高二優(yōu)秀議論文

時(shí)間：2024-01-25 11:44:51 體裁作文我要投稿

高二優(yōu)秀議論文【經(jīng)典】

　　無論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都寫過論文吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識的能力。那么一般論文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的高二優(yōu)秀議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

高二優(yōu)秀議論文【經(jīng)典】

　　高二優(yōu)秀議論文篇1

　　生活處處有競爭，這是無可否認(rèn)的。國際競爭更激烈，使得人們的生活節(jié)奏加快，人之間的感情或許會因?yàn)閭€(gè)人精神壓力大而導(dǎo)致淡化。不僅是國際競爭，行業(yè)競爭，工作競爭等都有可能影響到人與人之間的體貼和關(guān)愛。競爭與人情在何種立場上都有一定的聯(lián)系。

　　世間固有人情冷暖，世態(tài)炎涼之時(shí)，只是看你是否能客觀的接受這一現(xiàn)實(shí)罷了，至于這種對待人的態(tài)度是一時(shí)還是許久。這些也很難讓人真正知曉，競爭必定是激烈的，競爭前后也會有不同的對待人的態(tài)度。倘若競爭的對象是你的朋友，你該如何是好？很多時(shí)候在競爭場上不能顧忌太多問題。競爭前，你對待你的朋友是友好的，競爭中，你對待你的朋友是得，蘋果勝負(fù)才肯放松的。競爭后，你待，你的朋友是冷漠的，那時(shí)，或許你勝利了，以后只是朋友勝利了，但彼此，已經(jīng)感覺因?yàn)橐粓龈偁�，友情已�?jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了，再也沒有以前的那份熱情了。

　　很多時(shí)候，競爭與人情，或許是二者不可得兼，有了競爭，人情一定會被競爭影響。激烈的競爭，導(dǎo)致人與人之間的體貼與關(guān)愛漸漸冷淡，漸漸減少�；蛟S是因?yàn)楦偁幓ㄙM(fèi)了人們太多精力，使人的精神壓力增多，對待人與事物的看法變得越來越復(fù)雜，無動(dòng)于衷，到最后，就因?yàn)橐粓龈偁�，�?dǎo)致了友情的最終結(jié)局，友情的`淡化。

　　一對要好的閨密的競爭故事，因?yàn)橐粓鲇⒄Z競賽，一方想讓自己成為更好，在眾人心中得到好評，因?yàn)榧刀书|蜜的成績優(yōu)異，什么基礎(chǔ)都比他好，在英語競賽中，他作弊了，她獲得了第一名，緊接著第二名便是閨密。當(dāng)好閨密知道自己同伴在競賽中作弊，好閨蜜不是包庇他，而是去接發(fā)同伴的所作所為，這才真相大白。事后，因?yàn)檫@場競爭，好閨蜜，再也沒有了這份要好的感情了，但為了維護(hù)正義，這樣的做法是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。

　　競爭與人情有一定的聯(lián)系，無論競爭是如何激烈，都必須謹(jǐn)記，每個(gè)人都應(yīng)有個(gè)度，不能因?yàn)楦偁幎鴣G失了自己的誠信，自己的友誼，競爭在生活中，處處都有，這僅是讓你如何對待競爭，如何在競爭中既不失禮節(jié)又不缺人心。

　　高二優(yōu)秀議論文篇2

　　隨著信息技術(shù)的發(fā)展，各種媒體網(wǎng)絡(luò)使消息能夠更輕易、更方便地接近人類的日常生活。但過度的宣傳卻帶來了三種完全不同的態(tài)度和看法。

　　帶來這種不同的原因，無非都是個(gè)人和現(xiàn)實(shí)的選擇，而我們所要做的并非是純粹地接受和拒絕，也不是去提醒別人不要這么做。而是尊重事實(shí)，選擇那些該聽的'去深入了解，那些夸張的過度修飾簡單忽視，這才是相對合理的方法。

　　林徽因曾說過：“真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜�！蔽覀冊诿鎸︔喎麄鲿r(shí)，是否也應(yīng)該讓心靈沉靜下來，去聽聽那些被光鮮外表下隱藏的真實(shí)。不是避開車馬喧市，也不是拒絕相信一切。拒絕、不拒絕都是你自身的權(quán)利，然而若是被外物所牽引，沒有自己的主張，那么人就是沒有主見的，不過是空洞的軀殼罷了。

　　當(dāng)我們能夠更深入了解那些消息的內(nèi)容，抽取主干之后，我們或許就會知曉另一個(gè)不同的世界。就好比朱塞佩所導(dǎo)演的《天堂電影院》中，有一句臺詞說：“如果你不出去走走，你就會以為這就是全世界�！笨赐竼栴}的本質(zhì)，生和死就好比是魚和熊掌，也好比是真實(shí)和謊言，并非只有賢者有是心也。

　　然而，我們也是不是應(yīng)該反思一下：為什么那些本應(yīng)該告訴事實(shí)的媒介，卻是在做一些屬性轉(zhuǎn)移的事?當(dāng)今社會，是不是真的因?yàn)槿说挠兞速|(zhì)?《論語》說“小人喻于利”，是否也該理解媒體真正該做些什么，雖然我們個(gè)體沒有改變媒體性質(zhì)的權(quán)利，但是我們是否也該深思一下，我們能夠做些什么，又能夠挽救一些什么呢?

