高二優(yōu)秀議論文(薦)
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。為了讓您在寫論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編幫大家整理的高二優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
高二優(yōu)秀議論文1
高二優(yōu)秀議論文：隨大流大眾效應(yīng)
人們發(fā)現(xiàn),如果在一群羊前面放一根樹枝,頭羊跳了過去,第二只、第三只也會(huì)跟著跳過去;即使把樹枝拿走,后面的羊仍然像前面的羊一樣,向上跳一下。這是怎么回事呢?原來,群羊普遍有一種從眾心理:它們只知道盲目地模仿頭羊的動(dòng)作,而不懂得自己去思考,去判斷。
人類又何嘗不是如此呢?很多時(shí)候,我們放棄了自己的個(gè)性去“隨大流”,放棄了自己的判斷去“看形勢(shì)”,似乎習(xí)慣了跟著別人走,習(xí)慣了踩著別人腳印,即使有過短暫的猶豫,但最終還是亦步亦趨跟在大家后面。我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候,并沒有看清楚自己在做什么,想明白為什么要這樣做,只是隨波逐流,人云亦云,不顧自身實(shí)際,重復(fù)別人的老路。這樣一味地盲從,結(jié)果必然是處處碰壁,嚴(yán)重的甚至?xí)衲切┨聭已碌难蛞粯?墮入毀滅的深淵。例如,當(dāng)年“非典”肆虐時(shí),社會(huì)上盛傳板藍(lán)根、醋可以預(yù)防和治療“非典”,人們便瘋狂搶購,由此導(dǎo)致這兩種商品的脫銷及價(jià)格的狂漲。而實(shí)際上,它們對(duì)于治療“非典”并沒有什么特殊的功效。人們的盲目跟風(fēng)不僅沒有達(dá)到治療非典的目的,反而延誤了疾病的治療,產(chǎn)生了嚴(yán)重的后果。
所幸的是,古今中外,有許許多多有主見、有思想、敢創(chuàng)新的人,他們拒絕盲從,堅(jiān)持自己的信仰和判斷,用自己的`行動(dòng)和成就證明了思考的力量。試想,如果哥白尼不進(jìn)行獨(dú)立思考,怎么會(huì)有顛覆定論的“日心說”?如果麥哲倫沒有堅(jiān)定的信念,而是隨大流,認(rèn)為“天如斗笠,地如覆盤”,怎會(huì)有完成環(huán)球航行的壯舉?正是這些杰出人士,高舉理性的火炬,照亮了歷史的天空,推動(dòng)了文明的發(fā)展和進(jìn)步。
人與羊的根本區(qū)別在于,人擁有思想,會(huì)思考。如果說羊群盲目跟風(fēng)是出于動(dòng)物的本能,那么,人的盲從則是缺乏頭腦,把自己等同于動(dòng)物了。所以,作為萬物靈長(zhǎng)的人類,要善于思考,敢于創(chuàng)新,反對(duì)盲從,做一個(gè)清醒而理智的人。
無論什么時(shí)候,我們都要保持獨(dú)立思考的能力和勇于創(chuàng)新的意識(shí);對(duì)任何事情,我們都要自己去思考,去判斷,并用行動(dòng)去超越。讓我們牢記:我們不是羊,我們是——人!
高二優(yōu)秀議論文2
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生�！碑�(dāng)我們被置于絕境中時(shí)，常常能爆發(fā)出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點(diǎn)題)
“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點(diǎn)一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會(huì)”這樣的理想，堅(jiān)定不移地講學(xué)宣傳。盡管處處碰壁，盡管機(jī)會(huì)渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅(jiān)定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點(diǎn)二，點(diǎn)明另一條件。)當(dāng)我們身陷囹圄時(shí)，你是否會(huì)因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會(huì)因恐懼而畏葸不前，是否會(huì)因生機(jī)渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價(jià)向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運(yùn)動(dòng)，明知危機(jī)重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動(dòng)得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)
“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇�。曹青菀是一個(gè)活潑的女孩，她曾參加“超級(jí)演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評(píng)委與廣大觀眾的喝彩。可誰曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴(yán)重精神性耳聾的'患者，并且這將嚴(yán)重影響到她學(xué)習(xí)說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學(xué)習(xí)講話，讓自己的發(fā)生不受聽力影響。我們可以試想，從不會(huì)講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學(xué)會(huì)勇往直前，置之死地而后生。幸運(yùn)的是，她成功了，她成長(zhǎng)到許多人都不能匹敵的地步。
當(dāng)我們身處逆境時(shí)，當(dāng)我們走投無路時(shí)，不要放棄希望，它會(huì)讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵(lì)我們走出逆境。
高二優(yōu)秀議論文3
自古以來，圣賢的人皆具崇高的理念和堅(jiān)韌的毅力，視野容納這繁華的大千世界，不禁深感慚愧。
在兇險(xiǎn)的峭壁上聳立的古柏，空氣稀薄依靠晨曦的霧水和巖縫中的水份維持自己的生命，在地勢(shì)險(xiǎn)要的環(huán)境中茁壯千年，在浮云之上抵御千年之寒，卻不顯露出憔悴，在颶風(fēng)呼嘯，狂雨灑落，暴雪漫天的環(huán)境下聳立千年!他的每一葉無不充盈著毅力!
