高二優(yōu)秀議論文(薦)
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是論文了吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學研究能力。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的高二優(yōu)秀議論文，歡迎大家分享。
高二優(yōu)秀議論文1
高二優(yōu)秀議論文：隨大流大眾效應
人們發(fā)現(xiàn),如果在一群羊前面放一根樹枝,頭羊跳了過去,第二只、第三只也會跟著跳過去;即使把樹枝拿走,后面的羊仍然像前面的羊一樣,向上跳一下。這是怎么回事呢?原來,群羊普遍有一種從眾心理:它們只知道盲目地模仿頭羊的動作,而不懂得自己去思考,去判斷。
人類又何嘗不是如此呢?很多時候,我們放棄了自己的個性去“隨大流”,放棄了自己的判斷去“看形勢”,似乎習慣了跟著別人走,習慣了踩著別人腳印,即使有過短暫的猶豫,但最終還是亦步亦趨跟在大家后面。我們在做一件事情的時候,并沒有看清楚自己在做什么,想明白為什么要這樣做,只是隨波逐流,人云亦云,不顧自身實際,重復別人的老路。這樣一味地盲從,結(jié)果必然是處處碰壁,嚴重的甚至會像那些跳下懸崖的羊一樣,墮入毀滅的深淵。例如,當年“非典”肆虐時,社會上盛傳板藍根、醋可以預防和治療“非典”,人們便瘋狂搶購,由此導致這兩種商品的脫銷及價格的狂漲。而實際上,它們對于治療“非典”并沒有什么特殊的功效。人們的盲目跟風不僅沒有達到治療非典的目的,反而延誤了疾病的治療,產(chǎn)生了嚴重的后果。
所幸的是,古今中外,有許許多多有主見、有思想、敢創(chuàng)新的人,他們拒絕盲從,堅持自己的信仰和判斷,用自己的`行動和成就證明了思考的力量。試想,如果哥白尼不進行獨立思考,怎么會有顛覆定論的“日心說”?如果麥哲倫沒有堅定的信念,而是隨大流,認為“天如斗笠,地如覆盤”,怎會有完成環(huán)球航行的壯舉?正是這些杰出人士,高舉理性的火炬,照亮了歷史的天空,推動了文明的發(fā)展和進步。
人與羊的根本區(qū)別在于,人擁有思想,會思考。如果說羊群盲目跟風是出于動物的本能,那么,人的盲從則是缺乏頭腦,把自己等同于動物了。所以,作為萬物靈長的人類,要善于思考,敢于創(chuàng)新,反對盲從,做一個清醒而理智的人。
無論什么時候,我們都要保持獨立思考的能力和勇于創(chuàng)新的意識;對任何事情,我們都要自己去思考,去判斷,并用行動去超越。讓我們牢記:我們不是羊,我們是——人!
高二優(yōu)秀議論文2
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”當我們被置于絕境中時，常常能爆發(fā)出一股前所未有的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。(開頭點題)
“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。(分論點一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一)春秋時期，禮崩樂壞，社會混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會”這樣的理想，堅定不移地講學宣傳。盡管處處碰壁，盡管機會渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。(客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。)
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。(分論點二，點明另一條件。)當我們身陷囹圄時，你是否會因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會因恐懼而畏葸不前，是否會因生機渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運動，明知危機重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動得想落淚。(論述文里展示出作者的感性)
“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇Α２芮噍沂且粋�活潑的女孩，她曾參加“超級演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評委與廣大觀眾的喝彩�？烧l曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴重精神性耳聾的'患者，并且這將嚴重影響到她學習說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學習講話，讓自己的發(fā)生不受聽力影響。我們可以試想，從不會講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學會勇往直前，置之死地而后生。幸運的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。
當我們身處逆境時，當我們走投無路時，不要放棄希望，它會讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵我們走出逆境。
高二優(yōu)秀議論文3
自古以來，圣賢的人皆具崇高的理念和堅韌的毅力，視野容納這繁華的大千世界，不禁深感慚愧。
在兇險的峭壁上聳立的古柏，空氣稀薄依靠晨曦的霧水和巖縫中的水份維持自己的生命，在地勢險要的環(huán)境中茁壯千年，在浮云之上抵御千年之寒，卻不顯露出憔悴，在颶風呼嘯，狂雨灑落，暴雪漫天的環(huán)境下聳立千年!他的每一葉無不充盈著毅力!
在枯燥的沙漠中了望的胡楊，呼吸著灼熱的空氣，頂著上古之炎，不懈的向下延伸數(shù)百米以獲生存的液體，在飛沙走石中佇立的筆直�！盎钪瓴凰溃篮笄瓴坏�，倒下千年不腐”，這等毅力是何等的強大他的每一寸肌膚，甚至他的周圍都生長著毅力。
在酷寒的嚴冬中展現(xiàn)婀娜身姿的梅花，在萬物因雪的'冰冷而沉睡時，他身悄然綻放，顯出誘人的的粉色，釋出醉人的芬芳，在嚴寒中依然柔和，但卻不丟失剛強，“柔中帶剛”，他的毅力早已在柔和中散發(fā)，隨梅香傳播到遠處。
和古柏，胡楊，梅花相比，我可能更勝一籌，但他們身上散發(fā)的毅力，我顯的如風吹而過的微沙，如萬頃草原上的一株。
毅力，是強者的精劍;毅力，是文士的煉筆;毅力，是法士的羽扇;毅力，是我們飛向夢想的翅膀!