　　生存還是滅亡，這是一個(gè)問題，是默默忍受命運(yùn)所帶來的毒劍，還是挺身抗擊一切現(xiàn)實(shí)的苦難?是繼續(xù)持有接受的態(tài)度，還是依然置身于事外，都源于你對于本心的選擇。

　　圣心并非我們?nèi)巳硕季邆�，但是那份追求真相的好奇心，那份看透事物本質(zhì)的慧眼，我們卻可以修煉，可以從細(xì)小事物中一步一步地走出來，從而進(jìn)一步達(dá)到圣心的境界，人的智慧，對于其主觀判斷和客觀影響都具有深刻的影響，知其本質(zhì)，我們才不會被虛假所蒙騙，也就能去感悟天下。

　　高二優(yōu)秀議論文篇3

　　雷鋒，1940年出生距今已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)有余。他是當(dāng)時(shí)時(shí)代的一個(gè)英雄代表人物，是時(shí)代與歷史的象征，他的一生都奉獻(xiàn)給了國家與人民。他的那種艱苦奮斗與“螺絲釘”精神深刻影響了每一個(gè)人，至今我們還不斷提起他。無論是過去還是現(xiàn)在都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和思考的。然而，過去與現(xiàn)在相隔已半個(gè)世紀(jì)有余。人們對“雷鋒精神”的理解又有了怎樣新的看法呢？

　　什么是“雷鋒精神”？雷鋒精神在過去指有無私奉獻(xiàn)精神的人，由于他驚人的表現(xiàn)，黨和國家都以他為榮。而現(xiàn)代“雷鋒精神”不僅指幫助別人的人，奉獻(xiàn)別人僅僅是外在的，而心靈上的“幫助”才是最打動(dòng)人心的。很多人覺得幫助別人就能令別人快樂，其實(shí)人們在很多時(shí)候需要的不僅僅是幫助，而是一種精神上的理解和關(guān)心。例如：朋友間心靈的溝通與寫真、親情間情感的升華與照顧。這才是“心靈上的雷鋒精神”而不是外表的“雷鋒精神”。

　　為什么過去社會會有雷鋒這樣人物呢？當(dāng)時(shí)社會處于一種貧困、不發(fā)達(dá)的狀態(tài)。雖然科技與生活品質(zhì)很低，但正是因?yàn)檫@樣人們的思想才沒有受到像現(xiàn)代社會更多利益與誘惑的影響，人們的思想單純，一心一意想努力發(fā)展和改變當(dāng)時(shí)的困境。當(dāng)時(shí)黨和國家的目標(biāo)也是積極建設(shè)國家與大力發(fā)展生產(chǎn)力，黨和國家以及人民把精力投身到建設(shè)祖國、建設(shè)小康社會。可以看出人們對美好生活的追求和向往。沒有如今社會科技與知識帶來的各種良莠不齊的誘惑，所以那個(gè)時(shí)代人們思想很積極，所以才會產(chǎn)生“雷鋒”這樣的人物。正是因?yàn)橛羞@樣的`人物，人們的思想才會更加積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)。這種品質(zhì)是當(dāng)時(shí)社會的一個(gè)產(chǎn)物，可以說：“時(shí)代造就了人”。

　　現(xiàn)代社會的“雷鋒事跡”都體現(xiàn)在哪里？。例如：“感動(dòng)中國”里面的一些人物最美媽媽、最美鄉(xiāng)村教師等等，他們將半生的時(shí)間都給了人民，一生都在幫助別人。是值得人民學(xué)習(xí)的好榜樣，換來的事全國人民深深地敬畏與贊許�！袄卒h精神”在從過去延續(xù)到現(xiàn)在，是中國良好的傳統(tǒng)美德。但卻換來一部分人的不屑一顧，他們覺得這些幫助別人的人不足掛齒。因?yàn)楝F(xiàn)在社會被金錢、利益等等不良誘惑搞得社會烏煙瘴氣，人們分不清好壞。所以，很多人都不相信“雷鋒精神”了，別人幫助你并不是出于好心，而是為了在你身上得到什么。那些幫助別人的人無非是想出名、想得到一定的利益罷了。因?yàn)楝F(xiàn)在社會的發(fā)展與景象，很多人只能這么想。

