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話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng)（通用35篇）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng)，歡迎閱讀與收藏。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 1
自古以來(lái)，爭(zhēng)，一直都存在。
百花正是因?yàn)闋?zhēng)相斗艷才顯的更加美麗，獅群正是因?yàn)橄嗷ジ?jìng)爭(zhēng)來(lái)捕食獵物才變的更加敏捷勇猛，運(yùn)動(dòng)員們正是因?yàn)榛ハ喔?jìng)技才能提高自己。爭(zhēng)，是一個(gè)永恒的基調(diào)，也是一個(gè)時(shí)代的主流。在這個(gè)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，要進(jìn)步，就要競(jìng)爭(zhēng)。
爭(zhēng)，是自然界亙古不變的規(guī)律。一直以來(lái)我們都知道“物競(jìng)天擇、適者生存”的殘酷。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》中曾指出，生物一直都是存在在這種有形無(wú)形的競(jìng)爭(zhēng)之中。不管是為了食物還是生存的機(jī)會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是生物進(jìn)化的表現(xiàn)。以前是如此，現(xiàn)在也還是一樣。只要有人的地方，競(jìng)爭(zhēng)總是存在的。宇宙中的人們總是在為了學(xué)習(xí)、工作、生活而競(jìng)爭(zhēng)，就在競(jìng)爭(zhēng)中，我們看到了蓬勃向上的朝氣與毅力。
爭(zhēng)，是不斷完善自己的有效途徑。在競(jìng)爭(zhēng)中，適應(yīng)者留下，不適應(yīng)者被淘汰，看似殘忍無(wú)情，但對(duì)于我們每一個(gè)人的發(fā)展都是有利的'。有競(jìng)爭(zhēng)所以有壓力，有壓力才會(huì)有動(dòng)力。這種動(dòng)力會(huì)不斷激發(fā)你探索向上，不斷鼓勵(lì)你努力向前進(jìn)。就在壓力和動(dòng)力的共同作用下，我們會(huì)變的更加堅(jiān)忍不拔，會(huì)變的更加完美。每個(gè)人都有不足，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)暴露出我們的不足，通過(guò)自我檢查和完善，可以彌補(bǔ)自身不足，從而提高自己。
爭(zhēng)，是一個(gè)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。在相互競(jìng)爭(zhēng)中，每個(gè)人都能得到提高和完善。在這種競(jìng)爭(zhēng)氛圍中，不服輸?shù)膭蓬^自然而然地體現(xiàn)出來(lái)了。在學(xué)校里，每個(gè)同學(xué)相互之間既是同學(xué)，也是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。假如沒(méi)有了競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生們就找不到向上的動(dòng)力，這樣下去，這個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境將會(huì)死氣沉沉，這對(duì)任何一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是不利的。有了競(jìng)爭(zhēng)，就會(huì)使學(xué)生不懈怠地去學(xué)習(xí)來(lái)完善自己，好在競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。這樣，學(xué)校的環(huán)境將朝氣蓬勃，學(xué)生們也會(huì)變的優(yōu)秀。
爭(zhēng)，不是不惜一切代價(jià)去達(dá)到目的，而是一種善意、理性、友善的競(jìng)爭(zhēng)。我曾經(jīng)在報(bào)紙上看到過(guò)這樣一來(lái)的新聞：有些運(yùn)動(dòng)員為了在比賽中奪冠而去服食興奮劑，以此來(lái)在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝。這種是可恥的，是遭人唾棄的。競(jìng)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)，是為了讓競(jìng)爭(zhēng)者們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)不足，從而提高自己。而這些人，卻為了自己的利益和那些所謂的鮮花與掌聲顛覆了競(jìng)爭(zhēng)的本意。這種所謂的競(jìng)爭(zhēng)，是不可取的。
在競(jìng)爭(zhēng)中，我們會(huì)變的更完美。不要逃避競(jìng)爭(zhēng)，勇敢地去面對(duì)它，因?yàn)橹挥性诟?jìng)爭(zhēng)中，我們才會(huì)日益成熟，才能真正地成人。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 2
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”。究竟是爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我想，答案因人而異。
勢(shì)利人說(shuō)爭(zhēng)是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭(zhēng)是過(guò)眼煙云；小人喊不爭(zhēng)是愚笨，仁者講不爭(zhēng)是智慧；陰陽(yáng)家論“五行之爭(zhēng)”，佛人傳道“爭(zhēng)即是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)即是爭(zhēng)”……無(wú)論誰(shuí)是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問(wèn)我爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，面對(duì)不同的情況，我會(huì)做出不一樣的選擇。
爭(zhēng)，在權(quán)位錢(qián)財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色�？v觀歷史，多少人為爭(zhēng)奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭(zhēng)得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭(zhēng)得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭(zhēng)四起、民不得安……《宮心計(jì)》，訴說(shuō)著后宮之爭(zhēng)的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過(guò)，它寫(xiě)出了人性的丑陋以及當(dāng)時(shí)宮廷中的險(xiǎn)惡�！安粻�(zhēng)？那我現(xiàn)在就是那個(gè)埋在枯井里的人了。”女主角的'這句話表明了她的選擇—爭(zhēng)。無(wú)論是被迫無(wú)奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭(zhēng)，其實(shí)也有著積極的一面。良性的競(jìng)爭(zhēng)，讓人們可以更好的發(fā)展、社會(huì)更加和諧。體育競(jìng)技，爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)還是爭(zhēng)光？都不是，是爭(zhēng)得體育精神。在奧運(yùn)會(huì)中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫?jìng)爭(zhēng)的努力，更看到了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競(jìng)爭(zhēng)也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動(dòng)了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在行業(yè)、社會(huì)中就如同錢(qián)幣，有著兩面不同的個(gè)性。如果本著一顆善良之心，爭(zhēng)，變成了向上的動(dòng)力。若有著惡毒心腸，爭(zhēng)，便變化成為了利刃，可“殺人于無(wú)形”。今后，無(wú)論是在單位里工作，或是走入社會(huì)人群，大家都會(huì)面臨同樣的問(wèn)題，至于選擇爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，就看你自己了。
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”，而我說(shuō)：“爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇。”
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 3
適者生存，不適者淘汰，這是生存的必然法則。若想生存下去，就不得不爭(zhēng)。
爭(zhēng)，是一種堅(jiān)持。
在墨西哥的奧運(yùn)會(huì)上，當(dāng)那一天的夜幕降臨時(shí)，在男子馬拉松比賽已經(jīng)結(jié)束了一個(gè)多小時(shí)的時(shí)候，觀眾以及參賽者都在歡呼雀躍中離開(kāi)了比賽場(chǎng)地。而此時(shí)仍有一人在比賽場(chǎng)地中繼續(xù)進(jìn)行著比賽，而且他的腳是受傷的，而他的身體更是不堪設(shè)想，充滿著汗水與泥土，可想而知他期間倒下了多少次，但他仍以緩慢的速度前行，盡管在教練的多次勸說(shuō)下，他依然繼續(xù)著。它既是來(lái)自坦桑尼亞的阿赫瓦斯，一個(gè)受不少人尊敬的奧運(yùn)人物，盡管他沒(méi)有得到任何的'奧運(yùn)獎(jiǎng)牌。在多年后的訪問(wèn)中他說(shuō)道：“我的國(guó)家從幾千公里外送我到那的比賽場(chǎng)地，不是讓我來(lái)開(kāi)始比賽的，而是讓我來(lái)完成比賽的”這是一種堅(jiān)持，更是一種為國(guó)家榮譽(yù)的爭(zhēng)奪。這樣一份意志，比起數(shù)十面獎(jiǎng)牌都要珍貴。
爭(zhēng)，是一種娛樂(lè)。
鐳的母親——居里夫人，她所獲得的獎(jiǎng)牌以及榮譽(yù)都是讓人敬佩不已的。當(dāng)居里夫人的朋友來(lái)探訪她的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)居里夫人竟然把獎(jiǎng)牌給自己的小女兒當(dāng)玩具玩，而那一枚正式上周由市長(zhǎng)親手頒發(fā)給她的！而居里夫人卻笑著淡言：“我只是想讓她知道，榮譽(yù)這東西，爭(zhēng)取來(lái)了，就別守著，只是玩玩而已�！�
著名數(shù)學(xué)家高斯也是帶著一種娛樂(lè)的心態(tài)揭開(kāi)了困擾人類(lèi)數(shù)千年的數(shù)學(xué)題。而這題目只是因?yàn)槔蠋煹腻e(cuò)誤而變成了高斯的作業(yè)，而他僅花了一個(gè)晚上就解出來(lái)了。事后高斯說(shuō)道如果當(dāng)時(shí)他知道這是千年來(lái)著名的難題，他是絕對(duì)做不出來(lái)的。
所以，帶著一種娛樂(lè)的心情去爭(zhēng)，不僅是一種享受，更是一種能夠使事情事半功倍的好方法。
爭(zhēng)，是一種渴望。
在瑞典的一個(gè)富豪家庭里出生了一名女孩，這名女孩因?yàn)槟撤N疾病而癱瘓。有一次她隨家人到船上度假，因?yàn)槁?tīng)到了船長(zhǎng)夫人說(shuō)的天堂鳥(niǎo)的故事而渴望去尋找它。保姆因她的堅(jiān)持而把她一人留在甲板上。因耐不住性子，女孩讓服務(wù)員帶她去找天堂鳥(niǎo)，服務(wù)員拉著她的手陪她去找，而女孩也因此景氣般地站了起來(lái)，并一直走到最后。當(dāng)這位女孩長(zhǎng)大后迷上了了文學(xué)并成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的第一位女性獲得者——西爾瑪。正因?yàn)榭释�，去�?zhēng)了，最后活得更燦爛。
“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知�！睜�(zhēng)，是人生的調(diào)味劑，是成功的必要保障，更是生活的意義，所以我們，不得不爭(zhēng)。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 4
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！庇《刃≌f(shuō)家普列姆昌德：“在人類(lèi)生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西�！�
爭(zhēng)
她是個(gè)慢性子，不喜與人相爭(zhēng)。
在她眼中，歲月應(yīng)該是靜好的。見(jiàn)多了人們?yōu)楦鞣N事物爭(zhēng)得頭破血流，她不解。她想：一個(gè)人靜靜的、輕輕的，不好嗎？
抱著這樣的想法，她安然自得地一路成長(zhǎng)。沒(méi)了爭(zhēng)搶?zhuān)匀灰矝](méi)了滿墻獎(jiǎng)狀、滿身勛章。那又怎樣？面對(duì)家長(zhǎng)、老師的焦慮，她也只是笑笑，此后仍然每日從從容容，不急不躁。
長(zhǎng)大后，她成了一名老師。不爭(zhēng)不搶?zhuān)琅f秉承著這樣的原則，只管好好教書(shū)，對(duì)職稱(chēng)、榮譽(yù)，一律不管不問(wèn)。
學(xué)校定期會(huì)安排老師去山區(qū)支教。遙遠(yuǎn)的山區(qū)、簡(jiǎn)陋的設(shè)施、簡(jiǎn)單的飯菜，沒(méi)人愿意去。從小在溫室中長(zhǎng)大，大家都過(guò)慣了山珍海味、錦衣玉食的舒適生活，而且聽(tīng)人說(shuō)那里還曾發(fā)生過(guò)地震，所有人都千方百計(jì)地避免著這一“恩惠”的降臨。
