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話題作文：爭與不爭（通用35篇）
無論是身處學校還是步入社會，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的話題作文：爭與不爭，歡迎閱讀與收藏。
話題作文：爭與不爭 1
自古以來，爭，一直都存在。
百花正是因為爭相斗艷才顯的更加美麗，獅群正是因為相互競爭來捕食獵物才變的更加敏捷勇猛，運動員們正是因為互相競技才能提高自己。爭，是一個永恒的基調(diào)，也是一個時代的主流。在這個激烈的現(xiàn)代社會，要進步，就要競爭。
爭，是自然界亙古不變的規(guī)律。一直以來我們都知道“物競天擇、適者生存”的殘酷。達爾文的《進化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無形的競爭之中。不管是為了食物還是生存的機會，競爭是生物進化的表現(xiàn)。以前是如此，現(xiàn)在也還是一樣。只要有人的地方，競爭總是存在的。宇宙中的人們總是在為了學習、工作、生活而競爭，就在競爭中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。
爭，是不斷完善自己的有效途徑。在競爭中，適應(yīng)者留下，不適應(yīng)者被淘汰，看似殘忍無情，但對于我們每一個人的發(fā)展都是有利的'。有競爭所以有壓力，有壓力才會有動力。這種動力會不斷激發(fā)你探索向上，不斷鼓勵你努力向前進。就在壓力和動力的共同作用下，我們會變的更加堅忍不拔，會變的更加完美。每個人都有不足，在競爭中才會暴露出我們的不足，通過自我檢查和完善，可以彌補自身不足，從而提高自己。
爭，是一個社會進步的表現(xiàn)。在相互競爭中，每個人都能得到提高和完善。在這種競爭氛圍中，不服輸?shù)膭蓬^自然而然地體現(xiàn)出來了。在學校里，每個同學相互之間既是同學，也是競爭對手。假如沒有了競爭，學生們就找不到向上的動力，這樣下去，這個學校的學習環(huán)境將會死氣沉沉，這對任何一個學生來說都是不利的。有了競爭，就會使學生不懈怠地去學習來完善自己，好在競爭中不被淘汰。這樣，學校的環(huán)境將朝氣蓬勃，學生們也會變的優(yōu)秀。
爭，不是不惜一切代價去達到目的，而是一種善意、理性、友善的競爭。我曾經(jīng)在報紙上看到過這樣一來的新聞：有些運動員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來在競爭中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競爭的出發(fā)點，是為了讓競爭者們在競爭中發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競爭的本意。這種所謂的競爭，是不可取的。
在競爭中，我們會變的更完美。不要逃避競爭，勇敢地去面對它，因為只有在競爭中，我們才會日益成熟，才能真正地成人。
話題作文：爭與不爭 2
有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。
勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”……無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。
爭，在權(quán)位錢財中充當了魔鬼的角色�？v觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安……《宮心計》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當時宮廷中的險惡�！安粻�？那我現(xiàn)在就是那個埋在枯井里的人了�！迸鹘堑�'這句話表明了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。
爭，在學習中有著催化劑般的作用。爭，其實也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫偁幍呐�，更看到了“更快、更高、更強”的奧運精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學習中，同學們相互友好的競爭也促進了大家學習的積極性，帶動了學習的氛圍。如果是我，我選擇爭。
爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。
有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇�！�
話題作文：爭與不爭 3
適者生存，不適者淘汰，這是生存的必然法則。若想生存下去，就不得不爭。
爭，是一種堅持。
在墨西哥的奧運會上，當那一天的夜幕降臨時，在男子馬拉松比賽已經(jīng)結(jié)束了一個多小時的時候，觀眾以及參賽者都在歡呼雀躍中離開了比賽場地。而此時仍有一人在比賽場地中繼續(xù)進行著比賽，而且他的腳是受傷的，而他的身體更是不堪設(shè)想，充滿著汗水與泥土，可想而知他期間倒下了多少次，但他仍以緩慢的速度前行，盡管在教練的多次勸說下，他依然繼續(xù)著。它既是來自坦桑尼亞的阿赫瓦斯，一個受不少人尊敬的奧運人物，盡管他沒有得到任何的'奧運獎牌。在多年后的訪問中他說道：“我的國家從幾千公里外送我到那的比賽場地，不是讓我來開始比賽的，而是讓我來完成比賽的”這是一種堅持，更是一種為國家榮譽的爭奪。這樣一份意志，比起數(shù)十面獎牌都要珍貴。
爭，是一種娛樂。
鐳的母親——居里夫人，她所獲得的獎牌以及榮譽都是讓人敬佩不已的。當居里夫人的朋友來探訪她的時候，發(fā)現(xiàn)居里夫人竟然把獎牌給自己的小女兒當玩具玩，而那一枚正式上周由市長親手頒發(fā)給她的！而居里夫人卻笑著淡言：“我只是想讓她知道，榮譽這東西，爭取來了，就別守著，只是玩玩而已�！�
著名數(shù)學家高斯也是帶著一種娛樂的心態(tài)揭開了困擾人類數(shù)千年的數(shù)學題。而這題目只是因為老師的錯誤而變成了高斯的作業(yè)，而他僅花了一個晚上就解出來了。事后高斯說道如果當時他知道這是千年來著名的難題，他是絕對做不出來的。
所以，帶著一種娛樂的心情去爭，不僅是一種享受，更是一種能夠使事情事半功倍的好方法。
爭，是一種渴望。
在瑞典的一個富豪家庭里出生了一名女孩，這名女孩因為某種疾病而癱瘓。有一次她隨家人到船上度假，因為聽到了船長夫人說的天堂鳥的故事而渴望去尋找它。保姆因她的堅持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩讓服務(wù)員帶她去找天堂鳥，服務(wù)員拉著她的手陪她去找，而女孩也因此景氣般地站了起來，并一直走到最后。當這位女孩長大后迷上了了文學并成為諾貝爾文學獎的第一位女性獲得者——西爾瑪。正因為渴望，去爭了，最后活得更燦爛。
“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！睜帲侨松恼{(diào)味劑，是成功的必要保障，更是生活的意義，所以我們，不得不爭。
話題作文：爭與不爭 4
英國詩人瓦特·蘭德說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！庇《刃≌f家普列姆昌德：“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西�！�
爭
她是個慢性子，不喜與人相爭。
在她眼中，歲月應(yīng)該是靜好的。見多了人們?yōu)楦鞣N事物爭得頭破血流，她不解。她想：一個人靜靜的、輕輕的，不好嗎？
抱著這樣的想法，她安然自得地一路成長。沒了爭搶，自然也沒了滿墻獎狀、滿身勛章。那又怎樣？面對家長、老師的焦慮，她也只是笑笑，此后仍然每日從從容容，不急不躁。
長大后，她成了一名老師。不爭不搶，她依舊秉承著這樣的原則，只管好好教書，對職稱、榮譽，一律不管不問。
學校定期會安排老師去山區(qū)支教。遙遠的山區(qū)、簡陋的設(shè)施、簡單的飯菜，沒人愿意去。從小在溫室中長大，大家都過慣了山珍海味、錦衣玉食的舒適生活，而且聽人說那里還曾發(fā)生過地震，所有人都千方百計地避免著這一“恩惠”的降臨。
這個責任最終落到了她的頭上。得知此事，她沒有爭議，也沒有不情愿，只是一個字：“好！”
行李箱輪子滾過一路的塵土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。
吃完一菜一湯的午飯后，她來到了自己負責的班級。山區(qū)孩子有著樸實而可親的面孔，一雙雙撲閃的眼睛，真誠地望著她。她忽然覺得，支教也挺好的，為何都爭著躲開？
靦腆的她，很快與一群同樣靦腆卻內(nèi)心熱情的'孩子們相熟了。
一日，她正講得起興，孩子們也聽得認真。忽地——腳底一陣抖動。她停止了講課，腦中遽然閃過以前的聽聞——這里曾發(fā)生過地震。腦中神經(jīng)“啪嗒”斷開，她希望，剛剛只是一場幻覺。直到外面有人大喊：“地震了！”晃動感更劇烈了，教室內(nèi)一陣混亂，但又很快恢復(fù)平靜。孩子們，幼小而稚嫩的孩子們，都不知道該怎么辦。
死一樣的寂靜。
稍頃，她大喊道：“孩子們，趕快原地抱頭蹲下，快！”
這大概是她平生第一次喊“快”，但她不顧了，孩子最重要。這是該爭的時刻——生死瞬間。
強震過后，她迅速組織孩子撤離。來不及遲疑，來不及停歇，她不停地大喊著“快”，直急得后背沁出了汗，哪兒還有一點兒平時不爭不搶的優(yōu)雅從容？
直到最后，她連拖帶拽地將最后兩個孩子帶到了空地。還好，孩子們都安然無恙。安撫完孩子們，她看著搖搖欲墜的教學樓，大口喘息。
“有時候，好像，還不得不爭一下。”她笑著說。此時，她目光安詳，堅定地望向遠方。
話題作文：爭與不爭 5
從盤古開天地的那一刻起，自然界便孕育出一項生存法則：物競天擇，優(yōu)勝劣汰。不僅自然界中存在這樣亙古不變的規(guī)律，人類社會中也存在同樣的法則�！盃帯笔侨祟愑篮悴蛔兊闹黝}。
“爭”需要勇氣。
在當今社會愈演愈烈的'競爭中，倘若沒有搏斗的勇氣，即便你飽讀詩書，才氣橫溢，但光是看到那競爭場面便嚇得偃旗息鼓、倉皇逃命，又何來大談施展抱負、大干一番事業(yè)一說呢？因此，你應(yīng)該不斷給自己加油鼓勁，給自己信心和勇氣。只要你敢于跨出那一步，就沒有過不去的火焰山。即便失敗了，也仍然可以從頭再來，你將會在摸打滾爬中日漸成熟，逐步向成功靠近。