　　而我認(rèn)為，雖然社會的飛速進(jìn)步帶給人們各種不良誘惑和不好的氣氛。但依然存在“這樣的人”，其實(shí)“這樣的人”在現(xiàn)在來講大多數(shù)是自己至親至愛的人。在你需要的時(shí)候出現(xiàn)在你們面前，沒有任何理由。例如：父母、朋友、愛人。他們才是“真正意義上的雷鋒”，他們?yōu)槟愀冻鏊�，卻從不抱怨。我覺得當(dāng)今社會最偉大的“雷鋒”就是我們的父母。從他們生我們那天起，他們的半輩子都奉獻(xiàn)給了子女，可能我們大多數(shù)人感覺不到，覺得這是理所當(dāng)然。但當(dāng)你真正恍然大悟的時(shí)候，我們的父母已經(jīng)老了。這時(shí)候你才真正感嘆他們對你做的一切，你才真正感嘆“時(shí)間都去哪了”。而關(guān)于朋友和愛人，我覺得思你之所想，想你之所做的才能真正堪稱是“朋友”“愛人”。

　　高二優(yōu)秀議論文篇4

　　母親是一朵花，讓我學(xué)會了寬容;母親是一朵花，讓我學(xué)會了傾聽。

　　——題記

　　在給了母親一陣刺痛之后，我看見了母親含著淚的笑眼，那是我人生的第一束慈愛的目光，也正是那雙眼一直關(guān)注著我，直到那雙眼再也撐不開眼皮。

　　我的母親是一個(gè)通情達(dá)理的女人。我一直是很崇敬我的母親的。

　　我家的鄰居是一個(gè)微胖的中年女人，雖然家境略微貧窮，但人性善良，和我的母親非常談得來，但卻很好吃。母親手術(shù)之后，親人送來了很多烏雞蛋，專為母親補(bǔ)身子用。母親把這些雞蛋裝進(jìn)籃子里置于餐桌一角上。一段時(shí)間之后，母親無意間在鄰居家的飯桌上看見了烏雞蛋，回家一數(shù)確是少了那么幾顆，而我們明白，鄰居家是無論如何也舍不得買烏雞蛋的。母親無意間提起后，我嚷著讓告訴父親，卻馬上被母親制止了。面對我疑惑的眼神，母親釋然的笑笑，用極平常的腔調(diào)說道：“算了吧，一個(gè)知音總比那些雞蛋來的重要!”母親是一朵花，讓我學(xué)會了寬容。

　　母親對我的教育方法很獨(dú)特。她不逼我做不想做的事情，在學(xué)習(xí)上她給我最多的還是鼓勵(lì)，并且從不給我報(bào)過多的補(bǔ)習(xí)班。母親認(rèn)為：孩子只有在生活中過得快樂才叫做孩子。

　　我的母親是一個(gè)合格的傾聽者，古人云：家家有本難念的.經(jīng)。我家亦是。我的叔伯有很多個(gè)，卻只有一個(gè)姑媽。姑媽性格直爽，卻老是和嬸嬸們合不來。姑媽一生氣，便跑到我家來，對著母親發(fā)泄似的嘮叨一番。對于這種嘮叨，我見過很多次。母親只是笑而不答，有時(shí)微微偏頭做思考狀;有時(shí)面對姑媽的質(zhì)問：只是附和一聲;有時(shí)也會為姑媽端上一杯熱茶。勸她消消火。直到最后，母親才會發(fā)表自己的觀點(diǎn)。她常說：“人這一輩子也這樣下來了，何不忍一時(shí)退一步，誰的心里也不久平坦了嘛!”母親是一朵花，讓我學(xué)會了傾聽。

　　人生本是一場孤旅，如果我在與人相處時(shí)，還懂得一點(diǎn)與人為善，通情達(dá)理;如果我知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;如果我在學(xué)習(xí)的波折中還懂得一點(diǎn)堅(jiān)韌，能有一點(diǎn)受挫力——我得感謝我母親的言傳身教。光陰似箭，日月如梭，我更深刻感受到，母親給予我的影響是上天賜予我豐富的財(cái)富。

高二優(yōu)秀議論文5

　　當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。在這種狀況下，創(chuàng)新潛力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國家和民族能否贏得競爭的重要因素;鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐;走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛迪生卻說：我沒有失敗，我只是又找到了一種不貼合要求的東西罷了。經(jīng)過不懈的努力，愛迪生最后發(fā)明了電燈，用科技為人類帶來了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。

　　創(chuàng)新不言敗，不是說所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

　　創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對的、辯證的。有大付出，才有大收獲;有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的深刻道理。在創(chuàng)新的過程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。應(yīng)對失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢咤e(cuò)，只要稍作調(diào)整，即能夠柳暗花明;屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來自從失敗中奮起、在開拓中前進(jìn)。

