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高中語(yǔ)文說課稿

時(shí)間:2022-01-11 23:55:07 說課稿 我要投稿

【精選】高中語(yǔ)文說課稿四篇

  作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿,說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。說課稿應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編幫大家整理的高中語(yǔ)文說課稿4篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

【精選】高中語(yǔ)文說課稿四篇

高中語(yǔ)文說課稿 篇1

  一、教材分析

  詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀,“詩(shī)的感覺”才會(huì)噴涌而出。 讀林庚先生的《說“木葉”》,我首先想到這樣一段話。誠(chéng)如林先生所言,我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”,他們似乎參透了深?yuàn)W的美學(xué)和心理學(xué)原理,創(chuàng)造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言,這語(yǔ)言是不可能作出“科學(xué)”的解答的。

  林先生在這篇詩(shī)論中所給的結(jié)論是:詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性!斑@暗示性仿佛是概念的影子,常常躲在概念的背后”,成為一種“潛在的力量”,詩(shī)人“把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來,于是成為豐富多彩一言難盡的言說”,成為令人玩味無(wú)窮的“精妙”的詩(shī)歌語(yǔ)言。在吟詠之間,那些“潛在的力量”便在不知不覺之中影響著讀者,感染啟發(fā)著讀者,讓人情思靈動(dòng),視通萬(wàn)里。就比如文中所說的“木葉”,按照字面的解釋,“木”就是“樹”,“木葉”就是“樹葉”。然而,“木”卻“具有著一般‘木頭”木料’‘木板’等的影子”,“這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干,而很少會(huì)想起了葉子”,這樣,也就有了“落葉”的暗示,還有顏色的暗示——“它可能是透著黃色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的”。于是,“木葉”詩(shī)句便“帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息”,讀著它,甚至“仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊”。這就是“木葉”之于“樹葉”一字千里的差異。 林庚先生深諳詩(shī)歌妙道,此文命中了詩(shī)歌創(chuàng)作與鑒賞的玄機(jī),撩開了詩(shī)歌神秘的面紗。我們將會(huì)在一種“潛在的力量”的影響下,不知不覺地參悟深蘊(yùn)其中的道理,走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂。

  二、教法探究

  1、小組討論研究。 以“尋疑---追答---悟理”為線整體感知全文,把握文章精髓。

  2、通過詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐,提高詩(shī)歌鑒賞能力

  三、教學(xué)設(shè)計(jì)

  基于以上分析,確定本文的教學(xué)目的是:

  1、理解中國(guó)古代詩(shī)歌中“木葉”意象的意蘊(yùn);

  2、了解詩(shī)歌語(yǔ)言具有潛在暗示性的特質(zhì);

  3、培養(yǎng)學(xué)生把握詩(shī)歌中意象所表現(xiàn)出的感情色彩,提高詩(shī)歌的賞析能力。

  教學(xué)重難點(diǎn)為運(yùn)用文中闡述的知識(shí)和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞實(shí)踐 。

  教學(xué)步驟:

  一、導(dǎo)入新課

  唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫在其《登高》一詩(shī)中有兩句傳誦千古的名句“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來!蓖瑢W(xué)們知道這里的“落木”是什么意思嗎?(學(xué)生明確“落木”即“落葉”之意后)那杜甫為什么不說“無(wú)邊落葉蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾”來呢?”“木”與“葉”有何區(qū)別呢?讓我們一起來讀讀林庚的《說“木葉”》來解開這個(gè)迷吧。

  二、整體感知 把握全文 (以“尋疑---追答—悟理”為線來理解全文)

  1、 四人一組討論尋找你認(rèn)為能表現(xiàn)文章行文脈絡(luò)的疑問句,并加以整理。

  2、 以小組為單位追尋上述問題的答案。

問題設(shè)計(jì):

(1)詩(shī)歌的語(yǔ)言富于暗示性,那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩(shī)歌,不僅要品嘗言內(nèi)的意思,而且要品嘗言外的滋味。從課文看,“木”與“樹”的意味有什么異同?

  探究學(xué)習(xí):按照字面的'解釋,“木”就是“樹”,木本植物的通稱。而“木”作為“樹”的概念的同時(shí),卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子,會(huì)讓人更多地想起了樹干,把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去,這樣,“木”也就給人以落葉之感。而“樹”呢,它是具有繁茂的枝葉的,它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。

(2)課文說詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子,成為語(yǔ)言形象的潛在力量,這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來,就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味?

  探究學(xué)習(xí):“樹葉”,“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥,而且是十分—致的,都給人枝繁葉茂,濃陰匝地的感覺;而“木葉”,就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感,它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息,甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息,想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的,屬于爽朗的晴空而不是屬于沉沉的陰天,一個(gè)典型的清秋的性格。“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一,疏朗與綿密的交織,一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”,則比“木葉”還更顯得空闊,它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。

  (3)第4、5段是課文的中心段,文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征?