在枯燥的沙漠中了望的胡楊，呼吸著灼熱的空氣，頂著上古之炎，不懈的向下延伸數(shù)百米以獲生存的液體，在飛沙走石中佇立的筆直�！盎钪瓴凰�，死后千年不倒，倒下千年不腐”，這等毅力是何等的強(qiáng)大他的每一寸肌膚，甚至他的周圍都生長(zhǎng)著毅力。
在酷寒的嚴(yán)冬中展現(xiàn)婀娜身姿的梅花，在萬物因雪的'冰冷而沉睡時(shí)，他身悄然綻放，顯出誘人的的粉色，釋出醉人的芬芳，在嚴(yán)寒中依然柔和，但卻不丟失剛強(qiáng)，“柔中帶剛”，他的毅力早已在柔和中散發(fā)，隨梅香傳播到遠(yuǎn)處。
和古柏，胡楊，梅花相比，我可能更勝一籌，但他們身上散發(fā)的毅力，我顯的如風(fēng)吹而過的微沙，如萬頃草原上的一株。
毅力，是強(qiáng)者的精劍;毅力，是文士的煉筆;毅力，是法士的羽扇;毅力，是我們飛向夢(mèng)想的翅膀!
高二優(yōu)秀議論文4
生活處處有競(jìng)爭(zhēng)，這是無可否認(rèn)的。國際競(jìng)爭(zhēng)更激烈，使得人們的生活節(jié)奏加快，人之間的感情或許會(huì)因?yàn)閭�(gè)人精神壓力大而導(dǎo)致淡化。不僅是國際競(jìng)爭(zhēng)，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，工作競(jìng)爭(zhēng)等都有可能影響到人與人之間的體貼和關(guān)愛。競(jìng)爭(zhēng)與人情在何種立場(chǎng)上都有一定的聯(lián)系。
世間固有人情冷暖，世態(tài)炎涼之時(shí)，只是看你是否能客觀的接受這一現(xiàn)實(shí)罷了，至于這種對(duì)待人的態(tài)度是一時(shí)還是許久。這些也很難讓人真正知曉，競(jìng)爭(zhēng)必定是激烈的，競(jìng)爭(zhēng)前后也會(huì)有不同的對(duì)待人的態(tài)度。倘若競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象是你的朋友，你該如何是好？很多時(shí)候在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上不能顧忌太多問題。競(jìng)爭(zhēng)前，你對(duì)待你的朋友是友好的，競(jìng)爭(zhēng)中，你對(duì)待你的朋友是得，蘋果勝負(fù)才肯放松的。競(jìng)爭(zhēng)后，你待，你的朋友是冷漠的，那時(shí)，或許你勝利了，以后只是朋友勝利了，但彼此，已經(jīng)感覺因?yàn)橐粓?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，友情已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)了，再也沒有以前的那份熱情了。
很多時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)與人情，或許是二者不可得兼，有了競(jìng)爭(zhēng)，人情一定會(huì)被競(jìng)爭(zhēng)影響。激烈的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致人與人之間的`體貼與關(guān)愛漸漸冷淡，漸漸減少�；蛟S是因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)花費(fèi)了人們太多精力，使人的精神壓力增多，對(duì)待人與事物的看法變得越來越復(fù)雜，無動(dòng)于衷，到最后，就因?yàn)橐粓?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致了友情的最終結(jié)局，友情的淡化。
一對(duì)要好的閨密的競(jìng)爭(zhēng)故事，因?yàn)橐粓?chǎng)英語競(jìng)賽，一方想讓自己成為更好，在眾人心中得到好評(píng)，因?yàn)榧刀书|蜜的成績(jī)優(yōu)異，什么基礎(chǔ)都比他好，在英語競(jìng)賽中，他作弊了，她獲得了第一名，緊接著第二名便是閨密。當(dāng)好閨密知道自己同伴在競(jìng)賽中作弊，好閨蜜不是包庇他，而是去接發(fā)同伴的所作所為，這才真相大白。事后，因?yàn)檫@場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，好閨蜜，再也沒有了這份要好的感情了，但為了維護(hù)正義，這樣的做法是值得贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)的。
競(jìng)爭(zhēng)與人情有一定的聯(lián)系，無論競(jìng)爭(zhēng)是如何激烈，都必須謹(jǐn)記，每個(gè)人都應(yīng)有個(gè)度，不能因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)而丟失了自己的誠信，自己的友誼，競(jìng)爭(zhēng)在生活中，處處都有，這僅是讓你如何對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，如何在競(jìng)爭(zhēng)中既不失禮節(jié)又不缺人心。
高二優(yōu)秀議論文5
生活中常有那么一些人，在遇到事情之后，便想把它們留到明天去做。到了明天，他們卻又想把它們留到明天的明天去做。就這樣，一拖再拖。到頭來，不僅事情越弄越糟，他們自己也不免遇上棘手的麻煩。縱然有少數(shù)才華極高的人可以妥善處理。但自己終究也不免略顯狼狽。
于是，人群中漸漸產(chǎn)生了分歧。一部分人認(rèn)為：人生在世，須“今日事，今日畢。遇事“當(dāng)斷則斷，決不拖泥帶水�！弊龅健把员匦校斜毓�。”
而另一部分人也毫不示弱。他們引經(jīng)據(jù)典，大聲呼喊，古人云“欲速則不達(dá)“又搬出諺語“心急吃不了熱豆腐“等等，來展示他們所言所行均乃正確，均乃有可稽考。
孰不知，他們引用的古代經(jīng)典已然過時(shí)，無法同現(xiàn)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所相連。古語云：“欲速則不達(dá)�！笔且�?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)較落后，很多事情必須要在特定的條件下方能完成，而要達(dá)到這些所謂的特殊條件，就只有一個(gè)字——等。飛將軍李廣有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”的威名與功績(jī)，一生終未封侯;大詩圣杜甫有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！钡男坌膲阎�，最終客死他鄉(xiāng);美詞客蘇軾有“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！钡暮肋~與勇敢，仍未得已重用。他們追求的非是“速”，而是“緣”。
而當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的迅猛增長(zhǎng)，科技的不斷提高，社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)中涌現(xiàn)出大量職業(yè)，部門供人選擇�！熬墶币讯�，所缺的無非就是“人才”�！叭瞬拧眰兠刻炜嚲o心弦，時(shí)刻地注意著周圍的一切。他們努力地適應(yīng)這新的社會(huì)，努力地填補(bǔ)著自己腦海里的未知，努力地吸收一切能夠使他們一舉能蛻變成“人才”的東西。他們?nèi)钡膬H是努力所將付出的時(shí)間，爭(zhēng)的也僅僅就是這努力所將付出的時(shí)間，這段時(shí)間越短，爭(zhēng)取的越快，他們距離“人才”這兩子也越近，他們成為一個(gè)新社會(huì)的新人類的.基礎(chǔ)也將越牢固，他們達(dá)到他們?nèi)松鷰p峰境界的路也就越短。這時(shí)，他們的追求也很簡(jiǎn)單，一個(gè)字——速。