　　創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說：世之奇?zhèn)ス骞质种^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒有出路的，“怯”是難嘗勝果的`。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有期望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

　　創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng)是創(chuàng)新者的選取。自信，才能鼓起從頭再來的勇氣;自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長避短，不會一味蠻干;自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢，不達(dá)目的不罷休。

　　創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對于致力創(chuàng)新者，我們就應(yīng)多一些理解和寬容，努力營造一種有利于創(chuàng)新的社會環(huán)境和氛圍。對于成功者，就應(yīng)獻(xiàn)上美麗的鮮花、給予真誠的贊美;對于失敗者，也就應(yīng)表達(dá)充分的體諒、帶給必要的幫忙。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

高二優(yōu)秀議論文6

　　朋友，其實(shí)很簡單，他們會在你傷心的時(shí)候安慰你，在你難過的時(shí)候勸告你，在你遇到難題的時(shí)候想盡辦法為你解決。

　　回憶著，我們幾個(gè)朋友一起游玩的畫面有時(shí)候總會在我的頭腦中浮現(xiàn)，我們曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，看淡世間的一切我們有福同享有，有難同當(dāng)，每當(dāng)煩惱的時(shí)候也只有回憶起曾經(jīng)的我們，我也才偶爾會笑一笑。

　　由于家庭的`工作原因，我許多時(shí)候都是只有一個(gè)人吃飯，一個(gè)人聽歌，一個(gè)人寫作，一個(gè)人看電視，但是即使這樣我也并不恨父母，因?yàn)槲抑栏改笧榱速嶅X從而缺少了與我和姐姐陪伴。也是因?yàn)檫@樣，朋友總是問我只有一個(gè)人吃嗎？然后來我家和我一起吃飯，一起聽歌，一起寫作，一起看電視，一起打牌……逐漸的，我們之間的友誼加深了許多。

　　也許在別人的眼中自己一個(gè)人，或許是孤單的，或許是寂寞的。但是在我的眼里卻剛好與之相反，一個(gè)人的時(shí)光雖然難免有點(diǎn)的苦澀，孤獨(dú)，但是我卻從未感覺到孤獨(dú)，反而促使我養(yǎng)成了獨(dú)立，成熟。也許是有了朋友的陪伴，一切也改變了不少。

　　朋友，是續(xù)家人之后的親人，時(shí)間的無情流逝，使我們越走越遠(yuǎn)，反而這樣，我們的友情也隨著時(shí)間的流逝越來越珍貴。

　　再過一年，我們即將迎來我們?nèi)松?2年教育的最后一年，也就是高三，也將表示我們會在這一年后各奔東西，尋找各自人生的道路。

　　也許正是這樣的匆匆，送走昨天的你，迎來今天的我，才使我們有更多的擦肩和相遇。

　　而正是這樣的一次相遇，促使了我們的生活中變得色彩斑斕，不再黑白。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。

　　所以，且行且珍惜。

高二優(yōu)秀議論文7

　　炎黃時(shí)代，文明昭然；春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴；秦皇漢武，世人敬仰；唐元中興、康乾盛世；民族獨(dú)立，偉大復(fù)興……5000余年的輝煌，5000余年的積淀。在這個(gè)大國度里，有著廣闊壯美的山河，有著悠久的文化傳承；有著先人對世界的科技貢獻(xiàn)，也有天材地寶，能人異士。而這個(gè)泱泱大國支撐數(shù)千年不倒的原因，就是中華民族從未斷絕的民族精神……美麗的中國，歷史的“中軸”上，熠熠生輝，美麗動(dòng)人。

　　21世紀(jì)，一個(gè)嶄新的中國，一個(gè)統(tǒng)一、和諧、富強(qiáng)、民主的大國，正在世界舞臺上扮演者重要的角色。歷史不能盡善盡美，雖然也有過傷痕累累，但是，憑借著從未斷絕的民族精神，在堅(jiān)持不懈的奮斗中，我們終是站起來了。

　　十八大中提出建設(shè)“美麗中國”，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會多個(gè)層面，構(gòu)建新中國式美麗�，F(xiàn)在的中國美嗎？毋庸置疑，美。

　　社會主義中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走上了輝煌的舞臺。從只有社會主義才能救中國，到只有社會主義才能發(fā)展中國，我們改革開放，使得中國用30余年時(shí)間就達(dá)到了5000余年都沒有達(dá)到的高度。就是這短短的30余年，中國創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的.奇跡，輝煌與美麗，都體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　從一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅數(shù)十年時(shí)間。在這數(shù)十年時(shí)間里，正確的政治制度，正確的指導(dǎo)思想，使得13億人口的大部分人從此褪去了貧窮的帽子。我們的吃穿衣食住行，都在不斷的變換，越來越多樣，越來越新式，越來越科學(xué)。小康社會，最重要的就是經(jīng)濟(jì)力量的變化。我們不再一味的依靠外國，我們已經(jīng)可以自給自足，還可以惠及其他國家。美麗的政治帶來全新的發(fā)展，中國現(xiàn)在所體現(xiàn)出的美，是一種使得中國擠入大國行列的經(jīng)濟(jì)力量的美。

