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高二議論文范文（實(shí)用7篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都有過寫論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，通過論文寫作可以提高我們綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。那么你有了解過論文嗎？下面是小編整理的高二議論文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高二議論文范文 篇1
堅(jiān)持自己的選擇本身是一種值得贊賞的執(zhí)著的勇氣，它是使人通往目標(biāo)不懈的動(dòng)力。但倘使一個(gè)人選擇堅(jiān)持的方向或方法錯(cuò)誤，那這種執(zhí)著便成了愚昧的“執(zhí)迷不悟”，其結(jié)果是使人的付出“事倍功半”，甚至因此誤入歧途。
所以，堅(jiān)持當(dāng)建立在正確選擇的基礎(chǔ)上。將不朽的執(zhí)著與勇氣付諸在正確的目標(biāo)上，理性地分析直達(dá)方向的途徑，使得自身的努力發(fā)揮效的作用，這才是智者所為。
越王勾踐十年臥薪嘗膽，是他選擇了正確的堅(jiān)持方向，理性地分析時(shí)局，將十年的隱忍積蓄于適當(dāng)?shù)谋l(fā)力量，而不是諸如眾多復(fù)仇者魯莽的“同歸于盡”，于是終獲勝利。相反地，擁有開元盛世的唐玄宗誤入命運(yùn)的漩渦，他錯(cuò)誤地選擇了一個(gè)當(dāng)權(quán)者不應(yīng)有的過度驕奢的愛情，為楊貴妃而癡迷，癡迷于酒色，荒廢了政事，錯(cuò)失了將唐朝推向更輝煌的時(shí)機(jī)。他的失敗不至于執(zhí)著的堅(jiān)持，而在于選擇堅(jiān)持的對(duì)象錯(cuò)得荒唐了。
人的一生如同行舟于江海，確定了正確的人生方向，方便于我們分析并尋找捷徑，那么到達(dá)彼岸的速度可想而知要比漫無目的的漂泊迅速得多了。而倘使我們?yōu)榱擞仙钪械哪承?，堅(jiān)持了往錯(cuò)誤的方向航行，那么觸撞于石礁或迷失方向是必然的結(jié)局。所以說，選擇是堅(jiān)持的前提。而另一方面，堅(jiān)持又是完成選擇的`動(dòng)力。只有培養(yǎng)堅(jiān)持目標(biāo)的勇氣，才有信念，有毅力去付諸于實(shí)踐。堅(jiān)持讓我們?cè)谡_選擇的前提下將積蓄的力量以意志、堅(jiān)強(qiáng)的形式放大化，不斷驅(qū)使我們朝成功的方向靠近。
主持人董卿在成為央視主持人之前已有不錯(cuò)的節(jié)目支臺(tái)，在央視向她發(fā)出邀請(qǐng)時(shí)，她猶豫過，分析過。但當(dāng)她選擇接受后便不再徘徊，以的努力，去執(zhí)著地堅(jiān)持她沉淪的夢(mèng)想。她說：“人的選擇之所以艱難，就在于你知道自己要失去什么，卻不知道會(huì)得到什么！”懂得舍棄，學(xué)會(huì)放棄，才會(huì)有更大的收獲。理性地分析，并以實(shí)際客觀的條件為基底，那么別再猶豫，朝著目標(biāo)去拼搏，努力。堅(jiān)持自己的道路，一路上的狂風(fēng)暴雨，坎坷艱辛成功之后便也只是過往煙云。嘗過一路的辛酸，仍舊堅(jiān)持于通往虹橋的暴風(fēng)雨，執(zhí)著的意志支撐她屹立不倒，于是她成功了，如今的董卿已是“央視主持”多年的獲得者。
每個(gè)人都有有夢(mèng)，但我們要懂得選擇可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，懂得舍棄什么，堅(jiān)持什么，才能在成長的道路上發(fā)揮我們具有的潛能。
成功只在于，堅(jiān)持了正確的選擇！
高二議論文范文 篇2
古人有云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生�！碑�(dāng)我們被置于絕境中時(shí)，常常能爆發(fā)出一股的勇氣和力量，而后驚覺“柳暗花明又一村”。（開頭點(diǎn)題）
“柳暗花明又一村”需要我們擁有“知其不可而為之”的勇氣和恒心。（分論點(diǎn)一。段落總起句，且說明了“絕境取勝”的條件之一）春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)混亂，生于亂世的孔子卻始終持著“建立禮樂文明的社會(huì)”這樣的理想，堅(jiān)定不移地講學(xué)宣傳。盡管處處碰壁，盡管機(jī)會(huì)渺茫，盡管世人不解，他始終持著“知其不可而為之”的精神和勇氣，堅(jiān)定地走下去。歷史告訴我們，他成功了，儒家文化成為了中國傳統(tǒng)文化的主流，他收獲了屬于他的“驚喜”。（客觀來說，儒家成為主流有孔子的原因，而統(tǒng)治者的需要似乎是更大的原因。所以論證力度削弱。）
