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高一議論文15篇
在日復一日的學習、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對某些學術(shù)問題進行研究的手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高一議論文，希望能夠幫助到大家。
高一議論文1
樹葉、草根、落花，因為自己的弱小而選擇跟隨水而流；石塊、樹根，因為自己的重量而選擇固守原地；魚，因為自己擁有行動的能力而選擇逆流而上。或許有人感嘆魚的勇氣并不屑于樹葉的隨波逐流，而我卻覺得我們要學會自己去選擇。
學會選擇自我。
隨著中國國立的增強，越來越多的洋品牌選擇入駐國內(nèi)市場，也有很多國內(nèi)品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語拼音改為“gobelieve”依賴，質(zhì)疑聲和爭議聲始終沒有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內(nèi)的六家北京老字號在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭議。在我看來，一方面，這些老字號有了一個直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號也是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現(xiàn)出中國的'文化特色，不能敷衍了事，要體現(xiàn)它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學會選擇個性，選擇自我，才能凸現(xiàn)出獨一無二。
學會選擇方向。
人的一生，金錢、美色、地位、名譽，誘惑太多。選定了奮斗的目標與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動，向著既定目標和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠不能實現(xiàn)自己的目標。我們沒有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅持自己的目標和信念堅持不懈，誘惑再多，只要堅持已定的方向走下去，成功總會到達。
樹葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹根，雖然被禁錮在原地卻沒有讓人從中感悟到自身力量的強大；魚，或許在他人看來堅持不懈，卻終究不過是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰知曉？
這一切，不過是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無需選擇在別人看來最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！
高一議論文2
在本次由張藝謀導演的北京奧運會開幕式中，千人擊缶、千人朗誦、千人太極等一系列千人出演的精彩表演所顯現(xiàn)出來的恢宏氣勢深深地令人折服，還有明麗紛繁的色彩亦令人印象深刻。這使我不得不想起張導的一部作品——《英雄》。
電影中的千人箭陣、三千侍衛(wèi)同樣是氣勢磅礴、色彩鮮明，將長空、無名、飛雪和殘劍四名趙國刺客的形象渲染得更為突出。在那個英雄輩出的戰(zhàn)國時代，各國英雄斗智斗勇，傲視群雄。然而，在其中的.眾多人物中，我更佩服影片中的無名與殘劍兩人。
殘劍與飛雪聯(lián)手刺殺秦王蠃政時，恍然領(lǐng)悟刺秦的后果：秦國一統(tǒng)天下乃大勢所趨，若刺殺秦王，天下又將割據(jù)混戰(zhàn)、民不聊生。因而殘劍毅然放棄刺秦。當無名奔赴刺秦之路時，殘劍在地下寫下了兩個大字——“天下”，以告誡無名以大局為重。后來當無名有機會刺殺蠃政時，他也如殘劍般醒悟而放棄，英勇赴死。無論是殘劍還是無名，他們都不顧個人榮辱，將生死置之度外，都是以天下大局、蒼生幸福為重的豪杰。
相較之下，塞爾維亞的普林西普則顯得很不明智。眾所周知，薩拉熱窩事件是第一次世界大戰(zhàn)的導火線。1914年6年28日，年僅19歲的塞爾維亞青年普林西普在薩拉熱窩刺殺主張吞并塞爾維亞的奧匈帝國皇儲斐迪南大公夫婦。無疑，普林西普的行動是熱愛民族的表現(xiàn)，在塞爾維亞人民的心目中是當之無愧的英雄，但是刺殺斐迪南的薩拉熱窩事件卻被奧匈帝國當做了對塞爾維亞發(fā)動戰(zhàn)爭的借口，由此第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，屑煙彌漫，歐洲各國人民痛苦不已，普林西普也成了各國人民眼中的罪人。假若普林西普也能在臨刺之際如《英雄》中的無名那般明白大義，及時收手，一戰(zhàn)的爆發(fā)也不會這般展開，牽連的國家、人民也不會這么多。
而我們的中國共產(chǎn)黨在西安事變、全面抗日和重慶談判上則顯得明智得多。西安事變爆發(fā)后，有許多人主張殺掉蔣介石，但中共卻以和平方式解決;在抗日戰(zhàn)爭中，中共也處處以全民族愛國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線為中心，對國民黨的圍剿等行動盡量避免不必要的沖突;抗日勝利后，中共也希望實行“兩黨制”，國共相互監(jiān)督，順應(yīng)民意。中共的行為時刻以國家安危、民族存亡為重，他們知道在西安事變時殺掉蔣介石的后果、知道抗日時期打內(nèi)戰(zhàn)的后果、知道不順民意的后果，正是這種不顧個人榮辱，以大局為重的品質(zhì)，才迎來了新中國!
