- 相關(guān)推薦
《服飾》說(shuō)課稿
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編幫大家整理的《服飾》說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
《服飾》說(shuō)課稿1
這是一篇自讀課文，以學(xué)生自學(xué)為主，教師指導(dǎo)為輔。通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生領(lǐng)悟深刻的社會(huì)現(xiàn)象，更加準(zhǔn)確地把握人生，以自己為主，不盲從。
從題目上來(lái)看，這是一個(gè)偏正類(lèi)型的短語(yǔ)，中心語(yǔ)是“非理性”，而“服飾”只是流行元素中比較突出的一方面，作者僅借服飾闡明深刻的道理。課文內(nèi)容相當(dāng)簡(jiǎn)單，掐頭去尾，中間重點(diǎn)部分從14世紀(jì)服飾說(shuō)起，證明了流行不是憑借人的理性把握的這一論斷。對(duì)于我們培養(yǎng)青少年的人生觀，價(jià)值觀都有一定的積極意義。
通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生們能夠明白服飾的流行是盲目的，從而得出其他流行的東西也都是盲目的，非理性的。因此，本文只是教育學(xué)生懂得重大道理的載體。這充分體現(xiàn)了教書(shū)育人的基本思想。
課堂過(guò)程的設(shè)計(jì)要重點(diǎn)突出。首先進(jìn)行導(dǎo)入，然后請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，用10分鐘的.時(shí)間分析課文內(nèi)容，得出結(jié)論，并有服裝設(shè)計(jì)方面的專(zhuān)家為我們做的解答。而剩余的時(shí)間全部用來(lái)研究“流行”于“非理性”的關(guān)系，這也是本堂的重點(diǎn)所在。我在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中設(shè)計(jì)了如下問(wèn)題：
一、請(qǐng)同學(xué)們用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)什么是“流行”。
二、說(shuō)一說(shuō)你了解的流行元素，然后由教師補(bǔ)充。
三、對(duì)上述流行產(chǎn)物進(jìn)行歸類(lèi)，你認(rèn)為哪些是好的現(xiàn)象吧，哪些是不好的現(xiàn)象。
四、分析這些流行的東西使如何產(chǎn)生的，我們有沒(méi)有盲目追隨，為什么會(huì)這樣。
五、今后我們應(yīng)如何把握。
通過(guò)這些問(wèn)題，水到渠成地培養(yǎng)了學(xué)生正確的認(rèn)知觀和崇高的道德情操。
課后作業(yè)：完成一段以“流行”為話(huà)題的短文。
最后，想說(shuō)明一點(diǎn)，當(dāng)今中國(guó)青年的傳統(tǒng)教育日漸淡薄，我們沒(méi)能夠加以正確引導(dǎo)，致使諸如我們學(xué)校這樣大的孩子沒(méi)有目標(biāo)，盲目崇拜，否定傳統(tǒng)，追求一些假大空的東西，這是不自信的表現(xiàn)，令人慚愧。作為教育工作者，我們有必要及時(shí)引導(dǎo)，讓中華民族有價(jià)值的東西發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的孩子不再哈韓，哈日，讓我們?nèi)A夏的未來(lái)充滿(mǎn)希望。
《服飾》說(shuō)課稿2
一、說(shuō)教材
本課選用由高等教育出版社出版的《服裝結(jié)構(gòu)制圖》（第二版）的內(nèi)容，主要講 的方法和步驟，它是學(xué)習(xí)整個(gè) 的基礎(chǔ)。
二、學(xué)情分析
我所面對(duì)的是服裝專(zhuān)業(yè)一年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)習(xí)了服裝結(jié)構(gòu)的基本知識(shí)和制圖方法，并且也學(xué)習(xí)了結(jié)構(gòu)制圖，這為學(xué)習(xí)但在今后的教學(xué)中還應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、 知識(shí)目標(biāo)：
A、 學(xué)生要熟悉常見(jiàn)
B、 掌握
2、 能力目標(biāo)：
A、 學(xué)生能夠獨(dú)立繪制
B、 進(jìn)一步推出 在造型上的各種變化，目的.是為了讓學(xué)生拓展思維，學(xué)以致用。
3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦、大膽實(shí)踐、勇于探索。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)是結(jié)構(gòu)制圖方法，解決重點(diǎn)的辦法是利用多媒體輔助教學(xué)，教師講解并帶領(lǐng)學(xué)生用繪圖的手法一起深入并了解其結(jié)構(gòu)原理，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中加深理解
難點(diǎn)是的畫(huà)法，解決難點(diǎn)的辦法是利用Flash動(dòng)畫(huà)，把抽象變成直觀，使學(xué)生更容易接受。
五、說(shuō)教法
在本課教學(xué)中，將 的款式結(jié)構(gòu)進(jìn)行區(qū)別比較，歸納總結(jié)。其次我運(yùn)用直
觀教學(xué)法，利用動(dòng)畫(huà)的形式讓學(xué)生更好的去分析問(wèn)題，解決難點(diǎn)。
六、說(shuō)學(xué)法
1、看（看內(nèi)容）聽(tīng)（老師講）、做（完成實(shí)訓(xùn)任務(wù)）
2、收集資料，開(kāi)闊視野，舉一反三
3、交流合作：小組討論、咨詢(xún)老師
七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入（多媒體教學(xué)）2分鐘 上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了女襯衫，那么女襯衫都有哪些特征呢？展示出一件女襯衫，學(xué)生看實(shí)物并回答：特點(diǎn)小方領(lǐng)、前片收肩胸省、中襟開(kāi)5粒扣、腰節(jié)處略收腰，一片長(zhǎng)袖，袖口裝袖頭，袖頭上釘鈕1粒。
利用多媒體展示結(jié)構(gòu)圖，目的為了鞏固舊知識(shí)的同時(shí)也輕松的帶出新課內(nèi)容。