　　自新中國成立開始，中國就從未間斷與忽視過國防科技的發(fā)展。從五六十年代的兩彈一星，到深究巡天、深海潛航，中國從多個(gè)方面、多個(gè)層次鞏固和壯大著國防力量。正是國防力量的提高，才使得其他國家認(rèn)可了中國，認(rèn)可了這個(gè)大國。新中國每一次的閱兵，都有著重大的變化。從大刀長矛，到現(xiàn)代化武器，是中國軍事力量的蓬勃展現(xiàn)，是中國實(shí)力的象征，是國內(nèi)和諧的保證，是國際和平的有力維護(hù)。這是令國人心生自豪的美。

　　中華民族擁有的燦爛文化�！爸袊鴱�3世紀(jì)到13世紀(jì)曾保持了一個(gè)讓西方世界望塵莫及的科學(xué)知識水平”。這就是中國輝煌文化的一個(gè)體現(xiàn)。我們有著博大精深的漢語言，有著各種先進(jìn)的思想與創(chuàng)造，不管是古代還是現(xiàn)代，始終蓬蓬勃勃，經(jīng)久不息。科技的世界里，“四大發(fā)明”，都是常被人提起的標(biāo)志，還有那些鮮為人知但卻推動(dòng)了世界發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，不少都來自古代的中國。交流促進(jìn)了文化的發(fā)展，一如最早的絲綢之路，到隋唐之際的遣隋遣唐使，中華文明走向了世界，華夏大地成了世界向往的地方……中國之美，也在于其燦爛的文化……

　　現(xiàn)代社會，和諧也是一個(gè)重要的因素。在過去封建傳統(tǒng)禮教下，我們所展現(xiàn)的一些行為是不被現(xiàn)在社會所認(rèn)可的，因此我們在改變著。雖然曾經(jīng)有過外國人瞧不起中國人，認(rèn)為中國人是粗俗迂腐不化的，但我們在世界的影響和社會制度的變革中，大部分的中國人已經(jīng)脫離了舊社會的封建迂腐。我們的觀念在改變，我們的行為更加文明，人文關(guān)懷更加的到位，人人平等得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。唯有文明的思想才能走出正確的道路。相比曾經(jīng)，現(xiàn)在卻美得多了。

　　我們?yōu)樽鎳臍v史上的“美麗”而自豪，更為她現(xiàn)在的“美麗”而驕傲！

高二優(yōu)秀議論文8

　　當(dāng)今社會，規(guī)則在國人面前似乎形同虛設(shè)：街上的小販縱然被城管治安數(shù)次，仍然街邊叫囂：校門前的“嚴(yán)禁鳴笛”被人們所淡漠：在“禁止停車”前，人們無所畏懼，肆意停車。

　　種種現(xiàn)象，無一不是丑陋的，簡直令人作嘔。人們總抱怨規(guī)則不好，限制了自由，但誰能明白，美麗正是規(guī)則造就的呢?

　　是的，規(guī)則，造就美麗。

　　規(guī)則，造就自然之美。“朵朵葵花向陽開”，向向日葵那一張張笑臉迎陽綻放;”百川東到海”，江河涌動(dòng)，向東奔流，迎著初升的紅日崩騰不息;“一支寒梅獨(dú)玉條”，一支臘梅傲立風(fēng)雪，在風(fēng)雪中微笑著。上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界，大自然的創(chuàng)造法則使萬物美麗。

　　春夏秋冬，各有不同的景致。春有萬花叢中蟲鳴，嗎、鳥歡歌立樹梢;夏有悠悠荷塘，明媚月夜;秋有果實(shí)碩碩，楓林紅似火;冬有白雪皚皚，一支紅梅立風(fēng)雪。四季如畫!“若是將這美景齊聚在一起該多美啊!”有人幻想著。確實(shí)，四季美景交融，確實(shí)美得不可方物。但是實(shí)際上這是不可能的，也行不通。沒有了四季更替，自然沒有了“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的歡悅，沒有了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的陶醉;沒有了“;簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的哀愁;更沒有了“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的驚嘆。是大自然給予的規(guī)則，造就了美麗的自然。

　　規(guī)則，造就了人生的`美麗。如果，屈原面對眾人的排擠，沒有堅(jiān)持“吾獨(dú)好修以為�！钡娜松鷾�(zhǔn)則，怎能在淚羅河畔的縱身一躍成為永恒的歷史定格呢?如果，莊子面對權(quán)力的誘惑，沒有堅(jiān)持“相濡以沫不如相忘于江湖”的人生準(zhǔn)則，又怎么會有如今的傳世著作《莊子》呢?如果，岳飛沒有堅(jiān)持母親“精忠報(bào)國”的原則，又怎么會有岳飛的報(bào)國忠義傳奇呢?