“第一重境界，手中有劍，心中亦有劍�！�
“第二重境界，手中無劍，心中有劍。”
“第三重境界，手中無劍，心中亦無劍�！�
蠃政在面對殘劍所書寫的“劍”字時所領(lǐng)悟的三句話至今令我難忘。真正的英雄理當如此——舍棄一切，以全大局。
高一議論文3
09年1月某某技術(shù)學院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡；09年3日某某大學，有一位男生因?qū)W習上的壓力，想不開，也在教學樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們在小小的事件后就輕易放棄生命？難道沒聽說過“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”嗎？難道沒學過“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”嗎？面對生命之坎時，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息！”
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻描寫出來，讓世人永遠記住�；ㄩ_花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無數(shù)風風雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧难永m(xù)�？傊疅o論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅持！
花與人的.生命都一樣，沒有階級之分。無論在什么時候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風風雨雨都應(yīng)該相信“風雨過后會再見彩虹！”，所以，當我們遇到困難或煩惱時，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進深淵的大海里，把它們永遠忘卻。
在生命中，沒有越不過的坎，只是因為自身的不懂事，而導致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時，就請想起那生命----想起應(yīng)該頑強與堅持！
高一議論文4
吃，是門不簡單的學問�；逎願W，撲朔迷離，要細細分來，充當一門大學課程也不為過。
這吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的通通都吃，吃遍四面八方，吃遍山川五岳，讓天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想象中的那么簡單，因為這一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要到達這一境界，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下即是我心，我心即是天下，到達此等，即可放嘴大吃。
這吃的第二境界，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學學人家第一個吃螃蟹的.人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在丑惡的外表下，因為真正的美味不需要華美的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會錯過更多，所以，有時機就敢發(fā)揮自己，讓機遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到達此等，將不會有美味與你錯過，將不會有機遇與你擦肩。
這吃的第三境界，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放聲一笑，即可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折統(tǒng)統(tǒng)都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會阻礙你為下次的成功做準備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終于還清債務(wù)，長舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會思考，不要同一個錯，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會笑，若能丟了工作也會笑，若能面對恐懼、面對失敗也會笑，那么，從此以后，沒有什么可以阻攔你成功的腳步了。