既然我們知道了 的結(jié)構(gòu)款式，那么的款式特點(diǎn)是什么？（啟發(fā)提問(wèn)）
2、新課講授（35分鐘）
準(zhǔn)備一件 實(shí)物，讓學(xué)生觀察并說(shuō)出特點(diǎn)。最后我根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的情況，將答案給出，這樣既鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也能加深基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
結(jié)論：和 的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)基本一樣，區(qū)別在于 腰處沒(méi)有收省，整體略顯肥大。 學(xué)生根據(jù)觀察得出的結(jié)論，從而引出我們依據(jù)什么來(lái)繪制此款男襯衫？
款式特點(diǎn)：制圖依據(jù)：（板書(shū)）
突破難點(diǎn)： 的畫(huà)法。
利用多媒體動(dòng)畫(huà)，清楚直觀的向?qū)W生展示出 的具體畫(huà)法。
3、實(shí)訓(xùn)拓展
任務(wù)一：課前讓學(xué)生搜集 的一些款式，分析并找出款式變化的位置。 任務(wù)二：利用剛剛我們所搜集到的資料，根據(jù)所給出的要求，設(shè)計(jì) 。 課前我們已將學(xué)生分為4個(gè)組，每個(gè)組設(shè)計(jì)并畫(huà)出自己的款式。制圖過(guò)程中如有什么問(wèn)題可相互商討或向老師請(qǐng)教。
需注意的事項(xiàng)：
1、年齡的設(shè)定在款式上給我們有了一定局限性，我們要分析它的背景，穿著場(chǎng)所，最后要符合現(xiàn)代社會(huì)的流行趨勢(shì)。
2、制作完成后交出最終款式結(jié)構(gòu)圖，并點(diǎn)評(píng)其他團(tuán)隊(duì)作品的款式變化的位置、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)， 最后我來(lái)點(diǎn)評(píng)補(bǔ)充說(shuō)明。
3、模擬項(xiàng)目的好處在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作力、拉近企業(yè)和學(xué)校兩者之間的距離，同時(shí)自由設(shè)計(jì)風(fēng)格也能讓學(xué)生對(duì)服裝時(shí)尚有一定的敏感觸覺(jué)，從而鍛煉學(xué)生在審美上的一種能力，不僅要?jiǎng)幽X還要?jiǎng)邮帧?/p>
4、小結(jié)
回顧本節(jié)課的內(nèi)容，首先學(xué)習(xí)了 比，掌握了制圖要點(diǎn)和制圖方法，運(yùn)用對(duì)比法使學(xué)生加深知識(shí)記憶，最后利用布置任務(wù)不僅開(kāi)拓學(xué)生的思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，同時(shí)也強(qiáng)化了知識(shí)要點(diǎn)。
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
一、 制圖依據(jù)
款式圖與外形
九、 作業(yè)
請(qǐng)同學(xué)們?yōu)榧胰俗鲆患r衫，必須有款式變化。比例1：5
《服飾》說(shuō)課稿3
我所設(shè)計(jì)的說(shuō)課內(nèi)容是高一歷史第十課《服飾》。本校今年的歷史教材是使用最新的二期課改的新教材。二期課改的課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣一句話(huà)：“中學(xué)歷史課程要從社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的特點(diǎn)出發(fā)，突破以知識(shí)記憶為目標(biāo)的面面俱到的框架；要尊重中學(xué)生的認(rèn)知和情感規(guī)律，糾正急功近利、被動(dòng)接受的簡(jiǎn)單化做法。”而我把它理解成了四個(gè)字“以人為本”。所以，無(wú)論是教材的內(nèi)容，還是在本人的日常教學(xué)過(guò)程中，無(wú)不貫徹了二期課改的這種理念，這也正是我設(shè)計(jì)《服飾》這課內(nèi)容時(shí)的根本出發(fā)點(diǎn)和基準(zhǔn)。
在歷史課程中，“以人為本”就是要以人類(lèi)求生存、求發(fā)展的過(guò)程為主線(xiàn)，注重各個(gè)歷史時(shí)期的文明特征以及不同區(qū)域、不同民族之間的交流與融合對(duì)人類(lèi)文明所產(chǎn)生的積極作用和影響，突出人類(lèi)的實(shí)踐與創(chuàng)造活動(dòng)。新的歷史教材就是以人類(lèi)生活、人類(lèi)文明為主要內(nèi)容，從人們的實(shí)際生活出發(fā)，揭示人類(lèi)生活的特征與人類(lèi)文明發(fā)展的規(guī)律。這正是“以人為本”理念的體現(xiàn)。
在教學(xué)中，我抓住服飾與自然因素、技術(shù)進(jìn)步和文化發(fā)展間的密切聯(lián)系這樣一條主線(xiàn)，這同時(shí)也是這個(gè)內(nèi)容的難點(diǎn)。根據(jù)這條主線(xiàn)，這節(jié)課需要重點(diǎn)解決的是“服飾是人類(lèi)社會(huì)生活史的重要內(nèi)容，它不僅有實(shí)用功能，還具有社會(huì)功能，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化意義”。因?yàn)榉椝仁侨祟?lèi)生活的內(nèi)容之一，也是人類(lèi)文明的一個(gè)重要組成部分。服飾的發(fā)展演變過(guò)程，同時(shí)也必然反映了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的文化的演變過(guò)程。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從“衣食住行”的日常生活為切入點(diǎn)去了解人類(lèi)的文明，這既體現(xiàn)了“以人為本”的理念，也符合人們的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律——從已知到未知。為了解決以上教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，我充分利用了多媒體輔助教學(xué)，將powerpoint與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并配以多種教學(xué)方法，從服飾的起源、服飾的構(gòu)成、服飾的社會(huì)功能三個(gè)層次來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