我們生活在一片新的天空下，歷史的經(jīng)典是永恒的，也是有限度的。超過了這個(gè)度，真理也會(huì)變成謬論。
新的社會(huì)，新的天空，新的人生，新的視野——欲速亦可達(dá)。
高二優(yōu)秀議論文6
心在，則無所不能�！}記
心在何處?
阿基米德說，我的心在數(shù)學(xué)那兒，于是有了“讓我畫完這個(gè)圓”的千古絕唱;錢鐘書說，我的心在文學(xué)，于是有了目不窺園，名滿天下;“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風(fēng)情。
心要在，在所愛之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵(lì)著炎黃子孫。砰然令我心動(dòng)的，是他至死不渝的報(bào)國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動(dòng)便都有了落腳點(diǎn)。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對(duì)祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對(duì)國家的`大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動(dòng)搖絲毫。
心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個(gè)潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當(dāng)屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時(shí)，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學(xué)上，他才能不理會(huì)眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個(gè)腳印地艱難前行�？v使險(xiǎn)阻無數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯(cuò)了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風(fēng)光不再�，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高guan厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)。可見，選擇所愛，也應(yīng)慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找錯(cuò)了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對(duì)了心的位置，方不懼艱險(xiǎn)，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神�！敝灰脑冢阋材茏龅�。
心在，則無所不能。
高二優(yōu)秀議論文7
一個(gè)石子可選擇在柏油馬路上奉獻(xiàn)它的一生;也可以選擇隨風(fēng)飄動(dòng)，游玩山川。它們選擇了自己的人生方向，就堅(jiān)定的走下去，永不放棄，最終創(chuàng)造了自我的價(jià)值，收獲了它們各自的愉悅。
春季開花的是桃，夏季開花的是荷，秋季開花的是菊，冬季開花的是梅。它們?cè)诟髯缘募竟?jié)里享受著各自的快樂，奉獻(xiàn)著它們的能量，陶醉于他人的贊美。有“六年生根，一月開花”的艾米，有“曇花一現(xiàn)”的奇觀，有大椿千年的傳說，有上古之樹的銀杏。它們擁有著不同的命運(yùn)，不同的展示自己的舞臺(tái)，然而他們共同展現(xiàn)了生命的.美好，各自價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
野馬喜歡在遼闊的草原上狂奔，獅子喜歡在午間愜意的休憩，海鷗喜歡在海風(fēng)作用下翱翔，海豚喜歡在海底世界盡情舞蹈……正是由于它們構(gòu)成了多姿多彩的動(dòng)態(tài)大自然。大自然的無限生機(jī)，又正恰恰反映了他們各自的精彩。
物如此，人亦然。
有選擇棄官歸隱的陶淵明，有選擇棄醫(yī)從文的魯迅，有選擇提倡改革開放的。在不同的時(shí)代，不同的位置，他們都實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，完成了自我的突破。
曾經(jīng)洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學(xué)的故事讓我們感動(dòng)，曾經(jīng)演繹《千手觀音》的舞蹈演員們讓我們感動(dòng)，曾經(jīng)給我們帶來無數(shù)歡笑的侯耀文老師讓我們感動(dòng)……不同的生活領(lǐng)域，不同的位置，上演著不一樣的人生感動(dòng)，在感動(dòng)之余，所帶給我們的是他們?nèi)烁竦拈W光，人性的光輝。
霍金對(duì)宇宙的見解開啟了天文學(xué)的新紀(jì)元，海倫·凱勒的堅(jiān)強(qiáng)不屈讓我們見證了奇跡的誕生，《鋼鐵是怎樣煉成的》激勵(lì)了一代又一代的年輕人。這些不同國家，不同位置的人，在此刻被賦予了更大的含義，他們代表了人類的進(jìn)步，文化的飛躍。
生活中，有富可敵國的微軟，有生活窘迫的工人，有身份高貴的紈绔，有勤奮好學(xué)的子貢。不同的位置，在常人開來有貴賤之分，高低之別，但是只要自己熱愛自己的崗位，就會(huì)有人為你默默的鼓掌，為你喝彩。
位置，是一個(gè)固定的點(diǎn);價(jià)值，是人生精彩的度量衡。不論你是否在一個(gè)你認(rèn)為好的位置，只要你用心對(duì)待，享受它可以帶給你的樂趣，那么你就實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。位置并不能決定價(jià)值;價(jià)值并不依附于位置。想創(chuàng)造自己的精彩，就要做一行愛一行，做一件事盡一份心，在生活中享受屬于自己的那一番別樣驚喜。
高二優(yōu)秀議論文8
信息時(shí)代媒體傳播各色動(dòng)聽誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。
大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨導(dǎo)致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時(shí)代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動(dòng)者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險(xiǎn)。最后一種人抵制誘惑的同時(shí)還保有一份警戒他人之心，可誰知他是否是消極抵制還將己所認(rèn)為強(qiáng)加于他人呢?