吃的境界，是人生的表現(xiàn)，怎么吃，就有怎樣的人生，漸漸提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的境界，是一種玄妙的境界，到達那一層，便掌握了命運，便掌握了自己。
高一議論文5
韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！比�，行行出狀元。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無貴賤之分，每個認真工作的人都沒有不被尊重的理由。
材料中的母親，沒有尊重環(huán)衛(wèi)工人，與孩子說：“不念書只配掃街”這一無理的話�？墒菓{什么這樣鄙夷環(huán)衛(wèi)工人？誰說環(huán)衛(wèi)工人就一定地位低下嗎？環(huán)衛(wèi)工人“掃街”也是在為人民服務(wù)為環(huán)境的維護做貢獻，何來“配與不配”之說？職業(yè)不分貴賤。即使環(huán)衛(wèi)工人，那也是一份職業(yè)，他們?yōu)槌鞘凶髫暙I，默默無聞的認真工作的人都是值得尊重的，無論何職何業(yè)。
道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說，我們不但要尊重每一個人，尊重一個人的一生，平等待人以外。還要尊重每個人的工作，以平常心看待。沒有誰生來就是不公平的，職業(yè)亦如是。
有些時候人們往往以貌取人，對職業(yè)也是如此，認為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業(yè)。認為不修邊幅無所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。
在現(xiàn)如今就業(yè)困難的.社會中，人人自危，認真工作，每個工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發(fā)光發(fā)熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場的工作者等，他們都是在認真工作的可愛的人們，有時因為工作的特殊而受到人們的歧視。而人們總是自私的，不曾認為人人需要諒解與換位思考，社會上的道德與寬容之心漸行漸遠，而職業(yè)無貴賤，誰都不可以打破此理。
人無貴賤，只有貧富之分，職業(yè)無貴賤，只有苦樂之分，有人能苦中作樂，認真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無成，成一人生輸家。
術(shù)業(yè)有專攻，人永遠不可輕易下定論，不可歧視任何一個職業(yè)，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業(yè)。
高一議論文6
善良是我們每一個人都具有的，也是我們每一個人都渴望得到的。人與自然之間需要善良，人與人之間需要善良，兩個不同身份的人之間需要善良……需要善良的地方太多太多，而人們往往會忽視這種善良。
在景區(qū)中我們都會看到墻壁上刻著“某某某到此一游”，在樹枝上，山腰間都會有許多的垃圾，而清理這些垃圾則需要工作人員冒著生命危險來清理。人與自然本應(yīng)該有的關(guān)系是和諧共處的，互助互利的。而現(xiàn)在人們只會向自然索取自己需要的，從不考慮后果，等事故發(fā)生了，才會意識到自己以前的所作所為。人渴望得到自然的善良，而自然同樣渴望得到人理解和善良。只要人對自然多一點敬畏之心，多一點愛護，多一點理解，多一點行動……相信大自然會越來越美，會越來越善良。
當一個老人摔倒在街上，我們會怎么辦？扶還是不扶？這個是每一個人都會為難的問題。當人們遇到時會想：“不扶，但是自己的內(nèi)心會內(nèi)疚；扶，又擔心好心沒有好報�！比伺c人之間的關(guān)系本應(yīng)是和諧，互幫互助的，但是現(xiàn)在卻被一層薄霧所覆蓋，變的如此模糊。其實人與人之間多一點信任，人與人之間多一點真誠，人與人之間多一點善良，就不會出現(xiàn)此類事情。扶與不扶，過去是最簡單的問題，而現(xiàn)在變得如此復雜。
醫(yī)生的職責是治病救人，幫助別人；而患者正是需要幫助的人。本應(yīng)是和諧互助的`關(guān)系，現(xiàn)在卻變得如此不和諧。患者嫌棄醫(yī)生在他難過是沒有給他安慰，在他生病時卻沒有治好他的�。会t(yī)生又嫌棄患者，沒有給他多一點時間，沒有多給他一些理解和寬容。在生命面前沒有誰對誰錯，只有生命。有哪一個患者曾想過醫(yī)生的不容易，醫(yī)生一天要救治很多病人，一天下來，根本沒有力氣來對患者噓寒問暖；又有哪個醫(yī)生曾想過患者內(nèi)心的痛苦和無助，醫(yī)生不僅要救治患者身體上的病痛，還要救治患者的內(nèi)心。只有都做到了才能真正算是救好了一個人。醫(yī)生對待患者多一點微笑，多一點善良；而患者對待醫(yī)生應(yīng)多一點理解，多一點寬容。這樣醫(yī)患關(guān)系才能走向和諧。