高二優(yōu)秀議論文4
生活處處有競爭，這是無可否認的。國際競爭更激烈，使得人們的生活節(jié)奏加快，人之間的感情或許會因為個人精神壓力大而導致淡化。不僅是國際競爭，行業(yè)競爭，工作競爭等都有可能影響到人與人之間的體貼和關(guān)愛。競爭與人情在何種立場上都有一定的聯(lián)系。
世間固有人情冷暖，世態(tài)炎涼之時，只是看你是否能客觀的接受這一現(xiàn)實罷了，至于這種對待人的態(tài)度是一時還是許久。這些也很難讓人真正知曉，競爭必定是激烈的，競爭前后也會有不同的對待人的態(tài)度。倘若競爭的對象是你的朋友，你該如何是好？很多時候在競爭場上不能顧忌太多問題。競爭前，你對待你的朋友是友好的，競爭中，你對待你的朋友是得，蘋果勝負才肯放松的。競爭后，你待，你的朋友是冷漠的，那時，或許你勝利了，以后只是朋友勝利了，但彼此，已經(jīng)感覺因為一場競爭，友情已經(jīng)漸漸疏遠了，再也沒有以前的那份熱情了。
很多時候，競爭與人情，或許是二者不可得兼，有了競爭，人情一定會被競爭影響。激烈的競爭，導致人與人之間的`體貼與關(guān)愛漸漸冷淡，漸漸減少。或許是因為競爭花費了人們太多精力，使人的精神壓力增多，對待人與事物的看法變得越來越復雜，無動于衷，到最后，就因為一場競爭，導致了友情的最終結(jié)局，友情的淡化。
一對要好的閨密的競爭故事，因為一場英語競賽，一方想讓自己成為更好，在眾人心中得到好評，因為嫉妒閨蜜的成績優(yōu)異，什么基礎都比他好，在英語競賽中，他作弊了，她獲得了第一名，緊接著第二名便是閨密。當好閨密知道自己同伴在競賽中作弊，好閨蜜不是包庇他，而是去接發(fā)同伴的所作所為，這才真相大白。事后，因為這場競爭，好閨蜜，再也沒有了這份要好的感情了，但為了維護正義，這樣的做法是值得贊揚和學習的。
競爭與人情有一定的聯(lián)系，無論競爭是如何激烈，都必須謹記，每個人都應有個度，不能因為競爭而丟失了自己的誠信，自己的友誼，競爭在生活中，處處都有，這僅是讓你如何對待競爭，如何在競爭中既不失禮節(jié)又不缺人心。
高二優(yōu)秀議論文5
生活中常有那么一些人，在遇到事情之后，便想把它們留到明天去做。到了明天，他們卻又想把它們留到明天的明天去做。就這樣，一拖再拖。到頭來，不僅事情越弄越糟，他們自己也不免遇上棘手的麻煩�？v然有少數(shù)才華極高的人可以妥善處理。但自己終究也不免略顯狼狽。
于是，人群中漸漸產(chǎn)生了分歧。一部分人認為：人生在世，須“今日事，今日畢。遇事“當斷則斷，決不拖泥帶水�！弊龅健把员匦校斜毓�。”
而另一部分人也毫不示弱。他們引經(jīng)據(jù)典，大聲呼喊，古人云“欲速則不達“又搬出諺語“心急吃不了熱豆腐“等等，來展示他們所言所行均乃正確，均乃有可稽考。
孰不知，他們引用的古代經(jīng)典已然過時，無法同現(xiàn)代的社會現(xiàn)實所相連。古語云：“欲速則不達。”是因為當時的社會現(xiàn)實較落后，很多事情必須要在特定的條件下方能完成，而要達到這些所謂的特殊條件，就只有一個字——等。飛將軍李廣有“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！钡耐c功績，一生終未封侯;大詩圣杜甫有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！钡男坌膲阎�，最終客死他鄉(xiāng);美詞客蘇軾有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！钡暮肋~與勇敢，仍未得已重用。他們追求的非是“速”，而是“緣”。
而當今社會，隨著科技的迅猛增長，科技的不斷提高，社會的穩(wěn)定發(fā)展。社會中涌現(xiàn)出大量職業(yè)，部門供人選擇�！熬墶币讯�，所缺的無非就是“人才”。“人才”們每天繃緊心弦，時刻地注意著周圍的一切。他們努力地適應這新的社會，努力地填補著自己腦海里的未知，努力地吸收一切能夠使他們一舉能蛻變成“人才”的東西。他們?nèi)钡膬H是努力所將付出的時間，爭的也僅僅就是這努力所將付出的時間，這段時間越短，爭取的越快，他們距離“人才”這兩子也越近，他們成為一個新社會的新人類的.基礎也將越牢固，他們達到他們?nèi)松鷰p峰境界的路也就越短。這時，他們的追求也很簡單，一個字——速。
我們生活在一片新的天空下，歷史的經(jīng)典是永恒的，也是有限度的。超過了這個度，真理也會變成謬論。
新的社會，新的天空，新的人生，新的視野——欲速亦可達。
高二優(yōu)秀議論文6
心在，則無所不能。——題記
心在何處?