由此可見，此上種種人所需都是一種面對(duì)誘人消息時(shí)明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會(huì)所動(dòng)便都有了堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！苯议_被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇�！笆涨仃P(guān)百二山河，其謀獨(dú)遠(yuǎn)�！卑自粕钐幍膹埩伎辞鍟r(shí)局所向，明澈內(nèi)心所往，在劉邦大封群臣時(shí)辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺的神仙”。不像同時(shí)期的韓信因太過篤信而得了那般下場(chǎng)。相似地，在濁流中見清明的還有“獨(dú)步當(dāng)世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內(nèi)心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見面對(duì)誘人之物，人可欣然接受可不為所動(dòng)，面對(duì)名聞利養(yǎng)的隱退面對(duì)八閩故土的熱情，有明心見本質(zhì)即明抉擇。
歷史的車輪行到當(dāng)下，這道理更是世所需人所乏。“信仰危機(jī)”的出現(xiàn)可見大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們?nèi)狈η逍训腵頭腦因此無法遏制信息的肆虐，無論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無法阻止精神果實(shí)與品位質(zhì)地的頹勢(shì)，無法拯救真正洞徹的理智于動(dòng)聽誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應(yīng)對(duì)一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時(shí)而接受，時(shí)而冷漠，時(shí)而為他人鳴警鐘都應(yīng)源于一個(gè)已明了的對(duì)事物的認(rèn)知。以己之明去創(chuàng)造一個(gè)信息更真正的社會(huì)，減少虛偽揭下信息所謂“動(dòng)聽誘人”的面罩，人們將會(huì)從中大受裨益。
欣然接受，不為所動(dòng)，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。
高二優(yōu)秀議論文9
愿，為一個(gè)陀螺，隨著鞭子的揮動(dòng)，高速的旋轉(zhuǎn);鞭子停下來的那一刻，也隨即停下。這樣的愿，讓我第一時(shí)間里想到了青蛙，因?yàn)樵谛r(shí)候經(jīng)常聽到一句俗話是形容青蛙的，說青蛙是“戳一下，跳一下”�？墒�，仔細(xì)想想，兩者有著質(zhì)的不同。陀螺的態(tài)度是在鞭子揮動(dòng)一下之后，開始高度旋轉(zhuǎn)，知道不能旋轉(zhuǎn)為止，那是一段不短的時(shí)間;青蛙的態(tài)度是在棍子戳一下之后，往前跳一步，然后就靜止不動(dòng)了。兩者的態(tài)度是不一樣的，態(tài)度的不同則導(dǎo)致了后的結(jié)果不同。鞭子和棍子可以是工作的來臨，工作一下達(dá)，希望成為陀螺的我，也希望能夠高度的旋轉(zhuǎn)，直到把我的精力用盡，把我的才華用盡，做到好的結(jié)果，而不是像青蛙一樣，只是做了一點(diǎn)就就放到一邊，找任何借口為自己沒有完成工作開脫。我認(rèn)為能夠認(rèn)定一件工作，然后付出自己能力范圍內(nèi)的任何價(jià)值，即使終，沒能完成這項(xiàng)工作，那也是成功的。我盡了自己大的極限，我實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
愿，為一剪梅，迎著冬天的到來，而綻放自己的光彩�！安唤�(jīng)一番寒側(cè)骨，怎得梅花撲鼻香�！比绻皇敲坊軌蚪�(jīng)受住一次次寒風(fēng)暴雪的侵襲，我們?cè)趺磿?huì)有撲鼻而來的梅花香呢?愿為一剪梅，在寒風(fēng)暴雨中，堅(jiān)持著，屹立著，不為任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上，總會(huì)遇到各種各樣的平時(shí)不常遇到的問題，特別是像我這樣才從學(xué)校里面走出來的學(xué)子，能力的測(cè)試、人際關(guān)系等等都是我們要去經(jīng)歷的，在我們成大的過程中，總會(huì)遇到這樣、那樣的問題，但若能像梅花一樣，在困難面前不垂下自己驕傲的頭顱，不丟失迎戰(zhàn)困難的決心，那么總會(huì)有辦法解決所遇到的困難，俗話說得好“船到橋頭自然直”，迎上困難，像梅花一樣毫無畏懼，那么我總會(huì)順利的靠岸，找到我的人生，收獲我的成功。