“柳暗花明又一村”需要不畏生死，勇往直前的信念。（分論點(diǎn)二，點(diǎn)明另一條件。）當(dāng)我們身陷囹圄時(shí)，你是否會(huì)因陷入絕境而感到迷茫無措，是否會(huì)因恐懼而畏葸不前，是否會(huì)因生機(jī)渺茫而放棄信仰。譚嗣同以死為代價(jià)向我們證明，勝者擁有不懼死生的勇氣。在封建腐朽的晚清，他義無反顧地參加了維新運(yùn)動(dòng)，明知危機(jī)重重，卻仍矢志不渝。他是一名真正的勇士，即便在獄中仍發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的絕唱。他斷絕了自己的退路，明知是死路仍勇往直前，他的精神讓我感動(dòng)得想落淚。（論述文里展示出作者的感性）
“柳暗花明又一村”需要我們持有“即使不可能也要將其變?yōu)榭赡堋钡钠橇Α２芮噍沂且粋�(gè)活潑的'女孩，她曾參加“超級(jí)演說家”，以一口流利的普通話和飽滿的演講贏得了評(píng)委與廣大觀眾的喝彩�？烧l曾想到她曾是從小就被醫(yī)生診斷為患有嚴(yán)重精神性耳聾的患者，并且這將嚴(yán)重影響到她學(xué)習(xí)說話的能力。盡管身體的不健全給她沉重打擊，但在父親的幫助下，她仍鼓起勇氣，學(xué)習(xí)講話，讓自己的發(fā)生不受聽力影響。我們可以試想，從不會(huì)講話的她變成現(xiàn)在口齒伶俐的她，曹青菀付出了多少努力。天生的疾病斷絕了她所有退路，她只能學(xué)會(huì)勇往直前，置之死地而后生。幸運(yùn)的是，她成功了，她成長到許多人都不能匹敵的地步。
當(dāng)我們身處逆境時(shí)，當(dāng)我們走投無路時(shí)，不要放棄希望，它會(huì)讓我們擁有勇往直前的信念，鼓勵(lì)我們走出逆境。
高二議論文范文 篇3
快樂是春天的細(xì)雨，滋潤心田；快樂是夏天的太陽，熱情如火；快樂是秋天的麥田，果實(shí)豐碩；快樂是冬天的雪花，美麗無比�？鞓肪拖窨諝獍惆鼑覀儯鞓窡o需尋找，它就在我們的心靈。
林秀貞的快樂就是助人為樂。20xx年中國“十大感動(dòng)人物”之一的.林秀貞，幾十年來一直沒有放棄過自己的信念——助人為樂。她一直都在幫助那些孤寡老人，無條件地伺候他們，林秀貞被人們稱為“人民的好女兒”。她還幫助那些殘疾人，讓他們重新投入到這個(gè)社會(huì)中。多少年來她都無怨無悔，她活得比誰都要快樂。能夠幫助別人就是她比較大的快樂，并不需要尋找，就在心靈里。
袁隆平的快樂就是盡忠職守。七十多歲的“雜交水稻之父”袁隆平一直為他所研究的雜交水稻而奔波勞累著。他說：“我的實(shí)驗(yàn)室就在田里，不下田去怎能研究呢？”試想想，一個(gè)七十多歲的老人每天的頂著太陽，冒著風(fēng)雨，是多么偉大！只因?yàn)樗霊{著自己的努力，不僅中國人養(yǎng)活自己，還要養(yǎng)活全世界的人。能夠盡忠職守就是他比較大的快樂，并不需要尋找，就在心靈里。
海倫·凱勒的快樂就是渴望知識(shí)。一個(gè)不會(huì)聽，不會(huì)看，不會(huì)講的小女孩——海倫·凱勒。當(dāng)她認(rèn)識(shí)了玩具娃娃和水的讀音后，她開始渴望地獲得知識(shí)，只要學(xué)到了一件新事物，甚至是一個(gè)新的單詞，她就快樂無比。盡管種種缺陷讓海倫·凱勒無法像正常人一樣獲得知識(shí)，但就因?yàn)檫@樣，海倫讓自己的快樂建立在求知的基礎(chǔ)上。能夠獲得知識(shí)就是她比較大的快樂，無需尋找，就在心靈里。
真正的快樂，并不是建立在物質(zhì)之上，而是在每個(gè)人的內(nèi)心深處，但往往都被自己忽略了它的存在，反而愚蠢地想盡辦法到處尋找那所謂的快樂。就算真的找到了，那也不一定是自己真正需要的�？鞓窡o需尋找，敞開心扉，快樂就在你的心靈里。
高二議論文范文 篇4
有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路；有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路；
還有人說，時(shí)上有路無路，不是走的人多了少了，而是天注定。
命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。
有人說，世上本無路，走的人多了，也便有了路，路，是人走出來的。司馬遷自己走他的人生路。司馬遷因幫好友說話而惹怒皇帝，慘遭宮刑。但他沒有因此喪失意志，自甘墮落，自我沉淪。而是打起精神，振作起來，用自己的畢生所學(xué)，用他的淵博知識(shí)，不懈努力，用盡一生的心血，終于成就了一部堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。它是我國第一部紀(jì)傳體通史，它開創(chuàng)了我國紀(jì)傳體的先河。他的成就，他的人生路，是他自己走出來的。
有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路。路，被人走沒了，成了死胡同。條條大路通羅馬，通往羅馬的路不止一條。然而，越來越多的人憧憬那看起來光鮮的路，試問，那條路不是充滿荊棘？
成功的花，人們往往驚現(xiàn)于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