首先，我采用3—4分鐘的時(shí)裝表演片段導(dǎo)入，使學(xué)生能盡快進(jìn)入千姿百態(tài)、五彩繽紛的服飾世界，這樣既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能使得學(xué)生明白我們身邊的一切都能發(fā)現(xiàn)歷史，發(fā)現(xiàn)美。歷史是枯燥的，同時(shí)歷史也是豐富多彩的。所以，“興趣”，對(duì)于學(xué)習(xí)歷史來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。歷史課應(yīng)該“以感性與理性并重為特征”，使學(xué)生“形成對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展史的審美情趣”。
從“以人為本”的理念出發(fā)，二期課改的課程目標(biāo)中有這樣一句話(huà)：要讓學(xué)生“集中和深入地了解以中外文明進(jìn)程為背景的`具有重要地位或巨大影響的歷史史實(shí)”，“能夠在較為抽象的方法論層次上運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)與技能，搜集、提取、整理和解釋相應(yīng)難度的史料”，“能較為熟練地將現(xiàn)代信息技術(shù)融匯到學(xué)習(xí)與研究歷史的過(guò)程中去”。根據(jù)這個(gè)目標(biāo)，在設(shè)計(jì)該課內(nèi)容時(shí)，我主要讓學(xué)生自己通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查找不同歷史時(shí)期、不同地區(qū)、不同民族的服飾發(fā)展情況，比如服飾材料，地區(qū)服飾與民族服飾，特別是中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的服飾，這樣使學(xué)生通過(guò)自己的努力，主動(dòng)獲得有效的歷史資料，初步掌握了搜集、甄別史料和提取信息的技能，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力和運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力。當(dāng)然，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，在讓學(xué)生查找資料之前，我也為他們提供了相關(guān)的網(wǎng)址，這樣既節(jié)省了他們查找資料的時(shí)間，也使他們?cè)诓檎視r(shí)能夠有一定的方向與目標(biāo)。這同時(shí)也使得學(xué)生的主體作用，教師的主導(dǎo)作用得以充分體現(xiàn)。
當(dāng)然，僅僅讓學(xué)生掌握有關(guān)服飾的史料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)樾碌恼n程標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也指出：應(yīng)該使學(xué)生對(duì)于這些史料能夠“理解其內(nèi)在聯(lián)系以及彼此之間的相互聯(lián)系；知道人們對(duì)它們的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)；懂得它們與人類(lèi)文明發(fā)展有著重要關(guān)系的客觀條件和內(nèi)在原因”，并且能夠“初步運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)與方法解釋、評(píng)價(jià)歷史事實(shí)”。因此，在課堂設(shè)計(jì)中，我主要采用單獨(dú)思考、集體討論與分組討論相結(jié)合的方法。比如在介紹不同服飾的材料發(fā)展時(shí)，讓學(xué)生討論服飾的材料構(gòu)成與地理、氣候、物產(chǎn)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的關(guān)系，在教師的引導(dǎo)下，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展水平才是影響服飾發(fā)展的最根本的因素。在介紹服飾的基本構(gòu)成時(shí)，著重讓學(xué)生在了解中國(guó)的“三寸金蓮”與緬甸克揚(yáng)族婦女所佩戴的銅項(xiàng)圈“佩飾”，討論它們所反映出來(lái)的病態(tài)的美以及封建制度對(duì)婦女的生理上與心理上的摧殘，使學(xué)生對(duì)“美”有一個(gè)正確客觀的認(rèn)識(shí)，從而樹(shù)立正確的審美觀與價(jià)值觀。同時(shí)在分析不同地區(qū)、不同民族的服飾時(shí)，我也是采用討論的方法，讓學(xué)生明白服飾的樣式與人類(lèi)所處的自然環(huán)境及氣候條件有密切的關(guān)系，不同的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)文化習(xí)俗和人們的審美情趣都會(huì)影響到人們的服飾。在“服飾的社會(huì)功能”中，我除了讓學(xué)生了解服飾的護(hù)體、遮羞、御寒和裝飾這些最基本的功能外，著重也是讓學(xué)生從生活實(shí)例中討論服飾社會(huì)功能，特別是在歷史發(fā)展過(guò)程中他們社會(huì)功能的演變與發(fā)展。如服飾在封建社會(huì)中的維持身份等級(jí)秩序的作用。這樣，使學(xué)生的討論和教師的歷史材料補(bǔ)充介紹相互配合，充分實(shí)現(xiàn)了師生的互動(dòng)，既體現(xiàn)了歷史課程中的“以人為本”的理念，也“促使學(xué)生形成在學(xué)習(xí)和生活中的主體意識(shí)”，同時(shí)也極大地加強(qiáng)了服飾這個(gè)內(nèi)容與其他人類(lèi)文明之間的聯(lián)系。
在設(shè)計(jì)這節(jié)課時(shí)，雖然所有內(nèi)容都需要從古今中外進(jìn)行聯(lián)系討論，但是，我的切入點(diǎn)和重點(diǎn)分析的都是從中國(guó)史的內(nèi)容。比如，有關(guān)服飾的材料，我主要設(shè)計(jì)介紹的是中國(guó)的絲綢，而在服飾的構(gòu)成中，我也是主要介紹中國(guó)的“三寸金蓮”，至于服飾的社會(huì)功能，則是介紹和分析中國(guó)清朝官服的補(bǔ)子圖所反映的社會(huì)等級(jí)。這樣的設(shè)計(jì)就是要讓學(xué)生“了解世界、了解國(guó)情，理解建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文明的科學(xué)性和可行性，認(rèn)識(shí)和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題和潮流，感悟機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代特征，具有對(duì)國(guó)家、民族與人類(lèi)文明發(fā)展的責(zé)任感與使命感”。