愿，為一隱士，“不以物喜，不以己悲。”若我之前的愿望都是成為不可能存在的'存在，那么隱士，是我所追求的，不因?yàn)楦吲d的事而狂喜，不因?yàn)樽约憾械奖瘋Ｎ蚁胍蔀橐粋�(gè)擁有平常心的人，不管在何時(shí)都能淡淡然的，對(duì)待每件事。適當(dāng)?shù)母吲d，適當(dāng)?shù)谋瘋２灰驗(yàn)樽龀龀煽?jī)而高興到忘乎所以，不要因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情而悲傷到否認(rèn)了自己的存在。
愿，我想成為的人，物有很多，是我無法一一述說的，但是我的人生不是什么的仿制品，我想成為的終還是自己，只有我自己可以讓我自己變成我所希望的，卻又不迷失了自己的原本所擁有的。我相信我的態(tài)度，會(huì)讓我成為一個(gè)成功的人，而我的人生將是彩色的，絢爛，奪目。
愿，我所有的好的態(tài)度，能夠讓我擁有我想要的卻不失自我的成功，能夠有一個(gè)精彩絕倫卻又不失平凡的人生。
高二優(yōu)秀議論文10
行走在美麗人間，沒人希望自己矮化成只曉得直立行進(jìn)的動(dòng)物;徜徉于茫茫人海，沒有人希望自己的視野只濃縮為一個(gè)平凡的背影。對(duì)于人的生命來講，意義就在于視野的延伸。
如果一個(gè)人一生的路都是俯首來完成的，那么你可以將其定義為平庸，因?yàn)榧词乖谔故師o涯的大路上，他收獲的只有寂寞和平凡而已。無數(shù)人間景色都被他拋于天外，所以突破生命的瓶頸，在于擴(kuò)展你的廣角。
將更多的精力傾注于自己的世界，也許是人本性的使然，縱使你幸福如生云端，但你生命的意義早已被壓縮成一線天。而有的人將生命的始終貫穿于對(duì)全人類無盡的愛，他們令人折服的生命視野，令吾等小輩自嘆弗如!
還記得當(dāng)年特蕾莎修女接受諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)那令人回味的一幕。這位年邁的修女沒有想到自己在一夜之間成為富翁，他用行動(dòng)踐行著來自天主的諾言，她設(shè)立臨終關(guān)懷院，為全世界處于生死邊緣的人們洗禮。她為臨死的乞討者那雙長(zhǎng)滿蛆蟲的雙手做處理時(shí)，她那認(rèn)真而仔細(xì)樣子和乞討者的微笑，構(gòu)成了全人類最動(dòng)情的一幕，她才是圣女的肉身。
特蕾莎的視野沒有國界，在她眼里，天下所有的苦難者都是她照亮的對(duì)象。她的視野是廣博而宏大的，她的生命由此而延伸，她的價(jià)值在全人類得到共享。
因?yàn)閾碛袕V闊的視野，孫中山不會(huì)置處于水深火熱的大眾于不顧;因?yàn)閾碛袕V闊的視野，馬丁路德金不會(huì)讓自己的黑人兄弟受到各種歧視。因?yàn)橛辛藦V闊的視野，才有了顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的壯言，才有了范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
是的，生命的意義不應(yīng)該被定義為平凡，生命的視野不應(yīng)該被縮集于狹隘的私人空間，生命不應(yīng)該俯首，更多的'是需要我們?nèi)パ鐾�。無際的天空，崇高的品質(zhì)，人類的良心，總會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)パ由煳覀兊纳?/p>
站于礁石，縱橫四海，收盡天下興亡多少事，品察多少人間疾苦，體味多少深明大義，仰望過多少道德豐碑!我們的視野由此展開。
視野的廣度，決定你行動(dòng)的力度;視野的廣度，決定你仰望的高度;視野的廣度，決定你生命的深度!擴(kuò)展你的視野，延伸你的生命，世界由此美麗!
簡(jiǎn)評(píng)：本文是一片典型的議論文。在材料的運(yùn)用語言的表達(dá)方面都達(dá)到了一定的高度。行文靈動(dòng)活潑、富有個(gè)性。材料沒有套用陳濫的論據(jù)，而是靈活恰切的運(yùn)用了充足的新穎事例;同時(shí)很注重論證的技巧：或鋪排，或敘議結(jié)合，或繁例簡(jiǎn)例交叉運(yùn)用。語言富有哲理，多用排偶，邏輯嚴(yán)密。
高二優(yōu)秀議論文11
海倫·凱勒說：“我滑落過，跌倒，摔倒，頭破血流，但是我戰(zhàn)勝了自己，繼續(xù)攀登。因?yàn)槲铱匆姞N爛的云霞在向我招手，希望的頂峰就在前面�！�
我一直欽佩海倫的堅(jiān)忍與毅力，那就像是一個(gè)頑強(qiáng)的生命在歌唱，用她的靈魂在歌唱，她留給世人一個(gè)永恒的紀(jì)念。她在人生苦難中一步步走來，一步步攀登。最終登上了希望的頂峰，最終讓生命結(jié)成了豐碩的果實(shí)。
老年的貝多芬在經(jīng)歷了人間苦難后仍高唱著《歡樂頌》，我無法想象一個(gè)音樂家聽不見聲音的絕望和痛苦。一個(gè)醫(yī)生為了創(chuàng)作樂曲的人如何在一個(gè)沒有聲音、安靜得讓人悲涼的世界里活著，并繼續(xù)他的創(chuàng)作？他同樣擁有堅(jiān)忍和毅力，以及他對(duì)于生活，對(duì)于生命的熱愛。他高唱著《歡樂頌》，贊美生活，贊美生命。苦痛和災(zāi)難并沒有讓他屈服，而是讓他用頑強(qiáng)的毅力去成就自己的事業(yè)，讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)。