阿基米德說，我的心在數(shù)學那兒，于是有了“讓我畫完這個圓”的千古絕唱;錢鐘書說，我的心在文學，于是有了目不窺園，名滿天下;“掃把姐”說，我的心全在那一把掃把上，于是那把掃把像有了靈性，與她共舞出無限曼妙風情。
心要在，在所愛之處。
“千年滄海上，精衛(wèi)是吾魂。”文天祥的浩蕩正氣，仍激勵著炎黃子孫。砰然令我心動的，是他至死不渝的報國之心。他將一顆心安放在日漸式微的國家上，一切行動便都有了落腳點。一切戰(zhàn)役，一切悲憤的詩，便都有了共同的根源，那便是對祖國的深沉的愛。心系國事，便有了那份勇氣，以匹夫之力，欲挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。林覺民何嘗不愛妻子?只是對國家的`大愛使他拋卻兒女私情，投身于挽救危亡的事業(yè)。心在所愛之處，即便雷霆轟擊，亦不動搖絲毫。
心在所愛之處，便有了那種力量，能夠承受眾人的冷眼，即使荊棘遍地，也踽踽前行。還記得那個潦倒的老人，“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄;浮白載筆，僅成孤憤之書”，當屢試不中的蒲松齡開始各處搜集奇聞逸事時，人人都以為他瘋了，但在看過《聊齋志異》后，卻不得不感嘆那是一部“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”的曠世奇書。正是有著那份信念，一心撲在文學上，他才能不理會眾人的非議，在自己選定的道路上一步一個腳印地艱難前行�？v使險阻無數(shù)，他只坦然視之。
有些人將心放錯了位置，便只能品嘗失敗的苦澀。唐玄宗愛著楊貴妃，沉迷于“溫泉水滑洗凝脂”，換來的卻只是“此日六軍同駐馬”，馬嵬兵變，大唐風光不再�，F(xiàn)在的一些人愛著名利金錢，向往高guan厚爵，換來的卻只是貪婪的雙眼與累彎了的腰桿，卻再也找不回“一蓑煙雨任平生”的曠達。可見，選擇所愛，也應慎重。
心在何處?
有些人不知心在何處，便只能“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！庇行┤苏义e了所愛，便只能如無頭蒼蠅，亂飛亂撞。而有些人，找對了心的位置，方不懼艱險，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所愛的地方，將他安放。別再羨慕別人“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，則無所不能。
高二優(yōu)秀議論文7
一個石子可選擇在柏油馬路上奉獻它的一生;也可以選擇隨風飄動，游玩山川。它們選擇了自己的人生方向，就堅定的走下去，永不放棄，最終創(chuàng)造了自我的價值，收獲了它們各自的愉悅。
春季開花的是桃，夏季開花的是荷，秋季開花的是菊，冬季開花的是梅。它們在各自的季節(jié)里享受著各自的快樂，奉獻著它們的能量，陶醉于他人的贊美。有“六年生根，一月開花”的艾米，有“曇花一現(xiàn)”的奇觀，有大椿千年的傳說，有上古之樹的銀杏。它們擁有著不同的命運，不同的展示自己的舞臺，然而他們共同展現(xiàn)了生命的.美好，各自價值的實現(xiàn)。
野馬喜歡在遼闊的草原上狂奔，獅子喜歡在午間愜意的休憩，海鷗喜歡在海風作用下翱翔，海豚喜歡在海底世界盡情舞蹈……正是由于它們構(gòu)成了多姿多彩的動態(tài)大自然。大自然的無限生機，又正恰恰反映了他們各自的精彩。
物如此，人亦然。
有選擇棄官歸隱的陶淵明，有選擇棄醫(yī)從文的魯迅，有選擇提倡改革開放的。在不同的時代，不同的位置，他們都實現(xiàn)了自我的價值，完成了自我的突破。
曾經(jīng)洪戰(zhàn)輝帶著妹妹求學的故事讓我們感動，曾經(jīng)演繹《千手觀音》的舞蹈演員們讓我們感動，曾經(jīng)給我們帶來無數(shù)歡笑的侯耀文老師讓我們感動……不同的生活領(lǐng)域，不同的位置，上演著不一樣的人生感動，在感動之余，所帶給我們的是他們?nèi)烁竦拈W光，人性的光輝。
霍金對宇宙的見解開啟了天文學的新紀元，海倫·凱勒的堅強不屈讓我們見證了奇跡的誕生，《鋼鐵是怎樣煉成的》激勵了一代又一代的年輕人。這些不同國家，不同位置的人，在此刻被賦予了更大的含義，他們代表了人類的進步，文化的飛躍。
生活中，有富可敵國的微軟，有生活窘迫的工人，有身份高貴的紈绔，有勤奮好學的子貢。不同的位置，在常人開來有貴賤之分，高低之別，但是只要自己熱愛自己的崗位，就會有人為你默默的鼓掌，為你喝彩。
位置，是一個固定的點;價值，是人生精彩的度量衡。不論你是否在一個你認為好的位置，只要你用心對待，享受它可以帶給你的樂趣，那么你就實現(xiàn)了自己的價值。位置并不能決定價值;價值并不依附于位置。想創(chuàng)造自己的精彩，就要做一行愛一行，做一件事盡一份心，在生活中享受屬于自己的那一番別樣驚喜。
高二優(yōu)秀議論文8
信息時代媒體傳播各色動聽誘人消息輪番不絕，有些人欣然接受，有些人不為所動，還有不僅自己存疑還提醒別人“不要太天真”。
大數(shù)據(jù)時代的來臨導致信息成為人們將生活的必需品，欣然接受者是想緊握時代脈搏卻不免成了誘惑的俘虜，亂花迷眼而失明辨之慧眼。漠然不為所動者不受誘人香氣役使，心澄如明鏡，可卻有與現(xiàn)世脫節(jié)的危險。最后一種人抵制誘惑的同時還保有一份警戒他人之心，可誰知他是否是消極抵制還將己所認為強加于他人呢?