　　規(guī)則，造就美麗。

　　隨波逐流，心如浮萍不能堅(jiān)守生命的純真;信馬由韁，智隨馬兒難以走出完美的征程;卸犁耕牛，空有力而無地宣泄。

　　規(guī)則是一根線，是一根控制著美麗風(fēng)箏的長線。世界無聲，只以他的美證明：規(guī)則，造就美麗。

高二優(yōu)秀議論文10

　　信息時(shí)代媒體傳播各色動(dòng)聽誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。

　　大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨導(dǎo)致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時(shí)代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動(dòng)者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險(xiǎn)。最后一種人抵制誘惑的同時(shí)還保有一份警戒他人之心，可誰知他是否是消極抵制還將己所認(rèn)為強(qiáng)加于他人呢?

　　由此可見，此上種種人所需都是一種面對誘人消息時(shí)明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會所動(dòng)便都有了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。

　　“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！苯议_被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇�！笆涨仃P(guān)百二山河，其謀獨(dú)遠(yuǎn)。”白云深處的張良看清時(shí)局所向，明澈內(nèi)心所往，在劉邦大封群臣時(shí)辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺的神仙”。不像同時(shí)期的韓信因太過篤信而得了那般下場。相似地，在濁流中見清明的還有“獨(dú)步當(dāng)世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的.是內(nèi)心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見面對誘人之物，人可欣然接受可不為所動(dòng)，面對名聞利養(yǎng)的隱退面對八閩故土的熱情，有明心見本質(zhì)即明抉擇。

　　歷史的車輪行到當(dāng)下，這道理更是世所需人所乏�！靶叛鑫C(jī)”的出現(xiàn)可見大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們?nèi)狈η逍训念^腦因此無法遏制信息的肆虐，無論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無法阻止精神果實(shí)與品位質(zhì)地的頹勢，無法拯救真正洞徹的理智于動(dòng)聽誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。

　　“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應(yīng)對一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時(shí)而接受，時(shí)而冷漠，時(shí)而為他人鳴警鐘都應(yīng)源于一個(gè)已明了的對事物的認(rèn)知。以己之明去創(chuàng)造一個(gè)信息更真正的社會，減少虛偽揭下信息所謂“動(dòng)聽誘人”的面罩，人們將會從中大受裨益。

　　欣然接受，不為所動(dòng)，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。

高二優(yōu)秀議論文11

　　今年清明節(jié)期間，許多百姓一改往日燒紙、磕頭等傳統(tǒng)祭掃方式，采用敬獻(xiàn)鮮花、網(wǎng)上追思等十分環(huán)保、文明的祭奠辦法，體現(xiàn)了思想觀念與生活方式的更新與進(jìn)步。

　　“死去即是萬事空”，一抔骨灰化塵埃。那些給逝者送上巨額鈔票、金山銀山甚至汽車家電，從而讓他(她)們在“陰間”盡享富裕安樂的想法，顯然是鬼神等封建迷信愚昧思想的殘余。而紙錢燃燒時(shí)浪費(fèi)的大量資源、產(chǎn)生的大量灰燼與煙塵，以及由此可能產(chǎn)生的失火危險(xiǎn)等，都會給人們的生活帶來不利影響和損害。無疑與節(jié)約、環(huán)保、安全的現(xiàn)代文明社會宗旨相違背，與基于唯物觀、無神論基礎(chǔ)上的現(xiàn)代人的生死價(jià)值觀念格格不入。

　　祭掃活動(dòng)既是對逝者的緬懷與尊重，也是對生者的`警策與安慰，體現(xiàn)了對人的生存的關(guān)照，具有積極的文化價(jià)值和社會作用，在世界各國普遍存在。因?yàn)槊褡�、國家、時(shí)代以及思想觀念的不同，祭掃的方式也有所不同，但其最重要的目的和作用都在于：寄托哀思，傳承愛的情感和責(zé)任意識，而不是給逝者“送上”毫無用處的“虛擬”“錢物”。由此可見，獻(xiàn)花、植樹、上網(wǎng)等祭奠方式的逐漸普及，說明人們的思想觀念正在不斷走向科學(xué)與開化，我國社會正在不斷走向現(xiàn)代與進(jìn)步。