這個(gè)責(zé)任最終落到了她的頭上。得知此事，她沒(méi)有爭(zhēng)議，也沒(méi)有不情愿，只是一個(gè)字：“好！”
行李箱輪子滾過(guò)一路的塵土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。
吃完一菜一湯的午飯后，她來(lái)到了自己負(fù)責(zé)的班級(jí)。山區(qū)孩子有著樸實(shí)而可親的面孔，一雙雙撲閃的眼睛，真誠(chéng)地望著她。她忽然覺(jué)得，支教也挺好的，為何都爭(zhēng)著躲開(kāi)？
靦腆的她，很快與一群同樣靦腆卻內(nèi)心熱情的'孩子們相熟了。
一日，她正講得起興，孩子們也聽(tīng)得認(rèn)真。忽地——腳底一陣抖動(dòng)。她停止了講課，腦中遽然閃過(guò)以前的聽(tīng)聞——這里曾發(fā)生過(guò)地震。腦中神經(jīng)“啪嗒”斷開(kāi)，她希望，剛剛只是一場(chǎng)幻覺(jué)。直到外面有人大喊：“地震了！”晃動(dòng)感更劇烈了，教室內(nèi)一陣混亂，但又很快恢復(fù)平靜。孩子們，幼小而稚嫩的孩子們，都不知道該怎么辦。
死一樣的寂靜。
稍頃，她大喊道：“孩子們，趕快原地抱頭蹲下，快！”
這大概是她平生第一次喊“快”，但她不顧了，孩子最重要。這是該爭(zhēng)的時(shí)刻——生死瞬間。
強(qiáng)震過(guò)后，她迅速組織孩子撤離。來(lái)不及遲疑，來(lái)不及停歇，她不停地大喊著“快”，直急得后背沁出了汗，哪兒還有一點(diǎn)兒平時(shí)不爭(zhēng)不搶的優(yōu)雅從容？
直到最后，她連拖帶拽地將最后兩個(gè)孩子帶到了空地。還好，孩子們都安然無(wú)恙。安撫完孩子們，她看著搖搖欲墜的教學(xué)樓，大口喘息。
“有時(shí)候，好像，還不得不爭(zhēng)一下。”她笑著說(shuō)。此時(shí)，她目光安詳，堅(jiān)定地望向遠(yuǎn)方。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 5
從盤(pán)古開(kāi)天地的那一刻起，自然界便孕育出一項(xiàng)生存法則：物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰。不僅自然界中存在這樣亙古不變的規(guī)律，人類(lèi)社會(huì)中也存在同樣的法則�！盃�(zhēng)”是人類(lèi)永恒不變的主題。
“爭(zhēng)”需要勇氣。
在當(dāng)今社會(huì)愈演愈烈的'競(jìng)爭(zhēng)中，倘若沒(méi)有搏斗的勇氣，即便你飽讀詩(shī)書(shū)，才氣橫溢，但光是看到那競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)面便嚇得偃旗息鼓、倉(cāng)皇逃命，又何來(lái)大談施展抱負(fù)、大干一番事業(yè)一說(shuō)呢？因此，你應(yīng)該不斷給自己加油鼓勁，給自己信心和勇氣。只要你敢于跨出那一步，就沒(méi)有過(guò)不去的火焰山。即便失敗了，也仍然可以從頭再來(lái)，你將會(huì)在摸打滾爬中日漸成熟，逐步向成功靠近。
“爭(zhēng)”需要智慧。
在競(jìng)爭(zhēng)中，不僅要有“勇”，還要有“謀”。所謂“謀”便是指智慧。光有一股蠻勁，沒(méi)有知識(shí)作武裝，很難保證你不會(huì)被淘汰出局。三國(guó)演義中那一場(chǎng)場(chǎng)令人拍案叫絕的精彩戰(zhàn)事，無(wú)不閃耀著智慧的光芒。想想看，那曹操與劉備兵力懸殊，就此看來(lái)，劉備是不堪一擊的，然而劉備卻就憑區(qū)區(qū)幾萬(wàn)兵力讓曹操有了幾分怯意，緣何？還不是因?yàn)閯鋺{借計(jì)謀取勝。由此可見(jiàn)，要想在競(jìng)爭(zhēng)中占穩(wěn)一席之地，不僅要跟人斗勇，還得跟人斗智。用知識(shí)武裝頭腦會(huì)讓你更加具有競(jìng)爭(zhēng)力。
“爭(zhēng)”中創(chuàng)造雙贏。
“雙贏”是我們現(xiàn)在經(jīng)常聽(tīng)到的一個(gè)詞。“雙贏”指的是在競(jìng)爭(zhēng)中雙方都能獲得好處。也許你會(huì)問(wèn)，讓對(duì)方吃到甜頭，那我們的利益豈不會(huì)受到損失？想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)三個(gè)和尚的故事，這個(gè)故事想要傳達(dá)的信息是只有三個(gè)和尚團(tuán)結(jié)協(xié)作才能喝到水。在競(jìng)爭(zhēng)中要學(xué)會(huì)恰當(dāng)合時(shí)地將競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為合作關(guān)系。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，畢竟個(gè)人力量有限，你想單槍匹馬直奔成功是不可能的，你需要向他人學(xué)習(xí)，與他人合作，在競(jìng)爭(zhēng)中共同創(chuàng)造價(jià)值，一起向目標(biāo)邁進(jìn)，才能達(dá)到勝利之顛。因此，不要再抱著“肥水不流外人田”的封閉思想，嘗試著與他人交流經(jīng)驗(yàn)，分享成功，互相幫助，互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。
總而言之，要想不被競(jìng)爭(zhēng)的洪流所淹沒(méi)，就要成為一個(gè)智勇并存、懂得合作的人。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 6
正處科技發(fā)達(dá)的年代，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無(wú)爭(zhēng)被茍且偷安的人捧上神壇，對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。
安于現(xiàn)狀的人總把不爭(zhēng)當(dāng)作懶惰的借口�？萍及l(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上夾縫生存。難道他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安然處世？
罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。競(jìng)爭(zhēng)在人類(lèi)社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”，因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。普列姆昌德說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此，恰如四五十年代德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣東山再起。
但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細(xì)而觀之，這也只是極端個(gè)例，不足以以偏概全地否定競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的.爆發(fā)觸及無(wú)數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之，”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說(shuō)過(guò)：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后�！痹诟�(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。
人類(lèi)進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán)，認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，需要覺(jué)悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽(tīng)文雅而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。
生活中有太多被污名化的競(jìng)爭(zhēng)，脫下污名化的外衣，還競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)真相，給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì)，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。
與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛(ài)秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。
不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去，深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫(xiě)給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道：“喜歡，是一切付出的前提。只有真心的喜歡了，你才會(huì)去投入，才不會(huì)抱怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)�！闭\(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。
不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗，民間亦再無(wú)安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世？而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事，都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古時(shí)崇尚無(wú)為，卻從來(lái)都非無(wú)所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)然，有競(jìng)爭(zhēng)心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣；而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢(qián)財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極；各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉！
我想，只有逍遙無(wú)所待，不背負(fù)著競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬(wàn)里。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 7
“爭(zhēng)”為自然界千古不變的規(guī)律。古來(lái)多少英雄為江山美人爭(zhēng)得頭破血流，又有多少君子為那三元爭(zhēng)得昏天黑地。而于我看來(lái)，爭(zhēng)既是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)最終實(shí)為爭(zhēng)。而不爭(zhēng)所得收獲更大。
便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩(shī)該來(lái)滿口清香：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)�！碑�(dāng)真美極，便連蘇軾亦稱(chēng)他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強(qiáng)中了進(jìn)士，如同張愛(ài)玲國(guó)為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭(zhēng)，科舉于他無(wú)半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說(shuō)是不爭(zhēng)，但他信手拈來(lái)的鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭(zhēng)破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經(jīng)心于不爭(zhēng)中顯出高度。
便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱(chēng)的君復(fù)一生淡泊。自是不爭(zhēng)些名利的，而到最后卻萬(wàn)載留名，人人皆知。愛(ài)梅確是愛(ài)到極致，才會(huì)深切體會(huì)梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”，壓盡古今無(wú)詩(shī)才。任何人都不會(huì)說(shuō)他為了爭(zhēng)這詩(shī)名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。
便如柳永。中國(guó)人都知道的柳永當(dāng)年亦是想過(guò)入仕為官。爭(zhēng)得個(gè)什么名頭，風(fēng)光無(wú)限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當(dāng)年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的爭(zhēng)既是不爭(zhēng)。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的`傳世名篇。于不爭(zhēng)中顯出深度。
不爭(zhēng)是一種高度，于漫不經(jīng)心中唱響絕篇；不爭(zhēng)是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭(zhēng)是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭(zhēng)不不爭(zhēng)，便能坐看云時(shí)起時(shí)，行至水窮處，品味到荷立斜陽(yáng)，青山歸遠(yuǎn)的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭(zhēng)。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 8