人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良雖小，影響卻大。分享善良，讓善良永駐。
高一議論文7
孟母三遷最終造就了儒學的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險覓食、強勢圖存，亦是環(huán)境之故�？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。
惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯�；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實在是有點“風蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個四戰(zhàn)之地，秦人個個尚武，民風剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評價。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。
優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動證明自己是個名副其實的.庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？
心理學家羅森塔爾隨意抽取了10名學生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學生。由于班任對這10名學生予以特別照顧和關(guān)心，不久以后，他們的成績都有提高。班級沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實也未必決定人的命運，真正主宰命運的是人本身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是規(guī)范富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人襟懷大志，在通向理想的征途中百折不回，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安閑，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導“生于憂患、死于安泰”的原因。
打造強勢的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。假使，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級而上，走向成才。
高一議論文8
造物主對鉛筆說，你辛辛苦苦留下的痕跡可能會被隨便地擦去，這些你要有心里準備。這無非就是告訴我們，人生過程中，你辛辛苦苦的努力或許會得不到別人的認可。因此，我們能做的即是，堅守好屬于自己的那一片初心。
或許你的努力不會被別人認可，但就因此而不去努力是否會不甘心？自古以來，自己努力的成果得不到認可的有很多人，但他們通過本身不懈的努力，最終還是得到了人們的肯定。
作為美國僅次于華盛頓的.總統(tǒng)林肯，他的前半生可以說是一直處于被否定的狀態(tài)。但他憑仗本身的努力，將這些否定轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M的動力隨著《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)表，南北戰(zhàn)爭的勝利，他成功了，他得到了別人遲來的肯定。若當初林肯因別人的否定輕而易舉地放棄了，黑人奴隸何時才能得到解放，美國今天的商品經(jīng)濟還能如此蓬勃？
新東方創(chuàng)始人俞敏洪，原先在北大教師的努力得不到別人的認可，于是他端正態(tài)度，憑著自己的努力，摸爬滾打，終于，他成功了，成功地成立了新東方。他的成績得到了別人的認可。若當初俞敏洪因為別人的否定而放棄，我們今天還會認識朝氣蓬勃的新東方？
即使是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆風順的也會遭到別人的否定。
一代喜劇周星馳，從接演的第一部電影開始便不被當時的港媒看好，還發(fā)文直指周星馳不會演戲。然而，他并沒有受到多大的打擊，反而把這些罵聲轉(zhuǎn)化為前進的動力，最終用自己的艱苦與努力，換來了一代喜劇的地位。若當初星爺少了那份堅持，少了那份初心，他的無厘頭發(fā)格我們還能看得到？
但丁說：走自己的路，讓別人說去。我們辛辛苦苦地努力，無非就是想證明給別人看我能行，無非就是想得到別人的認可，即便今天別人不認可我，我堅守初心，仍然不懈地努力，正如鉛筆一般，即便寫下的痕跡被擦去，還要堅持寫下去，直到別人的肯定。