  探究學(xué)習(xí):“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征:其一,“木”比“樹”更顯得單純,它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素;其二,“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓,而且還會(huì)帶來“木”所暗示的顏色,它可能是透著黃色,而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

  (4)課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問題,而標(biāo)題卻擬為“說‘木葉’”,若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,你以為如何?

  探究學(xué)習(xí):標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”,整個(gè)文章的行文思路就要改變,它可能就要從理論的角度來論述,恐怕會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。標(biāo)題擬為“說‘木葉”’,文章選取古詩(shī)中的“木葉”意象作為論題,在結(jié)構(gòu)安排上由引古詩(shī)到探意蘊(yùn),先排除古詩(shī)人考慮文字洗煉的因素,再?gòu)乃糜谇锾斓那榫爸刑綄て浜新淙~等因素,最后才觸及詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的問題并加以闡釋。這樣,把深?yuàn)W的文學(xué)理論附麗并滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中,并逐層深入,探幽發(fā)微,既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度,也契合了讀者的閱讀心理!罢f‘木葉”’的擬題應(yīng)該是本文的一個(gè)亮點(diǎn)。

 。5)課文作者既是一位深諳詩(shī)歌妙道的學(xué)者,也是一位暢游詩(shī)歌海洋的高手,文中大量援引古詩(shī)人關(guān)于“木葉”的詩(shī)句,揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。

  探究學(xué)習(xí):一是作引子,引出議論話題;二是作為例證,使得析理有憑有據(jù);三是調(diào)節(jié)文氣,更增添了文章的文化內(nèi)涵。

  3、 從課文看,“木”與“樹”的意味有什么異同?你從中悟出了什么道理

  三、 探究閱讀 融會(huì)貫通

  只要提到“木”字大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹木,引發(fā)人們的感傷情懷。以此類推,很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。

  作業(yè);可以以古詩(shī)歌中常用的物象為例,如:月、松、梅、蘭、竹、菊、等進(jìn)行有目的的詩(shī)歌鑒賞,仔細(xì)體味詩(shī)歌的精妙。

  1.古詩(shī)中有許多耐人尋味的意象,它們?nèi)纭澳救~”一樣,成為難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性的理論,體味古詩(shī)中的“月亮”意象。

  研究方法: (1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī) (2)班級(jí)交流。 (3)鑒賞研究,寫成小論文。

  參讀作品: 曹操《短歌行》,劉禹錫《石頭城》,蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》,張九齡《望月懷遠(yuǎn)》,李白《靜夜思》,杜甫《月夜憶舍弟》,孟郊《古怨別》,王安石《泊船瓜洲》等等。

  2.詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙在于它的暗示性,但是,暗示性也會(huì)給詩(shī)歌創(chuàng)作帶來負(fù)面影響。美學(xué)家朱光潛先生曾說:“聯(lián)想意義也最容易誤用而生流弊。聯(lián)想起了習(xí)慣,習(xí)慣老是歡喜走熟路,熟路抵抗力最低,引誘性最大,一人走過,人人都跟著走,愈走就愈平滑俗濫,沒有一點(diǎn)新奇的意味!廊硕际,‘柳腰桃面'王嬙、西施’,才子都是‘學(xué)富五車,才高八斗’;談風(fēng)景必是‘春花秋月’,敘離別不離‘柳岸灞橋’;做買賣都有‘端木遺風(fēng)’,到現(xiàn)在用鉛字排印書籍還是‘付梓”殺青’!焙笕耸芮澳救~”詩(shī)句的影響,于是“一用再用,熟能生巧”,是不是一種“流弊”呢?古代詩(shī)歌還有沒有類似的常見意象呢?請(qǐng)找出來,作專題研究。

  研究方法: (1)閱讀古詩(shī),找出一兩個(gè)常見意象 (2)作比較賞讀。

  (3)召開詩(shī)歌鑒賞研討會(huì) 參讀書目: 《詩(shī)集傳》《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等詩(shī)集。 3.在我國(guó)詩(shī)歌中,有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感情色彩,詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情,但有時(shí)候,詩(shī)人把它組織在不同的意象體系里,使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如,古代詩(shī)歌中寫“梅”的不勝枚舉,所表現(xiàn)的感情就不盡一致。請(qǐng)找出一些,試辨析并交流.