　　當(dāng)前，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但在物質(zhì)文明極大進(jìn)步的同時(shí)，一些人的思想觀念卻沒有實(shí)現(xiàn)進(jìn)步。有的父母去世時(shí)大操大辦、奢華送葬;有的生時(shí)有豪宅，死后還要住“豪墓”，甚至人未逝去，豪華墓穴、墓園便已“勝利竣工”。這些與“死”有關(guān)的現(xiàn)象都說明：精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)還不夠協(xié)調(diào)。

　　人們的思想觀念是一個(gè)社會文明程度的重要體現(xiàn)，也是一個(gè)國家文化“軟實(shí)力”的主要內(nèi)容。只有思想觀念科學(xué)、先進(jìn)，才能確保物質(zhì)文明成果持久鞏固，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個(gè)國家發(fā)達(dá)富強(qiáng)、和諧繁榮。祭奠方式的創(chuàng)新，是我們破除陋習(xí)、移風(fēng)易俗之路上邁出的可喜一步。但愿有更多的人加入文明祭奠的行列中來，更祝愿有越來越多的人高揚(yáng)科學(xué)與文明的旗幟，破除陳舊落后的思想觀念，樹立現(xiàn)代的生活理念，從而不斷提升整個(gè)社會的文明程度。

高二優(yōu)秀議論文12

　　不知是何時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，我常常獨(dú)自一人仰望天空，思索著，幻想著……記得小時(shí)候，我趴在窗臺上，望著藍(lán)色的天空，看白云，吹和風(fēng)，似乎進(jìn)入了仙境，天空給了我許多的童年的夢。

　　漸漸的，我長大了，我不再像從前那樣在夢中與星星歌唱，與嫦娥嬉戲了，對于天空，我也有了挑剔，我喜歡天空的云，因?yàn)樗嘧�，像人生，因�(yàn)樗鼜?fù)雜，像社會。云兒們是那樣頑皮，那樣變幻莫測。它們繚繞在天空，叫你難以看清它們的真實(shí)面目，難以領(lǐng)略其深層的美，事實(shí)上，能一眼看透的美，又會有什么意思呢?我們所僅有的難道只是這樣嗎?

　　我感到遺憾，多姿多彩的天空映出的是我乏味的生活，我所能聽見的'、看見的東西太少。是不是我漸漸長大，對于人生有了不一樣的感覺，多了一份盲目，多了一份隨意，多了一份自滿……我枯燥的生活都無法與天空相比，窗外的黃葉落了厚厚一疊，冰冷的雨水灑落在滿是千紙鶴的手上，寒風(fēng)吹，紙鶴飛，心破碎，人憔悴，陌路人，過客非。

　　我總想，天空也是一個(gè)世界，一個(gè)比我賴以生存的世界還要廣闊的世界，那里也有矛盾，也有沖突，不是嗎?她有時(shí)發(fā)怒，可以飛沙走石;有時(shí)揮淚，可以傾盆汪洋;有時(shí)憂愁，可以數(shù)日不見笑臉……

　　天空如此廣闊，神奇，我向往天空，像往飛翔，于是，我遐想我要作片云。

　　作片云，那種在藍(lán)天高高游曳的感覺真好。時(shí)而，我會調(diào)皮的遮攔太陽，任他煦光從我縫隙中透出，為我鑲上漂亮的金邊;時(shí)而，我會悄悄溜到河邊，羞澀的去張望自己水中的倒影，對自己微笑，這就是我……

高二優(yōu)秀議論文13

　　如果說人生是一本書，那么，擁有青春的日子便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一出戲，那么，擁有青春的日子便是最精彩的一幕;如果說人生是一次從降生到死亡的特別旅行，那么，擁有青春，我們便可以看到沿途最美的風(fēng)景。

　　人生十五六七，多么美好的花季雨季!我們不再頑皮，而是學(xué)會了做一個(gè)穩(wěn)重的自己.我們不再想像小孩子一樣?jì)蓺�，而是學(xué)會了做一個(gè)能忍受承受的'自己。我們不再為了一個(gè)布娃娃而哭泣，也不再為了一點(diǎn)點(diǎn)小事而傷心.擁有青春的日子里，我們都學(xué)會了幼年工友勇氣也學(xué)會了如何去愛。

　　我們長大了，可不知從什么時(shí)候起學(xué)會了沉默和憂郁.我們常會一個(gè)人坐在窗前望著遠(yuǎn)處的高樓與那蔚藍(lán)的天，回想發(fā)生在我們身邊或是精彩或是平談的一幕幕，回想自己的過去.在我們煩惱時(shí)，或許可以一整天不和別人說哦一句話，我們似乎感到了似乎感到了成年人所特有的落寞與傷感。我們只思考與緬懷，在感受青春帶給我們的一點(diǎn)點(diǎn)苦澀……