通過(guò)本課的教學(xué)，我希望能使學(xué)生通過(guò)聯(lián)系、比較各國(guó)歷史，更深刻地理解人類(lèi)歷史發(fā)展線(xiàn)索以及中國(guó)的發(fā)展與演變。只有這樣，我們才能正確地為中國(guó)歷史定位。這就要求我們?cè)跉v史教學(xué)過(guò)程中注意中外史實(shí)的結(jié)合，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，側(cè)重訓(xùn)練學(xué)生掌握探究歷史的具體方法，尤其要重視對(duì)各種歷史資料的運(yùn)用，通過(guò)訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自覺(jué)性，具有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力；注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史觀，使學(xué)生通過(guò)歷史的視野來(lái)認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。當(dāng)然這其中的具體操作還存在著相當(dāng)?shù)碾y度，初高中歷史教材的脫節(jié)就是最大的一個(gè)難題。但是我已經(jīng)盡力在實(shí)際教學(xué)中用靈活多樣的教學(xué)方式來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，以期能夠體現(xiàn)二期課改的理念和精神，給學(xué)生以實(shí)際的鍛煉和能力的培養(yǎng)。
《服飾》說(shuō)課稿4
各位評(píng)委老師：
下午好。
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《多彩服飾》一課。首先向老師們介紹一下教材內(nèi)容。本課是人教版《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)第四單元“共同生活的世界”中的第三課。對(duì)于第一課《世界之窗》來(lái)說(shuō)，本課屬于分述的內(nèi)容，是學(xué)生了解多元化世界的一個(gè)延展，對(duì)于第二課《節(jié)日大觀》來(lái)說(shuō)，這又是一個(gè)平行并列的內(nèi)容，選擇了不同的切入點(diǎn)來(lái)拓展學(xué)生的視野。本課的切入點(diǎn)是各民族非常有特色的服飾文化，由“服飾窗”、“知識(shí)窗”、“小小展示會(huì)”三個(gè)部分組成。呈現(xiàn)了幾種典型性的民族服裝和特定禮儀下各國(guó)、各民族服裝的獨(dú)特性，以及不同職業(yè)的專(zhuān)用服裝，并安排了一個(gè)展示服裝的延展活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過(guò)程中，再次體會(huì)服飾使生活變得更加多姿多彩。本課教學(xué)時(shí)間為2課時(shí)。第1課時(shí)通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生了解服飾與民族、生活、禮儀、職業(yè)的密切聯(lián)系，懂得服飾是文化的一種體現(xiàn)，第2課時(shí)主要為學(xué)生對(duì)各國(guó)服飾的展示活動(dòng)，是對(duì)學(xué)生個(gè)人動(dòng)手能力和集體合作能力的培養(yǎng)。我今天向大家介紹的是第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。
21世紀(jì)是個(gè)開(kāi)放、飛速發(fā)展的時(shí)代，引導(dǎo)學(xué)生立足中國(guó)、了解世界、認(rèn)識(shí)世界是整個(gè)單元教育的重要主題。在這一前提和主旨下，本課將民族服飾的欣賞、職業(yè)和服裝的關(guān)系都擴(kuò)展到全世界范圍內(nèi)。因此，我將本課時(shí)教學(xué)目標(biāo)確立為：知識(shí)目標(biāo)：知道世界上不同地區(qū)、民族的人們都有自己的民族服飾，懂得服飾是一種文化。知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：尊重和欣賞不同民族的服飾。懂得服飾與人們的生活密切相關(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。能力目標(biāo)：培養(yǎng)搜集和整理資料的能力。學(xué)會(huì)根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇合適的服裝。教學(xué)重點(diǎn)為：尊重、欣賞不同民族的服飾。而職業(yè)與服飾的關(guān)系相對(duì)復(fù)雜，考慮的因素眾多，如安全度、舒適度、協(xié)調(diào)度等，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是個(gè)難點(diǎn)。故本課的教學(xué)難點(diǎn)為：知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關(guān)系。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)，我將本課時(shí)的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)為為激趣導(dǎo)入、四大中心板塊和實(shí)踐活動(dòng)三部分：
首先，我用“不穿衣服的土著人跳舞”這一視頻激趣導(dǎo)入，生動(dòng)活潑，自然有效，稍稍點(diǎn)及“服飾的起源”，從而讓孩子們初步明白服飾是人類(lèi)特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。不僅起到調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)興趣的作用，更有讓孩子體會(huì)到服飾是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物的這樣一種匠心。