果實(shí)的成熟需要陽光，需要養(yǎng)分，需要時(shí)間愛你。即使是一朵花的綻放也是需要長(zhǎng)時(shí)間的努力，果實(shí)的成熟是生命的結(jié)果，偉大而艱辛。
生命的旅途總是充斥著幸福與災(zāi)禍，歡笑與苦痛，喜悅和悲傷。沒有人能躲避苦難，苦難是生命中不可避免的沿途風(fēng)暴。列夫？托爾斯泰說：“沒有風(fēng)暴，船帆只不過是塊破布�！蓖瑯拥�，一個(gè)人的生命如果沒有經(jīng)歷苦痛，又怎么會(huì)體會(huì)盜幸福的真諦，又怎么會(huì)了解生活的意義，又怎么實(shí)現(xiàn)生命的.價(jià)值？
我們要勇敢地承擔(dān)生命的責(zé)任，勇敢地面對(duì)生命的苦難，勇敢地與生命中的挫折、不幸、災(zāi)難拼搏。不幸是天才進(jìn)步的階梯、信徒的洗禮之水、弱者的無底深淵。我們一生的事業(yè)就是要讓生命結(jié)出豐碩的果實(shí)，那是你抗?fàn)庍^、拼搏過的結(jié)果。也只有我們真正地付出努力，我們的生命才擁有了價(jià)值，才實(shí)現(xiàn)了意義。
苦痛和災(zāi)難不可避免，是我們無法選擇生活的境遇，但我們可以選址生活的態(tài)度。永遠(yuǎn)不要放棄自己，永遠(yuǎn)不要放棄希望。有些人獲得很黯淡，并不是他的生活沒有春光，而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗戶悄然關(guān)閉。所以在人生的旅途中一定要堅(jiān)信生命的希望，要堅(jiān)定自己的信念，要勇敢地攀登，去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命的果實(shí)經(jīng)歷過風(fēng)霜，經(jīng)歷過飛雪才更具有真味，才更加真實(shí)和豐碩。
永遠(yuǎn)不要哀嘆，要像樹葉一樣又一生綠色后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)。用你的生命去拼搏和努力，在你摘取生命碩果的時(shí)候你就會(huì)感謝曾經(jīng)苦痛和災(zāi)難，感謝它們讓你在荊棘叢生的旅途中體會(huì)到生命的意義。
高二優(yōu)秀議論文12
朋友，其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們會(huì)在你傷心的時(shí)候安慰你，在你難過的時(shí)候勸告你，在你遇到難題的時(shí)候想盡辦法為你解決。
回憶著，我們幾個(gè)朋友一起游玩的畫面有時(shí)候總會(huì)在我的頭腦中浮現(xiàn)，我們?cè)?jīng)叱咤風(fēng)云，看淡世間的一切我們有福同享有，有難同當(dāng)，每當(dāng)煩惱的時(shí)候也只有回憶起曾經(jīng)的我們，我也才偶爾會(huì)笑一笑。
由于家庭的工作原因，我許多時(shí)候都是只有一個(gè)人吃飯，一個(gè)人聽歌，一個(gè)人寫作，一個(gè)人看電視，但是即使這樣我也并不恨父母，因?yàn)槲抑栏改笧榱速嶅X從而缺少了與我和姐姐陪伴。也是因?yàn)檫@樣，朋友總是問我只有一個(gè)人吃嗎？然后來我家和我一起吃飯，一起聽歌，一起寫作，一起看電視，一起打牌……逐漸的，我們之間的友誼加深了許多。
也許在別人的眼中自己一個(gè)人，或許是孤單的，或許是寂寞的。但是在我的眼里卻剛好與之相反，一個(gè)人的時(shí)光雖然難免有點(diǎn)的苦澀，孤獨(dú)，但是我卻從未感覺到孤獨(dú)，反而促使我養(yǎng)成了獨(dú)立，成熟。也許是有了朋友的陪伴，一切也改變了不少。
朋友，是續(xù)家人之后的親人，時(shí)間的無情流逝，使我們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，反而這樣，我們的友情也隨著時(shí)間的流逝越來越珍貴。
再過一年，我們即將迎來我們?nèi)松?2年教育的`最后一年，也就是高三，也將表示我們會(huì)在這一年后各奔東西，尋找各自人生的道路。
也許正是這樣的匆匆，送走昨天的你，迎來今天的我，才使我們有更多的擦肩和相遇。
而正是這樣的一次相遇，促使了我們的生活中變得色彩斑斕，不再黑白。
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎。
所以，且行且珍惜。
高二優(yōu)秀議論文13
愿，為一個(gè)陀螺，隨著鞭子的揮動(dòng)，高速的旋轉(zhuǎn);鞭子停下來的那一刻，也隨即停下。這樣的愿，讓我第一時(shí)間里想到了青蛙，因?yàn)樵谛r(shí)候經(jīng)常聽到一句俗話是形容青蛙的，說青蛙是“戳一下，跳一下”。可是，仔細(xì)想想，兩者有著質(zhì)的不同。陀螺的態(tài)度是在鞭子揮動(dòng)一下之后，開始高度旋轉(zhuǎn)，知道不能旋轉(zhuǎn)為止，那是一段不短的時(shí)間;青蛙的態(tài)度是在棍子戳一下之后，往前跳一步，然后就靜止不動(dòng)了。兩者的態(tài)度是不一樣的，態(tài)度的不同則導(dǎo)致了最后的結(jié)果不同。鞭子和棍子可以是工作的來臨，工作一下達(dá)，希望成為陀螺的我，也希望能夠高度的旋轉(zhuǎn)，直到把我的精力用盡，把我的才華用盡，做到的結(jié)果，而不是像青蛙一樣，只是做了一點(diǎn)就就放到一邊，找任何借口為自己沒有完成工作開脫。我認(rèn)為能夠認(rèn)定一件工作，然后付出自己能力范圍內(nèi)的任何價(jià)值，即使最終，沒能完成這項(xiàng)工作，那也是成功的。我盡了自己的極限，我實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。