高中語(yǔ)文說課稿 篇2

  一、說教材

  《寡人之于國(guó)也》選自人教版必修三第三單元第八課,本文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期亞圣孟子與梁惠王談?wù)撝螄?guó)安邦之策時(shí)的言論。語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)、條理層次清晰并且內(nèi)涵深遠(yuǎn)。這篇課文中,需要重點(diǎn)掌握的文章,同時(shí)也是難以理解的文章。我們需要重點(diǎn)掌握的議論性散文的論點(diǎn)和論據(jù),體會(huì)古人圣賢的治國(guó)智慧。通過思辨性的文字和深刻的內(nèi)涵以及雄辯技巧,使學(xué)生感受辯論的魅力和治國(guó)的思想。

  二、說學(xué)情

  合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ),本次課所面對(duì)的學(xué)生群體具有以下特點(diǎn):我所面對(duì)的學(xué)生正處于高中學(xué)段,具有較強(qiáng)的概括和歸納的能力,抽象邏輯思維逐漸養(yǎng)成,他們已經(jīng)具備了學(xué)習(xí)文言文的相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備,也具有學(xué)習(xí)文言新知的動(dòng)力和興趣。學(xué)生能夠發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,誦讀文章并合作探究,習(xí)得文章的重點(diǎn)并解決情感的理解問題。

  三、說教學(xué)目標(biāo)

  從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā),我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo):

  1.知識(shí)與能力:識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)和理解特殊句式的用法,掌握文章大意并捋順文章思路。

  2.過程與方法:學(xué)生通過朗讀法和小組討論法,學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法,掌握論證技巧。

  3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。

  四、說教學(xué)重難點(diǎn)

  結(jié)合本單元的教學(xué)要求,根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平,我確定了本節(jié)課的重難點(diǎn)是:

  重點(diǎn):學(xué)生通過朗讀法和小組討論法,學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法,掌握論證技巧。

  難點(diǎn):學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。

  五、說教學(xué)方法

  新課程教學(xué)中的指導(dǎo)思想是把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生”,倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式;诖,我將引導(dǎo)學(xué)生采用以下的教學(xué)法。主要包括:閱讀法、談話法、小組合作探究法。下面我將介紹我的教學(xué)過程,這也是我本次說課最為核心和最重要的環(huán)節(jié)。主要包括:新課導(dǎo)入、整體感知、深入研讀和延伸作業(yè)等幾個(gè)方面。

  六、說教學(xué)過程

  (一)導(dǎo)入新課

  好的導(dǎo)入總是未成曲調(diào)先有情,像磁石一樣牢牢地吸引住學(xué)生。好的導(dǎo)入不但使學(xué)生了解這節(jié)課所要學(xué)習(xí)的課題和內(nèi)容,還可以形成閱讀期待,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這節(jié)課我將采取“復(fù)習(xí)法”進(jìn)行導(dǎo)入:通過向?qū)W生介紹初中學(xué)過的孟子的文章——《得道多助,失道寡助》進(jìn)行對(duì)比閱讀,以此形式進(jìn)行新課導(dǎo)入。提問學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩:“天時(shí)不如地利,地利不如人和”以及“得道多助,失道寡助”,這也成為后世廣泛引用的名言警句,即使是在今天,它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí),而且對(duì)后世影響極大。今天,我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書:寡人之于國(guó)也)

  (二)整體感知

  整體感知是賞析文章的前提,通過初讀,可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容,了解文章大意及思想意圖,使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。首先,我會(huì)讓學(xué)生根據(jù)課前預(yù)習(xí),出聲誦讀課文,同時(shí)注意朗讀的快慢、停頓以及感情,找出文章中難以理解的字詞;其次,學(xué)生再次朗讀課文,疏通文意,分析出文章講了什么?我會(huì)對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行指導(dǎo)和總結(jié),得出文章的層次劃分:點(diǎn)明主題——“民不加多,為何?”孟子針對(duì)疑問,巧用比喻進(jìn)行答疑,解決“民不加多”的疑問。(板書:民不加多)再次,解決“民加多”主要包括:農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后,根本措施:施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。這樣的安排可以幫助學(xué)生初步了解文章大意,并掃清字詞障礙,有利于進(jìn)一步解決文章重難點(diǎn)問題。

