高三議論文[經典15篇]
在社會的各個領域，大家都經常接觸到論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編幫大家整理的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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高三議論文1
生命中，有一種遺憾叫錯過。人生中有一些直美的風景，往往我們都失去了觀看的機會，這時我們總是因錯過而遺憾和痛苦。常聽人說假如怎樣怎樣，我就不該怎樣怎樣。我們習慣性在過去的某個時刻，不去做另一個事情而感到后悔。其實很多時候，我們選擇了一條路，就無法確定另一條路的結果，假如當初我們做的是另一件事情，難道結果就會比現(xiàn)在更好嗎？不一定，說不定你也在后悔你為什么沒有做這件事情。
人生沒有那么多如果，只有結果和后果。不要活在對過去的悔恨中。生活并沒有我們想象的那么復雜，不同的選擇會讓你看到不同的風景，在同一時間，注定只能看到一個風景而錯過另一道風景。錯過了一些東西就錯過了，何必去糾結。忘掉過去，珍惜眼前，努力追求才是人生的態(tài)度。
有這樣的一個故事，戰(zhàn)爭時期，有一個人居住的地方遭遇了一次敵機空襲，當時他匆匆跑向一個擁擠不堪的防空洞，但是發(fā)現(xiàn)洞內人滿為患，無奈之中，他只能懷著遺憾朝遠處的另一個防空洞跑去，還能等他跑出多遠，突然身后傳來一聲巨響，君認上的炸彈落地暴漲，剛才他去過的那個防空洞不幸被擊中，洞中人沒有一人逃出了這次劫難。原來錯過了美麗，收獲的不一定是遺憾，有時甚至可能是更加美麗的結果。
有人說我們的內心就像一個杯子，不倒去舊水，就無法盛裝新水。生活也是如此，如果不愿意放下錯過和舍棄過去，就無法盛裝未來的無限精彩。正因為如此，生活就變得反復無常，沒有色彩，我們背負的重任也更多，所以不要緬懷于錯過中，不要一錯再錯。
很多東西錯過一次并不可怕，可怕的.是我們在遺憾這次錯過中又再次錯過了機會。所以不要在擁有的時候總是習以為常，視之為理所當然，而當錯過的時候才覺得惋惜，卻又在惋惜中錯過了你現(xiàn)在擁有的東西。這樣反復的死循環(huán)，所以你就一直處在后悔中。所以有些人和事物都是錯過，就永遠不會再重來。要懂得珍惜，不能一錯再錯。
歲月是一個神奇的魔術師，它會把擁有的變?yōu)槭�，也會把失去的變�(yōu)閾碛�。你過去所擁有的，可能今天正在失去，過去所失去的�？赡茉谖磥砦粗囊惶熳兂赡闼鶕碛械摹Ｓ袝r候錯過正是今后擁有的起點，而有時候擁有恰巧是今后失去的理由。錯過并不可怕，要知道這個世界上沒有一個人的人生，不是從錯過中走出來的。每個人都會錯過生命中的一些風景。不要為錯過而過度惆悵，不要讓這些錯過的煩惱占據生命中太多的位置，因為接下來的人生還有很多美好不允許我們去錯過。
我們對于這個世界來說也只不過是一位過客，來的匆匆，去也匆匆。不可能把一路都美景都盡收眼底，也不可能將世間的珍品都歸為己有，而且我們也沒有必要把每一道風景都看到，每個人都人生都有著許多不同的遺憾。我們要坦然的面對那些無法改變的失去和錯過。要懂得，既來之則安之，一切都順其自然，珍惜當下的美好時光和生活。曾經的錯過，就讓它成為我們人生中的一道過往風景吧。過去的遺憾是屬于歲月的，只有今天的路才是我們自己的。讓歲月去沖刷錯過，讓我們去把握當下。用努力去彌補錯過，而不是在錯過中一錯再錯。
高三議論文2
很多時候，很多事情，我們不能釋懷，不是因為我們心中沒有愛，而是我們學不會如何去寬容。
——題記
蔚藍的天空容忍了雷霆風暴一時的猖獗，才有了它的廣闊之美;神秘的森林容忍了弱肉強食一時的殘忍，才有了它的.自然之美;浩淼的大海容忍了驚濤駭浪一時的狂暴，才有了它的無垠之美。
作為獨生子女的我們，在這個物欲橫流的社會，學到了很多：我們學會了張揚個性，崇尚自由，學會了如何在這個弱肉強食，競爭激烈的社會學到一技之長，然后努力地生存下去�？墒�，我們卻惟獨缺失了一點，那就是寬容。
很多時候，很多事情，我們無法釋懷，不是因為我們心中沒有愛，而是我們還沒有學會如何去寬容。
楚漢相爭的故事我們都不陌生，楚霸王原是“力拔山兮氣蓋世”的，可是，他學不會寬容，于是他喪失了民心，正因如此，他在戰(zhàn)場獲得的巨大成功才不足以保證他可以笑到最后。論殺人放火，項羽是一流的狠角色;論才氣，論膽氣，論武功，項羽都高出劉邦百倍，但在逐鹿問鼎的崢嶸歲月里，劉邦比項羽更有容人的雅量，更有識人眼力，更有用人的智慧，單憑這幾條，他可以忍受九十九次敗仗，最后一擊就足以致項羽與死命。