“爭”需要智慧。
在競爭中，不僅要有“勇”，還要有“謀”。所謂“謀”便是指智慧。光有一股蠻勁，沒有知識作武裝，很難保證你不會被淘汰出局。三國演義中那一場場令人拍案叫絕的精彩戰(zhàn)事，無不閃耀著智慧的光芒。想想看，那曹操與劉備兵力懸殊，就此看來，劉備是不堪一擊的，然而劉備卻就憑區(qū)區(qū)幾萬兵力讓曹操有了幾分怯意，緣何？還不是因為劉備憑借計謀取勝。由此可見，要想在競爭中占穩(wěn)一席之地，不僅要跟人斗勇，還得跟人斗智。用知識武裝頭腦會讓你更加具有競爭力。
“爭”中創(chuàng)造雙贏。
“雙贏”是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽到的一個詞�！半p贏”指的是在競爭中雙方都能獲得好處。也許你會問，讓對方吃到甜頭，那我們的利益豈不會受到損失？想必大家都聽說過三個和尚的故事，這個故事想要傳達的信息是只有三個和尚團結(jié)協(xié)作才能喝到水。在競爭中要學會恰當合時地將競爭關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。在實現(xiàn)理想的過程中，畢竟個人力量有限，你想單槍匹馬直奔成功是不可能的，你需要向他人學習，與他人合作，在競爭中共同創(chuàng)造價值，一起向目標邁進，才能達到勝利之顛。因此，不要再抱著“肥水不流外人田”的封閉思想，嘗試著與他人交流經(jīng)驗，分享成功，互相幫助，互相促進，實現(xiàn)雙贏。
總而言之，要想不被競爭的洪流所淹沒，就要成為一個智勇并存、懂得合作的人。
話題作文：爭與不爭 6
正處科技發(fā)達的年代，競爭心被當作滑稽的戲碼，與世無爭被茍且偷安的人捧上神壇，對此本末倒置之狀我深感痛心。
安于現(xiàn)狀的人總把不爭當作懶惰的借口�？萍及l(fā)達的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國競爭求進步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個國人的心中，流淌在國人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競爭場上夾縫生存。難道他們教會我們的只是與世無爭，安然處世？
罡風呼嘯，也依舊懷揣一顆競爭心，方能進步。常言道：學習如逆水行舟，不進則退。競爭在人類社會中一朵“無實花”，因為不懂競爭，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因為懂得競爭，中國人民走出水深火熱。普列姆昌德說的競爭心的意義遠不止于此，恰如四五十年代德國興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國，卻是一個連底層掃街工人都可以每年出國旅游的國家。誠然，是競爭心推動了社會進步，讓德國披上華麗外衣東山再起。
但人們也總會提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風流，可細而觀之，這也只是極端個例，不足以以偏概全地否定競爭。競爭過度讓伊戰(zhàn)的.爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命，可美國從此學會了在國際賽場上不得魯莽。魏晉風流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之，”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說過：“黃金時代在我們身前而非身后�！痹诟偁幹星筮M步才是普世價值之所在。
人類進步的道路如荊江般九曲回環(huán)，認識到競爭的破壞性和建設(shè)性到學會權(quán)衡，需要覺悟，由此反映一個人乃至一個國家的水平。競爭不是去聽文雅而冗長的委婉之詞，而是真槍實干。
生活中有太多被污名化的競爭，脫下污名化的外衣，還競爭一個真相，給自己和社會一次機會，恰如江上之清風與山間之明月，同等重要。
與人世無爭，不屑與人世有爭。也許你認為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛秋月春風”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。
不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去，深藏功與名”，在被競爭觀念充斥著的當今社會，競爭心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭名奪利而玷污著本該是一塵不染、無比純粹之事，導(dǎo)致當今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說道：“喜歡，是一切付出的前提。只有真心的喜歡了，你才會去投入，才不會抱怨這些投入，無論是時間、精力還是感情。而這一切，無關(guān)物質(zhì)與名利，更無關(guān)攀比與競爭�！闭\然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進行這一次又一次的實驗，本著將科學事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競爭科學界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因為熱愛，而非競爭，才能無怨地付出，才能方得始終。
不與人爭，是一種看透浮世之后仍能豁達于世、尋找自己價值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后，沒有再去糾結(jié)變法是對是錯，沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢，一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無風雨也無晴”。不是逃避，而是他知道，競爭所帶來的后果必是兩派對立、政治腐、敗，民間亦再無安寧之日，既不爭可換自身逍遙，不爭可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競爭的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競爭，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競爭心，才有陶潛之云“采菊東籬下，悠然見南山”的自得，才有楊慎“古今多少事，都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古時崇尚無為，卻從來都非無所作為，而反觀今時，卻處處提倡著只為名利與競爭的處世之道。有人說，競爭心能促進社會發(fā)展。誠然，有競爭心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會，電影市場上，導(dǎo)演為競爭票房、爭搶話題，而越發(fā)肆無忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見慣；而房地產(chǎn)大亨為競爭錢財、競爭土地資源，強取豪奪，無所不用其極；各大演員花旦，為競爭知名度，爭相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉！
我想，只有逍遙無所待，不背負著競爭所帶來的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬里。
話題作文：爭與不爭 7
“爭”為自然界千古不變的規(guī)律。古來多少英雄為江山美人爭得頭破血流，又有多少君子為那三元爭得昏天黑地。而于我看來，爭既是不爭，不爭最終實為爭。而不爭所得收獲更大。
便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩該來滿口清香：“斜陽外，寒鴉數(shù)點�！碑斦婷罉O，便連蘇軾亦稱他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強中了進士，如同張愛玲國為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭，科舉于他無半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說是不爭，但他信手拈來的鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經(jīng)心于不爭中顯出高度。
便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱的君復(fù)一生淡泊。自是不爭些名利的，而到最后卻萬載留名，人人皆知。愛梅確是愛到極致，才會深切體會梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏�！�，壓盡古今無詩才。任何人都不會說他為了爭這詩名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。
便如柳永。中國人都知道的柳永當年亦是想過入仕為官。爭得個什么名頭，風光無限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的爭既是不爭。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的`傳世名篇。于不爭中顯出深度。
不爭是一種高度，于漫不經(jīng)心中唱響絕篇；不爭是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭不不爭，便能坐看云時起時，行至水窮處，品味到荷立斜陽，青山歸遠的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭。
話題作文：爭與不爭 8
事間萬物離不開一“爭”字。爭，雖然露其鋒芒，小荷露角，意氣風發(fā)，然而不爭，未嘗不能達到一種理想的境界。少了一份激烈，多了一抹平和之貴。