　　十五六七歲的我們，崇拜流行歌手的瀟灑，也欣賞搖滾歌手的瘋狂;我們喜歡達(dá).份奇作品中事物的形象逼真，也贊美比加索的抽象大作;我們對世上的不平事感到憤慨，也為人間的一點(diǎn)點(diǎn)真情而感動(dòng);我們曾為林黛玉的悲慘命運(yùn)在寒夜中默默流淚，也為至情至愛的席慕容所沉醉……年輕的我們或許就是這樣：心中充滿激情但不時(shí)也流露出一絲沉穩(wěn)，活躍中隱含著一點(diǎn)點(diǎn)多愁善感……

　　年輕的我們渴望真正的友誼，也渴望來自親人朋友的那一點(diǎn)點(diǎn)愛與溫情.當(dāng)你在風(fēng)雨的接頭漠然無助的時(shí)候，是否希望有把小雨傘在肩頭撐起?當(dāng)你最失落傷心的時(shí)候，是否也渴望幾句真誠溫馨的話語?當(dāng)你寂寞孤獨(dú)時(shí)忽然收到了遠(yuǎn)方好友的來信，你是否真正理解了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”?我也曾懷疑過“天下沒有不散的筵席”的話，但當(dāng)幾年的同窗好友分別在即，我才真正明白這句話的含義。

　　人生十五六七，多么美好歲月，讓我們都來珍惜.擁有青春的日子，我們不要讓它茫然與無知中逝去!

　　感嘆，青春!

　　高二優(yōu)秀議論文篇5

　　雄鷹的視野在天空，所以才會擊破萬里長空;蛟龍的視野在碧海，所以才會斬?cái)嗲Ю锢藵?/p>

　　視野，狹義地說，是我們睜開眼后才能看到的一切;而廣義地說，視野是一個(gè)人的志向。林則徐被譽(yù)為“睜眼看世界的第一人”，他的視野無疑是廣闊和長遠(yuǎn)的，他的目光在國外的大舞臺，當(dāng)西方列強(qiáng)敵堅(jiān)船利炮打開中國大門的那刻起，林則徐已知道，只有向國外的先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，才能富國強(qiáng)兵。

　　一個(gè)人的視野有多大，就決定了他的舞臺有多大。飛鳥的視野在蒼穹，因而它的舞臺就是藍(lán)天;而井底之蛙的視野只有狹窄的一小塊，它的舞臺也就只有陰暗的井府。前蘇聯(lián)著名宇航員加加林自小立志長大后要當(dāng)一名飛行員，像鳥兒一樣自由自在地飛翔，此時(shí)他的視野在藍(lán)天。后來他如愿以償當(dāng)上了一名飛行員。在每次飛行時(shí)，他都想：如果能到宇宙外看看地球是什么樣子該多么令人激動(dòng)，而此時(shí)他的視野竟是茫茫宇宙。最終，機(jī)會來了。經(jīng)過層層選拔，它成為全世界第一名宇航員，他的名字也因此傳遍了全世界，甚至是宇宙，因?yàn)榧蛹恿值腵視野就在宇宙之中。

　　視野開闊的人胸中必有雄才大略;視野長遠(yuǎn)的人心中定有一個(gè)長遠(yuǎn)的目標(biāo)�！帮w人”劉翔的視野在田徑場上，他的目標(biāo)是戰(zhàn)勝各路豪杰，贏得冠軍;全國勞動(dòng)模范鐘南山的視野在那三尺手術(shù)臺上，他的目標(biāo)是為更多的人解除痛苦，重新找回健康;感動(dòng)中國人物徐本禹的視野在他的講臺上，他的目標(biāo)是讓山區(qū)的孩子接受更好的教育。

　　電影《蝙蝠俠》中有一句著名的臺詞：“能力多大，責(zé)任就有多大�！钡拇_，一個(gè)人的能力大小往往也決定了他的視野。也就是說：如果你是雄鷹，那你的藍(lán)天就應(yīng)該在藍(lán)天;如果是蛟龍，那你的視野就應(yīng)該在大海。

　　不要讓你狹窄的視野禁錮自己，讓你廣闊的視野變成促進(jìn)你進(jìn)步的動(dòng)力。所以，開闊你的視野，并為之努力奮斗，只有這樣，你的人生才會如你的視野一樣開闊和多姿多彩。

　　開闊你的視野，尋找自己的努力方向，那么人生的壯美畫卷將會一一為你打開。

　　簡評：整篇文章非常切合題意，“心有多大，舞臺就有多大”。而且在行文中始終都緊扣論點(diǎn)，使文章中心明確。議論文結(jié)構(gòu)完整，是什么、為什么和怎么辦的問題層層深入，又能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用正反對比，做到了條分縷析，論證得很深入，說理也較透徹。論證的使用，做到了由古到今，由外到中，多今多中，而且又做到了例而析，每個(gè)完整的議論段連綴而成整篇文章，渾然天成。文章語言整散結(jié)合，很有文采。