林肯總統(tǒng)素以溫和寬厚的態(tài)度去對待政敵，有人說：“你不應該試圖和那些人交朋友，他們是你的敵人，你應該將他們都消滅�！绷挚衔⑿χf，當他們都成為了我的朋友的時候，我不正是消滅了自己的敵人嗎？
我們都知道寬以待人，只是很多時候，我們被氣憤沖昏了腦袋，所以我們忘記了寬容。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
寬容是什么？寬容就是一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上。
我一直篤信，寬容是一縷埋在心靈深處的陽光，只要我們不放棄，總有一天，它，會給身處冷冽朔風中的我們帶來那冬日的溫暖，從此后，四季如春。
高三議論文3
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來書寫，人生的答卷卻要用行動來書寫。
人生中的第一道題是選擇題。當父母給予我們生命來到這世界時，我們就面臨著的選擇。當我們面對行兇的歹徒時，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走？當同學、朋友遇到困難時，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢？當自己與別人發(fā)生矛盾時，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛？在人生中，類似的選擇一個接著一個，選錯一道都將對人生產生巨大的影響。親愛的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見，每當這時你是否能找準自己的坐標，做出正確的選擇呢？人生的選擇題，你能得幾分呢？
人生的第二道題是填空題。有人說，人生下就好比是一個臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關鍵看人是否為自己填充了足夠的知識。這話很有道理。任何人生來都是無知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會汲取知識，充實自己。但是我們要根據自身條件，選擇合適的東西充實自己。的心理學家奧萊得，小時候學習不好，對物理、化學不開竅，但他沒有逼著自己去學習，而是選擇了自己喜歡的心理學，最后成為出色的心理學家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識。這道填空題，你又填寫了什么答案呢？
人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無疑要對他人和各種社會現(xiàn)象作出自己的判斷，這時你是以"世人皆濁而我獨清"的'態(tài)度提出自己的見解，還是人云亦云，隨波逐流呢？隨波逐流，也許你會過得順利，或者得到些許好處，而堅持自己的判斷，你可能會有所損失，這時你是否敢于堅持自我？
人生的第四道題是問答題。在我們小的時候，遇到生活上的問題，可以向父母請教，遇到學習上的問題，可以向老師請教，但我們終究是要長大的，遲早要學會獨立處理問題的，此時面對如蟻聚而來的問題，你能應答如流、解決自如嗎？
在人生這張大考卷上，問題看似簡單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠非想像中的簡單。你會如何做答呢？
高三議論文4
人生有如各種各樣的飲料。有人喜歡甜甜的果汁，有人偏愛又苦又甜、香濃醇厚的咖啡，也有人執(zhí)著地選擇淡淡的礦泉水。人生的比較初就是一掬清水，歲月變遷之后，人們總會根據自己的喜好往這清水里加入不同的味道。而我，獨愛平淡無味的水，因為這才是生命的本真。
如水的人生總讓我想到一個詞：“清歡”�！扒鍤g”語出蘇軾的一句詞：“人生有味是清歡�！鼻宓娜松錆M著睿智與修為，這是一種境界。
站在寧靜的湖畔，遠遠有一人撐篙而來。張孝祥立于舟頭長吟：“滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神邀我看夕陽，激起粼粼細浪。”他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。誰能否認，他在這淡如水的境界中悟到了生命的真諦？
步入竹里館內，只聽一陣清越琴音飄然而出，穿枝拂葉，盤旋林間，縈繞于耳。摩詰獨坐館內。于平淡中體味人間清歡�？幢槭篱g轟轟烈烈，變幻萬端，王維尋到了他的輞川山居，撫篁竹，弄絲弦。琴聲如水，生命如水，他用心領悟。
舉杯邀月。踏雪尋梅。詩意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中卻猶見風骨。“世間行樂亦如此，古來萬事東流水�！彼愕娜松攀钦嬲娜松�。