事間萬(wàn)物離不開(kāi)一“爭(zhēng)”字。爭(zhēng)，雖然露其鋒芒，小荷露角，意氣風(fēng)發(fā)，然而不爭(zhēng)，未嘗不能達(dá)到一種理想的境界。少了一份激烈，多了一抹平和之貴。
不爭(zhēng)，則家和萬(wàn)事興。少年意氣，為一點(diǎn)小事都可與家長(zhǎng)爭(zhēng)得不歡而散；夫妻之間，只因不可諒解，非要爭(zhēng)得一方的勝利而傷了感情�？梢�(jiàn)，爭(zhēng)得心底里的小小勝利的成就之感，是只能換來(lái)波濤洶涌下一聲無(wú)奈嘆息與悲涼的。不爭(zhēng)，則少一分快意的激烈，多一分家的寧和與溫馨。反觀鳳姐持家，精心算計(jì)，勾心斗角，誤家誤人，誤了卿卿性命；“兄弟閱于墻”又怎能“外御其侮”？不爭(zhēng)，爭(zhēng)家和而已。
不爭(zhēng)，則人和貴也。古時(shí)兩家建屋用地，誰(shuí)也不肯放棄其中一塊地，導(dǎo)致多年不和，波及鄰里關(guān)系，誰(shuí)也沒(méi)得好處。其中一家書(shū)信給在朝為官的`王昌齡問(wèn)及解決辦法，回信日：“一片冰心在玉壺�！弊x畢頓生愧意，自退五丈。另一家也蒙生悔意，退五丈遠(yuǎn)，從而兩家和好如初，且那十丈街自此聞名于國(guó)。不爭(zhēng)，給對(duì)方與自己多一點(diǎn)空間思索，是以修和，是以爭(zhēng)得人和之貴陽(yáng)市。
不爭(zhēng)，則國(guó)和民興，天下興。二戰(zhàn)后，歐洲多國(guó)損失慘重，百?gòu)U待興，這正是各國(guó)努力為自身謀求發(fā)展，力爭(zhēng)利益的關(guān)鍵時(shí)刻。設(shè)定怎樣的發(fā)展路線是當(dāng)務(wù)之急。而此時(shí)，多國(guó)政府沒(méi)有急下排他保己，而是建立了初步合作的關(guān)系，由資源的合作發(fā)展到農(nóng)業(yè)的合作。一個(gè)集體正在壯大，隨著合作的加強(qiáng)，人才與市場(chǎng)的合作與流通吸引著更多的歐洲國(guó)家的加入�！恶R斯特里赫特條約》的簽署，歐元的誕生，一個(gè)新的歐洲共同體以歐盟的新面孔出現(xiàn)在了我們的面前，如此迅速地?cái)[脫了美國(guó)的霸權(quán)控制，這真是一種驚人的強(qiáng)大聯(lián)合。如若當(dāng)初這條路被各國(guó)的斗爭(zhēng)扼殺在了搖籃里，那么現(xiàn)在的世界面貌又將被怎樣地改寫(xiě)？不爭(zhēng)國(guó)與國(guó)之間的“蠅頭微利”，只了國(guó)和，合作生和，創(chuàng)造出更加理想的和之境界。
我想，正像林語(yǔ)堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中所寫(xiě)到的：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)，不爭(zhēng)則天下人與之不爭(zhēng)”。不爭(zhēng)乎？唯爭(zhēng)一和之境內(nèi)外界也！
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 9
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”。究竟是爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我想，答案因人而異。
勢(shì)利人說(shuō)爭(zhēng)是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭(zhēng)是過(guò)眼煙云；小人喊不爭(zhēng)是愚笨，仁者講不爭(zhēng)是智慧；陰陽(yáng)家論“五行之爭(zhēng)”，佛人傳道“爭(zhēng)即是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)即是爭(zhēng)”……無(wú)論誰(shuí)是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問(wèn)我爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，面對(duì)不同的情況，我會(huì)做出不一樣的選擇。
爭(zhēng)，在權(quán)位錢(qián)財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色�？v觀歷史，多少人為爭(zhēng)奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭(zhēng)得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭(zhēng)得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭(zhēng)四起、民不得安……《宮心計(jì)》，訴說(shuō)著后宮之爭(zhēng)的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過(guò)，它寫(xiě)出了人性的丑陋以及當(dāng)時(shí)宮廷中的險(xiǎn)惡�！安粻�(zhēng)？那我現(xiàn)在就是那個(gè)埋在枯井里的人了�！迸鹘堑倪@句話表明了她的選擇—爭(zhēng)。無(wú)論是被迫無(wú)奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭(zhēng)，其實(shí)也有著積極的一面。良性的競(jìng)爭(zhēng)，讓人們可以更好的發(fā)展、社會(huì)更加和諧。體育競(jìng)技，爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)還是爭(zhēng)光？都不是，是爭(zhēng)得體育精神。在奧運(yùn)會(huì)中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫?jìng)爭(zhēng)的`努力，更看到了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競(jìng)爭(zhēng)也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動(dòng)了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在行業(yè)、社會(huì)中就如同錢(qián)幣，有著兩面不同的個(gè)性。如果本著一顆善良之心，爭(zhēng)，變成了向上的動(dòng)力。若有著惡毒心腸，爭(zhēng)，便變化成為了利刃，可“殺人于無(wú)形”。今后，無(wú)論是在單位里工作，或是走入社會(huì)人群，大家都會(huì)面臨同樣的問(wèn)題，至于選擇爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，就看你自己了。
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”，而我說(shuō)：“爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇�！�
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 10
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由；不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存�！睜�(zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分；動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物�！皟裳垡槐牐_(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的真實(shí)寫(xiě)照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也�！辈粻�(zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱(chēng)為“詩(shī)仙”的李白和被稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的.輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量。“不爭(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥�！盃�(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周?chē)鷺?shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類(lèi)?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚(yú)居住在�？挠|手之間，這些魚(yú)會(huì)帶來(lái)食物與海葵共享，而�？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚(yú)免于被掠食，小丑魚(yú)本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被�？麄�。小丑魚(yú)與�？摹安粻�(zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 11
爭(zhēng)，是生物進(jìn)化的動(dòng)力；不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
達(dá)爾文說(shuō)：優(yōu)勝劣汰，適者生存。爭(zhēng)是自然界亙古不變的規(guī)律。鯉魚(yú)因?yàn)椴桓事浜笥谒�，能躍龍門(mén)；蟋蟀因?yàn)椴辉副缓诎德駴](méi)，能夠長(zhǎng)鳴；笨鳥(niǎo)因?yàn)楹ε侣浜螅ε碌絷?duì)，能夠先飛。同樣，如著名鐵娘子撒切爾·瑪格麗特夫人、著名畫(huà)家達(dá)芬奇、著名的物理學(xué)家李政道等，都秉持著力爭(zhēng)上游的精神。
而老子說(shuō)：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也。林語(yǔ)堂在《風(fēng)聲鶴唳》中說(shuō)：不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)。不爭(zhēng)，則天下人與之不爭(zhēng)。不爭(zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，也是爭(zhēng)的最高境界。一個(gè)人不爭(zhēng)，并不代表他懦弱，而是因?yàn)樗幸环N曠達(dá)的胸懷和博大的包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。成大事者，不爭(zhēng)一息。越王勾踐被吳軍大敗后，被迫向吳求和，在吳國(guó)三年忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，終得以滅吳稱(chēng)霸。越王勾踐得以稱(chēng)霸的.原由，正是因?yàn)樗麤](méi)爭(zhēng)一時(shí)之氣，而是選擇忍一時(shí)之氣，最終得以在中國(guó)歷史上得以占一席之位。
曾國(guó)藩說(shuō)，高尚的人有三件事不爭(zhēng)：一是不與君子爭(zhēng)名，二是不與小人爭(zhēng)利，三是不與天地爭(zhēng)靈巧。同樣，曾國(guó)藩勉勵(lì)自己的后代，并要他們遵守三不爭(zhēng)原則。然而，正是因?yàn)樵鴩?guó)藩的三不爭(zhēng)原則，使其后代幾乎都取得不小的成就，如曾紀(jì)鴻是著名的數(shù)學(xué)家，曾廣植是有機(jī)化學(xué)家，曾昭氙是留美化學(xué)碩士和工商碩士等。
故而，爭(zhēng)，可使人生更精彩；不爭(zhēng)，亦使人生更坦蕩。我們要做到爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 12
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，有那么重要嗎？如果你考試的時(shí)候爭(zhēng)到了第一，可能會(huì)使你驕傲而落后；如果考試的時(shí)候不爭(zhēng)第一，你就會(huì)被家長(zhǎng)批評(píng)，如同晴天霹靂的指責(zé)聲和嘮叨聲，導(dǎo)致你內(nèi)心崩塌，失去信心。那爭(zhēng)與不爭(zhēng)，到底重不重要呢？直到那天，我知道了答案。
記得在運(yùn)動(dòng)會(huì)的那天，我的身邊發(fā)生了這樣一件事。
“叮叮�！�，上課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地跑進(jìn)教室。這時(shí)，老師大步流星地走進(jìn)來(lái)宣布：“今天下午春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，請(qǐng)各位長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員們做好一切準(zhǔn)備，啦啦隊(duì)的同學(xué)們也要準(zhǔn)備好。”
聽(tīng)到這個(gè)消息，全班歡呼雀躍，開(kāi)始討論起來(lái)。我陷入了一陣沉思：我跑步比賽的時(shí)候，能不能跑到第一？跑不了第一，又會(huì)怎么樣？會(huì)被罵，還是會(huì)被安慰？算了，不想了，無(wú)論如何都要爭(zhēng)這個(gè)第一。
終于到了同學(xué)們最期待的下午了，我穿著運(yùn)動(dòng)服在跑道旁做賽前練習(xí)。陽(yáng)光照在我恬靜的臉上，我的臉上洋溢著幸福的微笑。過(guò)了一會(huì)兒，運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開(kāi)始。望著一組組跑步選手奔向勝利，我的心情更加緊張，如同一塊大石頭壓在身上，讓我喘不過(guò)氣，就如同一條鎖鏈，鎖住我的心。比賽的時(shí)間越來(lái)越近，越來(lái)越近，我生怕跑不了第一名。