由此可見，此上種種人所需都是一種面對誘人消息時明辨的能力，若是具備這種能力，選擇接受或不會所動便都有了堅實可靠的基礎。
“解把飛花蒙日月，不知天地有清霜�！苯议_被遮蔽的雙眼，以洞悉的目光審視事物，便可作出明智的抉擇�！笆涨仃P(guān)百二山河，其謀獨遠�！卑自粕钐幍膹埩伎辞鍟r局所向，明澈內(nèi)心所往，在劉邦大封群臣時辭出朝閣，不為功名利祿所誘，隱入修篁蔽日的山林。入世為雄出塵為仙，他是明眼人而選擇“做自覺的神仙”。不像同時期的韓信因太過篤信而得了那般下場。相似地，在濁流中見清明的還有“獨步當世”的蔡襄，他與張良不同，他選擇了投身于造福一方百姓的事業(yè)，卻又如張良一樣澄明的是內(nèi)心，是他作為一代封建文人的灼灼良知，可見面對誘人之物，人可欣然接受可不為所動，面對名聞利養(yǎng)的隱退面對八閩故土的熱情，有明心見本質(zhì)即明抉擇。
歷史的車輪行到當下，這道理更是世所需人所乏。“信仰危機”的出現(xiàn)可見大眾的視線與心靈的盲目已到了一種境地，我們?nèi)狈η逍训腵頭腦因此無法遏制信息的肆虐，無論是接受抵制或是勸誡他人，在不經(jīng)歷深思明辨前的行為都無法阻止精神果實與品位質(zhì)地的頹勢，無法拯救真正洞徹的理智于動聽誘人消息那傳播明星式的豐腴紅火。
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”是士大夫屈原的人生狀態(tài)，其中的“清醒”正是我們應對一切誘惑漫天傳播的態(tài)度，我們時而接受，時而冷漠，時而為他人鳴警鐘都應源于一個已明了的對事物的認知。以己之明去創(chuàng)造一個信息更真正的社會，減少虛偽揭下信息所謂“動聽誘人”的面罩，人們將會從中大受裨益。
欣然接受，不為所動，勸誡警示，種種選擇都因我們不為亂花迷人眼，心若洞徹行自明。
高二優(yōu)秀議論文9
愿，為一個陀螺，隨著鞭子的揮動，高速的旋轉(zhuǎn);鞭子停下來的那一刻，也隨即停下。這樣的愿，讓我第一時間里想到了青蛙，因為在小時候經(jīng)常聽到一句俗話是形容青蛙的，說青蛙是“戳一下，跳一下”。可是，仔細想想，兩者有著質(zhì)的不同。陀螺的態(tài)度是在鞭子揮動一下之后，開始高度旋轉(zhuǎn)，知道不能旋轉(zhuǎn)為止，那是一段不短的時間;青蛙的態(tài)度是在棍子戳一下之后，往前跳一步，然后就靜止不動了。兩者的態(tài)度是不一樣的，態(tài)度的不同則導致了后的結(jié)果不同。鞭子和棍子可以是工作的來臨，工作一下達，希望成為陀螺的我，也希望能夠高度的旋轉(zhuǎn)，直到把我的精力用盡，把我的才華用盡，做到好的結(jié)果，而不是像青蛙一樣，只是做了一點就就放到一邊，找任何借口為自己沒有完成工作開脫。我認為能夠認定一件工作，然后付出自己能力范圍內(nèi)的任何價值，即使終，沒能完成這項工作，那也是成功的。我盡了自己大的極限，我實現(xiàn)了自我的價值。