愿，為一剪梅，迎著冬天的到來，而綻放自己的光彩�！安唤�(jīng)一番寒側(cè)骨，怎得梅花撲鼻香�！比绻皇敲坊軌蚪�(jīng)受住一次次寒風(fēng)暴雪的侵襲，我們?cè)趺磿?huì)有撲鼻而來的'梅花香呢?愿為一剪梅，在寒風(fēng)暴雨中，堅(jiān)持著，屹立著，不為任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上，總會(huì)遇到各種各樣的平時(shí)不常遇到的問題，特別是像我這樣才從學(xué)校里面走出來的學(xué)子，能力的測(cè)試、人際關(guān)系等等都是我們要去經(jīng)歷的，在我們成大的過程中，總會(huì)遇到這樣、那樣的問題，但若能像梅花一樣，在困難面前不垂下自己驕傲的頭顱，不丟失迎戰(zhàn)困難的決心，那么總會(huì)有辦法解決所遇到的困難，俗話說得好“船到橋頭自然直”，迎上困難，像梅花一樣毫無畏懼，那么我總會(huì)順利的靠岸，找到我的人生，收獲我的成功。
愿，為一隱士，“不以物喜，不以己悲�！比粑抑暗脑竿际浅蔀椴豢赡艽嬖诘拇嬖冢敲措[士，是我所追求的，不因?yàn)楦吲d的事而狂喜，不因?yàn)樽约憾械奖瘋�。我想要成為一個(gè)擁有平常心的人，不管在何時(shí)都能淡淡然的，對(duì)待每件事。適當(dāng)?shù)母吲d，適當(dāng)?shù)谋瘋�。不要因�(yàn)樽龀龀煽?jī)而高興到忘乎所以，不要因?yàn)樽鲥e(cuò)了事情而悲傷到否認(rèn)了自己的存在。
愿，我想成為的人，物有很多，是我無法一一述說的，但是我的人生不是什么的仿制品，我想成為的終還是自己，只有我自己可以讓我自己變成我所希望的，卻又不迷失了自己的原本所擁有的。我相信我的態(tài)度，會(huì)讓我成為一個(gè)成功的人，而我的人生將是彩色的，絢爛，奪目。
愿，我所有的好的態(tài)度，能夠讓我擁有我想要的卻不失自我的成功，能夠有一個(gè)精彩絕倫卻又不失平凡的人生。
高二優(yōu)秀議論文14
“物以類聚，人以群分。”這是對(duì)飛機(jī)上這種現(xiàn)象最好的詮釋：都是差不多的年紀(jì)，頭等艙的旅客往往在看書，公務(wù)艙的旅客在做公務(wù)，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則在打游戲、聊天等。機(jī)艙內(nèi)的貴賓廳，與普通候機(jī)區(qū)的人，他們所做的行為格格不入，可見，一個(gè)人行為體現(xiàn)著他自身素質(zhì)的高低，從而影響了他的位置。
不可否認(rèn)，一個(gè)人的良好行為，會(huì)提高其自身的素養(yǎng)，而這些往往影響著他自身的位置。正如飛機(jī)上的現(xiàn)象，看書的人都坐在了頭等艙，就是因?yàn)樗麄冏陨砹己玫男袨椋叩鹊?素質(zhì)，才會(huì)促使他們心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在頭等艙。而坐在公務(wù)艙與經(jīng)濟(jì)艙的旅客，他們也有著不同的素養(yǎng)，做出不同的行為選擇，從而根據(jù)他們的需要去選擇自己的位置，這就是區(qū)別。
所以不同人有著不同的素養(yǎng)，有著不同的行為，而正是如此，這往往影響著他們的位置。一個(gè)人的行為影響著他的位置，飛機(jī)上的現(xiàn)象給我們深刻的道理，你自身擁有的素質(zhì)，你自身的行為，會(huì)影響你的位置。一個(gè)良好的行為，會(huì)給予你更好的環(huán)境，給予你更好的舞臺(tái)，給予你更好的人生。而那些平凡的行為，只能自身適應(yīng)身邊環(huán)境的變化，處在平凡的位置上。中國優(yōu)秀乒乓球隊(duì)員鄭亞平，她從小熱愛乒乓球，但因?yàn)閭�(gè)子小而經(jīng)常受到嘲諷，但她并沒有因此灰心，更也沒有想過放棄，而是不斷刻苦訓(xùn)練，用自己的行動(dòng)證明給大眾看：她是有實(shí)力的！最終站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，享受著一切屬于她自己的榮譽(yù)。這恰恰說明了個(gè)人行為，影響著的位置。
縱古觀今，人的行為，與他自身所處的位置有著莫大的聯(lián)系，許多風(fēng)流人物也因?yàn)樗麄兊男袨楂@得了崇高的地位：倘若張瑞敏無用誠信創(chuàng)寫輝煌歷史佳績(jī)，那么就沒有今天輝煌的海爾企業(yè)；倘若林書豪沒有他勇敢的藏獒犬般的血?dú)夥絼偅敲淳蜎]有今天的輝煌戰(zhàn)績(jī)；倘若周鴻祎沒有勇敢挑戰(zhàn)的精神，那么就沒有今天的創(chuàng)業(yè)人。
