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規(guī)則高二議論文
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經(jīng)驗的過程。那要怎么寫好論文呢？下面是小編收集整理的規(guī)則高二議論文，希望能夠幫助到大家。
規(guī)則高二議論文1
之一：上帝與撒旦
上帝率領(lǐng)的天使足球隊與撒旦率領(lǐng)的魔鬼足球隊踢了一場球賽。經(jīng)過90分鐘的大戰(zhàn)，比賽結(jié)果令人跌眼鏡：實力明顯占優(yōu)的天使隊大比分敗北。上帝百思不得其解，只好詢問撒旦。撒旦一語道跛天機：“我請的是中國裁判。”上帝恍然大悟。
競賽需要規(guī)則就如同生命需要空氣，脫離了規(guī)則的限制，上帝也不一定能贏。
之二：人類與自然
人類與自然一直是在斗爭的。這種斗爭是殘酷的：開始是自然殘酷，現(xiàn)在是人殘酷。
人類向自然施暴時蔑視所有的規(guī)則，而自然向人類報復(fù)時卻遵循所有的規(guī)則。
人與自然是一個永恒的'話題。人類在自然中生存，然而現(xiàn)代文明的急速發(fā)展，破壞了人類與自然的平衡，人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越大的危險，人類無休止地從自然界開采資源，又向自排放棄物，當(dāng)自然無法再忍受這種蹂躪時，她開始了報復(fù)行動：頻繁的沙塵暴，危害巨大的暴雨和洪水，遮蔽海洋的赤潮，前所未有的臭氧空洞和溫室效應(yīng)……自然依照她的規(guī)則，一次又一次給人類敲響了警鐘。
人在自然中生存，人要與自然和諧共處，人必須遵循自然的規(guī)則。
之三：中國與WTO
中國已成功加入了世貿(mào)組織，我們面臨的挑戰(zhàn)是空前的，其中之一就是規(guī)則的轉(zhuǎn)變。
中國有五千年的光輝文明，然而這種文明的副作用是造成了一些落后觀念的根深蒂固，地方保護主義仍有市場，人情買賣也時有發(fā)生，不公平競爭的現(xiàn)象仍然存在。中國的某些市場規(guī)則與世界脫節(jié)。
然而，加入WTO會改變這一切。公平競爭的規(guī)則將會得到徹底的實施。壟斷與地方保護也將被打破。新的規(guī)則，將帶給中國新的活力。
之四：其他
俗話說：“不以規(guī)矩，不能成方圓�！币�(guī)則就好比飛機的航線。只要你我遵守規(guī)則，就可以在各自的航線上飛行，相安無事，如果有人違反規(guī)則，脫離了預(yù)定航線，撞機就在所難免了。也許不守規(guī)則可以占到一時的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規(guī)則的人必將受到規(guī)則最嚴厲的的懲罰。
之五：結(jié)束語
規(guī)則，讓我們的生活更美好!
規(guī)則高二議論文2
人的生命是很寶貴的，母親賦予我們生命，讓我們來到這個世上，讓我們感受大自然的神奇，讓我們體會這個社會的人情冷暖，我們不應(yīng)該因一時的不遵守規(guī)則，而丟失自己的生命!
一則駭人聽聞的事件，北京八達嶺野生動物園內(nèi)發(fā)生了一起老虎傷人事件，致一死一傷。據(jù)了解，傷者在觀看老虎想要下車前曾被提醒不要下車，但是傷者并不聽勸，所以發(fā)生了悲傷的事。事情發(fā)生后，網(wǎng)上的網(wǎng)民對這起事件持很多想法，各有各的議論，有對不守規(guī)則的反思，有對野生動物園安全問題的審視，更有將憤怒指向老虎的，而在我看來，遵守動物園里的規(guī)則更重要。
俗話說得好“無規(guī)矩不成方圓，”遵守規(guī)則才是真的保護自己。在動物園里一定是有很多安全提示的，但如果不去遵守它，最后吃虧的還是自己，我的想法是野生動物園里的安全問題應(yīng)該是完善的，有些必須遵守的條文規(guī)則，并不是擺飾用的，而是真正的要我們?nèi)プ袷厮模覀內(nèi)瞬攀腔畹臇|西，有思維能力的，老虎只是動物，它的.心里意識中就只有狩獵，一旦我們靠近它，它就會做出本能反應(yīng)，所以只能我們——人去遵守規(guī)則。
當(dāng)今社會中，存在著許多不遵守規(guī)則的人。前幾天，看到一則報道，一個外賣小哥在送餐時因不遵守規(guī)則，看到紅燈還不停下，就為了趕時間而不遵守規(guī)則，就浪費了自己的生命，根本不值得，遵守規(guī)則也就不用把自己的生命給犧牲了，還能開開心心地把事物送到客人手中，再等那幾十秒，也不用一秒鐘時間里結(jié)束自己的生命，社會上好多人都是因為不遵守規(guī)則而發(fā)生了意外的，發(fā)生的事都在告誡我們要遵守規(guī)則!