大城市光怪陸離，異彩紛呈，在其中能飲到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，卻很難咂摸出礦泉水的清淡與純正。只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡，什么是如水人生。
青藏高原上的藏民們，他們的生活很平淡，甚至單調，如雅魯藏布江的水，日復一日，潺潺流淌。也許他們天真無知，可他們卻愛著自己陽光般的膚色，愛著自己一手的草香與奶香，享受著淡如水卻暖人心的生活。躺在那香軟的草地上，仿佛伸出舌頭就能舔到那清涼薄荷味的藍天，你會感覺時光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。
在如水的江南，清歡更有著獨特的詮釋。哼不完的搖櫓小調，梆梆地浣洗細絹的`秀雅女子，郁郁蔥蔥的秀木，綿綿流淌的河水，一切更像一幅水墨畫，或是一個不可輕易企及的夢境。在這里，淡淡的水樣人生會讓你的心開出朵朵漣漪。
“人間有味是清歡。”抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。
高三議論文5
在一個月明風清的夜晚、我獨自一人，在外散步，望著空中那皎潔的月，我的心中有種莫名的惆悵，那柔情的月光，帶走了，我的心緒，留下的，只是對過去那段童真時光的回想，不知怎的，心中有種莫名的感傷，但，我深知，不管怎樣，它對于現(xiàn)在的我而言，只是一段無法觸及的過去，而現(xiàn)在的我正站在一個新的起點，整裝待發(fā)的進行下一段征程——青春之旅！
站在新的起點，我回想過去那些純真的記憶，兒時的我們無憂無慮。可以盡情地釋放自己的天性，可以放肆的笑，大聲的哭，難過了�？梢园研那閷懺谀樕�，每當那時總會有人關切的問上一句；你怎么了？知道原因之后，再給予安慰，那時的哭或笑都是比較真的，不必偽裝，不必顧及別人的感受，而現(xiàn)在，這些都不存在了。離我們已遠去了！
青春是一本倉促的書籍，是啊，有的人還沒把它讀完就已經不見了，而大家都知道是誰偷走了它，那個小偷——時間，可大家卻都對它無可奈何！時間偷走的東西太多了，它不僅偷走了青春，也偷走了童年，甚至也偷走了很多的情感，愛人會因為它而分手。朋友會因為它而疏遠，所以時間是一個級的盜賊，我們明明眼睜睜的看著它放肆的偷走了我們的所有，甚至生命，但我們卻無法阻擋，而且還要任由胡鬧。被它牽著鼻子走，青春就像蒲公英、看似自由，卻身不由己！
青春，是一場放肆的旅行，我們就是這場旅行的導游，而夢想是我們的伴侶，我們的青春因夢想而精彩，夢想是我們這場旅行中一道亮麗的風景線！青春是場追夢之旅，在這條路上，你已經走了許久，只要你堅持完比較后一站，不管結果如何你都是冠軍！因為，你曾經追求過，奮斗過為自己的夢想拼搏過，在人生的跑場上，你留下了你追求夢想的.足跡，揮灑過你辛勤的汗水，你已經享受了，這個過程中的激情快樂傷痛與幸福！
所以，不管結果怎樣，相信你在這個過程中所收獲的一切，一定比一個結果多得多，所以，不要因為失敗而停止奔跑的腳步！不要對結果太過在意，因為與過程相比，結果就顯得有些微不足道了，所以，在那個時候，如果失敗來臨時，我們也可以笑著對自己說：我已經盡力了，我無愧于我的夢想，同樣也對的起自己和我的青春！
青春是一把借來琴，這把琴是上帝借給我們的。她遲早要收回去，我們和這把琴的緣分只有十幾年的時間，在上天還沒把他收回之前。我們要調節(jié)好琴弦與琴波之間的關系，彈奏出屬于我們的青春圣歌！
青春如同登山，雖然過程艱難，但我們仍不言棄，因為，在那座山的頂部，有我們比較想要的風景……
高三議論文6
三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。我們應該相互借鑒，相互學習，集百家之所長，讓自己更加豐富而多彩。
“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，正是中華文明五千年來源遠流長的原因。五千年來中華文明不斷與其他文明接觸，各民族文化不斷發(fā)生碰撞，相互借鑒集百家之所長，造就了經久不衰的偉大中華文明。
而在歷史上文明險些斷絕的事情也有鮮明的事例。清朝閉關鎖國，以天主自居，萬物自給自足的心態(tài)差點葬送中華文明，這正是沒有借鑒文明的弊端。所以文明多才豐富是因相互借鑒造就的。
而現(xiàn)在，中國處在社會主義道路上，不斷前進，根據國情和自身發(fā)展需要，與其他社會主義國家相互借鑒，走出了中國特色社會主義的道路。