愿，為一剪梅，迎著冬天的到來，而綻放自己的光彩�！安唤�(jīng)一番寒側(cè)骨，怎得梅花撲鼻香�！比绻皇敲坊軌蚪�(jīng)受住一次次寒風暴雪的侵襲，我們怎么會有撲鼻而來的梅花香呢?愿為一剪梅，在寒風暴雨中，堅持著，屹立著，不為任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上，總會遇到各種各樣的平時不常遇到的問題，特別是像我這樣才從學校里面走出來的學子，能力的測試、人際關(guān)系等等都是我們要去經(jīng)歷的，在我們成大的過程中，總會遇到這樣、那樣的問題，但若能像梅花一樣，在困難面前不垂下自己驕傲的頭顱，不丟失迎戰(zhàn)困難的決心，那么總會有辦法解決所遇到的困難，俗話說得好“船到橋頭自然直”，迎上困難，像梅花一樣毫無畏懼，那么我總會順利的靠岸，找到我的人生，收獲我的成功。
愿，為一隱士，“不以物喜，不以己悲�！比粑抑暗脑竿际浅蔀椴豢赡艽嬖诘�'存在，那么隱士，是我所追求的，不因為高興的事而狂喜，不因為自己而感到悲傷。我想要成為一個擁有平常心的人，不管在何時都能淡淡然的，對待每件事。適當?shù)母吲d，適當?shù)谋瘋�。不要因為做出成績而高興到忘乎所以，不要因為做錯了事情而悲傷到否認了自己的存在。
愿，我想成為的人，物有很多，是我無法一一述說的，但是我的人生不是什么的仿制品，我想成為的終還是自己，只有我自己可以讓我自己變成我所希望的，卻又不迷失了自己的原本所擁有的。我相信我的態(tài)度，會讓我成為一個成功的人，而我的人生將是彩色的，絢爛，奪目。
愿，我所有的好的態(tài)度，能夠讓我擁有我想要的卻不失自我的成功，能夠有一個精彩絕倫卻又不失平凡的人生。
高二優(yōu)秀議論文10
行走在美麗人間，沒人希望自己矮化成只曉得直立行進的動物;徜徉于茫茫人海，沒有人希望自己的視野只濃縮為一個平凡的背影。對于人的生命來講，意義就在于視野的延伸。
如果一個人一生的路都是俯首來完成的，那么你可以將其定義為平庸，因為即使在坦蕩無涯的大路上，他收獲的只有寂寞和平凡而已。無數(shù)人間景色都被他拋于天外，所以突破生命的瓶頸，在于擴展你的廣角。
將更多的精力傾注于自己的世界，也許是人本性的使然，縱使你幸福如生云端，但你生命的意義早已被壓縮成一線天。而有的人將生命的始終貫穿于對全人類無盡的愛，他們令人折服的生命視野，令吾等小輩自嘆弗如!
還記得當年特蕾莎修女接受諾貝爾獎時那令人回味的一幕。這位年邁的修女沒有想到自己在一夜之間成為富翁，他用行動踐行著來自天主的諾言，她設立臨終關(guān)懷院，為全世界處于生死邊緣的人們洗禮。她為臨死的乞討者那雙長滿蛆蟲的雙手做處理時，她那認真而仔細樣子和乞討者的微笑，構(gòu)成了全人類最動情的一幕，她才是圣女的肉身。
特蕾莎的視野沒有國界，在她眼里，天下所有的苦難者都是她照亮的對象。她的視野是廣博而宏大的，她的生命由此而延伸，她的價值在全人類得到共享。
因為擁有廣闊的視野，孫中山不會置處于水深火熱的大眾于不顧;因為擁有廣闊的視野，馬丁路德金不會讓自己的黑人兄弟受到各種歧視。因為有了廣闊的視野，才有了顧炎武“天下興亡，匹夫有責”的壯言，才有了范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
是的，生命的意義不應該被定義為平凡，生命的視野不應該被縮集于狹隘的私人空間，生命不應該俯首，更多的'是需要我們?nèi)パ鐾�。無際的天空，崇高的品質(zhì)，人類的良心，總會引導我們?nèi)パ由煳覀兊纳?/p>
站于礁石，縱橫四海，收盡天下興亡多少事，品察多少人間疾苦，體味多少深明大義，仰望過多少道德豐碑!我們的視野由此展開。
視野的廣度，決定你行動的力度;視野的廣度，決定你仰望的高度;視野的廣度，決定你生命的深度!擴展你的視野，延伸你的生命，世界由此美麗!