遵守規(guī)則是每個人力所能及的事，在你自己沖動時，想想事后可能造成的后果，遵守規(guī)則會讓我們的世界變的更美好!人們更加幸福美滿的生活。
規(guī)則高二議論文3
“當(dāng)一切的規(guī)范和禁忌都不存在的時候，你離-有多遠?”這是恐怖片《隱身人》海報上的一句話。一個透明的人面對那不透明的世界時，潛伏在其心底沉睡的欲望開始蘇醒，于是，就有了那個-的隱身人以及這部驚悚的影片。
真正的不安并不來自于片中的可怕情節(jié)，而是來自于我對自我的拷問，“當(dāng)沒有任何規(guī)則制約時，你會做壞事嗎?”我的答案竟是：我會!這是源自人性之下的潛伏的欲念，也許外面每個人心底都靜置著-，而禁錮-的束縛一旦開啟，那么就有了人類歷諸多暴行。我認為，人類文明的根本象征在于控制欲望，這也是人類擺脫野蠻的標(biāo)志。起先對于欲念的壓制來源于道德，這是一種來自人類長久社會活動中積累的理念，明白什么事該做，什么事不該做。這是我國古代儒學(xué)的中心之道，但古人云：無德必之，唯德必危。這就是說，沒有強制的道德是蒼白無力的。從這一點上說，法家倡導(dǎo)的“以法治國”才是治理社會的方法，儒家所謂“以德治國”只是一種“烏托邦”式的理想。
我們無法抑制欲念的衍生和流動，卻可以約束由欲念產(chǎn)生的行為，這就是建立在道德基礎(chǔ)上的規(guī)則。我們的'邪念可能將某種道德-了千次萬次，但帶有懲罰性的規(guī)則使得邪念無從迸發(fā)，并扶正著道德之樹，從而形成了法制社會。可謂“人性本惡，而人行總善�！钡赖率且�(guī)則的基礎(chǔ)構(gòu)建，但違背道德卻未違背規(guī)則，納撒尼爾·霍桑筆下的威克菲爾德就是這樣的人物，也許是出自對流浪的熱望，他在某一天離家出走，卻只到離家僅有一個街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。這個離家出走的流浪者更引人注目，讀者不禁會由此丈量他距社會-道德間的距離，他違背了道德，脫離了本位，但我們不能說他有任何越軌行徑，而老練的霍桑為我們解答了難題，他在最后寫道：“在看似傷亂的世界中，我們每個人被規(guī)范地放在某一個位置，一旦脫離了這個位置，我們將被這個世界永遠地地遺棄。”這個威克菲爾德將被事實上也的確為這個世界所遺棄。在這里，威克菲爾德違背的是另一種規(guī)則，一種社會法則。
正如《麥田守望者》中斯賓塞先生對霍爾頓所說：“人生就是一場球賽，我們卻要遵守每一項這樣或那樣的規(guī)則�！笔堑�，我們生存在這個社會，參加這樣的“球賽”，就只有遵守所謂“規(guī)則”。
規(guī)則高二議論文4
靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運的權(quán)力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們并非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……
癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬物本是互相融合、互相感動的。我們可以感動周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動我們，而達到“獨愴然而涕下”的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導(dǎo)致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細膩甜美。
對著曠野，對著深潭，感受著自然的撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個會心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟��！笔前�，人類從出生之日起便覺得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會。誠然，這種心理造就了一個所謂文明世界，然而隨著歷史的`步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。
走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個兒女，她不需要也不愿意要門票�！�
是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫真實的文明而滿載的生活……
規(guī)則高二議論文5
我們所處的這個世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因為我們需要它們。
各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的.利益，因為它們就是為此而被制定出的。
也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖�！倍@些人也常因我行我素而受到處罰。
誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。
但是，我們不能僅憑個別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個什么樣子?
沒有規(guī)則，體育賽事就無法進行。因為沒有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個誰輸誰贏;因為沒有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。
沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強大的人除掉，整個人類社會會因此變得處處混亂不堪。
……
沒有規(guī)則，這個世界將會是混亂的、倒退的。可以說，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。
或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認為，此諺語本身就是一條規(guī)則�！叭跞鈴娛场笔沁@個世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。
我們需要規(guī)則，需要有利于推進歷史發(fā)展的規(guī)則。
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