奧斯卡金像獎的獲得者萊昂納多憑借影片《荒野獵人》終得所愿，但人們不知道的是他為之努力了22年。從小李子，到中年大叔杰克，22年的陪跑經歷不可為不艱酸。在此期間，他多次獲得提名，但他沒有滿足于眼前，不斷借鑒學習。集百家之所長，豐富自身，最后終于收獲成功。
最近大火的一位女士名叫李子柒。她榮獲20xx年度文明宣傳獎。她自己拍攝的視頻在國內外都大受歡迎。她為了拍好紀錄片，不斷借鑒與學習，向師傅學習蘭州拉面的做法，五月釀桂花酒，自己做蛋黃醬。這樣的李子柒值得稱贊，沒有人與生俱來就是這樣，都是后天的學習與互相借鑒造就的.。
李子柒的成功，萊昂納多的開心，中華文明的發(fā)展無不提醒著我們只有集百家之所長，豐富自身，彌補自己的不足，才能得到美好。
集百家之所長，相互借鑒就像是雜交育種。通過收集各種優(yōu)良性狀于一身，得到更優(yōu)秀的植株，袁隆平的超級水稻就是相互借鑒，集百家之所長，得到生物界所保留下來的優(yōu)良品種。
文明發(fā)展需要集百家之所長，生物界物競天擇同樣留下的是優(yōu)良性狀集中的個體。那么人們更應該以同樣的態(tài)度，集百家之所長，讓自己豐富多彩。
高三議論文7
四川小伙鄧啟明20xx年碩士畢業(yè)后，擔任華為海外技術部經理，雖然要常在海外工作，但待遇優(yōu)厚。然而父親去世的消息給他猛然一擊，為了照顧好母親，也為了把父親做黃粑的技藝傳承下去，他打定主意要回老家陪母親賣黃粑。許多人為鄧啟明的抉擇感到惋惜，認為他事業(yè)有成，“錢”途無量，辭去工作，得不償失。但是，我為鄧啟明拋棄錢財，孝養(yǎng)母親的選擇喝彩，因為親情豈能與錢相比！
中華文化中將“孝”作為衡量人格的基本準則�！兜茏右�(guī)》的開篇就是：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。”漢朝選官更 “孝廉”這一科目。由此可見親情的重要性。在我國，令我們感動的.親情故事又何曾少過？
李密以孝聞名天下，在《陳情表》一文中，他陳述了自己不能奉詔做官的原因。李密與其祖母相依為命。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。”作者寧肯放棄地位顯赫的官職太子洗馬，也不愿棄祖母而去。有人說，讀《陳情表》不泣者不孝，我雖未泣涕漣漣，但內心也是非常感動。親情怎能與金錢相提并論？
我�！白蠲佬⑿纳倌辍绷壕S月同學，用稚嫩的肩膀挑起了生活的重擔。從小母親離家出走，她的父親因故癱瘓，奶奶年老失去勞動力，弟弟身有殘疾，這樣一個看似要垮掉的家庭，在梁維月的努力下站立起來。她每逢節(jié)假日就去工地上打工，搬磚，抬重物，干得是最苦是累的活，一位瘦小的女生，因長時間的勞作，雙手已磨出厚繭。而支撐她一路走來的是什么？我認為，除了責任，更是因為血濃于水的親情。這樣感天動地的人間親情，又豈能與金錢相提并論？
相反，當親情與金錢相雜糅，就會使原本純潔的親情變得混濁。
我們在很多影視作品中，甚至是現(xiàn)實生活中常�？吹叫值苤g為爭奪遺產相互猜疑或是大打出手。許多年輕人只顧自己的前途，而不關心父母的生活，放到養(yǎng)老院就置之不理。中國古代，也常有兒子為了爭奪皇位，為了榮華富貴，做出父子兄弟骨肉相殘的事情。
古人說：“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待�！豹q太族的諺語說“裹尸布上沒有口袋�！币馑际墙疱X得到的再多，臨終時也不能帶走。金錢花光了，可以重新掙回來，而給了我們生命的父母，陪伴我們成長的親人，若一旦逝去，請永遠不可能回來了。不管多忙多累，請“�；丶铱纯窗伞�。
親情豈能用金錢來衡量，懇請世人莫將親情與錢比！
高三議論文8
在我們的生活當中，我們總會遇到一些奇葩。他們總是口無遮攔，有什么說什么，這不是不好，但很容易讓人反感。這種人，嘴巴特毒，你一不留神，就會遍體鱗傷。生而為人，請你口中有德。放過別人，也放過自己。
口中有德的人，總會有意外的驚喜。我們剛來的學校時，師姐就告訴我們，在宿舍樓下，遇見宿舍阿姨，一定要問好，因為這不僅能體現(xiàn)你自身的素質，還有你想不到的驚喜。我雖然不知道師姐這樣千叮萬囑做這件事的原因，但我還是按照師姐的話去做了。我每次遇見宿舍阿姨，我都會問好，不知不覺中，宿舍的阿姨們都認得我啦，有時候，我還會和阿姨嘮嘮家常，說說趣事，一來二去的，我們就更加熟啦。后來，有一次我有事很晚才會宿舍，當我回到宿舍時，宿舍已經過了關門時間了，這樣一來，我就回不到宿舍。這時，宿舍阿姨認出我來，并替我當保我是這棟樓的住宿生，這才讓我回到宿舍，安然入睡，不至于流落街頭。后來，我在睡覺前想:原來和阿姨打招呼，是有這樣的.驚喜呀。這件事給我留下很深的印象，從那以后，我更加口中有德，常常與人方便。在這個繁花世界里，總有不如意的事情發(fā)生，如果我們能多一點留德，或許這個世界會對我們溫柔一點。