這時(shí)，裁判一聲哨聲襲來(lái)，我迅速跑了起來(lái)。我的腦子里一片空白，心里只有一個(gè)字：跑！在第二圈時(shí)，我慢慢趕上了第一名，臉上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一點(diǎn)兒也不敢放松，繼續(xù)往前跑。我到第一了，我要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，我要堅(jiān)持到最后，我要爭(zhēng)到這個(gè)冠軍！
這時(shí)，對(duì)手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很遠(yuǎn)。我們班的同學(xué)們喊：“加油！加油！”這是一個(gè)黃金時(shí)機(jī)，我穩(wěn)拿第一了！我想。
但是，我的心猛然揪了一下，我的同學(xué)在我的身邊摔倒了，我能熟視無(wú)睹嗎？我能心安理得嗎？
這時(shí)，我想起了一句話：友誼第一，比賽第二。是啊，我和她是同學(xué)，是朋友，友誼才是世界上最珍貴的.東西啊！這時(shí)候，我下定了決心，一定要把她扶起來(lái)，不然這場(chǎng)比賽一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起來(lái)，與她一起走向了終點(diǎn)。
后來(lái)，我對(duì)老師說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有爭(zhēng)到第一。”可老師微笑著對(duì)我說(shuō)：“你沒(méi)有爭(zhēng)取到比賽的第一名，但你爭(zhēng)取了道德的第一名，你同樣為我們班爭(zhēng)得了榮譽(yù)。”
聽(tīng)了老師的話，我露出了開(kāi)心的微笑。原來(lái)“不爭(zhēng)”，也會(huì)讓人有收獲，因?yàn)槲业男闹袪?zhēng)取到了更重要的東西。世間的一些人正因?yàn)檫x擇“不爭(zhēng)”，才會(huì)讓另一些人不受到傷害，才會(huì)讓世界更加美好。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 13
不爭(zhēng)，亦可自有一片天地。
我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。世間之事，林林總總，紛繁復(fù)雜。當(dāng)然，不爭(zhēng)，不代表無(wú)所作為，很多時(shí)候，它是一種智慧，是一種氣度，更是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
生活并非是一場(chǎng)戰(zhàn)斗，無(wú)需事事一爭(zhēng)高下。當(dāng)然，不爭(zhēng)之人，并非不思進(jìn)取，任意躺平，而是深諳進(jìn)退之道。愚蠢之人，一味爭(zhēng)高低，斗輸贏；而聰明之人，早已審時(shí)度勢(shì)，低頭做事。是的，欲成大樹(shù)，莫與草爭(zhēng)；將軍有劍，不斬蒼蠅。
不爭(zhēng)，亦可自有一片天地。楊絳這一生，都在踐行“不爭(zhēng)”二字，于物質(zhì)，她淡泊名利，專(zhuān)心于創(chuàng)作；于生活，她簡(jiǎn)單樸素，自在于寧?kù)o。在平淡的流年中，她在小院子里沉思冥想；在困頓的日子中，她于幽暗中堅(jiān)守內(nèi)心�！拔覀�?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！边@是楊絳先生的一句話。其實(shí)，爭(zhēng)得越多，失去越多，心越負(fù)累。靜觀事態(tài)變遷，不爭(zhēng)，便就少了煩擾，少了怒氣，多了溫和，多了成熟。我們當(dāng)像楊絳先生那樣，以清凈之心看世界，用簡(jiǎn)單心境看人生，輕輕走過(guò)歲月，不沾染一絲風(fēng)塵。
夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！兜赖陆�(jīng)》最后一句說(shuō)：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)�！边@令我想起了小說(shuō)家村上春樹(shù)。隨著2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了民謠詩(shī)人鮑勃·迪倫，人們或玩笑或惋惜地“慶�！薄伴L(zhǎng)跑作家”村上春樹(shù)再度陪跑。但村上春樹(shù)本人早就表示過(guò)自己的態(tài)度——他看重的并不是能否獲得諾貝爾獎(jiǎng)這一作家中的最高榮譽(yù)，而是能否寫(xiě)出令自己滿意的作品。三十多年來(lái)他的生活一成不變的單調(diào)，他滿足于自己生活中的種種“小確幸”，當(dāng)然，他的作品也影響了無(wú)數(shù)人多彩的生活。是的，一個(gè)人最好的生活方式莫過(guò)于看自己的風(fēng)景，走自己的路，堅(jiān)守自己的方向，理解他人的不同。
水因善下終歸海，山不爭(zhēng)高自成峰。每個(gè)人都有自己的時(shí)區(qū)，永遠(yuǎn)不要跟別人去爭(zhēng)什么。不要把自己的腳套在別人的鞋里，也不要照著別人的'劇本去寫(xiě)自己的人生。人生不是百米沖刺，而是一場(chǎng)馬拉松。跑得快，不如跑得穩(wěn)，跑得久。不爭(zhēng)，亦可自有一片天地。“歲月本長(zhǎng)，狹者自促�！痹改阄叶伎蓪W(xué)會(huì)在這個(gè)忙碌喧囂的世界里慢慢行走，靜靜凝視，從而穿越世俗的喧囂，無(wú)寵不驚地度過(guò)一生。
“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”在世間滾滾紅塵之中，不爭(zhēng)，才是尋求快樂(lè)的不二法門(mén)；不爭(zhēng)，便會(huì)不為俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸，去追隨屬于自己的那方天地。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 14
競(jìng)爭(zhēng)，是人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。的可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開(kāi)爭(zhēng)一字。為了，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。又說(shuō)；“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！辈粻�(zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是的`智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)舉足輕重的大佬，但兩家并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)發(fā)展的角度存在的。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中�？鬃釉�，當(dāng)仁，不讓于師�？鬃佑衷�，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出，同時(shí)披上國(guó)字戰(zhàn)袍，他們界賽場(chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍牌，因?yàn)樗麄兩钪�，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技。在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。
而在人處事上，他曾言，平生有爭(zhēng)。
一、不與俗人爭(zhēng)利。
二、不與文士爭(zhēng)名。
三、不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。
爭(zhēng)，是平生不人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是，膽怯與逃避。故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 15
當(dāng)今時(shí)代，有個(gè)人之爭(zhēng)，有企業(yè)之爭(zhēng)，有大國(guó)之爭(zhēng)。面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，有人“內(nèi)卷”，有人“躺平”，有人……究竟應(yīng)該“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
我的“爭(zhēng)”
人生多舛，歲月多難，若不放手一搏，馳騁疆場(chǎng)，枉為少年郎！
雨依舊淅淅瀝瀝，間或有雨珠拍打玻璃，聲聲清脆，如瓊碎玉亂之音�？晌业男木w始終跌宕難平。
近日考試的連番轟炸已令我招架不住，難題的糾葛又幾乎將我凌欺到體無(wú)完膚，內(nèi)心不斷地吶喊著“爭(zhēng)一把！爭(zhēng)一把！”但始終如無(wú)頭蒼蠅般迷茫。
殊死一搏，終歸要有方法。
正當(dāng)我嘆道“人比黃花瘦”時(shí)，樓上一聲尖銳的聲響撕扯開(kāi)這份寧?kù)o。繼而是數(shù)個(gè)不完整的音符躍至耳畔，聲聲尖銳，像是要把世界摧毀一般，將小提琴最黑暗，最令人膽顫心驚的一面發(fā)揮得淋漓盡致，渾然天成。我憤怒地舉起了雙手，正欲捂耳之時(shí)，聲音卻戛然而止。樓上的小男孩學(xué)習(xí)小提琴已半年之久，可拉出來(lái)的.曲子仍如“鬼哭狼嚎”，令聽(tīng)者失色，仿佛手中拿的不是弓而是木鋸一般。周?chē)硕紕袼艞�，可他總是笑道“再試一次，再試一次�！?/p>
“再爭(zhēng)一次，再爭(zhēng)一次�！蔽以诳谥朽袷敲靼琢耸裁�，眼神落在手中的筆上，目光中欲噴薄出火焰。想起平日里信誓旦旦地說(shuō)“為高中努力奮斗！”那灼灼的目光與滾燙的熱度難道就要付之東流？我與樓上的小男孩的處境相同，而他卻能身經(jīng)百戰(zhàn)，越挫越勇，而我空有一腔激情卻止步不前——“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的抉擇，不就決定于你心的韌度嗎？
重新拿起武器，倍感力量與氣勢(shì)，眼前屹立的難題仍是張牙舞爪，而我心中的恐懼焦慮卻一掃而空。天地之間，時(shí)間洪流恍若靜止，唯有我和我火熱堅(jiān)鋌的心臟不斷前進(jìn)。右手飛快地演算，腦子里閃過(guò)一個(gè)又一個(gè)公式，浮現(xiàn)起一幕又一幕的數(shù)學(xué)課。無(wú)數(shù)閃爍的光芒從我的筆尖流淌而出，紛至沓來(lái)的希望將我緊緊包裹。
一道題，又一道題……闖過(guò)的關(guān)卡不斷跳動(dòng)，像是春天里絕美的贊歌——我知道，那是競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè)。
終于，曲終，放筆，我長(zhǎng)嘆一口氣，數(shù)日來(lái)第一次在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)奪，拼盡全力，結(jié)果竟這般令人開(kāi)心，我心的韌度在爭(zhēng)奪時(shí)間中升華，內(nèi)心的熱度也因這必爭(zhēng)的信念升溫，茫茫夜色中，耳邊又響起了那破碎的音符，只是這次，更加動(dòng)聽(tīng)。
人生精彩，競(jìng)爭(zhēng)常在，比起潰不成兵，全力以赴才是兵家勝態(tài)。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 16
外婆一生熱愛(ài)通劇，可卻因命運(yùn)多舛，這個(gè)夢(mèng)想早早地夭折了。曾幾何時(shí)，我看見(jiàn)她兀自坐在小屋里，木訥地望著空曠的田野。白發(fā)無(wú)力地頹倒在臉頰上，每一根發(fā)絲都流淌著落寞與不甘。
外婆跟我講，幾十年前，她的少年時(shí)代也曾輝煌過(guò)。
十歲時(shí)，她拜村里最有名望的藝術(shù)家陳師傅為師。外婆的天資不高，但笨鳥(niǎo)先飛，她總是徒弟們當(dāng)中最刻苦的一個(gè)。農(nóng)忙時(shí)節(jié)，她總是早早地干完地里的農(nóng)活，為的就是這魂?duì)繅?mèng)繞的“通劇”。她眼里的憧憬凝結(jié)成一種信念，這種信念，使她的歌聲不再顫抖，變得堅(jiān)定，也變得老練。她在與自己的天資抗?fàn)�，終于爭(zhēng)出了一片廣闊的.天地，她成為了整個(gè)村里最好的“通劇”說(shuō)唱者。外婆的通劇，在時(shí)代的舞臺(tái)上，綻放出無(wú)限光彩。
而如今，在網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，街頭巷尾步履匆忙的行人不再熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)，外婆也只能空嘆息。每天黃昏，她只能躲在村邊的小河旁盡情地歌唱。外婆說(shuō)話時(shí)嗓音沙啞，但一唱起通劇，聲調(diào)中就似乎融合了無(wú)限生氣，音色圓潤(rùn)，情感激蕩。時(shí)而歡快，時(shí)而悲傷，沖向云霄，飄向天際，久久不絕�！跋樵崎W閃起寒光，春風(fēng)擺動(dòng)草木香，竹簾高卷現(xiàn)神像，懲惡揚(yáng)善把名揚(yáng)……”她手舞團(tuán)扇，舞姿曼妙。時(shí)若江南婉約的女子，在孤獨(dú)的雨巷中踽踽獨(dú)行；時(shí)若高原上豪放的農(nóng)民，打出世間最響亮激蕩的號(hào)子。曲畢，外婆悠悠地望著前方。良久，留下一身長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。
她還能爭(zhēng)得過(guò)嗎？
我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，一陣心疼。這次外婆與時(shí)代的抗?fàn)�，她似乎輸了�?/p>
媽媽喜歡拍抖音小視頻，有一次，她將外婆唱通劇的視頻發(fā)到網(wǎng)上，沒(méi)想到，引起了不小的轟動(dòng)。從那以后，外婆仿佛是受了鼓勵(lì)，渾濁的眸子奇跡般地散發(fā)出熠熠光彩。查閱了無(wú)數(shù)的民間樂(lè)譜，她反復(fù)地調(diào)試、修改，排練出各種風(fēng)格的樂(lè)曲，不同情境對(duì)應(yīng)不同的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，喜悅的或悲傷的，都被她演繹得活靈活現(xiàn)。因?yàn)橥馄诺木时硌荩嗟娜讼矚g上了通劇這種古老的中國(guó)藝術(shù)。