其次，我創(chuàng)設(shè)了系列活動(dòng)，構(gòu)建課堂四個(gè)中心板塊，分別為：
一、探究服飾與民族的聯(lián)系，感受服飾是文化的一種體現(xiàn)。
民族服飾浩如煙海，在這一環(huán)節(jié)重點(diǎn)解讀了我國(guó)的民族服飾——旗袍，和阿拉伯長(zhǎng)袍，主要通過(guò)圖片與視頻的展示，如北京奧運(yùn)會(huì)上的禮儀小姐旗袍秀、阿拉伯國(guó)家的入場(chǎng)式服裝等，讓學(xué)生首先感受到民族服裝的美感，和豐富的種類(lèi)，再通過(guò)錄音、資料等的補(bǔ)充，了解到民族服裝的來(lái)源及其與當(dāng)?shù)貧夂�、宗教的關(guān)聯(lián)，最后讓學(xué)生自主交流課前了解到的民族服裝，如和服、韓服、蘇格蘭格子裙、印度紗麗等，進(jìn)一步感受其多元的特點(diǎn)，從而自然地感悟服裝與文化之間的密切相關(guān)。最后讓學(xué)生欣賞不同時(shí)代我國(guó)獨(dú)具特色的民族服飾，如唐裝、漢服、長(zhǎng)衫等，既讓學(xué)生了解到民族服飾的一個(gè)演變過(guò)程，又能激起學(xué)生的民族自豪感。
二、探究服飾與生活的聯(lián)系，感受服飾讓生活豐富多彩。
新課程倡導(dǎo)“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)……教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活”。因此在這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)中，我將生活中無(wú)處不在的服裝元素引入課堂，讓學(xué)生暢談自己喜歡的服裝顏色，款式、搭配等，讓學(xué)生感受服裝對(duì)于美化生活、體現(xiàn)個(gè)性所起到的作用，感受服飾與生活密切相關(guān)。
三、了解服飾與禮儀的關(guān)聯(lián)，學(xué)會(huì)選擇合適的服裝。
服飾搭配所體現(xiàn)的禮儀功能，對(duì)學(xué)生而言，存在一定的忽視度。因此，我主要通過(guò)創(chuàng)設(shè)兩個(gè)具體生動(dòng)的情境來(lái)達(dá)成目標(biāo)：1、幫老師判斷服飾搭配是否合適，在本環(huán)節(jié)中，老師出示一條時(shí)尚的裙子，進(jìn)行“這條裙子老師穿著去上課合適嗎？”這個(gè)話(huà)題的討論，貼近學(xué)生生活，能引起孩子們極大的關(guān)注。通過(guò)討論，孩子們能比較深刻地認(rèn)識(shí)到穿著的禮儀：在不同的場(chǎng)合，穿著得體的服飾，這既是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。2、聯(lián)系倫敦奧運(yùn)的情境，讓孩子們?yōu)槌绨莸膭⑾韪绺邕x擇出席不同活動(dòng)所需要的服裝，再一次領(lǐng)悟到服飾體現(xiàn)了一個(gè)人的.文明修養(yǎng)。這樣的設(shè)計(jì)讓學(xué)生真正走入生活場(chǎng)景，自然突破教學(xué)難點(diǎn)，而不是通過(guò)生硬的講解灌輸理念。
四、了解服裝與職業(yè)的關(guān)系，體會(huì)職業(yè)服裝具有的功能性。
品德課堂上，教師組織的教學(xué)活動(dòng)是對(duì)教材的一次再創(chuàng)造。那么，我們的課堂就應(yīng)該是既包括課本內(nèi)容，又充滿(mǎn)生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。在這一板塊的設(shè)計(jì)中，我首先明確職業(yè)服裝的概念，又通過(guò)交流和圖片展示，初步了解職業(yè)服裝的各種類(lèi)型，還通過(guò)討論，理解一系列職業(yè)需要特殊服裝的原因。同時(shí)，我還引入了課外的“廚師服飾”、“航天服”等內(nèi)容，播放一段介紹航天服設(shè)計(jì)奧秘的視頻，從材料、設(shè)計(jì)等方面明白職業(yè)服裝的特殊功能。由課本知識(shí)延伸到課外，極大地豐富了信息量，讓學(xué)生懂得更多，并通過(guò)研究性學(xué)習(xí)解決難點(diǎn)問(wèn)題。
整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)，我多次將奧運(yùn)元素搬進(jìn)課堂，孩子們對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)記憶猶新，倫敦奧運(yùn)會(huì)又開(kāi)幕在即，利用這個(gè)契機(jī)設(shè)計(jì)了活動(dòng)，能使孩子們興致盎然。因此，在四大中心板塊之后，我安排“為中國(guó)代表團(tuán)設(shè)計(jì)奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式入場(chǎng)服裝”這一活動(dòng)，先讓學(xué)生欣賞倫敦奧運(yùn)會(huì)工作人員服裝，再回顧歷屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)代表團(tuán)入場(chǎng)式服裝，為學(xué)生的設(shè)計(jì)提供靈感和素材基礎(chǔ)，使他們的設(shè)計(jì)能夠切合本屆奧運(yùn)會(huì)的主題，并凸顯中國(guó)元素，而不是讓他們憑空想象，從而減少活動(dòng)的難度，提高活動(dòng)的質(zhì)量。
最后，布置搜集喜歡的服裝等拓展作業(yè)，為第二課時(shí)的服裝展示會(huì)做好鋪墊。這不僅開(kāi)拓孩子們的視野又鍛煉動(dòng)手能力，巧妙地達(dá)到了“把課堂變大”的目的，構(gòu)成一個(gè)完整開(kāi)放的學(xué)習(xí)過(guò)程。
我的板書(shū)設(shè)計(jì)以課堂的主要四個(gè)內(nèi)容為關(guān)鍵詞，設(shè)計(jì)如下：
多彩服飾
文化生活
禮儀職業(yè)
圍繞重難點(diǎn)的突破，我認(rèn)為在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我能夠設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活的教學(xué)活動(dòng)，從兒童發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和可能出發(fā)，采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，吸引和組織學(xué)生參與課堂實(shí)踐。