簡評：本文是一片典型的議論文。在材料的運用語言的表達方面都達到了一定的高度。行文靈動活潑、富有個性。材料沒有套用陳濫的論據(jù)，而是靈活恰切的運用了充足的新穎事例;同時很注重論證的技巧：或鋪排，或敘議結(jié)合，或繁例簡例交叉運用。語言富有哲理，多用排偶，邏輯嚴密。
高二優(yōu)秀議論文11
海倫·凱勒說：“我滑落過，跌倒，摔倒，頭破血流，但是我戰(zhàn)勝了自己，繼續(xù)攀登。因為我看見燦爛的云霞在向我招手，希望的頂峰就在前面�！�
我一直欽佩海倫的堅忍與毅力，那就像是一個頑強的生命在歌唱，用她的靈魂在歌唱，她留給世人一個永恒的紀念。她在人生苦難中一步步走來，一步步攀登。最終登上了希望的頂峰，最終讓生命結(jié)成了豐碩的果實。
老年的貝多芬在經(jīng)歷了人間苦難后仍高唱著《歡樂頌》，我無法想象一個音樂家聽不見聲音的絕望和痛苦。一個醫(yī)生為了創(chuàng)作樂曲的人如何在一個沒有聲音、安靜得讓人悲涼的世界里活著，并繼續(xù)他的創(chuàng)作？他同樣擁有堅忍和毅力，以及他對于生活，對于生命的熱愛。他高唱著《歡樂頌》，贊美生活，贊美生命�？嗤春蜑碾y并沒有讓他屈服，而是讓他用頑強的毅力去成就自己的事業(yè)，讓生命結(jié)出豐碩的果實。
果實的成熟需要陽光，需要養(yǎng)分，需要時間愛你。即使是一朵花的綻放也是需要長時間的努力，果實的成熟是生命的結(jié)果，偉大而艱辛。
生命的旅途總是充斥著幸福與災禍，歡笑與苦痛，喜悅和悲傷。沒有人能躲避苦難，苦難是生命中不可避免的沿途風暴。列夫？托爾斯泰說：“沒有風暴，船帆只不過是塊破布�！蓖瑯拥�，一個人的生命如果沒有經(jīng)歷苦痛，又怎么會體會盜幸福的真諦，又怎么會了解生活的意義，又怎么實現(xiàn)生命的.價值？
我們要勇敢地承擔生命的責任，勇敢地面對生命的苦難，勇敢地與生命中的挫折、不幸、災難拼搏。不幸是天才進步的階梯、信徒的洗禮之水、弱者的無底深淵。我們一生的事業(yè)就是要讓生命結(jié)出豐碩的果實，那是你抗爭過、拼搏過的結(jié)果。也只有我們真正地付出努力，我們的生命才擁有了價值，才實現(xiàn)了意義。
苦痛和災難不可避免，是我們無法選擇生活的境遇，但我們可以選址生活的態(tài)度。永遠不要放棄自己，永遠不要放棄希望。有些人獲得很黯淡，并不是他的生活沒有春光，而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗戶悄然關(guān)閉。所以在人生的旅途中一定要堅信生命的希望，要堅定自己的信念，要勇敢地攀登，去實現(xiàn)人生的價值。生命的果實經(jīng)歷過風霜，經(jīng)歷過飛雪才更具有真味，才更加真實和豐碩。
永遠不要哀嘆，要像樹葉一樣又一生綠色后成熟一個金色的夢。用你的生命去拼搏和努力，在你摘取生命碩果的時候你就會感謝曾經(jīng)苦痛和災難，感謝它們讓你在荊棘叢生的旅途中體會到生命的意義。
高二優(yōu)秀議論文12
朋友，其實很簡單，他們會在你傷心的時候安慰你，在你難過的時候勸告你，在你遇到難題的時候想盡辦法為你解決。
回憶著，我們幾個朋友一起游玩的畫面有時候總會在我的頭腦中浮現(xiàn)，我們曾經(jīng)叱咤風云，看淡世間的一切我們有福同享有，有難同當，每當煩惱的時候也只有回憶起曾經(jīng)的我們，我也才偶爾會笑一笑。
由于家庭的工作原因，我許多時候都是只有一個人吃飯，一個人聽歌，一個人寫作，一個人看電視，但是即使這樣我也并不恨父母，因為我知道父母為了賺錢從而缺少了與我和姐姐陪伴。也是因為這樣，朋友總是問我只有一個人吃嗎？然后來我家和我一起吃飯，一起聽歌，一起寫作，一起看電視，一起打牌……逐漸的，我們之間的友誼加深了許多。
也許在別人的眼中自己一個人，或許是孤單的，或許是寂寞的。但是在我的眼里卻剛好與之相反，一個人的時光雖然難免有點的苦澀，孤獨，但是我卻從未感覺到孤獨，反而促使我養(yǎng)成了獨立，成熟。也許是有了朋友的陪伴，一切也改變了不少。
朋友，是續(xù)家人之后的親人，時間的無情流逝，使我們越走越遠，反而這樣，我們的友情也隨著時間的流逝越來越珍貴。
再過一年，我們即將迎來我們?nèi)松?2年教育的`最后一年，也就是高三，也將表示我們會在這一年后各奔東西，尋找各自人生的道路。
也許正是這樣的匆匆，送走昨天的你，迎來今天的我，才使我們有更多的擦肩和相遇。
而正是這樣的一次相遇，促使了我們的生活中變得色彩斑斕，不再黑白。
有朋自遠方來，不亦說乎。
所以，且行且珍惜。
高二優(yōu)秀議論文13