我知道，這次外婆與時(shí)代不用再爭(zhēng)了。因?yàn)椋镜搅藭r(shí)代潮頭，將傳統(tǒng)藝術(shù)融入到現(xiàn)代信息科技之中。她在與時(shí)代的抗?fàn)幹姓业搅巳诤宵c(diǎn)，因此也可以說(shuō)，她與時(shí)代達(dá)成了某種和解。她借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)，繼承并發(fā)揚(yáng)著通劇藝術(shù)，那是獨(dú)屬于外婆的堅(jiān)守與燦爛。這場(chǎng)不爭(zhēng)之爭(zhēng)，外婆贏了！
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 17
“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。”
楊絳先生翻譯的這兩句英文詩(shī)，用來(lái)回應(yīng)時(shí)下熱議的社會(huì)內(nèi)卷化再合適不過(guò)。所謂社會(huì)內(nèi)卷，不過(guò)是爭(zhēng)與不爭(zhēng)的區(qū)別。如若不爭(zhēng)，世界自然不卷。
當(dāng)然，不是誰(shuí)都能像楊絳那么豁達(dá)。
作為一個(gè)普通人，大抵都難逃脫名利二字。然而世間的“名利”總歸是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一個(gè)熱門(mén)的中央部委公務(wù)員崗位，幾千人報(bào)名卻只能錄取一個(gè)；又或者單位高級(jí)職稱(chēng)評(píng)定，名額有限難免有人落空；更或上市公司獨(dú)立董事位置，只有極少數(shù)的人能擁有。
所以大家都拼了命地爭(zhēng)取，拼命地向著那個(gè)叫“名利”的'方向靠攏。
其實(shí)，爭(zhēng)也沒(méi)什么不對(duì)。
誰(shuí)都希望自己能得到更多一點(diǎn)，這是人的天性。中國(guó)兩大傳統(tǒng)處世哲學(xué)，儒家教我們爭(zhēng)，道家教我們不爭(zhēng)。
儒家所說(shuō)的爭(zhēng)，也不是什么都爭(zhēng)。爭(zhēng)有當(dāng)仁不讓、舍我其誰(shuí)之爭(zhēng)，也有沽名釣譽(yù)、欺世盜名之爭(zhēng)。孔子曾說(shuō)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，可見(jiàn)儒家十分重視“取之有道”，對(duì)于沽名釣譽(yù)之輩是十分不屑的。
道家所言的不爭(zhēng)，也不是什么都不爭(zhēng)。
老子說(shuō)“無(wú)為而治”，雖說(shuō)“無(wú)為”，但依然要“治”。如果什么都不爭(zhēng)，也就無(wú)所謂“治”了。不爭(zhēng)有唾手可得之不爭(zhēng)，也有求而不得之不爭(zhēng)。
一個(gè)原本很容易得到的利益，依然選擇放棄，這是真的不爭(zhēng)。大多時(shí)候的不爭(zhēng)，其實(shí)是求之不得的無(wú)奈。像李白做夢(mèng)都想當(dāng)官，但是求而不得，所以只能訪仙求道并自我標(biāo)榜“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
當(dāng)下人們焦慮于社會(huì)內(nèi)卷化，一方面是爭(zhēng)的人太多、不爭(zhēng)的人太少了；另一方面可能還是“不以其道得之”的人太多了，以致當(dāng)仁不讓者爭(zhēng)不過(guò)沽名釣譽(yù)者。
社會(huì)內(nèi)卷化的背后，還有更多深層次的癥結(jié)，可能并不是我們每一個(gè)個(gè)體能夠改變的。對(duì)于個(gè)體而言，你若不卷，世間自有平處。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 18
弟子規(guī)中有言：“惟德學(xué)，惟才藝，不如人，當(dāng)自勵(lì)；若衣服，若飲食，不如人，勿生戚”。這誠(chéng)然告誡了弟子該爭(zhēng)什么，不該爭(zhēng)什么�！盃�(zhēng)”即爭(zhēng)取。君子有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)。
“士不可以不弘毅”，當(dāng)爭(zhēng)取時(shí)就爭(zhēng)取。學(xué)藝若不精，就該奮然爭(zhēng)取做到學(xué)有所成；為人不賢，就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取見(jiàn)賢思齊；心懷遠(yuǎn)大志向，就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取作能“為萬(wàn)世開(kāi)太平”之士。明代的開(kāi)國(guó)文臣宋濂家境貧寒，自幼嗜學(xué)而選擇了“勤而艱”的求學(xué)之路�！凹邑�，無(wú)從致書(shū)以觀”，他則“假借于藏書(shū)之家，手自筆錄”。宋濂爭(zhēng)取一切能夠?qū)W習(xí)圣賢之道的機(jī)會(huì)，“趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)”。正是他不懈的`努力與爭(zhēng)取，才成為飽學(xué)之士，走上仕途，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。宋濂“爭(zhēng)”得了個(gè)人的光明，而孫中山之“爭(zhēng)”則是為了中華民族的自由平等。為改變衰微國(guó)運(yùn)而艱苦探索，投身革命義無(wú)反顧，為推翻帝制果敢堅(jiān)定，終于使國(guó)家命運(yùn)有了轉(zhuǎn)機(jī)。
我們自然應(yīng)爭(zhēng)取理想的實(shí)現(xiàn)，爭(zhēng)取人生境界的提高，但一些事不必爭(zhēng)，諸如名和利。老子《道德經(jīng)》有言：“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。”楊絳先生很喜歡藍(lán)德的詩(shī)句：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，/和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！辈粻�(zhēng)的楊絳卻創(chuàng)作了不朽的作品，贏得了不朽的名聲。汲汲于富貴，往往使人頭腦發(fā)昏，逐漸庸俗，作出違背本心之舉動(dòng)。如果過(guò)分地爭(zhēng)名逐利，爭(zhēng)得了，生命也不會(huì)因之充實(shí)而煥發(fā)光彩；爭(zhēng)不得，只會(huì)造成無(wú)端無(wú)謂的失落。趙括為良將之名，紙上談兵而身死軍滅，項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)終究自刎于烏江。
人活于世有時(shí)不得不爭(zhēng)，為責(zé)任和夢(mèng)想，爭(zhēng)是必須的，但“不爭(zhēng)”則是智慧。若逢事必爭(zhēng)，貪得無(wú)厭，只會(huì)像熱鍋上的螞蟻一般終日忙忙碌碌，到頭來(lái)身心俱疲。唯有“有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)”才能多一分從容淡然。凡是要爭(zhēng)取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水終會(huì)釀就成功的美酒，諸如功名利祿不過(guò)是盛酒的杯子，何必為一個(gè)杯子而爭(zhēng)。人生的智慧在于“有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)”。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 19
在我們的學(xué)習(xí)和生活中，如果你對(duì)一件事物的見(jiàn)解和主張跟別人有異；如果你有一道習(xí)題的解法和別人有別；如果你看到別人在某些方面以趕上或超過(guò)了自己；如果你在生活中遭遇了不幸，事業(yè)受到挫折……面對(duì)這些問(wèn)題，你該怎么辦？回答很簡(jiǎn)單——“爭(zhēng)”。爭(zhēng)，是人們對(duì)人生所持的一種積極、進(jìn)取的態(tài)度。只有勇于去爭(zhēng)的人，才稱(chēng)得上事生活的強(qiáng)者。大人們總讓我們定一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手，兩個(gè)人不是齊頭并進(jìn)，而是你追我趕，不進(jìn)則退。
“爭(zhēng)”其實(shí)是一種進(jìn)取的銳氣，前進(jìn)的`動(dòng)力，我倒覺(jué)得，“爭(zhēng)”的話可以使人擁有一股順溜而上的力量，擁有發(fā)奮圖強(qiáng)的信念。尤其是到了初中，從前懵懂的我們也感受到了前所未有的壓力。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)比一個(gè)躍躍欲試，明爭(zhēng)暗斗司空見(jiàn)慣，仿佛我們之間根本不是同學(xué)關(guān)系，而是天天在你比我強(qiáng)，我趕上你�；叵肫鹦W(xué)，大家三五成群在一起瘋瘋鬧鬧，互相關(guān)心、互相謙讓?zhuān)?jìng)爭(zhēng)的壓力也沒(méi)這么大，空氣間散發(fā)出的不是濃濃的火藥味，而是和諧的氣息。
往更深遠(yuǎn)的地方想，我們?nèi)说囊簧痪褪且恢痹凇盃?zhēng)”當(dāng)中度過(guò)的嗎？爭(zhēng)奪生存的權(quán)利，爭(zhēng)奪自由的生活，爭(zhēng)奪父母的愛(ài)，爭(zhēng)奪老師的關(guān)心，爭(zhēng)奪榮譽(yù)金錢(qián)等。這些都迫使我們不得不去奮斗和拼搏。
不爭(zhēng)，是自己獨(dú)自過(guò)著輕松的日子，是一種淡泊名利的隨意，是看淡了蝸角虛名，是在樸素平淡的日子里尋找屬于自己的那一份幸福的滿足感。“非無(wú)腳下浮云鬧，來(lái)不相知去不留。”君子蘭生在高高的山頂，她默默地挺立著，默默地裝點(diǎn)，卻很少開(kāi)花從不與百花爭(zhēng)艷。但是努力去爭(zhēng)取的時(shí)候，黃色的花朵綻滿盆砵，以一種努力向上的姿態(tài)，舍我其誰(shuí)，風(fēng)范十足。她取舍得當(dāng)，不該“爭(zhēng)”的時(shí)候，自己低頭苦心鉆研，默默吸取和聽(tīng)從；該“爭(zhēng)”的時(shí)候，她蓬勃向上，努力綻放自己的花朵，開(kāi)出了最美的艷麗……
“爭(zhēng)”雖然可以使人進(jìn)步，但是整天提心吊膽，和別人勾心斗角，用盡心機(jī)也實(shí)在破壞情誼，不設(shè)防倒好一些；“不爭(zhēng)”，也是一種不錯(cuò)的選擇，但是太沉悶不夠活躍也不好。“爭(zhēng)”和“不爭(zhēng)”，只要合理控制，態(tài)度交替改變，也許會(huì)得到意想不到的好效果呢。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 20
競(jìng)爭(zhēng)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待世間萬(wàn)物的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文的進(jìn)化論可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者生存。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開(kāi)爭(zhēng)一字。為了生存，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。
老子又說(shuō)；“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！辈粻�(zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)?兩家熱水器生產(chǎn)廠家，都是業(yè)界內(nèi)舉足輕重的大佬，但兩家公司并沒(méi)有為業(yè)界老大的地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的角度存在的。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
孔子曾言，當(dāng)仁，不讓于師�？鬃佑衷�，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀分析所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。
當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出同門(mén)，同時(shí)披上國(guó)字號(hào)戰(zhàn)袍，他們?cè)谑澜缳悎?chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍獎(jiǎng)牌，因?yàn)樗麄兩钪�，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技精神。
在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。而在人處事上，他曾言，平生有三不爭(zhēng)，一，不與俗人爭(zhēng)利，二，不與文士爭(zhēng)名，三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。爭(zhēng)，是平生不甘愿人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是放縱，膽怯與逃避。
故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 21
人活在這個(gè)世上，什么人都會(huì)遇到。
并不是所有人，你都可以去論高下。也并不是所有人，你都可以去講道理。
尤其，遇到蠻橫之人，你越去相持，越去爭(zhēng)執(zhí)，越會(huì)陷入無(wú)止境的'糾纏之中。
北宋名相富弼，以才華出眾，文采斐然著稱(chēng)。
一次有人把他堵在街上，甚是趾高氣揚(yáng)：“聽(tīng)說(shuō)你才學(xué)淵博，能否答我一問(wèn)？”面對(duì)對(duì)方的挑釁，富弼面無(wú)慍色，反而溫聲答道：“可以，您請(qǐng)說(shuō)�！�
那人繼續(xù)問(wèn)道：“若有人公然辱罵你，你該如何應(yīng)對(duì)？”富弼故意思考了好一會(huì)，回道：“我會(huì)假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)�！蹦侨肃托σ宦暎瑢⑺笏赁陕淞艘环�，然后轉(zhuǎn)身離去。
見(jiàn)主人受此侮辱，一旁的仆人急了：“這人如此無(wú)禮，為何不見(jiàn)您反駁？”富弼平靜地解釋道：“此人輕狂，與他駁辯，定會(huì)愈演愈烈，
最后不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，都勢(shì)必有人不服。何況他既能當(dāng)街挑釁，足以見(jiàn)其心胸之狹窄，若繼續(xù)爭(zhēng)論，日后必定另有糾纏。與其如此，不如不辯�！�
在《倚天屠龍記》里有一句話：
“要強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。要橫任他橫，明月照大江�！�
當(dāng)一個(gè)人不去理會(huì)，他人的爭(zhēng)強(qiáng)也好，好勝也罷，不僅不會(huì)損失什么，反而能遠(yuǎn)離諸多的是非煩惱。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 22
大千世界，不少人在進(jìn)退之間猶豫，在爭(zhēng)與不爭(zhēng)之間彷徨。蓋因人說(shuō)“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”，亦因人云“在人類(lèi)生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西”。人們向往爭(zhēng)來(lái)的名利，又仰慕不爭(zhēng)的境界，一時(shí)間左右為難。其實(shí)，唯有以不爭(zhēng)之心去行爭(zhēng)之事，方可了悟生命的真諦。
社會(huì)上，很多人都認(rèn)為爭(zhēng)與不爭(zhēng)如冰炭同器，是不可共存的正反兩面。遍覽當(dāng)今社會(huì)，有人一心只為爭(zhēng)得所謂的'榮華富貴，整天沉浸于物質(zhì)的世界中，最后活成了一具行尸走肉；還有人常宅家中日日“躺平”，不問(wèn)世事，放棄奮斗，最后活成了一句廢話。殊不知，若是以不爭(zhēng)為“知”，以爭(zhēng)為“行”，知行相生，便可既得不爭(zhēng)之樂(lè)，亦可得競(jìng)爭(zhēng)之福。
曾國(guó)藩有一言，“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”。其意思是要淡化結(jié)果，注重過(guò)程。這是無(wú)為而治的思想體現(xiàn)——無(wú)為而無(wú)不為，無(wú)爭(zhēng)而無(wú)所不爭(zhēng)。以不爭(zhēng)心，行爭(zhēng)之事，晚年的曾國(guó)藩可以說(shuō)做到了極致。同治三年，盛極一時(shí)的太平天國(guó)走向了終點(diǎn)，曾國(guó)藩可以說(shuō)立下了滔天大功，但是朝廷第一時(shí)間收到的不是他的報(bào)捷奏折，而是他請(qǐng)旨裁撤湘軍折子。曾國(guó)藩用他的行為藝術(shù)完成了他的“以不爭(zhēng)心，行爭(zhēng)之事”的智慧哲學(xué)，從而安享晚年得以善終。
沒(méi)有人能逃過(guò)時(shí)代的車(chē)輪，爭(zhēng)之事，是人生于天地之間所不可避免的。但是如何爭(zhēng)才是真正的爭(zhēng)呢？是馬云爭(zhēng)出了阿里巴巴最后卻被時(shí)代拋棄，還是木心先生懷抱著一份脫離俗世的疏離感最后寫(xiě)下了無(wú)數(shù)動(dòng)人的篇章？是拿破侖爭(zhēng)得了法蘭西帝國(guó)卻遭滑鐵盧之?dāng)”磺艚嗌�，還是戚繼光平倭寇，掃韃虜，卻放言“封侯非我意，但愿海波平”？答案不言而喻。爭(zhēng)之心過(guò)重，往往會(huì)被物欲所累，放不下，就只能失敗。只有真正視榮華富貴為浮云之人，才能不為之所束縛，才能真正的去獲得生命的圓滿。
到底是“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”？?jī)烧咧g的區(qū)別，答案就在《道德經(jīng)》里：圣人之道，為而不爭(zhēng)。想有所作為，就要有所爭(zhēng)，有所不爭(zhēng)。不爭(zhēng)是爭(zhēng)的開(kāi)始，爭(zhēng)是不爭(zhēng)的結(jié)果。我們完全可以在“不爭(zhēng)”中成長(zhǎng)，在“爭(zhēng)”中壯大。故而，爭(zhēng)，可使人生更精彩；不爭(zhēng)，亦使人生更坦蕩。
概言之，不爭(zhēng)之心，讓人拿得起，放得下；爭(zhēng)之事，讓人有一往無(wú)前的銳氣和拼搏的勇氣。二者若能綜合，則人生路上定能披荊斬棘，一路凱歌。以不爭(zhēng)心，行爭(zhēng)之事，那么，攘攘世間，何事可亂我心，何事又不可解呢？
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 23
孔夫子崇尚“修身齊家治國(guó)平天下”，鼓勵(lì)人們積極入世，是為“爭(zhēng)”；莊子則信奉“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，鼓勵(lì)人們逍遙出世，是為“不爭(zhēng)”。儒道二家，孰是孰非？
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因?yàn)樗麄儭盃?zhēng)”與“不爭(zhēng)”的事物不同。儒者“爭(zhēng)”的是兼濟(jì)天下、回饋社會(huì)的機(jī)會(huì)，而道家“不爭(zhēng)”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭(zhēng)或不爭(zhēng)孰是孰非，要看它們后面所接的賓語(yǔ)。
先說(shuō)為官之人的“爭(zhēng)”�！扒屣L(fēng)兩袖朝天去，免得閭里話短長(zhǎng)�！庇谥t“爭(zhēng)”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢(qián)�！懊u(yù)重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭(zhēng)”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟(jì)災(zāi)民，他“爭(zhēng)”的是蒼生的安寧和樂(lè)。都說(shuō)官場(chǎng)如泥沼，且不說(shuō)有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會(huì)不濕鞋呢？曾經(jīng)相關(guān)部門(mén)給部分中國(guó)官員做了份問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)及敏感話題時(shí)，某中央領(lǐng)導(dǎo)人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠(chéng)。中國(guó)官場(chǎng)之污濁無(wú)需我多言，盡管反貪反腐的力度已有所加強(qiáng)，但相較于某些西方國(guó)家，仍舊有許多問(wèn)題亟待解決，仍舊迫切需要更強(qiáng)有力的手腕。新西蘭一位內(nèi)閣部長(zhǎng)因用公款買(mǎi)了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少?lài)?guó)人感到難以置信，而令國(guó)人咋舌的原因便在于，我國(guó)官場(chǎng)爭(zhēng)利程度之大與懲辦力度之小的強(qiáng)烈反差�，F(xiàn)今的官僚階層大多也崇尚“爭(zhēng)”，可他們爭(zhēng)的與于謙爭(zhēng)的.著實(shí)相去甚遠(yuǎn)。
再說(shuō)為官之人的“不爭(zhēng)”。“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”歐陽(yáng)修在謫遷之時(shí)選擇了“不爭(zhēng)”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國(guó)的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！碧K軾同樣選擇了“不爭(zhēng)”，他“為報(bào)傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠(yuǎn)離官場(chǎng)這個(gè)大染缸，遠(yuǎn)離爭(zhēng)鋒相對(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地?fù)?dān)任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無(wú)欲無(wú)求、與世無(wú)爭(zhēng)相比，當(dāng)今官員的“不爭(zhēng)”則是令人“怒其不爭(zhēng)”。魯迅先生曾說(shuō)：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭(zhēng)�！边@“不爭(zhēng)”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭(zhēng)氣�，F(xiàn)今在宦界沉浮的人，通性便在于對(duì)權(quán)貴誠(chéng)惶誠(chéng)恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢(shì)，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢(mèng)》中的“護(hù)官符”。賈雨村原本想做個(gè)清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族�！安粻�(zhēng)氣”則體現(xiàn)在疏離民眾、能力薄弱上。感動(dòng)中國(guó)人物沈浩是原安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村黨支部書(shū)記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長(zhǎng)逝。沈浩樹(shù)立了一個(gè)“爭(zhēng)氣”的官員榜樣。可這又不得不說(shuō)是中國(guó)官場(chǎng)的悲哀，原本為天地立心、為人民請(qǐng)命、為萬(wàn)世開(kāi)太平是父母官的責(zé)任，現(xiàn)在卻需要樹(shù)立榜樣來(lái)鞭策激勵(lì)官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”呢？
無(wú)論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責(zé)，還是道家“與民同樂(lè)”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭(zhēng)與不爭(zhēng)并不是矛盾的、對(duì)立的。“爭(zhēng)”有其道，“不爭(zhēng)”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 24
范仲淹傾心于爭(zhēng)，奔波于仕途，其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷感動(dòng)了無(wú)數(shù)后人；陶淵明甘于不爭(zhēng)，棄官歸隱田園，享受“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之樂(lè)，他悟得“心遠(yuǎn)地自偏”的真諦，成為隱逸詩(shī)人之宗。把握好爭(zhēng)與不爭(zhēng)，才能擁有智慧人生。
首先，要明確為何而爭(zhēng)，為何不爭(zhēng)，即明確爭(zhēng)與不爭(zhēng)的最終目的.�！盃�(zhēng)”是為了不斷激勵(lì)自己前進(jìn)，以追上他人為動(dòng)力，超越自己為根本�！盃�(zhēng)”是為了不斷走向更高的階層，在社會(huì)中取得一定的地位，獲得話語(yǔ)權(quán)，從而更好地造福社會(huì)�！安粻�(zhēng)”是由于“世與我而相違”，考慮到“爭(zhēng)”無(wú)法改變現(xiàn)狀，甚至可能被他人利用，只好獨(dú)善其身。只有明確目的，我們才能使自己不在“爭(zhēng)”的過(guò)程中不擇手段，不在“不爭(zhēng)”的過(guò)程中自甘墮落。
其次，要明白何時(shí)該爭(zhēng)，何時(shí)不該爭(zhēng)。人生有得志之時(shí)，也會(huì)有不得志之時(shí)。得志時(shí)“爭(zhēng)”，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)；不得志時(shí)“不爭(zhēng)”，擁有曠達(dá)、坦蕩的心胸。蘇軾被貶到黃州后，便寄情山水，將自己的文學(xué)成就推向了高峰。他“進(jìn)退自如，寵辱不驚”的處世哲學(xué)也使后世對(duì)他評(píng)價(jià)頗高�！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，懂得因時(shí)而化，靈活變通非常重要。當(dāng)然，像孔子一樣為改變社會(huì)現(xiàn)狀，“知其不可為而為之”，也是難能可貴的；像革命先輩那樣通過(guò)不懈奮斗爭(zhēng)取民族解放，更是可歌可泣！
最后，要認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清自己適合爭(zhēng)還是不爭(zhēng)。爭(zhēng)與不爭(zhēng)的選擇與個(gè)人的性格有很大關(guān)系。錢(qián)鐘書(shū)先生淡泊名利，有人讀《圍城》后想認(rèn)識(shí)作者，他竟如此推托：“覺(jué)得雞蛋好吃，就多吃幾口，何必要認(rèn)識(shí)下蛋的母雞？”楊絳先生曾譯蘭德詩(shī)曰：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！钡磳�?kù)o，并不代表不為，而是為了不爭(zhēng)。相反，不甘寂寞而喜歡“爭(zhēng)”，在不斷超越自己的同時(shí)獲得滿足感的人，不必裝作謙卑、低調(diào)，可以去光明磊落地爭(zhēng)。