不爭，則家和萬事興。少年意氣，為一點小事都可與家長爭得不歡而散；夫妻之間，只因不可諒解，非要爭得一方的勝利而傷了感情�？梢�，爭得心底里的小小勝利的成就之感，是只能換來波濤洶涌下一聲無奈嘆息與悲涼的。不爭，則少一分快意的激烈，多一分家的寧和與溫馨。反觀鳳姐持家，精心算計，勾心斗角，誤家誤人，誤了卿卿性命；“兄弟閱于墻”又怎能“外御其侮”？不爭，爭家和而已。
不爭，則人和貴也。古時兩家建屋用地，誰也不肯放棄其中一塊地，導(dǎo)致多年不和，波及鄰里關(guān)系，誰也沒得好處。其中一家書信給在朝為官的`王昌齡問及解決辦法，回信日：“一片冰心在玉壺。”讀畢頓生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈遠，從而兩家和好如初，且那十丈街自此聞名于國。不爭，給對方與自己多一點空間思索，是以修和，是以爭得人和之貴陽市。
不爭，則國和民興，天下興。二戰(zhàn)后，歐洲多國損失慘重，百廢待興，這正是各國努力為自身謀求發(fā)展，力爭利益的關(guān)鍵時刻。設(shè)定怎樣的發(fā)展路線是當務(wù)之急。而此時，多國政府沒有急下排他保己，而是建立了初步合作的關(guān)系，由資源的合作發(fā)展到農(nóng)業(yè)的合作。一個集體正在壯大，隨著合作的加強，人才與市場的合作與流通吸引著更多的歐洲國家的加入�！恶R斯特里赫特條約》的簽署，歐元的誕生，一個新的歐洲共同體以歐盟的新面孔出現(xiàn)在了我們的面前，如此迅速地擺脫了美國的霸權(quán)控制，這真是一種驚人的強大聯(lián)合。如若當初這條路被各國的斗爭扼殺在了搖籃里，那么現(xiàn)在的世界面貌又將被怎樣地改寫？不爭國與國之間的“蠅頭微利”，只了國和，合作生和，創(chuàng)造出更加理想的和之境界。
我想，正像林語堂先生在《風聲鶴唳》中所寫到的：“不爭，乃大爭，不爭則天下人與之不爭”。不爭乎？唯爭一和之境內(nèi)外界也！
話題作文：爭與不爭 9
有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”。究竟是爭還是不爭，我想，答案因人而異。
勢利人說爭是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭是過眼煙云；小人喊不爭是愚笨，仁者講不爭是智慧；陰陽家論“五行之爭”，佛人傳道“爭即是不爭，不爭即是爭”……無論誰是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問我爭還是不爭，面對不同的情況，我會做出不一樣的選擇。
爭，在權(quán)位錢財中充當了魔鬼的角色�？v觀歷史，多少人為爭奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭得皇帝的重用而用盡心計甚至謀害他人，多少人為爭得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭四起、民不得安……《宮心計》，訴說著后宮之爭的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過，它寫出了人性的丑陋以及當時宮廷中的險惡�！安粻帲磕俏椰F(xiàn)在就是那個埋在枯井里的人了�！迸鹘堑倪@句話表明了她的選擇—爭。無論是被迫無奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭。
爭，在學習中有著催化劑般的作用。爭，其實也有著積極的一面。良性的競爭，讓人們可以更好的發(fā)展、社會更加和諧。體育競技，爭名次、爭榮譽還是爭光？都不是，是爭得體育精神。在奧運會中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫偁幍腵努力，更看到了“更快、更高、更強”的奧運精神。這樣的競爭，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學習中，同學們相互友好的競爭也促進了大家學習的積極性，帶動了學習的氛圍。如果是我，我選擇爭。
爭，在行業(yè)、社會中就如同錢幣，有著兩面不同的個性。如果本著一顆善良之心，爭，變成了向上的動力。若有著惡毒心腸，爭，便變化成為了利刃，可“殺人于無形”。今后，無論是在單位里工作，或是走入社會人群，大家都會面臨同樣的問題，至于選擇爭還是不爭，就看你自己了。
有人言：“不爭也得爭”，亦有人道：“爭不如不爭”，而我說：“爭還是不爭，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇。”
話題作文：爭與不爭 10
爭，是一切生物進化的動力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。
達爾文說：“物競天擇，適者生存�！睜帲坪跏巧钤谶@個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領(lǐng)地、水源、食物�！皟裳垡槐�，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。
老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也�！辈粻帲窍鄬Φ�，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。
爭與不爭，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應(yīng)該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的.輝煌貢獻著各自的力量�！安粻帯�，是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。
打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭”，關(guān)系到了生存。
爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類�，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在�？挠|手之間，這些魚會帶來食物與�？蚕�，而�？挠|手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被�？麄�。小丑魚與海葵的“不爭”，使得它們更加快樂地生活。
爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓于師”。
話題作文：爭與不爭 11
爭，是生物進化的動力；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，智慧其中。
達爾文說：優(yōu)勝劣汰，適者生存。爭是自然界亙古不變的規(guī)律。鯉魚因為不甘落后于他人，能躍龍門；蟋蟀因為不愿被黑暗埋沒，能夠長鳴；笨鳥因為害怕落后，害怕掉隊，能夠先飛。同樣，如著名鐵娘子撒切爾·瑪格麗特夫人、著名畫家達芬奇、著名的物理學家李政道等，都秉持著力爭上游的精神。
而老子說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭也。林語堂在《風聲鶴唳》中說：不爭，乃大爭。不爭，則天下人與之不爭。不爭，是相對的，這種不爭是生存的智慧，也是爭的最高境界。一個人不爭，并不代表他懦弱，而是因為他有一種曠達的胸懷和博大的包容。
爭與不爭，智慧其中。成大事者，不爭一息。越王勾踐被吳軍大敗后，被迫向吳求和，在吳國三年忍辱負重、臥薪嘗膽，終得以滅吳稱霸。越王勾踐得以稱霸的.原由，正是因為他沒爭一時之氣，而是選擇忍一時之氣，最終得以在中國歷史上得以占一席之位。
曾國藩說，高尚的人有三件事不爭：一是不與君子爭名，二是不與小人爭利，三是不與天地爭靈巧。同樣，曾國藩勉勵自己的后代，并要他們遵守三不爭原則。然而，正是因為曾國藩的三不爭原則，使其后代幾乎都取得不小的成就，如曾紀鴻是著名的數(shù)學家，曾廣植是有機化學家，曾昭氙是留美化學碩士和工商碩士等。
故而，爭，可使人生更精彩；不爭，亦使人生更坦蕩。我們要做到爭與不爭，智慧其中。
話題作文：爭與不爭 12
爭與不爭，有那么重要嗎？如果你考試的時候爭到了第一，可能會使你驕傲而落后；如果考試的時候不爭第一，你就會被家長批評，如同晴天霹靂的指責聲和嘮叨聲，導(dǎo)致你內(nèi)心崩塌，失去信心。那爭與不爭，到底重不重要呢？直到那天，我知道了答案。
記得在運動會的那天，我的身邊發(fā)生了這樣一件事。
“叮叮�！�，上課鈴響了，同學們爭先恐后地跑進教室。這時，老師大步流星地走進來宣布：“今天下午春季運動會，請各位長跑運動員們做好一切準備，啦啦隊的同學們也要準備好�！�
聽到這個消息，全班歡呼雀躍，開始討論起來。我陷入了一陣沉思：我跑步比賽的時候，能不能跑到第一？跑不了第一，又會怎么樣？會被罵，還是會被安慰？算了，不想了，無論如何都要爭這個第一。
終于到了同學們最期待的下午了，我穿著運動服在跑道旁做賽前練習。陽光照在我恬靜的臉上，我的臉上洋溢著幸福的微笑。過了一會兒，運動會正式開始。望著一組組跑步選手奔向勝利，我的心情更加緊張，如同一塊大石頭壓在身上，讓我喘不過氣，就如同一條鎖鏈，鎖住我的心。比賽的時間越來越近，越來越近，我生怕跑不了第一名。
這時，裁判一聲哨聲襲來，我迅速跑了起來。我的腦子里一片空白，心里只有一個字：跑！在第二圈時，我慢慢趕上了第一名，臉上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一點兒也不敢放松，繼續(xù)往前跑。我到第一了，我要保持這個優(yōu)勢，我要堅持到最后，我要爭到這個冠軍！
這時，對手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很遠。我們班的同學們喊：“加油！加油！”這是一個黃金時機，我穩(wěn)拿第一了！我想。
但是，我的心猛然揪了一下，我的同學在我的身邊摔倒了，我能熟視無睹嗎？我能心安理得嗎？
這時，我想起了一句話：友誼第一，比賽第二。是啊，我和她是同學，是朋友，友誼才是世界上最珍貴的.東西啊！這時候，我下定了決心，一定要把她扶起來，不然這場比賽一點兒意義也沒有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起來，與她一起走向了終點。