  (三)深入研讀

  深入研讀,意在通過文中的細(xì)節(jié)來反映整篇文章,并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。這個(gè)階段主要是解決文章中需要重點(diǎn)分析和較為抽象、難以理解的問題。我會(huì)安排三個(gè)問題,通過一問一答的形式,開展本堂課的深入研讀環(huán)節(jié):首先我會(huì)向?qū)W生提出疑問:開篇提到孟子在說明梁惠王與鄰國(guó)政策無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí),為什么不直接說明,而是“以戰(zhàn)喻”?通過分析課文內(nèi)容,總結(jié)答案。我們可以得出:梁惠王好戰(zhàn),對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉,這樣說,具有啟發(fā)性,便于學(xué)生接受;這是從表面上解決了“以戰(zhàn)喻”的內(nèi)容理解,之后帶領(lǐng)學(xué)生深入理解這一內(nèi)容所蘊(yùn)含的論證方法。此內(nèi)容運(yùn)用比喻論證,且十分恰當(dāng)和貼切,使話語(yǔ)和論證充滿邏輯,文字的生動(dòng)和從容,體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。(板書:比喻論證:戰(zhàn)喻)隨后請(qǐng)同學(xué)們思考,以現(xiàn)代眼光審視孟子的.“王道”思想具有哪些內(nèi)涵?對(duì)現(xiàn)代生活有怎樣的意義和啟示呢?學(xué)生就此問題能夠?qū)崿F(xiàn)從課內(nèi)向課外的延伸。在物質(zhì)角度要:解決溫飽問題,有糧吃,有房住,不饑不寒,養(yǎng)生喪死無(wú)憾;在精神文明教化方面:進(jìn)行思想教化,興辦教育,敬老愛幼,文明之花盛放;嚴(yán)于律己,多多自我反思,不怪罪客觀條件。孟子這樣的眼光對(duì)于現(xiàn)代生活的意義:?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡,增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問題。(板書:王道)對(duì)于一篇課文的學(xué)習(xí)不僅要能夠理解內(nèi)容,還要能夠賞析文章的寫作特點(diǎn),因?yàn)槲以俅翁岢鲆蓡枺罕疚恼撧q藝術(shù)的技巧有什么?(板書:論證技巧)經(jīng)過學(xué)生討論,教師總結(jié),我們能夠得出,從修辭角度來說:恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用,可突出思想,深化感情,增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美,增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂性。再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)角度來看:層次分明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”,層層遞進(jìn),由淺入深,環(huán)環(huán)相扣。從語(yǔ)言語(yǔ)體角度:口語(yǔ)化,生動(dòng)多趣。辯論說理講求方式方法,循循善誘,爭(zhēng)取主動(dòng),易于接受。(板書:修辭:排、偶)

  通過以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo),突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。

  (四)延伸拓展

  在這一環(huán)節(jié)我向同學(xué)補(bǔ)充說明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略:在治國(guó)安邦上:孟子提倡“民貴君輕”的安邦之策;從人的本性和天性方面:提出和荀子不同的“性善論”;而身為儒家代表之一的孟子,他延續(xù)了孔子的“仁政”思想;最后,孟子提出的理論多為現(xiàn)實(shí)服務(wù),不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義,孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義。

  (五)小結(jié)作業(yè)

  課堂教學(xué)的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)是課堂回顧的環(huán)節(jié)。我的小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為:通過回顧文章的條理和思路,并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問題,鞏固知識(shí)要點(diǎn)。作業(yè)的完成是對(duì)本節(jié)課的回顧與總結(jié),也是很好的歸納與梳理。我會(huì)布置作業(yè):請(qǐng)同學(xué)想一想,你如果是梁惠王的謀臣,將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢?

  七、說板書設(shè)計(jì)

  好的板書,能培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性。它是教學(xué)內(nèi)容的濃縮。通過板書,學(xué)生能直觀抓住要點(diǎn)摒棄繁瑣,我的板書就力求體現(xiàn)這一點(diǎn):我的板書力求精簡(jiǎn),清晰直觀,有利于學(xué)生把握文章重難點(diǎn)。

高中語(yǔ)文說課稿 篇3

  各位評(píng)委、老師大家好:今天我說課的題目是《陳情表》。我說課的內(nèi)容分為五部分:

  一、說教材

  《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文第五冊(cè)第二單元的自讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國(guó)古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)是通過誦讀把握作者的思想感情,鑒賞文章的語(yǔ)言特色。

  二、說教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重難點(diǎn)

  新教材在文言教學(xué)編排上有明顯的“兩重”,“兩重”是指重視誦讀,重視積累; 根據(jù)教學(xué)大綱,分析本文特點(diǎn),結(jié)合學(xué)生實(shí)際,特確定如下教學(xué)目標(biāo):

 。、熟讀并背誦課文,積累整理重要的文言知識(shí)。

  2、品味作者在敘述中蘊(yùn)涵的真切情感,理解“忠”“孝”的含義。

 。、鑒賞本文直抒真情,不加雕事,用詞得體的寫作技法。

  教學(xué)的重點(diǎn)仍然是實(shí)詞虛詞

  教學(xué)難點(diǎn)是體味真情,體會(huì)作者怎樣逐層深入地?cái)⑹玛惽?/p>

  三、說教法

  主要指導(dǎo)學(xué)生用“四讀法”(速讀、誦讀、品讀、研讀)并結(jié)合適度的課堂討論,讓學(xué)生在自主、合作、探究的過程中完成對(duì)課文的理解。

  四、說教學(xué)過程

  1、導(dǎo)入新課

  蘇軾曾經(jīng)說過:讀《出師表》不下淚者,其人必不忠,讀《陳情表》不下淚者,其人必不孝,讀《祭十二郎文》不下淚者,其人必不友。今天我們共同體會(huì)《陳情表》中的“孝”

  陳情表 (板書)

 。病⒔忉岊}目所涉及內(nèi)容并引出作者和寫作背景

  陳:陳述。

  “表”是一種文體,是古代奏章的一種,一般以向皇帝陳情為內(nèi)容

 。场⒔Y(jié)合“表”的文體特征,提問:

 。ǎ保┦钦l(shuí)陳情?