人生在世，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，要因事制宜，因時(shí)而化，因人而異。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 25
昨晚和一個(gè)年長(zhǎng)的名校長(zhǎng)談?wù)撛S久，他回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，得出個(gè)“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的結(jié)論來(lái)。成功往往在不經(jīng)意間悄然來(lái)臨，幸運(yùn)常常在走投無(wú)路時(shí)破涕為笑，當(dāng)然，常常需要等待和煎熬一段時(shí)日，正因?yàn)檫@段的空白和荒涼，才會(huì)珍惜呵護(hù)已到將到的幸福。絞盡腦汁想留的.，人家早以你為辱；千方百計(jì)相惜的，人家早內(nèi)心里避之如瘟神。
想想也是，我也頗有醒悟：
以不爭(zhēng)為爭(zhēng)，以無(wú)為而有為。
有不爭(zhēng)，所以有大成；有不為，所以有奇功。
以不愛(ài)為愛(ài)，以不興而興。不執(zhí)著于卿卿，不驕矜于綿綿；不沉癡于專(zhuān)思，不偏狂于一隅。癡狂至愛(ài)，而受者不以為然，以病怨之。自取其辱，錐心何痛也��？呵之護(hù)之，畏涼懼燙，晝夜晨昏，只恨不能傾心剖腹予之。此之為以命護(hù)命矣！然則受者不以為善，以給吾輩機(jī)會(huì)付出者為最惠于我，宜反謝于他（她）。嗚呼，人而無(wú)恩于此，可休矣！
暨天下無(wú)一良人，猶不可侍。
以無(wú)為、不爭(zhēng)、修身、正德，大福大功不覺(jué)間畢至。
然不爭(zhēng)非消極呆墮之意，以?xún)?nèi)進(jìn)而外松也；不愛(ài)亦非棄之如弊犀之狀，以里動(dòng)外靜心知非形之色也！
如是，方長(zhǎng)久吉昌。與同事我愛(ài)共勉之。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 26
在人生這個(gè)琳瑯滿目的貨架面前，只有短短幾十年光陰的我們手中捏著為數(shù)不多的“錢(qián)財(cái)”。我們必須面對(duì)艱難的取舍，選擇適合自己的物品。
如何作出人生的選擇？取決于我們爭(zhēng)什么，不爭(zhēng)什么。
我們?cè)谫N著“美麗容貌”“優(yōu)越家世”標(biāo)簽的“貨物”面前久久流連，這兩樣足以耗盡手頭所有的“積蓄”。殊不知，美麗的背后也會(huì)有陰暗的心靈和愚蠢的傲慢；再豪富的家庭也會(huì)誕生不學(xué)無(wú)術(shù)、心思險(xiǎn)惡的小人。在這個(gè)瘋狂“拜金”“看臉”的`年代，《小時(shí)代》一場(chǎng)宏大瑰麗的金錢(qián)綺夢(mèng)幾乎成了我們這一代年輕人夢(mèng)想的投影。我們爭(zhēng)什么？爭(zhēng)浮光掠影的虛榮，讓物欲蠶食童真和單純？同過(guò)去的幾輩人不同，我們夢(mèng)想的羽翼失去了血與火的洗禮，失去了執(zhí)著和熱愛(ài)的雕琢，不再有五四青年為國(guó)為民族的心靈吶喊，不再有阻障重重也要不遠(yuǎn)萬(wàn)里歸鄉(xiāng)救國(guó)的赤子情懷。羽翼經(jīng)不住時(shí)光淘洗，逐漸干枯腐朽，無(wú)法再為我們展翅飛翔提供力量。
當(dāng)容顏被歲月風(fēng)化，浮華剝落成灰，氣質(zhì)和學(xué)識(shí)開(kāi)始熒熒發(fā)亮，從我們眼底深處一一浮現(xiàn)。正如半個(gè)世紀(jì)悠悠而過(guò)，世人記住的是席慕蓉柔婉精美的詩(shī)句而非她的容貌；正如冰心八十高齡之時(shí)，仍有人贊她如祖母綠一般溫和而雋永。
請(qǐng)快快離開(kāi)讓我們流連的容貌和財(cái)富貨架，我們不爭(zhēng)這些。
我們不可避免地在“成功捷徑”的標(biāo)簽前停下了腳步，盡管它那么昂貴，一下子就會(huì)耗光所有的“積蓄”。可它對(duì)我們的誘惑就像風(fēng)雪夜里一盞溫暖的燈火，讓人不顧一切只想靠近。在成功捷徑面前我們不爭(zhēng)，我們應(yīng)探索自己的人生之路，欣賞更多的風(fēng)景，而不是一條直線抵達(dá)終點(diǎn)。
捷徑讓人忽略走向成功的一路荊棘。看不見(jiàn)風(fēng)光無(wú)限的企業(yè)家當(dāng)年走過(guò)的彎路、住過(guò)的地下室、吃過(guò)的咸菜饅頭；看不見(jiàn)舞臺(tái)上美麗空靈如仙子的舞蹈演員，演出服下磕磕碰碰的青紫和多次受傷的腿部韌帶。世上沒(méi)有一蹴而就的成功，一味爭(zhēng)一個(gè)結(jié)果到頭來(lái)也許只是黃粱一夢(mèng)。耽溺在不勞而獲的竊喜和懶散中，終生都體會(huì)不到千辛萬(wàn)苦、有所成就的喜悅和幸福。
離開(kāi)“成功捷徑”，搬開(kāi)那些閃爍著奢靡光華的耀眼標(biāo)簽，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)貨架深處有什么在微微發(fā)亮，是“勤奮”“真誠(chéng)”“拼搏”……它們蜷縮在“美貌”“富貴”“成功”背后，都很便宜，我們可以買(mǎi)上很多，也將受用終生，這是人生的恩澤。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 27
當(dāng)“蒜你狠”這樣的詞語(yǔ)淹沒(méi)了大街小巷，當(dāng)物價(jià)如“雨后春筍”般的上漲已成為習(xí)慣，當(dāng)我們看到貧困地區(qū)的孩子捧著一枚雞蛋眼里那熱切的光，我們是否會(huì)像先人一樣感嘆：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”
民生，這個(gè)千百年來(lái)縈繞在所有心憂天下的人士心中的詞語(yǔ)，如今也在重重地叩擊我們的心靈�？墒菑墓胖两�，我們對(duì)民生的改善只是淺淺地浮于表面；大刀闊斧談改革，扛起機(jī)器搞建設(shè)。我們太心急了，太急于求成，卻往往違背了初衷。而如今，我們能不能慢下腳步，不爭(zhēng)朝夕？
遙想當(dāng)年，傳教士里提摩太勸李鴻章興辦教育，李鴻章問(wèn)：“要多久才能見(jiàn)效？”
里提摩太答：“至少需要二十年�！崩铠櫿�?lián)u搖頭：“我們等不了那么長(zhǎng)時(shí)間。”歷史就是這樣驚人的相似，梁?jiǎn)⒊瑒駥O中山廣開(kāi)學(xué)校，興辦教育，孫中山答：“俟河之清，人壽幾何，君為思想家，吾為實(shí)業(yè)家。”這兩個(gè)人，一個(gè)是洋務(wù)派領(lǐng)袖，一個(gè)是民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，試想無(wú)論他們中的哪一個(gè)聽(tīng)取建議興辦教育，留給我們的將是怎樣一份碩果？他們太心急了，急得忘記了“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”的道理，急得只去造槍制炮，幻想著用火藥扼住侵略者的咽喉，而那能真正豎起民族脊梁的教育，卻被一次次“暫時(shí)地”埋在了歷史的.塵埃之中。
“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，醫(yī)乃民生之本，降低藥價(jià)勢(shì)在必行，投標(biāo)定價(jià)才是萬(wàn)全之策，于是如今藥價(jià)利潤(rùn)竟達(dá)到百分之兩千；盲目追求洋家具，于是那“達(dá)芬奇”的“荊棘楊樹(shù)根”成為了笑柄。我們奮力追求，卻使這光怪陸離的城市愈發(fā)浮躁，我們改善民生，卻不懂應(yīng)從怎樣一個(gè)起點(diǎn)，邁向怎樣一個(gè)終點(diǎn)。
所以，讓我們學(xué)會(huì)不爭(zhēng)朝夕；所以，讓我們接下先人未竟的事業(yè)，去興辦教育，促進(jìn)就業(yè)，確保公平；所以，讓我們從溫總理的話語(yǔ)中吸取那沉穩(wěn)的力量，遏制、平穩(wěn)，然后才是發(fā)展�；蛟S我們這一代人看不到成效，可是我們的愛(ài)與掛念會(huì)穿過(guò)狹長(zhǎng)的生命甬道，留給我們的子孫后代以無(wú)盡的財(cái)富。
我們不爭(zhēng)朝夕，我們退而結(jié)網(wǎng)，俟河之清，俟禮之復(fù)，俟國(guó)之明。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 28
人生會(huì)有許許多多的紛擾矛盾，然而對(duì)待的態(tài)度不同結(jié)果也自然不同，其實(shí)適當(dāng)?shù)姆畔拢粻?zhēng)，一切自得。成熟的稻穗是低著頭的。他們不爭(zhēng)自得，他們沒(méi)有爭(zhēng)人們的贊嘆，沒(méi)有爭(zhēng)同伴的風(fēng)采，就這樣低著頭，迎著金秋的風(fēng)，徐徐擺動(dòng)，贏得了自己的人生價(jià)值，他們用自己努力哺育了一方水土，用自己的努力詮釋著不爭(zhēng)的風(fēng)采。
其實(shí)這種不爭(zhēng)，更像是一種態(tài)度，一種對(duì)人生釋然的態(tài)度。人生苦短，釋然放下，就像蘇軾大詞人，幾經(jīng)遭貶。黃州蘇州貴州，經(jīng)他貶謫而有幸；密州柳州漳州，有他足跡便千秋。他不爭(zhēng)，他釋然，他自在，他悟道。如此，豈知蘇軾沒(méi)有自得？
孔融四歲讓梨，他不爭(zhēng)，正是這種不爭(zhēng)造就千古佳話；也就是這種不爭(zhēng)，讓中華禮讓文化煥發(fā)光彩。如此之得，安能用得失衡量了呢！不爭(zhēng)，自得。我們作為新一代的'標(biāo)桿，就該有不爭(zhēng)的風(fēng)度，但是面對(duì)大是大非的情況下，我們一定要爭(zhēng)。同學(xué)們，我們是新一代的希望，不爭(zhēng)自得的氣度是人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀，放下,舍得。有舍有得。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 29
凡事由其自然，得失隨它坦然，寵辱不驚依然，不因曲折黯然。當(dāng)一切散盡，回歸平淡緩慢，才發(fā)現(xiàn)不爭(zhēng)是生命的本真。
我自詡是做到的。每年我家的夏祭日是祭拜祖宗的日子，這樣的大事，再忙也是要抽空去的。大院中設(shè)了一張方桌，十多個(gè)孩子圍成一圈，翹首盼望那盤(pán)祭祖過(guò)后的糕點(diǎn)。此時(shí)的我坐在不起眼的桌角，打了一杯子水，隨意翻著報(bào)紙，有時(shí)還默哼一曲小調(diào)，此等悠閑似與旁人格格不入。
“來(lái)了……”一聲洪亮如鐘聲般的長(zhǎng)音從里屋傳來(lái)，繼而走出微胖的.大伯。孩子們一擁而上，里外三層將他圍住，簇?fù)碇麖呐_(tái)階一直走到桌旁。小手搶奪著盤(pán)中的名式糕點(diǎn)，不亦樂(lè)乎地往嘴里塞。本就天氣燥熱，再擁成一團(tuán)，每個(gè)人臉上都脹得通紅，看他們這模樣，我偷偷地笑了笑。轉(zhuǎn)眼看四周，似只剩下我一個(gè)。我心下倒不燥，也不急著去爭(zhēng)那可口的點(diǎn)心，抓起身旁的蒲扇輕搖，倒有幾分諸葛獨(dú)守空城時(shí)的平靜與坦然。忽有人輕撞我一下“去吃吧�！薄安患�，總會(huì)有的�！蔽也痪o不慢地開(kāi)口。大不了回去再做嘛，心下默念。眾人已滿載而歸，跑去別處享受，那空零零的盤(pán)子總算端上了桌。還靜靜躺著兩塊玉蘭酥。雖然因剛才的爭(zhēng)搶原本四方的角被撞碎，但滋味仍好。我終是起身輕輕捏了一塊送入口中，甜糯立即蔓延開(kāi)，再灌下一口水，甜蜜就流遍了全身�！澳憧�，總會(huì)有的�！蔽覞M足地吃完擦了擦嘴。大伯朝我點(diǎn)頭，好像在默許我的話。是啊，總會(huì)有又何必去爭(zhēng)？
坐公車(chē)時(shí)，若非只有我一個(gè)人上車(chē)，我斷然是最后上的，同是到一處，早一點(diǎn)到晚一點(diǎn)到又何妨？在必然面前我不爭(zhēng)，得到的是一份淡然從容。好友在與別人聊得火熱，但我卻孤身一人，我不去打斷，只默默看著她，在友情面前我不爭(zhēng)，得到的是一份信賴(lài)和坦誠(chéng)�；ㄩ_(kāi)花落，此去經(jīng)年，在自然面前我不爭(zhēng)，得到的是一份詩(shī)意與豐盈。
爭(zhēng)，并不就意味著成功與享受，不爭(zhēng)也并不就是自甘落敗。
我守住內(nèi)心的寧?kù)o和悠然，收獲澄明與好感。因?yàn)�，我不�?zhēng)。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 30
綠葉放棄了與紅花爭(zhēng)寵，是因?yàn)樗靼祝嗤两o的營(yíng)養(yǎng)注定會(huì)分成兩半，一半用來(lái)綻放，一半用來(lái)襯托。
一半必得，一半必舍。
七年前，我一個(gè)人坐在院子的角落里，幻想著你的模樣，幻想著日后與你的生活幻想著我所要承擔(dān)的職責(zé)。
忽然，門(mén)被打開(kāi)，你以在媽媽的懷里的形式，在我的面前亮像，我看見(jiàn)了爸爸媽媽臉上的滿足與歡欣，看見(jiàn)了眾人臉上的.快樂(lè)他們都在慶祝著你的到來(lái)，卻沒(méi)人注意到角落里的我臉上復(fù)雜的表情。
你一歲時(shí)，我和你在音樂(lè)中搖頭晃腦，你不太穩(wěn)健的步伐踩著每一個(gè)音符翩翩起舞，一個(gè)失足，你向前撲去我忙沖上去將你摟住卻在慌忙中拉傷了胳膊，媽媽立刻將你攬入懷里，關(guān)切地問(wèn)這問(wèn)那，明明應(yīng)該慶幸你安全的我，心里卻悄悄蕩起了一層細(xì)小的漣漪，我捂著胳膊默默的離開(kāi)，臉頰上的淚痕依晰可見(jiàn)。
你三歲時(shí)，我偷偷把你帶到大馬路上玩兒，飛馳的汽車(chē)從身邊呼嘯而過(guò)，你抓著我的手中泌出了細(xì)汗，我俯身摸著你的額頭：“不怕不怕，姐姐在呢�！蹦闾ь^，我見(jiàn)到的是一張安然的臉。
也曾幾何時(shí)，我心中的魔鬼慫恿我：弟弟的到來(lái)，也給帶來(lái)了生活中的陰霾，狠下心來(lái)，將原本屬于自己的一切奪回來(lái)，爭(zhēng)回來(lái)……
窗外，夜雨闌珊，你在夢(mèng)中一臉粲然，我俯身輕吻你的額頭……
弟弟，姐姐永遠(yuǎn)是你的姐姐，也永遠(yuǎn)不會(huì)和你爭(zhēng)奪寵愛(ài)，姐姐會(huì)用自己的努力，為你帶來(lái)一段金色、溫暖的童年！
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 31
10歲那年，我開(kāi)始上三年級(jí)了。村里流傳一種說(shuō)法：讀書(shū)讀到三年級(jí)，爹媽管教要加緊。開(kāi)學(xué)之初，老師來(lái)到我家，對(duì)我的父母說(shuō)：“你家的伢子讀三年級(jí)了，對(duì)他的學(xué)習(xí)要抓緊一點(diǎn)，管?chē)?yán)一點(diǎn)，三年級(jí)是一個(gè)關(guān)�。 �
此后，我去上學(xué)的時(shí)候，母親總不忘叮囑一句：“在學(xué)校里要好好讀書(shū)！”在這之前，她總是說(shuō)：“在學(xué)校里莫跟別人打架！”
一個(gè)星期天，母親到門(mén)前小溪里去洗衣服，我?jiàn)A著語(yǔ)文書(shū)也跟了去。我坐在溪邊一塊巖石上，捧著課本一本正經(jīng)地朗讀。
母親停下手中的活，對(duì)我說(shuō)：“宏仔還在看書(shū)哇？”
我說(shuō)：“是啊，老師說(shuō)要抓緊嘛！”
母親指著溪水說(shuō)：“古話說(shuō)得好，流水不爭(zhēng)先。讀書(shū)不能靠一時(shí)性急，想讀就猛讀一氣。你看，這水慢慢地流啊流，不爭(zhēng)先后，而是一點(diǎn)一滴地積蓄力量，到時(shí)候，有力量了，還在乎什么先后呢？”
我問(wèn)：“媽?zhuān)闶遣皇钦f(shuō)不要看書(shū)哇？”
母親說(shuō)：“不是不要你看書(shū)，而是該看書(shū)的時(shí)候就好好看，該玩的時(shí)候就盡情地玩。你越要爭(zhēng)先，越爭(zhēng)不到先，做什么事都要慢慢來(lái)，一口吃不了一個(gè)胖子！”
母親的話一說(shuō)完，我就扔下書(shū)本，一頭鉆到皂角林里，采摘皂角。在我看來(lái)，那是再好玩不過(guò)的了。那個(gè)陽(yáng)光燦爛的上午，我在皂角樹(shù)上盡情地享受著玩耍的快樂(lè)，母親洗好衣服的`時(shí)候，我的衣服兜里裝滿了青嫩的皂角。
從此，我的腦袋里裝下了這么一句話：流水不爭(zhēng)先。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 32
不勞精思求財(cái)以養(yǎng)身，不以無(wú)功劫君取祿以榮生，不食五味以恣，衣弊履穿，不與俗爭(zhēng)。
陌生的城市，爭(zhēng)。爭(zhēng)名，爭(zhēng)利，爭(zhēng)寵。帶著假面遮掩，永遠(yuǎn)沒(méi)有脫下面具的時(shí)候，或許，爭(zhēng)了一輩子，只剩下比別人更光彩的面具。
百姓，謂之布衣。實(shí)則是生活的境界與心境，想穿這布衣永遠(yuǎn)徜徉在自己的世界里。三十功名塵與土，八千里路云和月。我，在那廬山的云深之處；而人們，在整齊的'臺(tái)階上；我，踩著坎坷的路，而人們，乘著平穩(wěn)的纜車(chē)。我笑看爭(zhēng)著登上頂峰的人們，他們白來(lái)了廬山，或許這才是“不識(shí)廬山真面目”。他們永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)云霧的呢喃，瞧不見(jiàn)巖石的風(fēng)骨，嗅不出泥土的芳香，感不到青草的誓言。爭(zhēng)什么？爭(zhēng)第一個(gè)拍照的機(jī)會(huì)？強(qiáng)壯體格的炫耀？或許，不爭(zhēng)，才是君子的品質(zhì)。在廬山之巔，只有真正的君子，才能注意到腳下的螞蟻，崖邊的露珠。
高潔的愛(ài)總在人跡罕至的高處發(fā)源，從巔峰宣泄的清流奮不顧身地向山腳砸去，仿佛是用悲壯告知世人，惟有將不爭(zhēng)當(dāng)做生活主旋律的人，才是合格的山水詩(shī)人，將不爭(zhēng)作為韻腳的詩(shī)，才是屬于廬山的詩(shī)。
我轉(zhuǎn)身，悵然若失。我不爭(zhēng)，永不再爭(zhēng)，上善若水。即使每刻都悲壯死去又莊嚴(yán)重生。無(wú)爭(zhēng)的生活會(huì)有規(guī)律，在其中的人輕松從容，與世無(wú)爭(zhēng)。
我望廬山，或許云霧繚繞，或許水落石出，一切從容。我自詡，可經(jīng)受時(shí)光的拋擲，一下飲盡這世味熬煮的茶。我寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。
我定不爭(zhēng)，在時(shí)光的夾縫里，生活著一群不爭(zhēng)的人，快活、自在。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 33
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)過(guò)“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑”。這是瓦特·蘭德傲視一切的性格體現(xiàn)，但其實(shí)，不爭(zhēng)更是一種態(tài)度，是一種境界。
不爭(zhēng)是一種內(nèi)心的自在。正如李白所說(shuō)“且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？”李白不爭(zhēng)名與利，孤高自許，藐視權(quán)貴，只為自己一生活得痛快，活得自在�！皹s華富貴猶可舍，權(quán)勢(shì)名利亦可拋�！边@就是做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，他物我兩忘，心中已無(wú)世事，唯有淡然。楊絳心如止水，不爭(zhēng)名利，她把不平常的歲月當(dāng)成平常的日子，以寧?kù)o心境對(duì)待忙碌甚至庸俗的世界。他們與世無(wú)爭(zhēng)，一生自在。
不爭(zhēng)是一種安然。古今中外，有多少禍患，因爭(zhēng)而起，因?yàn)闋?zhēng)，而有輸贏，因?yàn)檩斱A，而不惜代價(jià)。假如沒(méi)有六國(guó)之爭(zhēng)，哪里又會(huì)有伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓，民不聊生？假如沒(méi)有世界之爭(zhēng)，哪里又會(huì)使一個(gè)國(guó)家陷入破敗、荒涼，使人民無(wú)家可歸？一切皆因爭(zhēng)字而起，如果不爭(zhēng)，也不會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)國(guó)家只安然過(guò)好自己的生活。不爭(zhēng)，讓人民、社會(huì)、國(guó)家安然。
不爭(zhēng)是一種瀟灑。只活在自己的世界里，他人的'成功不必羨慕，他人的失敗又與我何干。退世歸隱的陶淵明，不被世俗所干擾，只活在自己的一方天地中，做自己所想�！兑刑焱例堄洝分械内w敏活得瀟灑自在，她肯為自己想要的而放棄自己擁有的一切，而她所擁有的是眾人最羨慕的。不與他人比，不與他人爭(zhēng)，不在乎他人的看法，活出屬于自己的道路，是一種瀟灑。
所有人都只活一次，沒(méi)有人可以說(shuō)誰(shuí)走過(guò)的路是錯(cuò)的，說(shuō)過(guò)的話是錯(cuò)的。更不是光鮮亮麗，走在金字塔頂端的人生就是對(duì)的，活在塵埃中就是錯(cuò)的。所以，不必在乎世俗眼光，不必與他人去爭(zhēng)，只需活出自己。
不爭(zhēng)是內(nèi)心的自在，是一生的安然，是對(duì)自己一生堅(jiān)定的態(tài)度。是專(zhuān)注于走自己人生道路，淡然處事，與世無(wú)爭(zhēng)的境界。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 34
第一次見(jiàn)到你，我十一歲。
窗外稀疏的陽(yáng)光像一層亮袖涂在雪地上。我穿梭在彌漫著藥水氣息的走廊，推開(kāi)那扇半掩的門(mén)，我看見(jiàn)了你。你安靜地躺在小木床里，媽媽親切地給你哼著童謠。我有些木然，爸爸拍拍我的頭，說(shuō)：“靈，這是你世界上最親的人�！�
你九個(gè)月時(shí)開(kāi)始隔奶，我正好放暑假。父母把我倆送到鄉(xiāng)下?tīng)敔斈棠碳�。我開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)月的照顧你的生涯。我背著你在村里散步，碰見(jiàn)一位大媽?zhuān)胝姘爰俚卣f(shuō)：“哈哈，有了弟弟，爸媽就不疼你了吧？”我笑笑，搖搖頭，背著你繞開(kāi)那條路，循著黃昏日光慢慢行走。
聰明的你，四歲就能聽(tīng)懂別人話外之音。我時(shí)常給你講你九個(gè)月隔奶時(shí)的故事，說(shuō)到那位大媽的話時(shí)，你咬牙切齒。
去年暑假，再次帶你去鄉(xiāng)下。牽著你的小手，夕陽(yáng)把我們的影子拉得一長(zhǎng)一短，看著稻田里燦燦一片，聽(tīng)著知了一聲長(zhǎng)一聲短的叫聲，嗅著濃郁的果木香味兒，你搖搖我的手：“姐，姐，我走不動(dòng)了�！蔽冶称鹉�，走在這條坑坑洼洼的小路上。蒼翠的綠樹(shù)靜立在路旁，樹(shù)枝將天空切成幾塊，狗尾巴草在風(fēng)中輕輕搖曳，你一言，我一語(yǔ)，望著藍(lán)天中那緩緩的流云，許下你我的愿望。四周暮色茫茫，你從背后把我抓得更緊，我輕輕一笑：“別怕。有姐呢！
回到爺爺奶奶的老房子，你張牙舞爪地奔向飯桌，狼吞虎咽門(mén)左手一個(gè)雞腿，右手一根香腸。我摸摸你的頭，讓你慢點(diǎn)兒吃，你憨憨地一笑。突然，家里來(lái)了客人——竟然是那位大媽。她刻意揚(yáng)著聲調(diào)對(duì)我說(shuō)：“喲，弟弟吃雞腿，啃香腸，爺爺奶奶也不一喜歡你？”還沒(méi)等到大媽說(shuō)完話，你一把扔一下手里的雞腿，猛地?fù)湎蚰谴髬專(zhuān)ブ环牛炖锪R罵咧咧：“壞大媽?zhuān)覀儾粴g迎你，出去！”手里的油漬弄臟了大媽的衣服。那一刻，我真感動(dòng)，但我還是狠狠地修理了你。一頓，我告訴你，對(duì)人要有禮貌。
無(wú)數(shù)地方留下你我的腳印，城市的街道，鄉(xiāng)間的小路，人山人海的.游樂(lè)場(chǎng)，金色的麥田旁……無(wú)數(shù)人對(duì)我說(shuō)，家組有J一你，一切都會(huì)變得不一樣，原來(lái)只屬于我一人的愛(ài)會(huì)分成兩平，一半給你，一半給我。有個(gè)魔鬼總是在誘惑我：弟弟的降臨讓我的生命里多了一絲絲陰握，狠點(diǎn)心，把原來(lái)屬于一個(gè)人的愛(ài)從你手里奪回來(lái)，爭(zhēng)回來(lái)。
大空下起了浙浙瀝瀝的小雨，你酣睡在我身旁，一臉爛漫：弟弟，你總在我身后奔跑，追趕我的身影；你從幼兒園回家后，總是·第一個(gè)撲向我；你總是吵養(yǎng)鬧養(yǎng)要我給你讀那本泛黃的《格林童話》……
你的一世界有我，我的世界有你；弟弟，自從有了你，小小蝸居增添了更多的快樂(lè)，飛揚(yáng)的笑聲時(shí)時(shí)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
簾外，夜雨闌珊，弟弟，看見(jiàn)你夢(mèng)中一臉架然，我俯身親吻你的睫毛——弟弟，姐姐不會(huì)與你爭(zhēng)寵奪愛(ài)，我會(huì)留給你我一段溫暖的金色時(shí)光。
話題作文：爭(zhēng)與不爭(zhēng) 35
半是楚河，半是漢界，三十二枚棋子，半黑半紅，在縱橫分明的戰(zhàn)場(chǎng)上，演繹著一場(chǎng)場(chǎng)動(dòng)人心弦的拼殺。
湖邊，漁翁被正午的日頭曬醒，他打了個(gè)呵欠，坐起身來(lái)，隨手抓過(guò)床頭的酒葫蘆，對(duì)嘴長(zhǎng)飲了一口。
鵲畫(huà)弓能使百步穿楊，因?yàn)樗矣谄粗巯彝龅娘L(fēng)險(xiǎn)；炮彈能夠飛那么遠(yuǎn)，因?yàn)樗掠谝约�；笨拙的小鳥(niǎo)，是靠著拼命，才有資格在藍(lán)天里傲歌；我說(shuō)，我不爭(zhēng)，不拼盡全力，怎么可能贏。
他沒(méi)說(shuō)話，默默擺好了棋，黑紅對(duì)壘，針?shù)h相對(duì)。
湖邊，漁翁伸了個(gè)懶腰，披了蓑衣，迷糊著走出了小木屋的門(mén)，蹲到湖邊洗了把臉。
紅棋爭(zhēng)先，我正架中炮，三步成虎，上車(chē)擺肋，直取中路。要爭(zhēng)，要拼，不拼怎么贏？清晨的鬧鐘，午后的咖啡，深夜的燈火，成摞的課外習(xí)題，一小堆一小堆的空筆芯......正是爭(zhēng)，正是拼，才讓本不出眾的我，有了與群雄逐鹿的機(jī)會(huì)。
黑棋如水，他馬跳屏風(fēng)，飛相上士，車(chē)走巡河，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。他的手將棋子輕輕拿起，又穩(wěn)穩(wěn)放下，黑棋正正地端立在棋盤(pán)上，連上刻文字都是正正地面對(duì)著他。黑色在五行里是水的代表，他的棋也如水，但僅僅是如水罷了，更多的是一種我說(shuō)不出來(lái)的韻味。
湖邊，漁翁戴了斗笠，提了釣竿，沒(méi)忘記帶上那半壺酒，唱著歌，搖搖擺擺走向了小漁舟。“漁家傲啊，不戀朝堂戀湖邊啊，但求清凈賽神仙啊......”
我直來(lái)直去的車(chē)幾次三番地嘗試沖破他的防線，但卻無(wú)一例外被穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)財(cái)r在了界河的這一邊。相比之下，除了必須以攻為守的時(shí)刻，他的棋子甚至都沒(méi)有越過(guò)界河一次。我越走越急，越走越急，終于，我露出了一個(gè)破綻。盡管我拼了命地補(bǔ)救，但還是被他一步一步，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)攸c(diǎn)破了防線，我的老將也為之所擒。
我沉默了很久。
他說(shuō)：“君子不爭(zhēng)�！�
他輕輕地收起棋子，又說(shuō)：“子子必爭(zhēng)，滿盤(pán)皆輸；事事相爭(zhēng)，一事無(wú)成�！�
我又沉默了好久。
他走了，我笑了笑，心中忽然傳來(lái)一陣巨石崩碎的聲音。一陣風(fēng)吹過(guò)，帶動(dòng)起窗外黃綠相接的梧桐舞動(dòng)起來(lái)，沙沙作響。我轉(zhuǎn)頭望去，看到了一片泛黃的梧桐樹(shù)葉在風(fēng)中搖搖晃晃，看到它最終還是被風(fēng)裹挾著，翻轉(zhuǎn)了三周半，落在了有小坑，有小石子，有小狗的爪印的泥地上。莫名地，我感到一陣鼻酸。
子子必爭(zhēng)，滿盤(pán)皆輸；事事相爭(zhēng)，一事無(wú)成。
君子不爭(zhēng)。
他的棋的'韻味是不爭(zhēng)。
我的強(qiáng)爭(zhēng)輸給了不爭(zhēng)。
我嘆了口氣，緩緩起身，環(huán)顧了一下四周，隨后開(kāi)始整理原先無(wú)暇整理的房間。無(wú)意間，在積灰的角落里翻出了一篋錦匣。我打開(kāi)錦匣，發(fā)現(xiàn)里面是一幅卷軸，好像是爺爺為紀(jì)念我們家族的一位先祖所畫(huà)。我展開(kāi)卷軸。
那是一位端坐在小漁舟中的漁翁，漁翁身著蓑衣，頭戴斗笠，手握魚(yú)竿，身邊還放著一壺酒，在曠然無(wú)人的湖上垂釣。
仿佛是有一道閃電擊過(guò)了我的大腦。
我的耳邊忽而響起了還是稚子時(shí)爺爺爸爸為我唱的歌謠。
“漁家傲啊，不戀朝堂戀湖邊啊，但求清凈賽神仙啊......”
君子不爭(zhēng)。
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