行為影響位置，行為決定高度，行為決定了他人對(duì)自己的眼光，決定了自己的成就。我們要用良好的行為習(xí)慣，去追求更好的高度，創(chuàng)造美好的人生！
高二優(yōu)秀議論文15
炎黃時(shí)代，文明昭然；春秋戰(zhàn)國，百家爭(zhēng)鳴；秦皇漢武，世人敬仰；唐元中興、康乾盛世；民族獨(dú)立，偉大復(fù)興……5000余年的輝煌，5000余年的積淀。在這個(gè)大國度里，有著廣闊壯美的山河，有著悠久的文化傳承；有著先人對(duì)世界的科技貢獻(xiàn)，也有天材地寶，能人異士。而這個(gè)泱泱大國支撐數(shù)千年不倒的原因，就是中華民族從未斷絕的民族精神……美麗的中國，歷史的“中軸”上，熠熠生輝，美麗動(dòng)人。
21世紀(jì)，一個(gè)嶄新的中國，一個(gè)統(tǒng)一、和諧、富強(qiáng)、民主的大國，正在世界舞臺(tái)上扮演者重要的角色。歷史不能盡善盡美，雖然也有過傷痕累累，但是，憑借著從未斷絕的民族精神，在堅(jiān)持不懈的奮斗中，我們終是站起來了。
十八大中提出建設(shè)“美麗中國”，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)多個(gè)層面，構(gòu)建新中國式美麗。現(xiàn)在的中國美嗎？毋庸置疑，美。
社會(huì)主義中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走上了輝煌的舞臺(tái)。從只有社會(huì)主義才能救中國，到只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，我們改革開放，使得中國用30余年時(shí)間就達(dá)到了5000余年都沒有達(dá)到的高度。就是這短短的30余年，中國創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的`奇跡，輝煌與美麗，都體現(xiàn)得淋漓盡致。
從一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經(jīng)濟(jì)體，僅數(shù)十年時(shí)間。在這數(shù)十年時(shí)間里，正確的政治制度，正確的指導(dǎo)思想，使得13億人口的大部分人從此褪去了貧窮的帽子。我們的吃穿衣食住行，都在不斷的變換，越來越多樣，越來越新式，越來越科學(xué)。小康社會(huì)，最重要的就是經(jīng)濟(jì)力量的變化。我們不再一味的依靠外國，我們已經(jīng)可以自給自足，還可以惠及其他國家。美麗的政治帶來全新的發(fā)展，中國現(xiàn)在所體現(xiàn)出的美，是一種使得中國擠入大國行列的經(jīng)濟(jì)力量的美。
自新中國成立開始，中國就從未間斷與忽視過國防科技的發(fā)展。從五六十年代的兩彈一星，到深究巡天、深海潛航，中國從多個(gè)方面、多個(gè)層次鞏固和壯大著國防力量。正是國防力量的提高，才使得其他國家認(rèn)可了中國，認(rèn)可了這個(gè)大國。新中國每一次的閱兵，都有著重大的變化。從大刀長(zhǎng)矛，到現(xiàn)代化武器，是中國軍事力量的蓬勃展現(xiàn)，是中國實(shí)力的象征，是國內(nèi)和諧的保證，是國際和平的有力維護(hù)。這是令國人心生自豪的美。
中華民族擁有的燦爛文化�！爸袊鴱�3世紀(jì)到13世紀(jì)曾保持了一個(gè)讓西方世界望塵莫及的科學(xué)知識(shí)水平”。這就是中國輝煌文化的一個(gè)體現(xiàn)。我們有著博大精深的漢語言，有著各種先進(jìn)的思想與創(chuàng)造，不管是古代還是現(xiàn)代，始終蓬蓬勃勃，經(jīng)久不息�？萍嫉氖澜缋铮八拇蟀l(fā)明”，都是常被人提起的標(biāo)志，還有那些鮮為人知但卻推動(dòng)了世界發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，不少都來自古代的中國。交流促進(jìn)了文化的發(fā)展，一如最早的絲綢之路，到隋唐之際的遣隋遣唐使，中華文明走向了世界，華夏大地成了世界向往的地方……中國之美，也在于其燦爛的文化……
現(xiàn)代社會(huì)，和諧也是一個(gè)重要的因素。在過去封建傳統(tǒng)禮教下，我們所展現(xiàn)的一些行為是不被現(xiàn)在社會(huì)所認(rèn)可的，因此我們?cè)诟淖冎�。雖然曾經(jīng)有過外國人瞧不起中國人，認(rèn)為中國人是粗俗迂腐不化的，但我們?cè)谑澜绲挠绊懞蜕鐣?huì)制度的變革中，大部分的中國人已經(jīng)脫離了舊社會(huì)的封建迂腐。我們的觀念在改變，我們的行為更加文明，人文關(guān)懷更加的到位，人人平等得到了最大化的實(shí)現(xiàn)。唯有文明的思想才能走出正確的道路。相比曾經(jīng)，現(xiàn)在卻美得多了。
我們?yōu)樽鎳臍v史上的“美麗”而自豪，更為她現(xiàn)在的“美麗”而驕傲！
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