口中無德的人，總看不見別人背后的努力，看不得別人好。記得高中的一次考試，我拿了全班第一。這時，周圍的同學總是對我有不明的敵意。我的數(shù)學不太好，有一次，我就拿起我們試卷，去問數(shù)學課代表，那一題怎么做，誰知，她對我說:“你不是全班第一嗎？這么簡單的數(shù)學題你都不會呀�！彼f完，我之后就沒問她啦。后來不知怎的，我和她成為了不算朋友的朋友�？伤偸菍ξ冶г顾耐肋@不好，那不好的，她說，想和我成為同桌，這可嚇死我了，于是我連忙叫她打消這個念頭。后來的后來，我就慢慢遠離她了，有時，我經過她的桌子，她還和她同桌有說有笑的，我看到這一幕，我突然覺得，心不舒服。算了，口中無德的人，總會有人告訴他們到底該怎么做的。
有些人，口中無德，總是在給你添堵。你說一句，他說一句，然后他說完了之后，你就不想說話了，他簡直就是話題終結者。這樣子還好，因為有比還他過分的人。你笑容滿面的和他聊天，一說話，他的嘴巴就不停的攻擊你，還把你的過去的糗事說給別人聽，讓你給人笑話；要不就是說一些難聽的話，讓你不好過，嘴巴可毒了。其實，我想說:放過別人，也放過自己吧。記得《破產姐妹》里有一句經典的臺詞：“你嘴巴那么毒，心里一定很苦吧�！钡拇_，嘴巴惡毒的人大多非常消極，且心里陰暗，日子過得糟糕。他們在憤怒及委屈的時侯沒有理智，情緒也極不穩(wěn)定，從沒有真正的快樂過！
懇請你，口中有德，別總是揪著別人不放，你有這個閑情逸致，你還不如多讀一些書，提高自己的文化修養(yǎng)。在蕓蕓眾生中，我們都非常的渺小，別為了一些小事，傷害到別人，也別傷害到自己。請你口中有德，從而對自己好點，因為一輩子不長；也對身邊的人好點，做到口中留德就好，畢竟下輩子我們不一定能夠遇見！
高三議論文9
荀子曾說到"騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍，鍥而舍之，朽木不舍，鍥而不舍，金石可鏤。"大多古人在求學上有著很高的造詣，《勸學》就是最出名的一篇。
宋濂，明代著名的散文家，文人墨客無一不曉。宋濂不僅有得一手好文采，而且在政治上也頗受重視，尤其是明太祖朱元璋，將其封為“開國文臣”之一�！懊舳脤W，不恥下問”這句話用來形容宋濂再好不過了，宋濂很是熱愛讀書，四書五經樣樣精通，經常得到很多人的贊賞。可就是這么一位生活在聚光燈下的文人墨客，最喜歡做的'事情是去拜訪他人，學習知識。宋濂有次去拜訪老師，學習知識。當時正是寒冬臘月，大雪紛飛，再加上衣物薄，更是讓人寒冷難耐，但宋濂為了請教老師冒著大雪毅然前往了老師家，第一次去老師家，老師碰巧不在。宋濂只好返回，過了幾日，疑惑在宋濂心中任然沒能解除，于是宋濂又冒著寒冷去找老師。這次去得時候，由于天氣太冷，墨都凍住了，老師沒有接見宋濂。第三次，宋濂還是滿腹疑問的出發(fā)了，在行走的旅途中，由于雪大，路上的雪足足有半腿深，宋濂不幸掉入雪坑，身旁幸有仆人相助，才把宋濂救出來。宋濂被救出來的時候，鼻子腳凍的發(fā)紫。老師終于被他的誠意所打動，給他傳道授業(yè)解惑。后來，宋濂本著虛心求學的態(tài)度，向更多的人請教知識，在文學的道路上越有越遠，成為了古代最出名的文學家之一。成功沒有捷徑，如果有的話，那么應該就是勤奮了。
鑿壁偷光、頭懸梁錐刺股等，都是勤奮好學的例子。正是因為勤奮，才會有汗水之后的蛻變。正是有了風雨，才會有美麗的彩虹。正是因為有了絕望，才有了絕處逢生希望。正是有了堅持，這個世界才多了那么多的美好。愿你，敏而好學，不恥下問。天將降大任于你也！
高三議論文10
人的一生，如果只用“閑”和“忙”這兩個字來衡量，未免顯得有些單薄。人若只奔走忙碌，心易死亡，若只悠閑倚在門邊，心易麻木。
君子閑時要有吃緊的心思。從小到大，我們就報名參加了各種輔導班，有些是興趣班，是為了我們的個人修養(yǎng)，有些則是學習班，期望可以增強我們的學習能力�；蛟S有人認為，既然有時間來放松自己，何苦要去學習呢？但是社會的競爭越來越激烈，生活壓力也越來越大，縱然沒有像猗頓那般富裕殷實的家境，也沒有一位位高權重可以幫你的父親，但想要出人頭地，我們就必須要比別人更加努力，掌握更多的技能。即使我們獲得內學習上的成功，得到休息的資格，可以悠閑地玩樂，但是我們不能放任自己，要更加地充實自己。只有在別人喝咖啡的時候學習，你才能取得更大的成功。維護國際和平也是一樣的道理。戰(zhàn)爭的陰霾雖然早已消散，但在和平年代，我們依然要銘記歷史，不忘國恥，以史為鑒。這種對戰(zhàn)爭的警惕，未嘗不是一種閑時的吃緊。