  李密( 224 - 287 ),西晉武陽(yáng)人,又名虔,字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周,以學(xué)問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書郎,屢次出使東吳,很有才辯。晉武帝征為太子洗馬,李密以祖母年老多病,辭不應(yīng)征。

 。ǎ玻┫蛘l(shuí)陳情?

  晉武帝。晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝,為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年,為籠絡(luò)人心,對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策,征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

 。ǎ常╆愂裁辞椋

  李密向君王上書陳述祖母劉氏年老多病,無(wú)人侍奉,暫不能應(yīng)征,請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

 。ǎ矗┤绾侮惽椋

  此處可結(jié)合學(xué)生具體情況而定,主要目的引導(dǎo)學(xué)生從課文每一段得出李密陳什么情、如何陳情。引入課文內(nèi)容

 。、范讀正音

  在范讀正音之前給學(xué)生輕聲讀課文,勾畫注釋的時(shí)間。如果直接范讀,會(huì)有相當(dāng)多的'學(xué)生會(huì)忙著聽音注音,而忽視節(jié)奏和感情,所以,一般情況我會(huì)給學(xué)生幾分鐘讓學(xué)生把注釋的音移到課文中,這樣范讀時(shí)才能提出聽讀要求:聽準(zhǔn)字音,聽清節(jié)奏,聽出感情。

 。怠⒗首x指導(dǎo)

  本來在正音之后,安排有個(gè)別學(xué)生分別朗讀,然后就學(xué)生朗讀中存在的字音、節(jié)奏、感情處理問題進(jìn)行討論、評(píng)價(jià)、指導(dǎo)。

 。、學(xué)習(xí)過程

  這一部分我主要想安排3個(gè)任務(wù),重點(diǎn)是和學(xué)生討論字詞(強(qiáng)調(diào)字音),梳理結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單賞析(板書內(nèi)容)。二是在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)背誦,并進(jìn)行分組朗誦比賽。三是鞏固詞句、通假字、文言實(shí)詞。

 。、課堂小結(jié):

  《陳情表》這篇文章,它的動(dòng)人之處也就在于李密將孝道表達(dá)地情真意切。從小撫養(yǎng)自己的祖母已到風(fēng)燭殘年,“日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕”,正需要自己養(yǎng)老送終;李密再三強(qiáng)調(diào):“臣無(wú)祖母,無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣,無(wú)以終余年!鼻∪缙浞值靥岢隽恕跋缺M孝、后盡忠”忠孝兩全的解決辦法,還作了“生當(dāng)隕首,死當(dāng)給草”的保證,晉武帝終于被李密的苦情、親情、孝情、忠情深深打動(dòng)了。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,希望我們同學(xué)能將這一美德發(fā)揚(yáng)光大,希望李密對(duì)祖母的烏鳥深情能讓我們有所感悟,有所行動(dòng),為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。

 。、作業(yè)布置:

  鞏固本文所學(xué)內(nèi)容。

  以“親情”為話題寫一篇作文。

高中語(yǔ)文說課稿 篇4

  一、說教材

  《閨塾》選自新編語(yǔ)文教材第四冊(cè)第五單元,本單元學(xué)習(xí)中國(guó)古代戲曲,重點(diǎn)是欣賞中國(guó)古代戲曲的語(yǔ)言和藝術(shù)手法,目的是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞我國(guó)古代戲曲的初步鑒賞能力。

  本文節(jié)選部分,語(yǔ)言富有個(gè)性,據(jù)以上內(nèi)容和所教學(xué)生的特點(diǎn),將學(xué)習(xí)目標(biāo)確立為:

  1、 識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí),了解故事情節(jié)

  2、 鑒賞個(gè)性化語(yǔ)言

  3、 分析三個(gè)人物形象

  重點(diǎn)和難點(diǎn)解析:本文節(jié)選自中國(guó)四大名劇之一《牡丹亭》!赌档ねぁ啡珓∫愿桧灦披惸铩⒘鴫(mèng)梅生死不渝的愛情為核心情節(jié)。但是《閨塾》是《牡丹亭》第七出,“游園驚夢(mèng)”故事尚未發(fā)生,杜麗娘的思春情懷也才見冰山一角。依據(jù)此情節(jié)內(nèi)容,要讓學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上把握劇情,抓住戲劇沖突以及人物個(gè)性化的語(yǔ)言來認(rèn)識(shí)人物性格。尤其是戲劇主人公杜麗娘的表現(xiàn)較為含蓄,對(duì)她的性格的了解是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)。主要用比較分析的方法來突破。