后來，我對老師說：“對不起，我沒有爭到第一�！笨衫蠋熚⑿χ鴮ξ艺f：“你沒有爭取到比賽的第一名，但你爭取了道德的第一名，你同樣為我們班爭得了榮譽�！�
聽了老師的話，我露出了開心的微笑。原來“不爭”，也會讓人有收獲，因為我的心中爭取到了更重要的東西。世間的一些人正因為選擇“不爭”，才會讓另一些人不受到傷害，才會讓世界更加美好。
話題作文：爭與不爭 13
不爭，亦可自有一片天地。
我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。世間之事，林林總總，紛繁復(fù)雜。當然，不爭，不代表無所作為，很多時候，它是一種智慧，是一種氣度，更是一種遠見。
生活并非是一場戰(zhàn)斗，無需事事一爭高下。當然，不爭之人，并非不思進取，任意躺平，而是深諳進退之道。愚蠢之人，一味爭高低，斗輸贏；而聰明之人，早已審時度勢，低頭做事。是的，欲成大樹，莫與草爭；將軍有劍，不斬蒼蠅。
不爭，亦可自有一片天地。楊絳這一生，都在踐行“不爭”二字，于物質(zhì)，她淡泊名利，專心于創(chuàng)作；于生活，她簡單樸素，自在于寧靜。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困頓的日子中，她于幽暗中堅守內(nèi)心�！拔覀冊绱似谂瓮饨绲恼J可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系�！边@是楊絳先生的一句話。其實，爭得越多，失去越多，心越負累。靜觀事態(tài)變遷，不爭，便就少了煩擾，少了怒氣，多了溫和，多了成熟。我們當像楊絳先生那樣，以清凈之心看世界，用簡單心境看人生，輕輕走過歲月，不沾染一絲風塵。
夫惟不爭，故天下莫能與之爭�！兜赖陆�(jīng)》最后一句說：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。”這令我想起了小說家村上春樹。隨著2016年諾貝爾文學獎頒給了民謠詩人鮑勃·迪倫，人們或玩笑或惋惜地“慶�！薄伴L跑作家”村上春樹再度陪跑。但村上春樹本人早就表示過自己的態(tài)度——他看重的并不是能否獲得諾貝爾獎這一作家中的最高榮譽，而是能否寫出令自己滿意的作品。三十多年來他的生活一成不變的單調(diào)，他滿足于自己生活中的種種“小確幸”，當然，他的作品也影響了無數(shù)人多彩的生活。是的，一個人最好的生活方式莫過于看自己的風景，走自己的路，堅守自己的方向，理解他人的不同。
水因善下終歸海，山不爭高自成峰。每個人都有自己的時區(qū)，永遠不要跟別人去爭什么。不要把自己的腳套在別人的鞋里，也不要照著別人的'劇本去寫自己的人生。人生不是百米沖刺，而是一場馬拉松。跑得快，不如跑得穩(wěn)，跑得久。不爭，亦可自有一片天地。“歲月本長，狹者自促�！痹改阄叶伎蓪W會在這個忙碌喧囂的世界里慢慢行走，靜靜凝視，從而穿越世俗的喧囂，無寵不驚地度過一生。
“萬物得其本者生，百事得其道者成�！痹谑篱g滾滾紅塵之中，不爭，才是尋求快樂的不二法門；不爭，便會不為俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸，去追隨屬于自己的那方天地。
話題作文：爭與不爭 14
競爭，是人類進步的動力和源泉。不爭，是人對待的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。的可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。又說；“次為不爭，故天下莫能與之爭�！辈粻幨窍鄬Φ�，這種不爭是的`智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)舉足輕重的大佬，但兩家并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進發(fā)展的角度存在的。爭與不爭，智慧其中。孔子曾言，當仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出，同時披上國字戰(zhàn)袍，他們界賽場上爭奪冠軍牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技。在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應(yīng)獨占鰲頭。
而在人處事上，他曾言，平生有爭。
一、不與俗人爭利。
二、不與文士爭名。
三、不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。
爭，是平生不人后的人生信條，不爭，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭，不是亂爭，必爭；不爭，不是，膽怯與逃避。故言，爭與不爭，智慧其中。
話題作文：爭與不爭 15
當今時代，有個人之爭，有企業(yè)之爭，有大國之爭。面對充滿競爭的時代，有人“內(nèi)卷”，有人“躺平”，有人……究竟應(yīng)該“爭”還是“不爭”？請結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
我的“爭”
人生多舛，歲月多難，若不放手一搏，馳騁疆場，枉為少年郎！
雨依舊淅淅瀝瀝，間或有雨珠拍打玻璃，聲聲清脆，如瓊碎玉亂之音�？晌业男木w始終跌宕難平。
近日考試的連番轟炸已令我招架不住，難題的糾葛又幾乎將我凌欺到體無完膚，內(nèi)心不斷地吶喊著“爭一把！爭一把！”但始終如無頭蒼蠅般迷茫。
殊死一搏，終歸要有方法。
正當我嘆道“人比黃花瘦”時，樓上一聲尖銳的聲響撕扯開這份寧靜。繼而是數(shù)個不完整的音符躍至耳畔，聲聲尖銳，像是要把世界摧毀一般，將小提琴最黑暗，最令人膽顫心驚的一面發(fā)揮得淋漓盡致，渾然天成。我憤怒地舉起了雙手，正欲捂耳之時，聲音卻戛然而止。樓上的小男孩學習小提琴已半年之久，可拉出來的.曲子仍如“鬼哭狼嚎”，令聽者失色，仿佛手中拿的不是弓而是木鋸一般。周圍人都勸他放棄，可他總是笑道“再試一次，再試一次�！�
“再爭一次，再爭一次。”我在口中喃喃著，像是明白了什么，眼神落在手中的筆上，目光中欲噴薄出火焰。想起平日里信誓旦旦地說“為高中努力奮斗！”那灼灼的目光與滾燙的熱度難道就要付之東流？我與樓上的小男孩的處境相同，而他卻能身經(jīng)百戰(zhàn)，越挫越勇，而我空有一腔激情卻止步不前——“爭”與“不爭”的抉擇，不就決定于你心的韌度嗎？
重新拿起武器，倍感力量與氣勢，眼前屹立的難題仍是張牙舞爪，而我心中的恐懼焦慮卻一掃而空。天地之間，時間洪流恍若靜止，唯有我和我火熱堅鋌的心臟不斷前進。右手飛快地演算，腦子里閃過一個又一個公式，浮現(xiàn)起一幕又一幕的數(shù)學課。無數(shù)閃爍的光芒從我的筆尖流淌而出，紛至沓來的希望將我緊緊包裹。
一道題，又一道題……闖過的關(guān)卡不斷跳動，像是春天里絕美的贊歌——我知道，那是競爭的快樂。
終于，曲終，放筆，我長嘆一口氣，數(shù)日來第一次在學習上爭奪，拼盡全力，結(jié)果竟這般令人開心，我心的韌度在爭奪時間中升華，內(nèi)心的熱度也因這必爭的信念升溫，茫茫夜色中，耳邊又響起了那破碎的音符，只是這次，更加動聽。
人生精彩，競爭常在，比起潰不成兵，全力以赴才是兵家勝態(tài)。
話題作文：爭與不爭 16
外婆一生熱愛通劇，可卻因命運多舛，這個夢想早早地夭折了。曾幾何時，我看見她兀自坐在小屋里，木訥地望著空曠的田野。白發(fā)無力地頹倒在臉頰上，每一根發(fā)絲都流淌著落寞與不甘。
外婆跟我講，幾十年前，她的少年時代也曾輝煌過。
十歲時，她拜村里最有名望的藝術(shù)家陳師傅為師。外婆的天資不高，但笨鳥先飛，她總是徒弟們當中最刻苦的一個。農(nóng)忙時節(jié)，她總是早早地干完地里的農(nóng)活，為的就是這魂牽夢繞的“通劇”。她眼里的憧憬凝結(jié)成一種信念，這種信念，使她的歌聲不再顫抖，變得堅定，也變得老練。她在與自己的天資抗爭，終于爭出了一片廣闊的.天地，她成為了整個村里最好的“通劇”說唱者。外婆的通劇，在時代的舞臺上，綻放出無限光彩。
而如今，在網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的時代，街頭巷尾步履匆忙的行人不再熱愛傳統(tǒng)藝術(shù)，外婆也只能空嘆息。每天黃昏，她只能躲在村邊的小河旁盡情地歌唱。外婆說話時嗓音沙啞，但一唱起通劇，聲調(diào)中就似乎融合了無限生氣，音色圓潤，情感激蕩。時而歡快，時而悲傷，沖向云霄，飄向天際，久久不絕。“祥云閃閃起寒光，春風擺動草木香，竹簾高卷現(xiàn)神像，懲惡揚善把名揚……”她手舞團扇，舞姿曼妙。時若江南婉約的女子，在孤獨的雨巷中踽踽獨行；時若高原上豪放的農(nóng)民，打出世間最響亮激蕩的號子。曲畢，外婆悠悠地望著前方。良久，留下一身長長的嘆息。
她還能爭得過嗎？
我遠遠地望著，一陣心疼。這次外婆與時代的抗爭，她似乎輸了。
媽媽喜歡拍抖音小視頻，有一次，她將外婆唱通劇的視頻發(fā)到網(wǎng)上，沒想到，引起了不小的轟動。從那以后，外婆仿佛是受了鼓勵，渾濁的眸子奇跡般地散發(fā)出熠熠光彩。查閱了無數(shù)的民間樂譜，她反復(fù)地調(diào)試、修改，排練出各種風格的樂曲，不同情境對應(yīng)不同的語氣、語調(diào)，喜悅的或悲傷的，都被她演繹得活靈活現(xiàn)。因為外婆的精彩表演，更多的人喜歡上了通劇這種古老的中國藝術(shù)。
我知道，這次外婆與時代不用再爭了。因為，她站到了時代潮頭，將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代信息科技之中。她在與時代的抗爭中找到了融合點，因此也可以說，她與時代達成了某種和解。她借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，繼承并發(fā)揚著通劇藝術(shù)，那是獨屬于外婆的堅守與燦爛。這場不爭之爭，外婆贏了！
話題作文：爭與不爭 17
“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！�
楊絳先生翻譯的這兩句英文詩，用來回應(yīng)時下熱議的社會內(nèi)卷化再合適不過。所謂社會內(nèi)卷，不過是爭與不爭的區(qū)別。如若不爭，世界自然不卷。