君子忙時要有悠閑的趣味。澳網大滿貫得主小威廉姆斯，曾有一段時間是她事業(yè)的低谷，連續(xù)幾場比賽她都鎩羽而歸，日復一日的訓練，年復一年的忙碌，換來的`卻是出乎意料的出局，她認真思考之后，采取了一個令旁人不解的做法，她在每天緊張訓練的間隙，會放下球拍，到窗臺小憩一會，眺望遠方。她沒有在偷懶，而是采取似停實進的策略，在眺望中反思，如今她已經成為網壇的一位“常勝將軍”。因此要留點時間等待心靈的回歸，這不是偷懶，而是反思，是前進，它能讓你從低谷中振作。偷得浮生半日閑，沒有一種快樂比得上內心的祥和，沒有一種享受比得上內心的安寧，不妨試試，在匆忙的腳步里放慢速度，給自己的內心尋一絲安寧，留一份灑脫給自己。這種偷閑是對智慧的洗禮、對歲月的思考，讓我們更好地投入到之后的學習工作中。
列寧曾經說過：“休息是為了更好的工作”。就像陸游一樣寫作累了，就用灑水掃地的辦法，驅除大腦疲勞，活動四肢。他的身邊總放著一把掃帚，寫累了就掃上一陣，他用詩贊美：“一帚常在旁，有暇即掃地，既省課童奴，亦以平血氣”。如果我們做到了勞逸結合，平衡了“閑”和“忙”，那我們就可以達到事半功倍的。
高三議論文11
涼風即至，秋風凜凜，落葉盤旋，生命的盡頭，他們并沒有哭泣，而是淡淡一笑，心中無限的滿足溢于言表。所謂“知足常樂”，學會滿足，才能使馨香永存。
樹葉，秋來即是它生命的盡頭，但她并沒有哭泣，而是向世界揮了揮手，化作春泥去守護更多的花和草。樹葉結束了她短暫的生命，而她為人們所帶來的一片綠、一片涼將永存人們心中。學會滿足，馨香永存。
牛頓運動定律、萬有引力定律的`發(fā)現(xiàn)，愛因斯坦量子力學的發(fā)現(xiàn)，瓦特蒸汽機的改良，萊特兄弟飛機的發(fā)明，乃至所有為世界做出貢獻的偉人，他們面對死亡從未畏懼過，而是感謝上帝給了他們這樣一次生命，才讓自己為世界、為時代的發(fā)展作出了貢獻死。死亡面前，他們淡淡一笑，不是不舍，而是滿足。也正是因為如此，他們才被世人所銘記，才讓未來記住他們。學會滿足，馨香永存。
建筑商林正家曾問過李澤楷：“你的父親李嘉誠究竟教會了你怎樣的賺錢秘訣？”李澤楷的回答卻是：“父親并沒有告訴我賺錢的方法，只叮囑過，以后與別人合作，假如你拿七分可以，八分也可以，那么我們李家拿六分就可以了�！睕]錯，六分的確比七分八分要少。但對于一個企業(yè)家來說，現(xiàn)在那一分兩分并不是付之東流，而是在積累客源。那一份小小的滿足，換來的不是怕不是片刻的滿足，而是永久的滿足，永久的成功。學會滿足，馨香永存。
史鐵生游泳夢的破滅，并沒有使他就此墮落，而是讓他在地壇之上找到了另一個熠熠生輝的舞臺――文學。曾經夢想的破滅，不是摧毀，而是上帝精心謀劃的一場考驗，而通過考驗的唯一標準就是學會滿足。他懂得這個道理，轉身向游泳揮手作別，作別了它，他回到了地壇之上，開始他的文學夢。倘若他學不會滿足，永遠駐足在游泳界，那么他還會有今天我們所銘記的成就嗎？還會在歷史的那一頁留下“汗青”？學會滿足，馨香永存。
歷史的車輪碾過了前人，但它卻并不會因此而停下來駐足觀望，仍會向前推進。而有那么一天我們也將成為前人，但在成人之前，你是想讓馨香永存還是如灰塵般消失呢？學會滿足，馨香永存。
學會滿足，馨香永存。
高三議論文12
我在一篇文章上看到過一個節(jié)目叫《分秒必爭》，聽到這個名字都知道是一個非常講究速度的節(jié)目。主持人用比較快的速度把題目念出來，之后參賽的兩隊搶答。有一點點現(xiàn)在的《一站到底》。當然，就和《一站到底》一樣，參賽者都是來自各個學校的精英，實力常常不相上下。而往往獲勝的都是比較先按鈕的。他甚至連題目都還沒有聽清，就已經按了按鈕。一邊按，一邊想，就算那短短的一年秒鐘，就想出了答案，獲得了分數(shù)。相反的，輸?shù)哪且魂牶芸赡苊看味寄茉谕粫r間想出答案。只是因為他們沒有先按按鈕，所以失去了答題的機會。
同樣的道理參加競崗的人常說，先不要考慮你的主張能不能實現(xiàn)。要知道如果競崗不能成功，就連半點主張也無法實現(xiàn)。而是我們的班級里也是這樣的，去年有一個網頁設計，而我們都是大一的學生還沒有接觸到這個知識點，但是每個班級都有一個名額參加比賽。當時我是心花路放的，因為我比較喜歡網頁設計，但是我又在考慮自己一點基礎也沒有我又害怕去只是湊人數(shù)。然后就在我糾結的時候，已經有人報名了，所以我就錯失了那個名額。其實我們班上百分之99的人都還沒有接觸到網頁設計。而去的那個人也是這樣的。但是她卻通過了比賽，增加了網頁設計這方面的知識，也了解到了網頁設計比賽的內容和流程，也豐富了她的閱歷。當時我確實是后悔不已，我算是明白了一個道理，不管怎樣先搶到一個機會，再去想接下來的.事情。