  二、說教法

  適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì),讓他們更多地參與教學(xué),根據(jù)該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的年齡及心理特征,我采用以下方法進(jìn)行教學(xué)

  1、遷移教學(xué)法

  它最大的特點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣,增強(qiáng)信心,在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為運(yùn)用學(xué)過的古代戲劇知識(shí),通讀課文,了解故事情節(jié)。

  2、比較分析法

  它能增強(qiáng)學(xué)生觀察、分析、交流的主體意識(shí),使全班學(xué)生積極參與到主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為讓學(xué)生品讀語(yǔ)言從而進(jìn)行類比,突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。

  3、啟發(fā)--發(fā)現(xiàn)探究法

  在本節(jié)課中主要體現(xiàn)為通過分析比較得出新的知識(shí),應(yīng)用到自己的習(xí)作中。

  三、說學(xué)法

  新教學(xué)大綱明確指出:"要重視師生的語(yǔ)言交際和心靈溝通。""重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。"據(jù)此,我確定了以下學(xué)法:

  1、動(dòng)口動(dòng)腦動(dòng)手,討論分析法。

  2、鑒賞誦讀法。

  四、說教學(xué)程序

  語(yǔ)文教學(xué)要密切聯(lián)系社會(huì)生活,注意開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的.語(yǔ)文教學(xué)資源,在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文,同時(shí),人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律總是由一般到特殊,所以,要對(duì)劇中人物形象有更深的認(rèn)識(shí),就要對(duì)全篇的情節(jié)有細(xì)致的了解。因此,在進(jìn)行新課之前,我讓學(xué)生做如下準(zhǔn)備和預(yù)習(xí):觀看影片<<牡丹亭>>,,運(yùn)用上節(jié)課的有關(guān)戲劇知識(shí),參看提示、注釋,通讀全文,初步了解課文內(nèi)容,完成學(xué)習(xí)目標(biāo)1。

  1、為了檢測(cè)預(yù)習(xí)的落實(shí)情況,我設(shè)計(jì)了三道預(yù)習(xí)檢測(cè)題、檢測(cè)預(yù)習(xí)。

 、僮衷~正音:窈窕(yǎo tiáo)凈幾(jī)明窗 淑(shú)女 閨(guī)門薛濤箋(jiān) 美女簪(zān)花 硯(yàn)臺(tái)偌(ruò)多 嫉妒(jídù)

 、谧中伪容^:

  薛濤箋 涂鴉旦末貼

  客棧 荼毒帖子

  流水淺淺 途徑粘連

 、墼~語(yǔ)補(bǔ)注:①窈窕:女子文靜美好。②凈幾:干凈的茶幾。幾:小桌子。③淑女:溫和善良的女子。④閨門:女子居住的女室。⑤嫉妒:對(duì)超過自己的人心懷怨恨。同忌妒。⑥ 偌多:這么多。偌:這么、那么。⑦ 簪花:把花插在頭發(fā)上。簪:插在頭發(fā)上。

  預(yù)習(xí)是教學(xué)中最容易忽視的環(huán)節(jié),如果做得充分那么在教學(xué)過程中將會(huì)事半而功倍,這就需要教師選取一定的方法去督促和落實(shí)。

  2、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣,好的導(dǎo)入,能營(yíng)造適宜的課堂氛圍,集中學(xué)生的注意力,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣,為此我聯(lián)系生活,聯(lián)系學(xué)生非常熟悉的電視連續(xù)劇《還珠格格》與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,迅速吸引學(xué)生的審美注意,不由自主地進(jìn)入課文情境。我的導(dǎo)語(yǔ)是:“國(guó)有乾隆,國(guó)運(yùn)昌隆”曾經(jīng)被頑皮的小燕子解釋為“國(guó)有乾隆,谷不生蟲”另人捧腹大笑,正是由于她的活潑、調(diào)皮以及鮮明的個(gè)性,很受觀眾的喜愛,收視率特高。今天我們也要認(rèn)識(shí)一位跟小燕子一樣能給觀眾帶來歡樂的人物,好我們一起來欣賞一下,湯顯祖的《閨塾》。

  3、介紹作者。湯顯祖,江西臨川人,明代戲曲作家、散曲家,其主要作品有《牡丹亭》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。合稱為“臨川四夢(mèng)”。其中以《牡丹亭》成就最為突出。《牡丹亭》又稱《還魂記》,是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。作者簡(jiǎn)介要簡(jiǎn)單明了,突出重點(diǎn)。

  4、學(xué)生分小組分角色朗讀課文然后教師用問題加以引導(dǎo)

  問題一:《閨塾》一出戲,主要寫了幾件事?

  學(xué)生討論教師明確:寫了3件事:講詩(shī)——模字——責(zé)打。對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握有助于學(xué)生提高閱讀的效率。

  問題二:你覺得這出戲中最吸引你的是哪一個(gè)人物?