學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用相得益彰，真正落實(shí)了以學(xué)生為中心，以活動(dòng)為中心的課程理念，也較好地凸現(xiàn)了課堂的開(kāi)放性，實(shí)施的活動(dòng)性，力求使學(xué)生在課堂上得到個(gè)性的展現(xiàn)，靈性的飛揚(yáng)。
以上是我對(duì)本課堂設(shè)計(jì)的一些粗淺想法，希望各位評(píng)委老師指正批評(píng)。謝謝！
《服飾》說(shuō)課稿5
【說(shuō)教材】
1、教學(xué)內(nèi)容分析
服飾是人類(lèi)特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含義。人類(lèi)社會(huì)經(jīng)蒙昧、野蠻到文明時(shí)代，緩緩地行進(jìn)了幾十萬(wàn)年。我們的祖先在與猿猴相別以后，披著獸皮與樹(shù)葉，在風(fēng)雨中徘徊難以計(jì)數(shù)的歲月，終于跨進(jìn)了文明時(shí)代的門(mén)檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出又一個(gè)物質(zhì)文明。
然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛(ài)好、以及種種文化心態(tài)，宗教觀念都積淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。
《服飾藝術(shù)》是屬于美術(shù)設(shè)計(jì)模塊的課程，包括服飾藝術(shù)的基本知識(shí)、服飾美的一些基本原則和服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法。服飾藝術(shù)，貼近于學(xué)生的日常生活，本課通過(guò)對(duì)欣賞和設(shè)計(jì)服飾，達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。
2、教學(xué)目標(biāo)
1）知識(shí)與技能：
�。�1）學(xué)生初步了解我國(guó)古代和近現(xiàn)代服飾藝術(shù)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、保護(hù)文化遺產(chǎn)的思想情感。
（2）掌握服飾的搭配及色彩的基本知識(shí)。
�。�3）掌握服裝畫(huà)的設(shè)計(jì)手法，大膽嘗試，設(shè)計(jì)一款有特色的服裝。
2）過(guò)程與方法：
通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)服裝藝術(shù)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)服飾的理解，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)的興趣，讓他們體會(huì)到親手設(shè)計(jì)服裝的樂(lè)趣。
3）情感、態(tài)度和價(jià)值觀：
�。�1）學(xué)生對(duì)服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)，特別是現(xiàn)代服飾藝術(shù)，有所了解，有所認(rèn)識(shí)。達(dá)到開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)對(duì)服飾藝術(shù)的欣賞能力，提高藝術(shù)欣賞水平，樹(shù)立正確的審美觀點(diǎn)。
（2）學(xué)生通過(guò)練習(xí)來(lái)表達(dá)自己的個(gè)性，豐富他們的校園生活，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
�。�1）欣賞古現(xiàn)代服飾藝術(shù)，掌握服飾設(shè)計(jì)的手法，設(shè)計(jì)服裝。
（2）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)服裝進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì)、制作。
4、教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
【說(shuō)學(xué)情】
1、教學(xué)對(duì)象：初二年學(xué)生
2、學(xué)情分析：由于初中階段學(xué)生的社會(huì)意識(shí)以及生活經(jīng)驗(yàn)的局限，對(duì)設(shè)計(jì)這門(mén)課程接觸不多，可能對(duì)服飾藝術(shù)的理解不夠深入，所以我在教學(xué)中手段盡量多樣化。在課前，讓學(xué)生去查找一些這方面的資料或者欣賞一些時(shí)裝表演視頻。
【說(shuō)教學(xué)方法】：
本節(jié)課主要采用的教法和學(xué)法：多媒體輔助教學(xué)法、觀察法、討論法、合作學(xué)習(xí)法和創(chuàng)造作業(yè)法。
本課的基本教學(xué)程序如下圖：
生：初步感知（欣賞作品）——樂(lè)中體驗(yàn)——討論探究（自評(píng)）——知識(shí)擴(kuò)展（服裝畫(huà)練習(xí)）——情感升華（愛(ài)生活、愛(ài)學(xué)校）———互動(dòng)
師：引導(dǎo)觀察——情景創(chuàng)設(shè)——啟發(fā)點(diǎn)撥——匯總歸納
【說(shuō)過(guò)程】：
一、新課程導(dǎo)入：
這節(jié)課我們來(lái)了解服飾藝術(shù)。人們常說(shuō)，衣食父母。這說(shuō)明吃和穿對(duì)人類(lèi)是多么的重要。它可以顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個(gè)性。在古代就有很多關(guān)于服飾的講法，象"佛靠金裝，人靠衣裳"還有"人靠衣裳馬靠鞍"，都充分的體現(xiàn)了服飾的重要性。
視頻導(dǎo)入：現(xiàn)在時(shí)裝表演視頻。（欣賞，感受時(shí)裝給我們的視覺(jué)感受。。）
二、講授新課程：
有人說(shuō)："服飾，是人體的又一層"皮膚"，是流動(dòng)著的"軟"雕塑，是人的氣質(zhì)、個(gè)性、情調(diào)、風(fēng)格的亮相，它是人對(duì)自身外在美的一種設(shè)計(jì)"，那么，到底什么是服飾？服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定呢？
1、什么是服飾？（板書(shū)）
提出問(wèn)題：什么是服飾，服飾的內(nèi)涵和外延究竟如何界定？學(xué)生思考、討論，并回答