當然，不是誰都能像楊絳那么豁達。
作為一個普通人，大抵都難逃脫名利二字。然而世間的“名利”總歸是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一個熱門的中央部委公務(wù)員崗位，幾千人報名卻只能錄取一個；又或者單位高級職稱評定，名額有限難免有人落空；更或上市公司獨立董事位置，只有極少數(shù)的人能擁有。
所以大家都拼了命地爭取，拼命地向著那個叫“名利”的'方向靠攏。
其實，爭也沒什么不對。
誰都希望自己能得到更多一點，這是人的天性。中國兩大傳統(tǒng)處世哲學，儒家教我們爭，道家教我們不爭。
儒家所說的爭，也不是什么都爭。爭有當仁不讓、舍我其誰之爭，也有沽名釣譽、欺世盜名之爭�？鬃釉f“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，可見儒家十分重視“取之有道”，對于沽名釣譽之輩是十分不屑的。
道家所言的不爭，也不是什么都不爭。
老子說“無為而治”，雖說“無為”，但依然要“治”。如果什么都不爭，也就無所謂“治”了。不爭有唾手可得之不爭，也有求而不得之不爭。
一個原本很容易得到的利益，依然選擇放棄，這是真的不爭。大多時候的不爭，其實是求之不得的無奈。像李白做夢都想當官，但是求而不得，所以只能訪仙求道并自我標榜“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
當下人們焦慮于社會內(nèi)卷化，一方面是爭的人太多、不爭的人太少了；另一方面可能還是“不以其道得之”的人太多了，以致當仁不讓者爭不過沽名釣譽者。
社會內(nèi)卷化的背后，還有更多深層次的癥結(jié)，可能并不是我們每一個個體能夠改變的。對于個體而言，你若不卷，世間自有平處。
話題作文：爭與不爭 18
弟子規(guī)中有言：“惟德學，惟才藝，不如人，當自勵；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠然告誡了弟子該爭什么，不該爭什么�！盃帯奔礌幦�。君子有所爭，有所不爭。
“士不可以不弘毅”，當爭取時就爭取。學藝若不精，就該奮然爭取做到學有所成；為人不賢，就應(yīng)當爭取見賢思齊；心懷遠大志向，就應(yīng)當爭取作能“為萬世開太平”之士。明代的開國文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學而選擇了“勤而艱”的求學之路。“家貧，無從致書以觀”，他則“假借于藏書之家，手自筆錄”。宋濂爭取一切能夠?qū)W習圣賢之道的機會，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”。正是他不懈的`努力與爭取，才成為飽學之士，走上仕途，實現(xiàn)抱負。宋濂“爭”得了個人的光明，而孫中山之“爭”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國運而艱苦探索，投身革命義無反顧，為推翻帝制果敢堅定，終于使國家命運有了轉(zhuǎn)機。
我們自然應(yīng)爭取理想的實現(xiàn)，爭取人生境界的提高，但一些事不必爭，諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。”楊絳先生很喜歡藍德的詩句：“我和誰都不爭，/和誰爭我都不屑�！辈粻幍臈罱{卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動。如果過分地爭名逐利，爭得了，生命也不會因之充實而煥發(fā)光彩；爭不得，只會造成無端無謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項羽沽名釣譽終究自刎于烏江。
人活于世有時不得不爭，為責任和夢想，爭是必須的，但“不爭”則是智慧。若逢事必爭，貪得無厭，只會像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來身心俱疲。唯有“有所爭，有所不爭”才能多一分從容淡然。凡是要爭取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過是盛酒的杯子，何必為一個杯子而爭。人生的智慧在于“有所爭，有所不爭”。
話題作文：爭與不爭 19
在我們的學習和生活中，如果你對一件事物的見解和主張跟別人有異；如果你有一道習題的解法和別人有別；如果你看到別人在某些方面以趕上或超過了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對這些問題，你該怎么辦？回答很簡單——“爭”。爭，是人們對人生所持的一種積極、進取的態(tài)度。只有勇于去爭的人，才稱得上事生活的強者。大人們總讓我們定一個競爭的對手，兩個人不是齊頭并進，而是你追我趕，不進則退。
“爭”其實是一種進取的銳氣，前進的`動力，我倒覺得，“爭”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競爭對手一個比一個躍躍欲試，明爭暗斗司空見慣，仿佛我們之間根本不是同學關(guān)系，而是天天在你比我強，我趕上你�；叵肫鹦W，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關(guān)心、互相謙讓，競爭的壓力也沒這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠的地方想，我們?nèi)说囊簧痪褪且恢痹凇盃帯碑斨卸冗^的嗎？爭奪生存的權(quán)利，爭奪自由的生活，爭奪父母的愛，爭奪老師的關(guān)心，爭奪榮譽金錢等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭，是自己獨自過著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感�！胺菬o腳下浮云鬧，來不相知去不留�！本犹m生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點，卻很少開花從不與百花爭艷。但是努力去爭取的時候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰，風范十足。她取舍得當，不該“爭”的時候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽從；該“爭”的時候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開出了最美的艷麗……
“爭”雖然可以使人進步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機也實在破壞情誼，不設(shè)防倒好一些；“不爭”，也是一種不錯的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好。“爭”和“不爭”，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會得到意想不到的好效果呢。
話題作文：爭與不爭 20
競爭，是人類社會進步的動力和源泉。不爭，是人對待世間萬物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭與不爭蘊含著人生的大智慧。
達爾文的進化論可以簡言概括為八個字，物競天擇，適者生存。在這個世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒有一種生物能躲開爭一字。為了生存，雄獅需要競爭食物，植物需要爭陽光，空氣，水分，一個種族要發(fā)揚光大就必定要與其與動物爭領(lǐng)地，資源。競爭已成為生物存在的必要能力。
老子又說；“次為不爭，故天下莫能與之爭�！辈粻幨窍鄬Φ�，這種不爭是生存的智慧，當然，也是爭的最高境界。神川和萬象樂是旗鼓相當?shù)?兩家熱水器生產(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚名，最終共贏。不爭，是從有利于企業(yè)進步，促進社會發(fā)展的角度存在的。
爭與不爭，智慧其中。
孔子曾言，當仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭，勝負均不值，爭與不爭，不是隨機的選擇，而是實事求是，客觀分析所面對的境遇。到底是當仁不讓的選擇爭，還是淡然灑脫的不爭。
當代乒壇上兩顆巨星，劉國梁和孔金輝。他們師出同門，同時披上國字號戰(zhàn)袍，他們在世界賽場上爭奪冠軍獎牌，因為他們深知，在此時此刻全力以赴是對老友最大的尊重，又在國際雙打中不爭獨占鰲頭，非要壓倒對方一頭。不爭，顯出了中國體育貴和的競技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認為自己應(yīng)獨占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭，一，不與俗人爭利，二，不與文士爭名，三，不與無謂爭閑氣。張之洞的爭與不爭，彰顯了人生的大智慧。爭，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭，不是亂爭，必爭；不爭，不是放縱，膽怯與逃避。
故言，爭與不爭，智慧其中。
話題作文：爭與不爭 21
人活在這個世上，什么人都會遇到。
并不是所有人，你都可以去論高下。也并不是所有人，你都可以去講道理。
尤其，遇到蠻橫之人，你越去相持，越去爭執(zhí)，越會陷入無止境的'糾纏之中。
北宋名相富弼，以才華出眾，文采斐然著稱。
一次有人把他堵在街上，甚是趾高氣揚：“聽說你才學淵博，能否答我一問？”面對對方的挑釁，富弼面無慍色，反而溫聲答道：“可以，您請說�！�
那人繼續(xù)問道：“若有人公然辱罵你，你該如何應(yīng)對？”富弼故意思考了好一會，回道：“我會假裝沒有聽見�！蹦侨肃托σ宦暎瑢⑺笏赁陕淞艘环�，然后轉(zhuǎn)身離去。
見主人受此侮辱，一旁的仆人急了：“這人如此無禮，為何不見您反駁？”富弼平靜地解釋道：“此人輕狂，與他駁辯，定會愈演愈烈，
最后不論誰輸誰贏，都勢必有人不服。何況他既能當街挑釁，足以見其心胸之狹窄，若繼續(xù)爭論，日后必定另有糾纏。與其如此，不如不辯�！�
在《倚天屠龍記》里有一句話：