  這個(gè)問題比較明顯。導(dǎo)語(yǔ)已經(jīng)有了暗示。

  教師明確:春香。分析春香性格特點(diǎn)——是一個(gè)直率淳樸、天真可愛、機(jī)智活潑的小姑娘?梢詮娜齻(gè)事件中體會(huì)出來。也就是通過戲劇沖突認(rèn)識(shí)人物性格。主要是春香與陳最良的沖突。(學(xué)生運(yùn)用戲劇常識(shí)抓矛盾沖突,教師適當(dāng)點(diǎn)撥)

  在講詩(shī)一節(jié)中——春香一上場(chǎng)就咕噥著“昔氏賢文,把人禁殺” 陳最良用大道理把她們訓(xùn)斥一通,春香不以為然,回嘴道:“知道了。今夜不睡,三更時(shí)分,請(qǐng)先生上書!痹捴袔Т,使木訥的陳最良無(wú)言以對(duì)。這里還有一個(gè)細(xì)節(jié)(末作鳩聲。貼學(xué)鳩聲諢介)就是春香逼得老塾師學(xué)起了鳥叫。大家可以想象一下一個(gè)正兒八經(jīng)的老頭,下意識(shí)地像孩子那樣嘰嘰咕咕叫了起來,不是十分滑稽嗎春香一見老師的憨態(tài),也樂不可支,乘機(jī)諢鬧。并且自作聰明地對(duì)“在河之洲”作了極為有趣的詮釋。(不是今日是昨日,不是今年是去年,俺衙門內(nèi)關(guān)著個(gè)斑鳩兒,被小姐放去,一去去在何知州家。)運(yùn)用的詣音,達(dá)到了詣趣的效果。當(dāng)她問到那些“幽閑女子”、君子們“為甚好好的求他”時(shí),陳最良狼狽不堪,只好把她喝住。

  在模字一節(jié)中——麗娘習(xí)字時(shí),陳最良令“取文房四寶來模字”,春香故意錯(cuò)拿“筆墨紙硯”,陳最良茫然不識(shí)。春香興味索然,便說“學(xué)生領(lǐng)出恭牌”,乘機(jī)溜下。溺尿回來,她告訴小姐:外面“原來有座大花園,花明柳綠好耍子哩!”陳最良一聽,立即要打;春香毫不客氣,針鋒相對(duì)。

  在責(zé)打一節(jié)中——老塾師列舉了幾個(gè)"古人讀書"的事例,這幾個(gè)事例可以概括為幾個(gè)成語(yǔ),囊螢夜讀、隨月讀書、懸梁刺股。春香針鋒相對(duì)(比似你懸了梁,損頭發(fā),刺了骨,添疤nie)。老師掄起荊條,丫頭東躲西閃,一連串大幅度的動(dòng)作,卻是十分火爆。特別是當(dāng)春香繳了陳最良的械,把它擲之于地時(shí)(貼搶荊條投地介),喜劇性的沖突進(jìn)入了高潮。這一擲,充分表現(xiàn)出春香對(duì)陳最良的輕蔑,什么封建禮法、師道尊嚴(yán),統(tǒng)統(tǒng)被她擲到東洋大海。作者也借春香之口, 給予了程朱理學(xué)無(wú)情的嘲弄。

  就這樣通過春香的幾次諢鬧,作者把陳最良的迂腐氣,小丫頭的潑辣勁,清晰地勾勒出來了。小結(jié):春香——直率淳樸、天真可愛、機(jī)智活潑

  陳最良——迂腐、守舊

  問題三:杜麗娘是這出戲的主角,但是在這出戲中她的言語(yǔ)并不多。你能夠從她不多的語(yǔ)言中體味出她的心態(tài)性格嗎?

  杜麗娘在此節(jié)中話卻不多,但值得分析 這就需要通過人物語(yǔ)言把握人物性格①“依注解書,學(xué)生自會(huì),但把《詩(shī)經(jīng)》大意敷演一番!

  杜麗娘自己在讀《詩(shī)經(jīng)》時(shí)對(duì)詩(shī)句有朦朧的感觸,但老師卻不往處講,她不滿足于老師解釋字面意思,所以說“學(xué)生自會(huì)”。十分含蓄,是大家閨秀風(fēng)范。

 、凇斑@經(jīng)文偌多!”

  老塾師給杜麗娘敷演大意,不但沒有消除她的疑惑,反而東拉西扯講了一番大道理。于是,杜麗娘輕輕一句“這經(jīng)文偌多!”,透露出強(qiáng)烈的厭煩情緒。

 、坳愖盍剂睢叭∥姆克膶殎砟W帧,春香故意錯(cuò)拿“筆墨紙硯”,陳最良茫然不識(shí),麗娘“作笑”調(diào)侃道:這是畫眉筆、薛濤箋、鴛鴦淚眼硯。她用耐人尋味之一“笑”,譏諷了這位不學(xué)無(wú)術(shù)的塾師,還令其渾然不覺。

 、艽合汶p關(guān)戲言“待俺寫個(gè)奴婢學(xué)夫人! 麗娘不但不嗔怪,亦以戲言答之:“還早哩!”