愿，為一個陀螺，隨著鞭子的揮動，高速的旋轉(zhuǎn);鞭子停下來的那一刻，也隨即停下。這樣的愿，讓我第一時間里想到了青蛙，因為在小時候經(jīng)常聽到一句俗話是形容青蛙的，說青蛙是“戳一下，跳一下”�？墒牵屑毾胂�，兩者有著質(zhì)的不同。陀螺的態(tài)度是在鞭子揮動一下之后，開始高度旋轉(zhuǎn)，知道不能旋轉(zhuǎn)為止，那是一段不短的時間;青蛙的態(tài)度是在棍子戳一下之后，往前跳一步，然后就靜止不動了。兩者的態(tài)度是不一樣的，態(tài)度的不同則導致了最后的結(jié)果不同。鞭子和棍子可以是工作的來臨，工作一下達，希望成為陀螺的我，也希望能夠高度的旋轉(zhuǎn)，直到把我的精力用盡，把我的才華用盡，做到的結(jié)果，而不是像青蛙一樣，只是做了一點就就放到一邊，找任何借口為自己沒有完成工作開脫。我認為能夠認定一件工作，然后付出自己能力范圍內(nèi)的任何價值，即使最終，沒能完成這項工作，那也是成功的。我盡了自己的極限，我實現(xiàn)了自我的價值。
愿，為一剪梅，迎著冬天的到來，而綻放自己的光彩�！安唤�(jīng)一番寒側(cè)骨，怎得梅花撲鼻香�！比绻皇敲坊軌蚪�(jīng)受住一次次寒風暴雪的侵襲，我們怎么會有撲鼻而來的'梅花香呢?愿為一剪梅，在寒風暴雨中，堅持著，屹立著，不為任何的事物而垂了自己的枝干。在工作上，總會遇到各種各樣的平時不常遇到的問題，特別是像我這樣才從學校里面走出來的學子，能力的測試、人際關(guān)系等等都是我們要去經(jīng)歷的，在我們成大的過程中，總會遇到這樣、那樣的問題，但若能像梅花一樣，在困難面前不垂下自己驕傲的頭顱，不丟失迎戰(zhàn)困難的決心，那么總會有辦法解決所遇到的困難，俗話說得好“船到橋頭自然直”，迎上困難，像梅花一樣毫無畏懼，那么我總會順利的靠岸，找到我的人生，收獲我的成功。
愿，為一隱士，“不以物喜，不以己悲�！比粑抑暗脑竿际浅蔀椴豢赡艽嬖诘拇嬖�，那么隱士，是我所追求的，不因為高興的事而狂喜，不因為自己而感到悲傷。我想要成為一個擁有平常心的人，不管在何時都能淡淡然的，對待每件事。適當?shù)母吲d，適當?shù)谋瘋�。不要因為做出成績而高興到忘乎所以，不要因為做錯了事情而悲傷到否認了自己的存在。
愿，我想成為的人，物有很多，是我無法一一述說的，但是我的人生不是什么的仿制品，我想成為的終還是自己，只有我自己可以讓我自己變成我所希望的，卻又不迷失了自己的原本所擁有的。我相信我的態(tài)度，會讓我成為一個成功的人，而我的人生將是彩色的，絢爛，奪目。
愿，我所有的好的態(tài)度，能夠讓我擁有我想要的卻不失自我的成功，能夠有一個精彩絕倫卻又不失平凡的人生。
高二優(yōu)秀議論文14
“物以類聚，人以群分�！边@是對飛機上這種現(xiàn)象最好的詮釋：都是差不多的年紀，頭等艙的旅客往往在看書，公務艙的旅客在做公務，經(jīng)濟艙的旅客則在打游戲、聊天等。機艙內(nèi)的貴賓廳，與普通候機區(qū)的人，他們所做的行為格格不入，可見，一個人行為體現(xiàn)著他自身素質(zhì)的高低，從而影響了他的位置。
不可否認，一個人的良好行為，會提高其自身的素養(yǎng)，而這些往往影響著他自身的位置。正如飛機上的現(xiàn)象，看書的人都坐在了頭等艙，就是因為他們自身良好的行為，高等的'素質(zhì)，才會促使他們心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在頭等艙。而坐在公務艙與經(jīng)濟艙的旅客，他們也有著不同的素養(yǎng)，做出不同的行為選擇，從而根據(jù)他們的需要去選擇自己的位置，這就是區(qū)別。
所以不同人有著不同的素養(yǎng)，有著不同的行為，而正是如此，這往往影響著他們的位置。一個人的行為影響著他的位置，飛機上的現(xiàn)象給我們深刻的道理，你自身擁有的素質(zhì)，你自身的行為，會影響你的位置。一個良好的行為，會給予你更好的環(huán)境，給予你更好的舞臺，給予你更好的人生。而那些平凡的行為，只能自身適應身邊環(huán)境的變化，處在平凡的位置上。中國優(yōu)秀乒乓球隊員鄭亞平，她從小熱愛乒乓球，但因為個子小而經(jīng)常受到嘲諷，但她并沒有因此灰心，更也沒有想過放棄，而是不斷刻苦訓練，用自己的行動證明給大眾看：她是有實力的！最終站在高高的領(lǐng)獎臺上，享受著一切屬于她自己的榮譽。這恰恰說明了個人行為，影響著的位置。