“要強任他強，清風拂山崗。要橫任他橫，明月照大江�！�
當一個人不去理會，他人的爭強也好，好勝也罷，不僅不會損失什么，反而能遠離諸多的是非煩惱。
話題作文：爭與不爭 22
大千世界，不少人在進退之間猶豫，在爭與不爭之間彷徨。蓋因人說“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，亦因人云“在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西”。人們向往爭來的名利，又仰慕不爭的境界，一時間左右為難。其實，唯有以不爭之心去行爭之事，方可了悟生命的真諦。
社會上，很多人都認為爭與不爭如冰炭同器，是不可共存的正反兩面。遍覽當今社會，有人一心只為爭得所謂的'榮華富貴，整天沉浸于物質(zhì)的世界中，最后活成了一具行尸走肉；還有人常宅家中日日“躺平”，不問世事，放棄奮斗，最后活成了一句廢話。殊不知，若是以不爭為“知”，以爭為“行”，知行相生，便可既得不爭之樂，亦可得競爭之福。
曾國藩有一言，“莫問收獲，但問耕耘”。其意思是要淡化結(jié)果，注重過程。這是無為而治的思想體現(xiàn)——無為而無不為，無爭而無所不爭。以不爭心，行爭之事，晚年的曾國藩可以說做到了極致。同治三年，盛極一時的太平天國走向了終點，曾國藩可以說立下了滔天大功，但是朝廷第一時間收到的不是他的報捷奏折，而是他請旨裁撤湘軍折子。曾國藩用他的行為藝術(shù)完成了他的“以不爭心，行爭之事”的智慧哲學，從而安享晚年得以善終。
沒有人能逃過時代的車輪，爭之事，是人生于天地之間所不可避免的。但是如何爭才是真正的爭呢？是馬云爭出了阿里巴巴最后卻被時代拋棄，還是木心先生懷抱著一份脫離俗世的疏離感最后寫下了無數(shù)動人的篇章？是拿破侖爭得了法蘭西帝國卻遭滑鐵盧之敗被囚禁余生，還是戚繼光平倭寇，掃韃虜，卻放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。爭之心過重，往往會被物欲所累，放不下，就只能失敗。只有真正視榮華富貴為浮云之人，才能不為之所束縛，才能真正的去獲得生命的圓滿。
到底是“爭”還是“不爭”？兩者之間的區(qū)別，答案就在《道德經(jīng)》里：圣人之道，為而不爭。想有所作為，就要有所爭，有所不爭。不爭是爭的開始，爭是不爭的結(jié)果。我們完全可以在“不爭”中成長，在“爭”中壯大。故而，爭，可使人生更精彩；不爭，亦使人生更坦蕩。
概言之，不爭之心，讓人拿得起，放得下；爭之事，讓人有一往無前的銳氣和拼搏的勇氣。二者若能綜合，則人生路上定能披荊斬棘，一路凱歌。以不爭心，行爭之事，那么，攘攘世間，何事可亂我心，何事又不可解呢？
話題作文：爭與不爭 23
孔夫子崇尚“修身齊家治國平天下”，鼓勵人們積極入世，是為“爭”；莊子則信奉“至人無己，神人無功，圣人無名”，鼓勵人們逍遙出世，是為“不爭”。儒道二家，孰是孰非？
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因為他們“爭”與“不爭”的事物不同。儒者“爭”的是兼濟天下、回饋社會的機會，而道家“不爭”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭或不爭孰是孰非，要看它們后面所接的賓語。
先說為官之人的“爭”�！扒屣L兩袖朝天去，免得閭里話短長�！庇谥t“爭”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢。“名譽重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟災(zāi)民，他“爭”的是蒼生的安寧和樂。都說官場如泥沼，且不說有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會不濕鞋呢？曾經(jīng)相關(guān)部門給部分中國官員做了份問卷調(diào)查，當被問及敏感話題時，某中央領(lǐng)導(dǎo)人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠。中國官場之污濁無需我多言，盡管反貪反腐的力度已有所加強，但相較于某些西方國家，仍舊有許多問題亟待解決，仍舊迫切需要更強有力的手腕。新西蘭一位內(nèi)閣部長因用公款買了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少國人感到難以置信，而令國人咋舌的原因便在于，我國官場爭利程度之大與懲辦力度之小的強烈反差。現(xiàn)今的官僚階層大多也崇尚“爭”，可他們爭的與于謙爭的.著實相去甚遠。
再說為官之人的“不爭”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也�！睔W陽修在謫遷之時選擇了“不爭”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！碧K軾同樣選擇了“不爭”，他“為報傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠離官場這個大染缸，遠離爭鋒相對、爭權(quán)奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地擔任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無欲無求、與世無爭相比，當今官員的“不爭”則是令人“怒其不爭”。魯迅先生曾說：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭。”這“不爭”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭氣�，F(xiàn)今在宦界沉浮的人，通性便在于對權(quán)貴誠惶誠恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢》中的“護官符”。賈雨村原本想做個清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不爭氣”則體現(xiàn)在疏離民眾、能力薄弱上。感動中國人物沈浩是原安徽省鳳陽縣小崗村黨支部書記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長逝。沈浩樹立了一個“爭氣”的官員榜樣。可這又不得不說是中國官場的悲哀，原本為天地立心、為人民請命、為萬世開太平是父母官的責任，現(xiàn)在卻需要樹立榜樣來鞭策激勵官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭”呢？
無論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責，還是道家“與民同樂”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭與不爭并不是矛盾的、對立的�！盃帯庇衅涞�，“不爭”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
話題作文：爭與不爭 24
范仲淹傾心于爭，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷感動了無數(shù)后人；陶淵明甘于不爭，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見南山”之樂，他悟得“心遠地自偏”的真諦，成為隱逸詩人之宗。把握好爭與不爭，才能擁有智慧人生。
首先，要明確為何而爭，為何不爭，即明確爭與不爭的最終目的.�！盃帯笔菫榱瞬粩嗉钭约呵斑M，以追上他人為動力，超越自己為根本�！盃帯笔菫榱瞬粩嘧呦蚋叩碾A層，在社會中取得一定的地位，獲得話語權(quán)，從而更好地造福社會。“不爭”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭”無法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭”的過程中不擇手段，不在“不爭”的過程中自甘墮落。
其次，要明白何時該爭，何時不該爭。人生有得志之時，也會有不得志之時。得志時“爭”，勇往直前，實現(xiàn)自己的理想抱負；不得志時“不爭”，擁有曠達、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學成就推向了高峰。他“進退自如，寵辱不驚”的處世哲學也使后世對他評價頗高。“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，懂得因時而化，靈活變通非常重要。當然，像孔子一樣為改變社會現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的；像革命先輩那樣通過不懈奮斗爭取民族解放，更是可歌可泣！
最后，要認識自己，認清自己適合爭還是不爭。爭與不爭的選擇與個人的性格有很大關(guān)系。錢鐘書先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認識作者，他竟如此推托：“覺得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認識下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩曰：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑�！钡磳庫o，并不代表不為，而是為了不爭。相反，不甘寂寞而喜歡“爭”，在不斷超越自己的同時獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調(diào)，可以去光明磊落地爭。
人生在世，爭與不爭，要因事制宜，因時而化，因人而異。
話題作文：爭與不爭 25
昨晚和一個年長的名校長談?wù)撛S久，他回顧自己的成長經(jīng)歷，得出個“無意苦爭春，一任群芳妒”的結(jié)論來。成功往往在不經(jīng)意間悄然來臨，幸運常常在走投無路時破涕為笑，當然，常常需要等待和煎熬一段時日，正因為這段的空白和荒涼，才會珍惜呵護已到將到的幸福。絞盡腦汁想留的.，人家早以你為辱；千方百計相惜的，人家早內(nèi)心里避之如瘟神。