殊不知另辟新境，會(huì)迎來一份“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。那些只顧著搶“鐵飯碗”的人不正是錯(cuò)失了這樣一份美好嗎？
還有人說，時(shí)上有路無路，不是走的人多了少了，而是天注定。這樣說的人，喜歡順其自然，喜歡隨遇而安。命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。他們或是與世無爭的淡泊隱士，他們或是命運(yùn)早已被安排的富家子弟，他們或是自欺欺人的愚昧啊Q……總之一句話，他們不管有路無路，他們就只知“做一天和尚撞一天鐘”，沒有追求，沒有奢望，只求自在，便好。
我說，世上有路無路，全靠自己！一念，可成，可敗；一念，可失，可得；一念，可死，可活……不是走的人多了，便走出了路。隨大流的人往往不能取得多大的成就，而那些另辟新徑，獨(dú)樹一幟的人，走出了自己的風(fēng)格，自己的路，往往能取得成功。不是走的人多了，便走死了路。千千萬萬的人前仆后繼的`走同樣的路：讀書———畢業(yè)———找工作，周而復(fù)始無聊透頂?shù)纳钫l不厭煩？為生活所迫？不，命運(yùn)因該掌握在自己的手中，因握起自己手中的劍，過五關(guān)，斬六將，去找尋自己的路，去追尋自由。
生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋！自由是多么重要，放飛自己的翅膀，翱翔在自由的天空，去找尋自己路！
我說，走自己的路。
走自己的路，讓別人說去吧！
人與路，是人主宰路，而不是路主宰人！
高二議論文范文 篇5
生命是山，我們無法估計(jì)他的長度，我們只好追求它的高度；生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪著金銀，平平淡淡中盡顯生命之；生命是一葉扁舟，航行于茫茫滄海之中，只有經(jīng)歷暴風(fēng)雨的洗禮，才會(huì)有海上初升的太陽。
生命真有趣，但要由你去創(chuàng)造。
只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能迸發(fā)出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指，才能談出世間的絕唱。
貝多芬的生命在晚年之期，竟失聰了，一個(gè)音樂家聽不到一絲兒聲音，該是多么殘酷！那么，就消沉？不。生命不該這樣�！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉，它企圖使我屈服，這不可能！貝多芬盡力吶喊著。
于是，他創(chuàng)造了震撼人心的命運(yùn)交響曲，他創(chuàng)造了生命的不凡，使他的生命變得趣味橫生。
如果消沉，就只是死氣沉沉，哪有趣味可言？
謫居黃城中，牽黃擎蒼嘆英雄，昔日汴河見風(fēng)光處，覆履難重，成敗任西東，此恨無窮，一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。蘇軾的命運(yùn)談起來也饒有趣味。
他，愛情曲折，仕途艱險(xiǎn)，無情被貶，但仍堅(jiān)守信念。悠然自得，青青竹杖，綠綠芒鞋，青眉飄飄。笑吟“但少閑人如吾兩人者耳”，多么淡定與坦然！他的生命由此而妙趣橫生。
如果多愁善感，如果只是怨天尤人，孰為有趣？乃不知！
生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。君不見李太白，杜工部之一生，濃墨潑灑；裴多菲，雪萊之一生，淡筆輕描淡寫寫盡生命之真諦，君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”；君不見高歌猛進(jìn)的譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。
不管生命是什么，我們總要為他填上有趣的色彩。
項(xiàng)羽英雄末路自刎烏江的那一聲長嘆；屈原留在汨羅河畔的`哪一串串沉痛的叩問；貝多芬在雙耳失聰時(shí)之間所擊出的那一曲曲悲壯的交響曲；奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章，生命如此艱難，他們卻活出趣味。因?yàn)�，他們用熱愛擁抱生命，用激情�?chuàng)造生命！
熱愛生命，方能發(fā)現(xiàn)生命的有趣，熱情擁抱生命，熱情創(chuàng)造，就能發(fā)現(xiàn)生命的有趣。
高二議論文范文 篇6
雨后初霽，心與天空一樣澄明，細(xì)細(xì)品味宋詞的字字珠璣，又是何等酣暢淋漓！
無論是“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的繾綣，還是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁，都是母語帶來的美感與享受。
我們應(yīng)該遠(yuǎn)離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實(shí)自然。