縱古觀今，人的行為，與他自身所處的位置有著莫大的聯(lián)系，許多風流人物也因為他們的行為獲得了崇高的地位：倘若張瑞敏無用誠信創(chuàng)寫輝煌歷史佳績，那么就沒有今天輝煌的海爾企業(yè)；倘若林書豪沒有他勇敢的藏獒犬般的血氣方剛，那么就沒有今天的輝煌戰(zhàn)績；倘若周鴻祎沒有勇敢挑戰(zhàn)的精神，那么就沒有今天的創(chuàng)業(yè)人。
行為影響位置，行為決定高度，行為決定了他人對自己的眼光，決定了自己的成就。我們要用良好的行為習慣，去追求更好的高度，創(chuàng)造美好的人生！
高二優(yōu)秀議論文15
炎黃時代，文明昭然；春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴；秦皇漢武，世人敬仰；唐元中興、康乾盛世；民族獨立，偉大復興……5000余年的輝煌，5000余年的積淀。在這個大國度里，有著廣闊壯美的山河，有著悠久的文化傳承；有著先人對世界的科技貢獻，也有天材地寶，能人異士。而這個泱泱大國支撐數(shù)千年不倒的原因，就是中華民族從未斷絕的民族精神……美麗的中國，歷史的“中軸”上，熠熠生輝，美麗動人。
21世紀，一個嶄新的中國，一個統(tǒng)一、和諧、富強、民主的大國，正在世界舞臺上扮演者重要的角色。歷史不能盡善盡美，雖然也有過傷痕累累，但是，憑借著從未斷絕的民族精神，在堅持不懈的奮斗中，我們終是站起來了。
十八大中提出建設“美麗中國”，從政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會多個層面，構(gòu)建新中國式美麗�，F(xiàn)在的中國美嗎？毋庸置疑，美。
社會主義中國，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下走上了輝煌的舞臺。從只有社會主義才能救中國，到只有社會主義才能發(fā)展中國，我們改革開放，使得中國用30余年時間就達到了5000余年都沒有達到的高度。就是這短短的30余年，中國創(chuàng)造了一個又一個的`奇跡，輝煌與美麗，都體現(xiàn)得淋漓盡致。
從一窮二白到現(xiàn)在的世界第二大經(jīng)濟體，僅數(shù)十年時間。在這數(shù)十年時間里，正確的政治制度，正確的指導思想，使得13億人口的大部分人從此褪去了貧窮的帽子。我們的吃穿衣食住行，都在不斷的變換，越來越多樣，越來越新式，越來越科學。小康社會，最重要的就是經(jīng)濟力量的變化。我們不再一味的依靠外國，我們已經(jīng)可以自給自足，還可以惠及其他國家。美麗的政治帶來全新的發(fā)展，中國現(xiàn)在所體現(xiàn)出的美，是一種使得中國擠入大國行列的經(jīng)濟力量的美。
自新中國成立開始，中國就從未間斷與忽視過國防科技的發(fā)展。從五六十年代的兩彈一星，到深究巡天、深海潛航，中國從多個方面、多個層次鞏固和壯大著國防力量。正是國防力量的提高，才使得其他國家認可了中國，認可了這個大國。新中國每一次的閱兵，都有著重大的變化。從大刀長矛，到現(xiàn)代化武器，是中國軍事力量的蓬勃展現(xiàn)，是中國實力的象征，是國內(nèi)和諧的保證，是國際和平的有力維護。這是令國人心生自豪的美。
中華民族擁有的燦爛文化�！爸袊鴱�3世紀到13世紀曾保持了一個讓西方世界望塵莫及的科學知識水平”。這就是中國輝煌文化的一個體現(xiàn)。我們有著博大精深的漢語言，有著各種先進的思想與創(chuàng)造，不管是古代還是現(xiàn)代，始終蓬蓬勃勃，經(jīng)久不息�？萍嫉氖澜缋�，“四大發(fā)明”，都是常被人提起的標志，還有那些鮮為人知但卻推動了世界發(fā)展的科學技術(shù)，不少都來自古代的中國。交流促進了文化的發(fā)展，一如最早的絲綢之路，到隋唐之際的遣隋遣唐使，中華文明走向了世界，華夏大地成了世界向往的地方……中國之美，也在于其燦爛的文化……
現(xiàn)代社會，和諧也是一個重要的因素。在過去封建傳統(tǒng)禮教下，我們所展現(xiàn)的一些行為是不被現(xiàn)在社會所認可的，因此我們在改變著。雖然曾經(jīng)有過外國人瞧不起中國人，認為中國人是粗俗迂腐不化的，但我們在世界的影響和社會制度的變革中，大部分的中國人已經(jīng)脫離了舊社會的封建迂腐。我們的觀念在改變，我們的行為更加文明，人文關(guān)懷更加的到位，人人平等得到了最大化的實現(xiàn)。唯有文明的思想才能走出正確的道路。相比曾經(jīng)，現(xiàn)在卻美得多了。
我們?yōu)樽鎳臍v史上的“美麗”而自豪，更為她現(xiàn)在的“美麗”而驕傲！
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