2、中國(guó)古代服飾欣賞：（板書(shū)）
隨著人類(lèi)的進(jìn)步，人們穿著服裝，不僅僅為了掩身護(hù)體及保暖，還要求它能夠美化形象。正像郭沫若所說(shuō)："衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。"也就是說(shuō)：服裝是物質(zhì)生活的重要組成部分，也是文化生活的.一部分；它還表現(xiàn)一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，反映人們的物質(zhì)文明、科學(xué)技術(shù)、審美習(xí)慣等。
展示原始人、唐代、宋代、清代服飾的圖片，學(xué)生猜想：這些服飾都是哪個(gè)朝代的？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生從服裝的款式和色彩、帽子、鞋子、發(fā)型等方面入手，由學(xué)生觀察，找出各種服飾的特點(diǎn)，并分析其形成的原因。）
�。�1）原始人服飾藝術(shù)欣賞
原始服飾根據(jù)出土的骨針、骨錐等制衣工具想象復(fù)原的。動(dòng)物的毛皮是人們服裝的主要材料。當(dāng)時(shí)已經(jīng)有頭飾、頸飾和腕飾等。
�。▽W(xué)生分析原始人服飾的特點(diǎn)、用途，及裝飾品的作用。）
�。�2）唐代服飾藝術(shù)欣賞
隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，比較開(kāi)放，在服飾的特點(diǎn)上明顯帶有西域風(fēng)格，婦女服飾講究華麗，（對(duì)日本和服的影響）一般人是穿白色圓領(lǐng)的長(zhǎng)裳，低下階層穿的是用麻、毛織成的粗褐。多為寬裳、長(zhǎng)裙、披（指披在肩上的長(zhǎng)圍巾）發(fā)髻式樣多樣。唐代的女裝，以紅、紫、黃、綠最授歡迎。
�。▽W(xué)生欣賞，分析：唐服飾藝術(shù)形成的原因？唐代服飾的特點(diǎn)？當(dāng)時(shí)體現(xiàn)了怎么樣的審美傾向？對(duì)后代服飾的影響）
�。�3）宋代服飾藝術(shù)欣賞
宋朝的服裝其服色、服式多承襲唐代，但因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不及唐朝繁盛，因此思想上又恢復(fù)中國(guó)封建社會(huì)的傳統(tǒng)風(fēng)格。宋代女裝比較拘謹(jǐn)、保守，色彩淡雅恬靜不再艷麗奢華。男裝多為對(duì)襟長(zhǎng)衫，袖子大大的，袖口、領(lǐng)口鑲邊，頭上戴一頂方桶形的帽子叫做"東坡巾"。
�。▽W(xué)生比較分析：1、唐、宋代服飾的差異。2、差異形成的原因。3、宋代服飾藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格、色彩及款式。）
�。�4）清代服飾藝術(shù)欣賞
清朝是我國(guó)服裝史上改變最大的一個(gè)時(shí)期，清朝是個(gè)滿(mǎn)漢文化交融的時(shí)代，尤其是服裝文化。
�。�1）長(zhǎng)袍馬褂：長(zhǎng)袍馬褂，早先是富貴人家才穿的服裝，后來(lái)普遍了，變成全國(guó)的一般服飾。
�。�2）旗袍：滿(mǎn)族婦女穿的旗袍，早期是寬寬大大的，后來(lái)才有了腰身，
�。▽W(xué)生欣賞、分析：清服飾形成的原因；馬褂的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式；旗袍的藝術(shù)風(fēng)格、色彩、款式及影響。）
板書(shū)：
朝代
藝術(shù)風(fēng)格
款式
色彩
原始社會(huì)
唐代
宋代
清代
3、中國(guó)少數(shù)民族服飾欣賞：（板書(shū)）
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，五十六個(gè)民族的服飾異彩紛呈，各具特色，這是我國(guó)物質(zhì)文明和精神文明的瑰寶，是中華民族的驕傲。要認(rèn)識(shí)一個(gè)民族，進(jìn)而研究這個(gè)民族的歷史和現(xiàn)狀，探究這個(gè)民族的文化及其衍變，都不能缺少對(duì)這個(gè)民族服飾的關(guān)注和了解。
�。ㄕ故荆翰刈�、苗族、畬族服飾圖片）
提問(wèn)：這些服飾是哪個(gè)民族的？這些中國(guó)少數(shù)民族的服飾有哪些共同特點(diǎn)？
學(xué)生欣賞，比較分析，得出結(jié)論：
（板書(shū)）
民族
藝術(shù)風(fēng)格
款式
色彩搭配
藏族
苗族
畬族
4、近現(xiàn)代服飾藝術(shù)欣賞：（板書(shū)）
而在現(xiàn)代生活中，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人們的生活方式和審美要求變得多樣化、個(gè)性化。服裝也不能例外。
中山裝欣賞：
多元化的現(xiàn)代服飾藝術(shù)。
�。▽W(xué)生欣賞分析：1、近代服飾的審美傾向？2、體會(huì)中山裝的藝術(shù)風(fēng)格，色彩搭配，款式的變化及影響3、欣賞現(xiàn)代服飾藝術(shù)。）
學(xué)生思考：青少年學(xué)生該不該追時(shí)尚、趕時(shí)髦呢？為什么？學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)。
2、服飾的搭配：（板書(shū)）
思考與交流：如何著裝自己？（結(jié)合實(shí)際生活，談?wù)勛约簩?duì)著裝的感想）。
�。�1）服裝尺寸與款式：
根據(jù)本人的體材比例、體形的胖瘦、高矮；不宜過(guò)大或過(guò)小
�。�2）服裝款式要大方
選用適合青少年學(xué)生的儀態(tài)、環(huán)境、性格
�。�3）著要適時(shí)、裝飾要適度：
要適合時(shí)尚、適合流行趨勢(shì)、適合季節(jié)變化、適合不同場(chǎng)合。
（學(xué)生討論：中學(xué)生是否應(yīng)該穿校服？說(shuō)出自己的看法。）
�。�4）色彩的搭配：
A、色調(diào)B、色彩情感
�。ㄈ⿲W(xué)生活動(dòng)：
任選一種表示手法，嘗試對(duì)校服的再創(chuàng)造
�。ㄋ模┰u(píng)價(jià)與總結(jié)
今天了解了中國(guó)古代服飾和少數(shù)民族服飾。我們知道，人的美包括兩個(gè)方面，外在美和內(nèi)在美。一件合適的服飾能顯現(xiàn)出一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度、品格、修養(yǎng)與個(gè)性。使我們外在美更加出眾。但是，他絕不是孤立的，內(nèi)在美作為人的美的主導(dǎo)的決定性的方面，必然會(huì)對(duì)人的外在美產(chǎn)生影響。一個(gè)人的思想、品德、氣質(zhì)、情操、志趣的不同，必然會(huì)從穿著、打扮等外在形態(tài)上表現(xiàn)出來(lái)。雖然內(nèi)在美不像外在美那么一目了然，有時(shí)甚至是無(wú)形的，但卻比外在美豐富深刻，歷久彌新，并通過(guò)外在美流露出來(lái)。