高一議論文9
地球，是一個美麗的家園。我們每個人都應(yīng)該要去愛惜它﹑呵護它。
可是你知道嗎？當你不小心地往地上扔下易拉罐時，你注意到地球的衣裳臟了嗎？當你不經(jīng)意將白色飯盒扔進河水中時，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對你可能其實不重要，但小動物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。
在街上，總會看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既毀壞環(huán)境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來并沒有什么成效。到最后，只有清潔工來拾掇殘局。那假設(shè)是在自己的家里，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假設(shè)世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想象嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽抽泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什么地方，什么時間，請將自己手中的垃圾送回家。
還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當放學，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時候，享受大地關(guān)心的`時候，你可知道它在抱怨上天。小草也會疼，它只不過沒有表達出來而已。每天早上小草臉上會有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當它快樂的時候，它會挺直腰，享受陽光的溫暖，微風的沐��；當它抽泣的時候，它會彎下自己的腰；當它抱怨自己是顆不起眼的小草時，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動安撫已死去的靈魂，再度點燃生命的奇跡。
你看見過嗎？幾十個人的手里拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當森林出現(xiàn)電鋸聲時，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當出現(xiàn)龍卷風和沙塵暴時，再也沒有樹木來擋風遮雨。到時再也沒有懊悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當你冷的時候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結(jié)束了它漫長的生命。多么堅強的樹，不知當它倒下的那一霎時，它想到了什么？多么頑強的樹，可最終還是逃不過厄運的毒手。
高一議論文10
在這個年齡，我們喜歡誰，都會變成一場災(zāi)難。這不叫青春，這叫任性妄為的成長期。
很多時候，看著周圍朋友身邊多出來的男性朋友，我都會感到一種尷尬的氛圍。你能很容易感受出來他們之間所存在的曖昧，或許這就是所謂的戀愛前期。
我很反感，甚至可以說是抗拒這種曖昧行徑。愛情對于我來說是神圣不可侵犯的，它在純潔中被孕育，更擁有著神秘的.魅力。
青春究竟是什么？是必不可少的一兩段戀情還是插兜瞇眼的耍酷。都不是。我認為最好的青春應(yīng)該足夠努力。
在人生中最美好的時光里，流盡汗水，奮力拼搏。不是一味埋頭書中，卻也不是高跟鞋啤酒化妝的紙醉金迷。
我想，年少輕狂并沒有錯，這是我們該擁有的權(quán)利，但是，青春只有一次，如果這最美好的時間你不用來努力，結(jié)果只會被人生淘汰出局。
或許幻想過有個人能在你身邊噓寒問暖，為你擋去風浪�？墒�，這種人，難道不是早已來到你的身邊了嗎？你忽略了父母的操勞，卻不知福地渴求另一個人的保護。
這種行為，算得上是什么？
青春的體力耗費給無知的愛情與荒誕，暮年的老人又有何精力去打拼？只空嘆年少韶光不易負。
青春是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，如若未戰(zhàn)便先降，等待我們的，只會是被世人唾棄的生命。
高一議論文11
人之所以會累，是因為我們追求的東西太多太多了，然而*是無止境的，要懂得在擁有中感到幸福，在失去中也是一種幸福，懂得了這一切就能懂得即使累、苦，那也是快樂的，因為我們知道在累中尋找樂趣。
人之所以會心累，就是常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅持，是每個人面對人生問題的一種態(tài)度，勇于放棄是一種大氣，敢于堅持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢?