想想也是，我也頗有醒悟：
以不爭為爭，以無為而有為。
有不爭，所以有大成；有不為，所以有奇功。
以不愛為愛，以不興而興。不執(zhí)著于卿卿，不驕矜于綿綿；不沉癡于專思，不偏狂于一隅。癡狂至愛，而受者不以為然，以病怨之。自取其辱，錐心何痛也��？呵之護之，畏涼懼燙，晝夜晨昏，只恨不能傾心剖腹予之。此之為以命護命矣！然則受者不以為善，以給吾輩機會付出者為最惠于我，宜反謝于他（她）。嗚呼，人而無恩于此，可休矣！
暨天下無一良人，猶不可侍。
以無為、不爭、修身、正德，大福大功不覺間畢至。
然不爭非消極呆墮之意，以內(nèi)進而外松也；不愛亦非棄之如弊犀之狀，以里動外靜心知非形之色也！
如是，方長久吉昌。與同事我愛共勉之。
話題作文：爭與不爭 26
在人生這個琳瑯滿目的貨架面前，只有短短幾十年光陰的我們手中捏著為數(shù)不多的“錢財”。我們必須面對艱難的取舍，選擇適合自己的物品。
如何作出人生的選擇？取決于我們爭什么，不爭什么。
我們在貼著“美麗容貌”“優(yōu)越家世”標簽的“貨物”面前久久流連，這兩樣足以耗盡手頭所有的“積蓄”。殊不知，美麗的背后也會有陰暗的心靈和愚蠢的傲慢；再豪富的家庭也會誕生不學無術(shù)、心思險惡的小人。在這個瘋狂“拜金”“看臉”的`年代，《小時代》一場宏大瑰麗的金錢綺夢幾乎成了我們這一代年輕人夢想的投影。我們爭什么？爭浮光掠影的虛榮，讓物欲蠶食童真和單純？同過去的幾輩人不同，我們夢想的羽翼失去了血與火的洗禮，失去了執(zhí)著和熱愛的雕琢，不再有五四青年為國為民族的心靈吶喊，不再有阻障重重也要不遠萬里歸鄉(xiāng)救國的赤子情懷。羽翼經(jīng)不住時光淘洗，逐漸干枯腐朽，無法再為我們展翅飛翔提供力量。
當容顏被歲月風化，浮華剝落成灰，氣質(zhì)和學識開始熒熒發(fā)亮，從我們眼底深處一一浮現(xiàn)。正如半個世紀悠悠而過，世人記住的是席慕蓉柔婉精美的詩句而非她的容貌；正如冰心八十高齡之時，仍有人贊她如祖母綠一般溫和而雋永。
請快快離開讓我們流連的容貌和財富貨架，我們不爭這些。
我們不可避免地在“成功捷徑”的標簽前停下了腳步，盡管它那么昂貴，一下子就會耗光所有的“積蓄”�？伤鼘ξ覀兊恼T惑就像風雪夜里一盞溫暖的燈火，讓人不顧一切只想靠近。在成功捷徑面前我們不爭，我們應(yīng)探索自己的人生之路，欣賞更多的風景，而不是一條直線抵達終點。
捷徑讓人忽略走向成功的一路荊棘。看不見風光無限的企業(yè)家當年走過的彎路、住過的地下室、吃過的咸菜饅頭；看不見舞臺上美麗空靈如仙子的舞蹈演員，演出服下磕磕碰碰的青紫和多次受傷的腿部韌帶。世上沒有一蹴而就的成功，一味爭一個結(jié)果到頭來也許只是黃粱一夢。耽溺在不勞而獲的竊喜和懶散中，終生都體會不到千辛萬苦、有所成就的喜悅和幸福。
離開“成功捷徑”，搬開那些閃爍著奢靡光華的耀眼標簽，我們會發(fā)現(xiàn)貨架深處有什么在微微發(fā)亮，是“勤奮”“真誠”“拼搏”……它們蜷縮在“美貌”“富貴”“成功”背后，都很便宜，我們可以買上很多，也將受用終生，這是人生的恩澤。
話題作文：爭與不爭 27
當“蒜你狠”這樣的詞語淹沒了大街小巷，當物價如“雨后春筍”般的上漲已成為習慣，當我們看到貧困地區(qū)的孩子捧著一枚雞蛋眼里那熱切的光，我們是否會像先人一樣感嘆：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！�
民生，這個千百年來縈繞在所有心憂天下的人士心中的詞語，如今也在重重地叩擊我們的心靈�？墒菑墓胖两�，我們對民生的改善只是淺淺地浮于表面；大刀闊斧談改革，扛起機器搞建設(shè)。我們太心急了，太急于求成，卻往往違背了初衷。而如今，我們能不能慢下腳步，不爭朝夕？
遙想當年，傳教士里提摩太勸李鴻章興辦教育，李鴻章問：“要多久才能見效？”
里提摩太答：“至少需要二十年�！崩铠櫿�?lián)u搖頭：“我們等不了那么長時間�！睔v史就是這樣驚人的相似，梁啟超勸孫中山廣開學校，興辦教育，孫中山答：“俟河之清，人壽幾何，君為思想家，吾為實業(yè)家�！边@兩個人，一個是洋務(wù)派領(lǐng)袖，一個是民國臨時大總統(tǒng)，試想無論他們中的哪一個聽取建議興辦教育，留給我們的將是怎樣一份碩果？他們太心急了，急得忘記了“十年樹木，百年樹人”的道理，急得只去造槍制炮，幻想著用火藥扼住侵略者的咽喉，而那能真正豎起民族脊梁的教育，卻被一次次“暫時地”埋在了歷史的.塵埃之中。
“一萬年太久，只爭朝夕”，醫(yī)乃民生之本，降低藥價勢在必行，投標定價才是萬全之策，于是如今藥價利潤竟達到百分之兩千；盲目追求洋家具，于是那“達芬奇”的“荊棘楊樹根”成為了笑柄。我們奮力追求，卻使這光怪陸離的城市愈發(fā)浮躁，我們改善民生，卻不懂應(yīng)從怎樣一個起點，邁向怎樣一個終點。
所以，讓我們學會不爭朝夕；所以，讓我們接下先人未竟的事業(yè)，去興辦教育，促進就業(yè)，確保公平；所以，讓我們從溫總理的話語中吸取那沉穩(wěn)的力量，遏制、平穩(wěn)，然后才是發(fā)展。或許我們這一代人看不到成效，可是我們的愛與掛念會穿過狹長的生命甬道，留給我們的子孫后代以無盡的財富。
我們不爭朝夕，我們退而結(jié)網(wǎng)，俟河之清，俟禮之復(fù)，俟國之明。
話題作文：爭與不爭 28
人生會有許許多多的紛擾矛盾，然而對待的態(tài)度不同結(jié)果也自然不同，其實適當?shù)姆畔�，不爭，一切自得。成熟的稻穗是低著頭的。他們不爭自得，他們沒有爭人們的贊嘆，沒有爭同伴的風采，就這樣低著頭，迎著金秋的風，徐徐擺動，贏得了自己的人生價值，他們用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力詮釋著不爭的風采。
其實這種不爭，更像是一種態(tài)度，一種對人生釋然的態(tài)度。人生苦短，釋然放下，就像蘇軾大詞人，幾經(jīng)遭貶。黃州蘇州貴州，經(jīng)他貶謫而有幸；密州柳州漳州，有他足跡便千秋。他不爭，他釋然，他自在，他悟道。如此，豈知蘇軾沒有自得？
孔融四歲讓梨，他不爭，正是這種不爭造就千古佳話；也就是這種不爭，讓中華禮讓文化煥發(fā)光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！不爭，自得。我們作為新一代的'標桿，就該有不爭的風度，但是面對大是大非的情況下，我們一定要爭。同學們，我們是新一代的希望，不爭自得的氣度是人生經(jīng)驗的沉淀，放下,舍得。有舍有得。
話題作文：爭與不爭 29
凡事由其自然，得失隨它坦然，寵辱不驚依然，不因曲折黯然。當一切散盡，回歸平淡緩慢，才發(fā)現(xiàn)不爭是生命的本真。
我自詡是做到的。每年我家的夏祭日是祭拜祖宗的日子，這樣的大事，再忙也是要抽空去的。大院中設(shè)了一張方桌，十多個孩子圍成一圈，翹首盼望那盤祭祖過后的糕點。此時的我坐在不起眼的桌角，打了一杯子水，隨意翻著報紙，有時還默哼一曲小調(diào)，此等悠閑似與旁人格格不入。
“來了……”一聲洪亮如鐘聲般的長音從里屋傳來，繼而走出微胖的.大伯。孩子們一擁而上，里外三層將他圍住，簇擁著他從臺階一直走到桌旁。小手搶奪著盤中的名式糕點，不亦樂乎地往嘴里塞。本就天氣燥熱，再擁成一團，每個人臉上都脹得通紅，看他們這模樣，我偷偷地笑了笑。轉(zhuǎn)眼看四周，似只剩下我一個。我心下倒不燥，也不急著去爭那可口的點心，抓起身旁的蒲扇輕搖，倒有幾分諸葛獨守空城時的平靜與坦然。忽有人輕撞我一下“去吃吧�！薄安患保倳械�。”我不緊不慢地開口。大不了回去再做嘛，心下默念。眾人已滿載而歸，跑去別處享受，那空零零的盤子總算端上了桌。還靜靜躺著兩塊玉蘭酥。雖然因剛才的爭搶原本四方的角被撞碎，但滋味仍好。我終是起身輕輕捏了一塊送入口中，甜糯立即蔓延開，再灌下一口水，甜蜜就流遍了全身�！澳憧矗倳械��！蔽覞M足地吃完擦了擦嘴。大伯朝我點頭，好像在默許我的話。是啊，總會有又何必去爭？
坐公車時，若非只有我一個人上車，我斷然是最后上的，同是到一處，早一點到晚一點到又何妨？在必然面前我不爭，得到的是一份淡然從容。好友在與別人聊得火熱，但我卻孤身一人，我不去打斷，只默默看著她，在友情面前我不爭，得到的是一份信賴和坦誠�；ㄩ_花落，此去經(jīng)年，在自然面前我不爭，得到的是一份詩意與豐盈。
爭，并不就意味著成功與享受，不爭也并不就是自甘落敗。
我守住內(nèi)心的寧靜和悠然，收獲澄明與好感。因為，我不爭。
話題作文：爭與不爭 30
綠葉放棄了與紅花爭寵，是因為它明白，泥土給的營養(yǎng)注定會分成兩半，一半用來綻放，一半用來襯托。
一半必得，一半必舍。
七年前，我一個人坐在院子的角落里，幻想著你的模樣，幻想著日后與你的生活幻想著我所要承擔的職責。
忽然，門被打開，你以在媽媽的懷里的形式，在我的面前亮像，我看見了爸爸媽媽臉上的滿足與歡欣，看見了眾人臉上的.快樂他們都在慶祝著你的到來，卻沒人注意到角落里的我臉上復(fù)雜的表情。
你一歲時，我和你在音樂中搖頭晃腦，你不太穩(wěn)健的步伐踩著每一個音符翩翩起舞，一個失足，你向前撲去我忙沖上去將你摟住卻在慌忙中拉傷了胳膊，媽媽立刻將你攬入懷里，關(guān)切地問這問那，明明應(yīng)該慶幸你安全的我，心里卻悄悄蕩起了一層細小的漣漪，我捂著胳膊默默的離開，臉頰上的淚痕依晰可見。
你三歲時，我偷偷把你帶到大馬路上玩兒，飛馳的汽車從身邊呼嘯而過，你抓著我的手中泌出了細汗，我俯身摸著你的額頭：“不怕不怕，姐姐在呢�！蹦闾ь^，我見到的是一張安然的臉。
也曾幾何時，我心中的魔鬼慫恿我：弟弟的到來，也給帶來了生活中的陰霾，狠下心來，將原本屬于自己的一切奪回來，爭回來……
窗外，夜雨闌珊，你在夢中一臉粲然，我俯身輕吻你的額頭……
弟弟，姐姐永遠是你的姐姐，也永遠不會和你爭奪寵愛，姐姐會用自己的努力，為你帶來一段金色、溫暖的童年！
話題作文：爭與不爭 31
10歲那年，我開始上三年級了。村里流傳一種說法：讀書讀到三年級，爹媽管教要加緊。開學之初，老師來到我家，對我的父母說：“你家的伢子讀三年級了，對他的學習要抓緊一點，管嚴一點，三年級是一個關(guān)啊！”
此后，我去上學的時候，母親總不忘叮囑一句：“在學校里要好好讀書！”在這之前，她總是說：“在學校里莫跟別人打架！”
一個星期天，母親到門前小溪里去洗衣服，我夾著語文書也跟了去。我坐在溪邊一塊巖石上，捧著課本一本正經(jīng)地朗讀。
母親停下手中的活，對我說：“宏仔還在看書哇？”
我說：“是啊，老師說要抓緊嘛！”
母親指著溪水說：“古話說得好，流水不爭先。讀書不能靠一時性急，想讀就猛讀一氣。你看，這水慢慢地流啊流，不爭先后，而是一點一滴地積蓄力量，到時候，有力量了，還在乎什么先后呢？”