所以理智的著裝者，不是有意地去掩飾自己的缺陷，而是善于利用服裝和飾品，去體現(xiàn)自己美的方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短。充分顯示自己的外在美和氣質(zhì)美。因而外在美與內(nèi)在美總是統(tǒng)一。素有"日本超級(jí)設(shè)計(jì)師"美稱(chēng)的高田健藏也認(rèn)為："一個(gè)會(huì)打扮的婦女不介意自己身上穿的服裝值多少錢(qián)，而是講究怎樣通過(guò)服裝把自己的個(gè)性表現(xiàn)出來(lái)。"可見(jiàn)，內(nèi)在美雖屬于精神范疇，但可以通過(guò)其外在形態(tài)使人能夠覺(jué)察到、感受到。
《服飾》說(shuō)課稿6
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家好！
今天，我上的這一節(jié)《多彩服飾》是浙教版品德四下第四單元的第三課，單元主題為“共同生活的世界”。課本內(nèi)容是13張圖片，主要內(nèi)容3項(xiàng)：一、了解世界各民族都有其民族服飾。二、不同的服飾要在正確的場(chǎng)合穿著。三、職業(yè)服飾有其不同的特點(diǎn)。這節(jié)課我選取了一、二兩個(gè)內(nèi)容上的是第一課時(shí)。
縱觀文本，呈現(xiàn)的內(nèi)容非常少，點(diǎn)卻非常大。雖說(shuō)服飾與學(xué)生的生活息息相關(guān)，生活距離很近，但本課涉及的服飾資源又離學(xué)生的生活距離有點(diǎn)遠(yuǎn)，而且他們了解的知識(shí)也非常少，因此，我通過(guò)解讀文本，搜集各類(lèi)服飾資料并加以整合，將教學(xué)目標(biāo)定位為：1、知識(shí)：了解世界上不同民族的人們都有自己的民族服飾；知道文化、禮儀與服飾的關(guān)系。2、能力：能根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇合適的服飾。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：尊重和欣賞不同民族的服飾。
在文化與服飾的關(guān)系方面，我是這樣處理教材的，我想一味告訴孩子知識(shí)，以及傳授的知識(shí)面面俱到都是不符合新課程理念的，于是我努力尋找切入點(diǎn)。在處理教材的時(shí)候，將旗袍這一中華民族的國(guó)服作為示范，目的是想通過(guò)對(duì)旗袍的了解與欣賞，引領(lǐng)孩子探究各國(guó)民族服飾的欲望。而真正在旗袍上要解讀的'內(nèi)容也非常多，我們的孩子又是四年級(jí)的孩子，如果全方位解讀，那就變成了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解課，早已脫離了品德課的范疇。在這種兩難的情況下，我選擇了盤(pán)扣作為切入口，并有意識(shí)地將盤(pán)扣知識(shí)提升到文化的高度上，試圖從膚淺的層面中走出來(lái)。于是在對(duì)盤(pán)扣形狀交流的基礎(chǔ)上，我又拋出問(wèn)題：為什么要將盤(pán)扣設(shè)計(jì)成這些形狀？將盤(pán)扣的文化內(nèi)涵揭示出來(lái)，然后通過(guò)盤(pán)扣文化這一“點(diǎn)“的輻射，讓學(xué)生明白：哦，原來(lái)不僅僅是盤(pán)扣，在整件旗袍中都蘊(yùn)含著文化元素。緊接著又通過(guò)視頻了解”旗袍演變的歷史文化“再次提升文化內(nèi)涵。從學(xué)生通過(guò)課前資料的搜集，補(bǔ)充了為什么旗袍要設(shè)計(jì)成分叉的原因，孩子們對(duì)旗袍演變有了進(jìn)一步了解，從而把文化分量做足。緊接著我又出示兩條有代表性的評(píng)價(jià)語(yǔ)，目的是在凸顯旗袍地位的同時(shí)，使學(xué)生意識(shí)到旗袍受到了尊重，從而將德育滲透其中。在國(guó)外服飾中，我選擇了阿拉伯作為重點(diǎn)，安排了服飾的選擇，激發(fā)學(xué)生的興趣，又通過(guò)對(duì)《阿拉伯長(zhǎng)袍奧秘》的了解，試圖讓學(xué)生了解國(guó)外服飾也受到了歷史文化的影響，也值得尊重，再由這兩個(gè)點(diǎn)帶出各國(guó)服飾的面。
在禮儀與服飾方面，從孩子們非常熟悉的劉翔在三個(gè)不同的場(chǎng)合著裝不同提煉出：得體的穿著能體現(xiàn)出一個(gè)人的文明禮儀。然后帶出各國(guó)政要也很注重服飾禮儀。但是大家在聽(tīng)課的時(shí)候可能有這樣一個(gè)感覺(jué)，可能覺(jué)得這禮儀味還不夠濃，其實(shí)，我在原先設(shè)計(jì)的時(shí)候是安排了一個(gè)情境，出示兩幅畫(huà)面：一幅是中式的傳統(tǒng)婚禮，一幅是西方的傳統(tǒng)婚禮。目的是讓學(xué)生知道不同的國(guó)家對(duì)著裝顏色也是有講究的，這也是服飾禮儀的重要方面。但是總感覺(jué)這個(gè)環(huán)節(jié)不好插入，到最后就刪掉了。不知道這樣處理是否合適？
本課在學(xué)習(xí)方式的呈現(xiàn)上，既有學(xué)生課前搜集資料的匯報(bào)，也有教師課堂提供資料的現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)，還有小組活動(dòng)討論，但也有可能2種服飾比重太大，對(duì)多彩的感受有所沖淡。
最后我想說(shuō)的是精彩預(yù)約的背后總有糟糕的過(guò)程，但我覺(jué)得在整個(gè)準(zhǔn)備的過(guò)程中，我參與了，我努力了，我全身心地投入了，我也從中學(xué)到了很多以往從來(lái)不曾知道的品德課程中需關(guān)注的問(wèn)題，在此我要感謝在磨課過(guò)程中給予我?guī)椭乃蓄I(lǐng)導(dǎo)和老師，謝謝了！反思不到位，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)！
【《服飾》說(shuō)課稿】相關(guān)文章：
地理說(shuō)課稿-《大洲和大洋》說(shuō)課稿07-12
高中漢語(yǔ)說(shuō)課稿《我很重要》說(shuō)課稿06-29
《微笑》說(shuō)課稿04-26
《白樺》說(shuō)課稿04-26
關(guān)于說(shuō)課稿04-26
蠟燭說(shuō)課稿06-24
《社戲》說(shuō)課稿06-24
《冰花》說(shuō)課稿06-24