不知從何時起，在我的生活里、腦子里已經(jīng)住進了一個人，每到夜深人靜，無聊的時候我腦海里總會浮現(xiàn)出一些跟他在一起玩的畫面，越是往下想就越煩悶，煩悶事情怎么會搞到今天這個地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越緊，在我手中的沙流失的越快，這本不是屬于自己的東西偏要留在自己的身邊，到頭來弄得大家都只有不歡而散的下場，我一直在想我究竟是該放棄還是該堅持?直到某一天我終于想通了，我毅然決然的放手了，手中的沙不再流失，因為我已經(jīng)松手了，原來松手后的感覺竟是那么的舒服，沒有了猙獰，沒有了累，沒有了痛苦……
既來之，則安之。為什么有些人能在困難中看到彩虹的絢麗，而有些人卻一蹶不振呢?那是因為那些人都把壓力變?yōu)橐环N動力，不管多累多辛苦都認為這是值得的，并在其中找到了累的意義，而有些人卻感到累了就直接半途而廢，從而就懶惰成性，大都認為這只有一個“累”字，卻不懂從更深的一層去想。愛迪生發(fā)明了一千多種東西，曾有人問他不覺得累么?他回答說：“看到自己發(fā)明出來的東西是那么的成功和得到人們的認可，這又怎么會感到累呢?”做自己喜歡做的東西，即使累也會感到開心，做自己不喜歡做的東西，即使很輕松也會感到身心疲憊。
有時候在該放棄或者該堅持的'這個話題上纏繞的太多反而越得不到心中的那個標準的答案是什么，有些事情的決定是需要果斷和堅定的，這樣子拖下去累的總會是自己和身邊的人，與其這樣不清不楚的下去倒不如早點了斷這一切，讓這層莫名的關(guān)系變得更加的清晰，身心便會覺得像丟掉一個大包袱般輕松、自在。
放棄和堅持只是一線之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不會無時無刻感到有一種無形的累，拋開一切，你會覺得這所有都是截然不同的，累了吧，是時候放手了……
高一議論文12
特給某人，最后一章
文章浮上來，記憶沉下去，由于其間的是情義、思仇、笑淚，它們載浮載沉！那些都只是別人的熱鬧，我只愿淡然一笑。
笑，是我的處事態(tài)度，也表達了所有我想表達的，于是，開始寫文章：
�。ㄒ唬�
想在想來，很愿如高一一般“也無風雨也無晴”的各自著彼此的生活。彼此恍然間“狹路相逢”時，表情與內(nèi)心皆是沉默與空白。沒有悲喜地將“透明”這一眼神演繹。
想到這，潛意識地笑笑，沒有一絲僵硬的痕跡：“像在野也一樣，不是嗎？”
哈，看起來是。只是我在揣度落在我身上的那一道目光究竟隱藏了多少怒火和眼淚。
不管她有多么地受外人影響，不管她有多么地恨我，不管她有多少次在背后怒不可遏地對別人說：“我看透他了！”在我眼里，她依舊天真可愛！
回望我們近乎蒼白的一年，心里沒有半點顏色。
若是一直那樣留個“也無風雨也無晴”的'好感，很美，不是嗎？
原本的距離產(chǎn)生了原本的美麗。
帖近后看得清，看得真。
恍然間，含淚告別。
眼淚迷離中，煽風點火下，我竟成了這般不堪面容。
哀之，嘆之，悲之，笑之
�。ǘ�
在高一，我背負曹某人給的痛楚，一個勁用我的笑來證明自己有多么快樂。
那時，我們是如此的不相干，對你，只是欣賞。
因為你與我筆下的文字一般安謐。
高一議論文13
自古以來“東施效顰”一語就意味著不加辨別地原樣照搬，機械模仿。
這是一種被摒棄甚至是被嘲弄的做法。今天我們離開傳統(tǒng)的思想軌道，站在全新的視角，重新審視“東施效顰”，就會發(fā)現(xiàn)這種做法并非一無是處，至少說明東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之。這是值得肯定的。
東施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢從村頭走過”，說明東施知道自己不如西施美，這與那些看不見自己丑陋、任丑為丑的人相比，顯然有自知之明。而與那些不但不肯定承認自己的丑陋，反而強加諱飾的人相比也要坦率可愛得多。
人貴自知，更貴自進。東施知道自己不足而向西施學習。正是她的可貴之處。如今卻有許多人明知自己不如別人，卻不肯或不屑向別人學習，采取裝腔作勢的作法，其結(jié)果只有自絕后路。舊中國的'清政府就是一例。明知自己落后于人，卻閉關(guān)鎖國，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后終于招致列強入侵而聽任宰割，給國家民族帶來了深重的災(zāi)難。生活中更有一些缺乏自知之明的領(lǐng)導干部，不向先進看齊，不思進取，貪圖享樂，甚至損公肥私，長此下去就會使人民群眾對領(lǐng)導干部喪失信心，嚴重危害黨在人民群眾中的威信，也使國家蒙受巨大損失。與這些人相比，“東施效顰”就顯得尤為可嘉，值得我們大加提倡了。
況且，學習總是從模仿開始的，模仿確有好壞之分，但最初的模仿都不免拙劣：小兒學語是從“哭”開始的，走路是從“爬”開始的，吃飯是從“抓”開始的，誰能初涉即會，不點就通呢？如果因為拙劣或不理想就不學習，那就只能一事無成。東施的最初“效顰”是丑的，但東施繼續(xù)的“效顰”就不一定是丑的了。