以上的事例都證明了，在人生的戰(zhàn)場上，當兩個人戰(zhàn)斗時，在只有一把槍的情況下，誰先搶到了那把槍，誰就可能先把對方撂倒，活到比較后。既然對方已經倒下了，就不會仔有人和你爭，既然沒有人在跟你爭，指責你的聲音也不會出現(xiàn)。
不管是生活還是學習中，人生里總有很多情況并不是你有實力就能贏的。很多時候，輸贏往往取決于你的反應速度。特別是兩個人實力相當?shù)臅r候。但也別忽視實力比你差的對手。因為如果他反應速度比你快，就算你再有實力，你連表現(xiàn)自己的機會都沒有，又何談能贏對方呢？所以反應速度也是取勝的一部分。
高三議論文13
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法�？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會;一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經成了我們現(xiàn)代社會的阻礙�，F(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白;還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。“這不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的.，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
12．下列理解和分析，符合原文意思的兩項是（５分）
Ａ．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
�。拢Y俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
Ｃ．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據。
�。模l(xiāng)土社會的信用產生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
�。牛卩l(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應的弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
13．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，不符合原文意思的一項是（３分）
�。粒l(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
�。拢伺c人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。
�。茫l(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人”社會。
�。模捎谑艿胤叫缘南拗�，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。
14．文末說：“從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產生了流弊�！睘槭裁催@樣說？（４分）
15．孟懿子問什么是孝�？鬃踊卮穑骸靶⒕褪牵焊改富钪鴷r，就依禮侍奉；父母死了，就依禮安葬、祭祀�！泵衔洳畣柺裁词切ⅰ？鬃踊卮穑骸靶⒕褪菫楦改傅募膊n愁�！弊佑螁柺裁词切�。孔子回答：“孝，不只是養(yǎng)活父母，更要對父母恭敬�！笨鬃油ㄟ^列舉具體行為答復了學生的問題，這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土社會的認知特征，請結合文意簡要分析。（４分）
參考答案：
12．ＣＥ（Ａ．隔閡，是鄉(xiāng)土社會的特征。如果是同一村落，是沒有隔閡的；但如果不是同一村落，則是隔閡的。因此，“相互了解、沒有隔閡”的表述與原文不完全相符。Ｂ．鄉(xiāng)土社會得來的認識是個別的或個別的關聯(lián)，而不是“抽象的真理”“普遍聯(lián)系”。Ｄ．原文并沒有將兩種社會的“信用度”進行比較，原文只是指出，鄉(xiāng)土社會的信用不適用于法理社會。）
13．Ｃ．（文中說：鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會”。因此，“為了謀生這一共同目標”的表訴學生各種具體的做法。（１分）［４分。準確概述“鄉(xiāng)土社會特征”２分，聯(lián)系材料分析２分。］