我問：“媽，你是不是說不要看書哇？”
母親說：“不是不要你看書，而是該看書的時候就好好看，該玩的時候就盡情地玩。你越要爭先，越爭不到先，做什么事都要慢慢來，一口吃不了一個胖子！”
母親的話一說完，我就扔下書本，一頭鉆到皂角林里，采摘皂角。在我看來，那是再好玩不過的了。那個陽光燦爛的上午，我在皂角樹上盡情地享受著玩耍的快樂，母親洗好衣服的`時候，我的衣服兜里裝滿了青嫩的皂角。
從此，我的腦袋里裝下了這么一句話：流水不爭先。
話題作文：爭與不爭 32
不勞精思求財以養(yǎng)身，不以無功劫君取祿以榮生，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭。
陌生的城市，爭。爭名，爭利，爭寵。帶著假面遮掩，永遠沒有脫下面具的時候，或許，爭了一輩子，只剩下比別人更光彩的面具。
百姓，謂之布衣。實則是生活的境界與心境，想穿這布衣永遠徜徉在自己的世界里。三十功名塵與土，八千里路云和月。我，在那廬山的云深之處；而人們，在整齊的'臺階上；我，踩著坎坷的路，而人們，乘著平穩(wěn)的纜車。我笑看爭著登上頂峰的人們，他們白來了廬山，或許這才是“不識廬山真面目”。他們永遠聽不見云霧的呢喃，瞧不見巖石的風骨，嗅不出泥土的芳香，感不到青草的誓言。爭什么？爭第一個拍照的機會？強壯體格的炫耀？或許，不爭，才是君子的品質(zhì)。在廬山之巔，只有真正的君子，才能注意到腳下的螞蟻，崖邊的露珠。
高潔的愛總在人跡罕至的高處發(fā)源，從巔峰宣泄的清流奮不顧身地向山腳砸去，仿佛是用悲壯告知世人，惟有將不爭當做生活主旋律的人，才是合格的山水詩人，將不爭作為韻腳的詩，才是屬于廬山的詩。
我轉(zhuǎn)身，悵然若失。我不爭，永不再爭，上善若水。即使每刻都悲壯死去又莊嚴重生。無爭的生活會有規(guī)律，在其中的人輕松從容，與世無爭。
我望廬山，或許云霧繚繞，或許水落石出，一切從容。我自詡，可經(jīng)受時光的拋擲，一下飲盡這世味熬煮的茶。我寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，為而不爭。
我定不爭，在時光的夾縫里，生活著一群不爭的人，快活、自在。
話題作文：爭與不爭 33
英國詩人瓦特·蘭德說過“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”。這是瓦特·蘭德傲視一切的性格體現(xiàn)，但其實，不爭更是一種態(tài)度，是一種境界。
不爭是一種內(nèi)心的自在。正如李白所說“且樂生前一杯酒，何須身后千載名？”李白不爭名與利，孤高自許，藐視權(quán)貴，只為自己一生活得痛快，活得自在。“榮華富貴猶可舍，權(quán)勢名利亦可拋�！边@就是做著“蝴蝶夢”的莊子，他物我兩忘，心中已無世事，唯有淡然。楊絳心如止水，不爭名利，她把不平常的歲月當成平常的日子，以寧靜心境對待忙碌甚至庸俗的世界。他們與世無爭，一生自在。
不爭是一種安然。古今中外，有多少禍患，因爭而起，因為爭，而有輸贏，因為輸贏，而不惜代價。假如沒有六國之爭，哪里又會有伏尸百萬，流血漂櫓，民不聊生？假如沒有世界之爭，哪里又會使一個國家陷入破敗、荒涼，使人民無家可歸？一切皆因爭字而起，如果不爭，也不會有戰(zhàn)爭，每個國家只安然過好自己的生活。不爭，讓人民、社會、國家安然。
不爭是一種瀟灑。只活在自己的世界里，他人的'成功不必羨慕，他人的失敗又與我何干。退世歸隱的陶淵明，不被世俗所干擾，只活在自己的一方天地中，做自己所想�！兑刑焱例堄洝分械内w敏活得瀟灑自在，她肯為自己想要的而放棄自己擁有的一切，而她所擁有的是眾人最羨慕的。不與他人比，不與他人爭，不在乎他人的看法，活出屬于自己的道路，是一種瀟灑。
所有人都只活一次，沒有人可以說誰走過的路是錯的，說過的話是錯的。更不是光鮮亮麗，走在金字塔頂端的人生就是對的，活在塵埃中就是錯的。所以，不必在乎世俗眼光，不必與他人去爭，只需活出自己。
不爭是內(nèi)心的自在，是一生的安然，是對自己一生堅定的態(tài)度。是專注于走自己人生道路，淡然處事，與世無爭的境界。
話題作文：爭與不爭 34
第一次見到你，我十一歲。
窗外稀疏的陽光像一層亮袖涂在雪地上。我穿梭在彌漫著藥水氣息的走廊，推開那扇半掩的門，我看見了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我有些木然，爸爸拍拍我的頭，說：“靈，這是你世界上最親的人。”
你九個月時開始隔奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下爺爺奶奶家。我開始了長達兩個月的照顧你的生涯。我背著你在村里散步，碰見一位大媽，她半真半假地說：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開那條路，循著黃昏日光慢慢行走。
聰明的你，四歲就能聽懂別人話外之音。我時常給你講你九個月隔奶時的故事，說到那位大媽的話時，你咬牙切齒。
去年暑假，再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手，夕陽把我們的影子拉得一長一短，看著稻田里燦燦一片，聽著知了一聲長一聲短的叫聲，嗅著濃郁的果木香味兒，你搖搖我的手：“姐，姐，我走不動了。”我背起你，走在這條坑坑洼洼的小路上。蒼翠的綠樹靜立在路旁，樹枝將天空切成幾塊，狗尾巴草在風中輕輕搖曳，你一言，我一語，望著藍天中那緩緩的流云，許下你我的愿望。四周暮色茫茫，你從背后把我抓得更緊，我輕輕一笑：“別怕。有姐呢！
回到爺爺奶奶的老房子，你張牙舞爪地奔向飯桌，狼吞虎咽門左手一個雞腿，右手一根香腸。我摸摸你的頭，讓你慢點兒吃，你憨憨地一笑。突然，家里來了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚著聲調(diào)對我說：“喲，弟弟吃雞腿，啃香腸，爺爺奶奶也不一喜歡你？”還沒等到大媽說完話，你一把扔一下手里的雞腿，猛地撲向那大媽，抓著她不放，嘴里罵罵咧咧：“壞大媽，我們不歡迎你，出去！”手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動，但我還是狠狠地修理了你。一頓，我告訴你，對人要有禮貌。
無數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道，鄉(xiāng)間的小路，人山人海的.游樂場，金色的麥田旁……無數(shù)人對我說，家組有J一你，一切都會變得不一樣，原來只屬于我一人的愛會分成兩平，一半給你，一半給我。有個魔鬼總是在誘惑我：弟弟的降臨讓我的生命里多了一絲絲陰握，狠點心，把原來屬于一個人的愛從你手里奪回來，爭回來。
大空下起了浙浙瀝瀝的小雨，你酣睡在我身旁，一臉爛漫：弟弟，你總在我身后奔跑，追趕我的身影；你從幼兒園回家后，總是·第一個撲向我；你總是吵養(yǎng)鬧養(yǎng)要我給你讀那本泛黃的《格林童話》……
你的一世界有我，我的世界有你；弟弟，自從有了你，小小蝸居增添了更多的快樂，飛揚的笑聲時時傳得很遠很遠……
簾外，夜雨闌珊，弟弟，看見你夢中一臉架然，我俯身親吻你的睫毛——弟弟，姐姐不會與你爭寵奪愛，我會留給你我一段溫暖的金色時光。
話題作文：爭與不爭 35
半是楚河，半是漢界，三十二枚棋子，半黑半紅，在縱橫分明的戰(zhàn)場上，演繹著一場場動人心弦的拼殺。
湖邊，漁翁被正午的日頭曬醒，他打了個呵欠，坐起身來，隨手抓過床頭的酒葫蘆，對嘴長飲了一口。
鵲畫弓能使百步穿楊，因為它敢于拼著弓折弦亡的風險；炮彈能夠飛那么遠，因為它勇于引爆自己；笨拙的小鳥，是靠著拼命，才有資格在藍天里傲歌；我說，我不爭，不拼盡全力，怎么可能贏。
他沒說話，默默擺好了棋，黑紅對壘，針鋒相對。
湖邊，漁翁伸了個懶腰，披了蓑衣，迷糊著走出了小木屋的門，蹲到湖邊洗了把臉。
紅棋爭先，我正架中炮，三步成虎，上車擺肋，直取中路。要爭，要拼，不拼怎么贏？清晨的鬧鐘，午后的咖啡，深夜的燈火，成摞的課外習題，一小堆一小堆的空筆芯......正是爭，正是拼，才讓本不出眾的我，有了與群雄逐鹿的機會。
黑棋如水，他馬跳屏風，飛相上士，車走巡河，穩(wěn)穩(wěn)當當。他的手將棋子輕輕拿起，又穩(wěn)穩(wěn)放下，黑棋正正地端立在棋盤上，連上刻文字都是正正地面對著他。黑色在五行里是水的代表，他的棋也如水，但僅僅是如水罷了，更多的是一種我說不出來的韻味。
湖邊，漁翁戴了斗笠，提了釣竿，沒忘記帶上那半壺酒，唱著歌，搖搖擺擺走向了小漁舟�！皾O家傲啊，不戀朝堂戀湖邊啊，但求清凈賽神仙啊......”
我直來直去的車幾次三番地嘗試沖破他的防線，但卻無一例外被穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)財r在了界河的這一邊。相比之下，除了必須以攻為守的時刻，他的棋子甚至都沒有越過界河一次。我越走越急，越走越急，終于，我露出了一個破綻。盡管我拼了命地補救，但還是被他一步一步，穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)攸c破了防線，我的老將也為之所擒。
我沉默了很久。
他說：“君子不爭�！�
他輕輕地收起棋子，又說：“子子必爭，滿盤皆輸；事事相爭，一事無成�！�
我又沉默了好久。
他走了，我笑了笑，心中忽然傳來一陣巨石崩碎的聲音。一陣風吹過，帶動起窗外黃綠相接的梧桐舞動起來，沙沙作響。我轉(zhuǎn)頭望去，看到了一片泛黃的梧桐樹葉在風中搖搖晃晃，看到它最終還是被風裹挾著，翻轉(zhuǎn)了三周半，落在了有小坑，有小石子，有小狗的爪印的泥地上。莫名地，我感到一陣鼻酸。
子子必爭，滿盤皆輸；事事相爭，一事無成。
君子不爭。
他的棋的'韻味是不爭。
我的強爭輸給了不爭。
我嘆了口氣，緩緩起身，環(huán)顧了一下四周，隨后開始整理原先無暇整理的房間。無意間，在積灰的角落里翻出了一篋錦匣。我打開錦匣，發(fā)現(xiàn)里面是一幅卷軸，好像是爺爺為紀念我們家族的一位先祖所畫。我展開卷軸。
那是一位端坐在小漁舟中的漁翁，漁翁身著蓑衣，頭戴斗笠，手握魚竿，身邊還放著一壺酒，在曠然無人的湖上垂釣。
仿佛是有一道閃電擊過了我的大腦。
我的耳邊忽而響起了還是稚子時爺爺爸爸為我唱的歌謠。
“漁家傲啊，不戀朝堂戀湖邊啊，但求清凈賽神仙啊......”
君子不爭。
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