今天，我們既提倡獨立自主，自力更生，又大力推行改革開放，學習外國先進經(jīng)驗，也正是取東施之長而舍其所短！
高一議論文14
青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。
十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人神往。十六歲的我們，更是在神往著，神往著擁抱那青春。十六歲的我們已逐步長大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動的行為，心中的責任感也已越來越強�；镜奈覀�，請伸出你的手，擁抱青春吧。
花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性。”感恩父母，是因為父母給予我們的太多，營養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子……既然我們十六歲了，就請伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。
花季的我們，彎下腰來，為社會的公益服務(wù)而努力。眾所周知，這個社會有救下落水者后默然離去的`好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教教師……社會上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時光，多為社會做點奉獻呢？大山里的支教教師，僅僅靠著自己薄弱的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關(guān)心與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會提供溫暖服務(wù)？
花季的我們，拿起筆來，為祖國強盛而奮斗。身處新時代的我們，學習當仁不讓是我們重要的職責。我們要學會用知識來武裝自己，“知識就是力量”，知識就是我們向時代進軍的主力部隊。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會，而知識就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇。
花季的我們固然應(yīng)該去尋找激情，揮灑屬于我們無獨有偶的個性，但前方去有著無數(shù)艱苦困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個美妙的明天做好充足的準備呢？奮斗吧，花季般的十六歲！
高一議論文15
新教材中魯迅文章被撤退，理由是內(nèi)容過于深刻，不適合初中生讀。這不禁使我駭然，難道只是難理解就選擇去放棄，避而遠之？我認為他的文章不應(yīng)該被撤退。
還記得初中時初見魯迅，是在《從百草園到三味書屋》中，那是我第一次深刻體會到書本上人們快樂的童年。那土墻下的油葫蘆，和伙伴們一起捉迷藏，一切都是那么美好。也正是這篇文章，讓我感受到，正處于少年時分的我，也和作者一樣那樣天真，那樣無邪。是魯迅的文章讓我看到了童真的自己，從此，我便對這個作家起了興趣。魯迅，原名周樹人，中國現(xiàn)代文學之父……
時光流逝，我認識了藤野先生，他一遍遍認真細心地批改作業(yè)，嚴格要求每一個學生，讓我看到了一個值得尊敬的老師，但同時，我又看到了中國民眾麻木地目睹革命烈士們被日本人屠殺卻毫無反應(yīng)的場景。文章中國人的這般麻木，讓我感受到，魯迅文章的意義似乎尚不止如此。后來他的棄醫(yī)從文，也讓我明白，原來，魯迅是個拯救國民的英雄。
后來，《孔乙己》的到來讓我徹底的.震撼了。數(shù)節(jié)課的講解，讓我理解到，孔乙己真是個可悲的人。猶記得他總能在喝酒的時候給孩子們分些茴香豆，這種貧窮的人，居然還在孩子們的身上找心理慰藉，真是可憐又可悲！而魯迅寫他的目的，不正是想以孔乙己個人反映整個社會的現(xiàn)狀嗎？他把他自己冷靜的思考和對社會的不滿寫了出來。我終于明白，他以“我以我血薦軒轅”的姿態(tài)正喚醒者每一個中國人，拯救著被困在“鐵屋子”里的“奴才”們。是他告訴我，青年人，要有愛國的熱情，要敢為國家灑熱血！因為魯迅，我開始懂得擔起自己的責任。
但現(xiàn)在魯迅的文章被撤退，試問，學生們還會如我一樣因為魯迅的文章蛻變成全新的自己嗎？教育者們都說難理解，那學生豈不是更避而遠之？誠然，有一天魯迅的文章會消失在我們的腦海里，但我堅信，那些文章傳遞的為國家“拋頭顱灑熱血”的精神一直都會在。若是課本中沒有了魯迅，哪里還有“哀其不幸，怒其不爭”？魯迅的一生如此長嘯，我們不該刪去他的文章，因為它能讓我們學到愛國愛民，為國為民，他的文章能讓我們成長！
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