高三議論文14
有人說，歷史是的老師，它帶你進入已編織好的綺麗夢境，讓你哭，讓你笑，讓你癡，讓你悟，讓你沉迷其中不愿回歸現(xiàn)實。
恍惚中看到了一絲光亮，努力睜大眼睛打量四周。入眼便是一位遺世而獨立的美貌佳人只是這佳人太冷傲，臉上不帶一絲笑意。旁邊立著一位身著黃袍的男子，愁眉不展道：“姒兒，你要怎樣才開心，寡人想看你笑。”佳人回眸，朱唇輕啟，卻是萬劫不復。烽火染紅了半邊天，也葬送了這個荒唐的帝王。
視野中又是一片黑暗，我不禁嘆息一聲，帝王以為自己萬人之上，便能高調行事，無法無天。最后愚昧與可笑的他嘗到了自己種下的苦果。
“哈哈哈哈哈……”是誰在笑？轉身看到一名身著白衣的瀟灑青年，衣袂上隱約可見青色的'蓮花。金碧輝煌的大殿上，一個太監(jiān)打扮的人小心翼翼地脫去了白衣青年的靴子；又有一位絕美妃子親自替青年斟酒。青年面帶狂妄的笑與大殿的主人隨意交談“我輩豈是蓬蒿人！”
黑暗漸漸來襲，我卻仍驚訝于青年的張揚與不可一世，如此高調也只有他才有這個資本吧，讓人覺得本應如此，心中竟生不出一絲厭惡。掩去驚訝，映入眼眸的是一扇緊閉的木門。沒一會兒，看到兩名男子信步走來。為首一人面帶誠意，熟練地輕叩門環(huán)，道：“先生，我知你是臥虎藏龍之輩，也直先生行事低調不在意名利，可我卻為天下百姓而來！求先生出山吧！”良久，門外人遲遲不回，而此時，小門確“吱呀”一聲，開了條縫。自此，天下局勢大變。
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間�！蔽也唤吐曇髡b。是了，本是低調的臥龍，卻不得不為了一而再再而三的伯樂，不得不為了水深火熱中的百姓而出山，大展身手，開創(chuàng)天下新局勢。等我緩過神來，發(fā)現(xiàn)自己在一個“桃花源”般美的地方，這里有南山，有綠林，有飛鳥，有菊花，處處讓人覺得心情平靜�！安删諙|籬下，悠然見南山�！边h處走來以為悠閑自得的書生，搖頭晃腦道。不一會兒，書生又扛了把鋤頭，像是要求農活，但卻面帶微笑，很是享受似的。原來是他！“不為五斗米折腰”的五柳先生。誰能想到，如此才華橫溢，錚錚傲骨的他竟會無欲無求地生活在這樣偏僻的地方，低調的令人肅然起敬。
茫然地抬起頭，似是還沒從“歷史”的夢中完全醒來。心還系在夢中那形形色色的人中，回味著夢境中的事情，不禁若有所思。這位名為“歷史”的老師，教法真是獨特，明明什么都沒有說，然而我卻懂得它想教我的東西。
高三議論文15
如果把生活比喻成一株經歷四時的小草，那么感動就是春風，溫柔而清新，輕撫著小草柔嫩的軀體。
如果把生活比喻成一條九曲連環(huán)的河流，那么感動就是河邊的楊柳，柳絮拂動時，輕柔而遠揚，陪伴著河水流過遙遠的河程。
感動，是追夢的艱辛過后的一份舒心豁達。我自小就有著一個遠大的理想――成為一名作家！我知道，自己的文筆不怎么樣，表達能力也不強，然而，我明白到追求夢想，就必須在平凡的生活中不斷奮斗，盡管路途遙遠而艱辛。終于，我揣著一份感動的心情，迎來了自己的第一次成功，當看到自己的文章變成鉛字時，我感動落淚了！雖然這是一次微不足道的成功，卻是我生活上的一道斑斕的風景線，一回想起它，感動油然而生。
感動，是挫折的苦痛過后的一份心靈的安慰。生活并不是一個風平浪靜的海洋，我們的小船蕩漾在這片汪洋時，變幻莫測的災難向我們襲來。也許這時，我們需要的是身旁溫馨的話語送上的一絲絲感動。這如19世紀，美國的一位創(chuàng)造奇跡的作家、教育家――海倫.凱勒。她的生活便是一個很好的例子。在無聲無色的世界里，海倫.凱勒經歷了比常人超出幾千萬倍痛苦的心路歷程。然而，是她身邊一位默默無聞的先驅――沙利文小姐，在海倫的生活中，支持她，教育她，使她從安慰中重拾人生目標。讀著海倫的自傳，就能讀出海倫內心深處的感動。
感動，是孤獨的寂寞過后的一份知己情。是的，一個人可以在雨中看枝條搖曳，體會孤獨，留意雨絲的纏綿，獨品大漠駝鈴的雋永。在看風、看雨、看月亮的'日子里，融化寂寞。笛福筆下的魯濱孫的生活，就是一個借鑒。在荒島上長達28年的生活，與世隔絕！然而，野人星期五的陪伴是魯濱孫生存的動力之一。直至兩人依依惜別，魯濱孫終可告別寂寞之時，心如潮涌的感動溢于書中字里行間。當我們品味著《魯濱孫漂流記》，也就是在品味著一種獨特的感動。
生活需要感動。感動，一個湛藍的港灣、一曲潺潺的旋律、一片悠悠的云彩……當我們在艱辛、痛苦、寂寞等的洗禮后，不妨感受一下那份讓心靈棲息的感動，從感動中且看瀟瀟風雨，參悟生活！
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