母語是我們比較初的語言，如同母親的乳汁般滋潤心田，哺育靈魂。母語是民族生存發(fā)展之根，對(duì)國家是源源不斷的動(dòng)力。在這個(gè)喧囂紛雜的時(shí)代，我們開始崇尚新潮的`外來詞匯，“酷”、“卡哇依”聲聲入耳，比較傳統(tǒng)而比較豐富的母語卻淡褪了視線，我們開始趨之若鶩地報(bào)考托福雅思，報(bào)名的隊(duì)伍蜿蜒數(shù)十米，而母語的等級(jí)卻鮮有出現(xiàn)。
武漢某高校曾有規(guī)定，報(bào)考研究生者必須背誦《論語》《老子》，因?yàn)檫@雖似艱深難解的古文卻包含了儒道思想的精髓，此舉一出，好評(píng)如潮。
真正掌握了母語，回歸母語經(jīng)典，文化的火種才得以代代相傳，生生不息。
遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實(shí)和美麗，先秦的詩經(jīng)楚辭，魏晉的樂府雙璧，盛唐兩宋的詩詞雅韻，明清的小說散文，都源源不斷地為精神注入營養(yǎng)�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”的求賢者渴；“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的繾綣情思；“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的壯志難酬；“蒼山負(fù)，明燭天南”的瑰麗風(fēng)光都深深地印在我們靈魂深處。
遠(yuǎn)離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時(shí)代的節(jié)奏，高速發(fā)展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。據(jù)顯示，越來越多的發(fā)展中國家已經(jīng)加大推廣漢語學(xué)習(xí)的力度，在法國，漢語已將成為第三多的選修語種。那么，作為炎黃子孫，我們是否應(yīng)更重視母語的學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)母語，更能促進(jìn)對(duì)外來文化的學(xué)習(xí)，更能融入全球的趨勢(shì)，展望未來，博覽古今。
回歸母語，我們將傳承文化，靈魂，緊隨時(shí)代！
撥開浮躁的烏云，母語將展現(xiàn)一片明朗的天空。
高二議論文范文 篇7
人類在創(chuàng)生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什么，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關(guān)注的是什么，是否已經(jīng)丟失了一些東西？直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠(yuǎn)方眺望過美麗？
牛頓在探索了一生之后，終于歇下腳步，他將精力轉(zhuǎn)向了似乎與科學(xué)背道而馳的'神學(xué)，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎？真的所謂精神失常了嗎？不！我們不會(huì)相信這些只看重成果獎(jiǎng)項(xiàng)的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學(xué)研究之后，已經(jīng)頓悟，宇宙之大，不會(huì)在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能體會(huì)到造物主的深?yuàn)W與不可窺探，只有膚淺的人才會(huì)拿著一點(diǎn)點(diǎn)小發(fā)明高喊：“我看清了世界！”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風(fēng)光。
周敦頤有文：“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉�！边@是中國人關(guān)于距離美的含蓄表達(dá)，難道稱不上精辟嗎？絕世的美人難道非要將毛孔放大到清晰可見才看得見美？五彩的油畫難道必須被肢解為一塊塊的色斑才能體味？精妙的詩句一定要把一個(gè)字?jǐn)U展成一段話才能欣賞？這個(gè)世界已經(jīng)夠繁瑣了，一定要將細(xì)節(jié)一一展現(xiàn)嗎？
滾滾紅塵，不盡愛恨情愁，蕓蕓眾生，誰能乘云歸去？與其在俗世間滾爬，不如暢游山巔，共紅日之沉浮。南山下的雛菊，映著一張滄桑而同樣有花般笑容的臉，世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求。污濁的塵世，無盡的誘惑，金錢，地位，聲名，然而，這些海市蜃樓般的期盼，誰又能真正看得清呢？有時(shí)，回頭不顧，在青山外眺望著似云似霧的一切，也是一種勇氣。
人都會(huì)有追求，也都會(huì)有一探究竟的渴望，然而有時(shí)努力追求的是一種殘缺、遺憾，而在遠(yuǎn)處眺望時(shí)，你收獲的卻是。
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