  這句極富潛臺(tái)詞的話,冬烘腐儒是聽不出來的。字面上看是說春香寫字太差,深層意思卻是

  在譏笑小春香小小年紀(jì)就急著當(dāng)“夫人”,丟不丟人呀?——當(dāng)著老師的面和丫環(huán)開起了這樣的玩笑。正可見其心性袒露,芳心萌動(dòng)。

 、荨案覇枎熌缸鹉辍

  寫字當(dāng)中,杜麗娘忽然問起這句話來,還說要給師母做鞋。這是典型的姑娘家開小差的表現(xiàn),卻帶著女孩兒特有的乖巧可愛。

  ⑥陳最良退場(chǎng),麗娘迫不及待詢問“那花園在哪里”

  麗娘一個(gè)16歲的姑娘,居然不知道自己家里還有一個(gè)花園,這真讓人覺得既滑稽又可悲。杜麗娘問這句話時(shí)向往、急迫的神情躍然紙上! 早將塾師“手不許把秋千索拿,腳不許把花園路踏”這一嚴(yán)厲警告拋至九霄云外。至此,觀眾才明白,她對(duì)老師的畢恭畢敬原來是裝模作樣。

 、摺霸瓉碛羞@等一個(gè)所在,且回衙去!

  “原來”一詞,是恍然大悟的語(yǔ)氣,一個(gè)“且”字,細(xì)品之下就有“暫且擱下,以后慢慢盤

  算”之意,為后文的“游園驚夢(mèng)”埋下了伏筆。

  小結(jié):。其實(shí),作者“醉翁之意不在酒”,那個(gè)貌似旁觀者的杜麗娘,才是“鬧”的真正主角。沒有麗娘的默許、縱容、支持,春香未必敢“鬧”,敢“鬧”也未必“鬧”得起來。春香是麗娘的影子,春香之“鬧”,其實(shí)是麗娘之“鬧”的曲折反映。二者的區(qū)別在于,地位、身份、教養(yǎng)的不同,注定麗娘不可能如春香般明鬧、諢鬧、大鬧,麗娘之“鬧”,鬧在暗處,鬧得文雅,鬧得巧妙。麗娘似乎顯得文靜、順從。她假意要責(zé)罰春香,卻又并不真動(dòng)手;待陳最良走后,又向春香打聽花園去處。這些都說明什么

  (囿于大家閨秀的身份,表面上麗娘確乎顯得文靜、順從,似乎愿意循規(guī)蹈矩,不越封建禮教的雷池一步。但責(zé)罰春香時(shí),她是“刀子嘴,豆腐心”,實(shí)際上是保護(hù)了春香。事后又向春香打聽花園的去處與景致,這正說明麗娘心中充滿對(duì)自由和美滿愛情的渴望。所以,后來才有游園驚夢(mèng),與柳夢(mèng)梅生死相愛的故事發(fā)生。)

  問題四:老塾師陳最良可以說是封建教育與程朱理學(xué)的代表。課文中是怎樣寫出他的迂腐、守舊,并給予辛辣諷刺的?

  名字就迂腐得可笑。(陳最良在杜太守家設(shè)帳教書,杜家便是他的衣食父母,更兼麗娘母親對(duì)他款待周到,故而他并不想過分苛責(zé)麗娘與春香。但他視程朱理學(xué)為正宗學(xué)問,不遺余力地宣講,顯得迂腐至極。更富有諷刺意味的是,他傳授的詩(shī)經(jīng)《關(guān)睢》及《漢廣》、《桃夭》、《雞鳴》諸篇,大多原是歌詠男女愛情、婚姻生活的,他卻偏要給予牽強(qiáng)附會(huì)的解釋,但最終仍是這些詩(shī)恰恰引動(dòng)了麗娘的思春之情。這不僅是對(duì)陳最良,也是對(duì)整個(gè)封建教育的絕妙諷刺。)

  五、布置作業(yè)

  尊重學(xué)生的個(gè)體差異,發(fā)展健康個(gè)性,形成健全人格是我們的教育目標(biāo),在布置作業(yè)時(shí),給學(xué)生布置一道開放性的作業(yè):寫一段200字以內(nèi)的對(duì)話,要求既能表現(xiàn)人物的個(gè)性,又有風(fēng)趣。作文水平的提高靠的是日積月累,所以每學(xué)到一種突出的表現(xiàn)方式就要應(yīng)用于實(shí)踐。厚積而薄發(fā)。

  六、板書設(shè)計(jì)(略)

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