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高中議論文絕佳范文
在各領域中，大家對論文都再熟悉不過了吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的高中議論文絕佳范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中議論文絕佳范文1
廣漠的宇宙，悠久的歷史，事無巨細、新舊，都蘊藏著豐富的宇宙真理，都滲透著人類珍貴的智慧與體驗，這些都值得我們深思和學習。
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的智慧來找到回去的路�！庇谑蔷头砰_老馬，大家都跟在老馬的后面走，老馬識途，最后果然找到了來時的路。部隊繼續(xù)行軍，走到一處深山中，山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。螞蟻洞口的松土堆有一寸高的話，掘下八尺一定就會有水�！笔勘鴤円罁@種方法，果然找到了水源。
無獨有偶，歐洲戰(zhàn)爭史上也有與之相似的'例子。1784年深秋，拿破侖進軍荷蘭，荷蘭人打開各條運河的閘門，用洪水攔阻法軍前進。法軍統(tǒng)帥夏爾·皮舍柳準備撤軍。但是，當他偶然發(fā)現樹上的蜘蛛大量吐絲結網時，認識到天氣將要轉冷，于是就馬上下達了準備進攻的命令。不久，寒潮到來，一夜之間江水結冰，法軍迅速踏冰而過，一舉占領了塞烏得勒支城。
以上這些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人稱“萬物靜觀皆自得，世事洞明皆學問”，這兩例充分體現了這一點�！秶鸂t夜話》中說：觀賞紅霞時，領悟到到它明亮而又燦爛的生命；觀賞白云時，欣賞到它卷舒自如的美麗姿態(tài)；觀賞山岳時，體會到它靈秀高峻的氣概；觀看大海時，領悟到它的浩瀚無邊，因此，只要用心體會，那么天地之間無處不是好文章。面對翠竹時，能學習到待人應虛心有禮；面對菊花時，能學習到處亂世應有高風亮節(jié)；面對松柏時，能學習到處逆境應有堅韌不拔的精神；而面對芷蘭香草時，能學習到人的品格幽遠芬芳，那么在游玩與觀賞之中，處處足以啟發(fā)我們的心靈，處處都是良師益友。
高中議論文絕佳范文2
善良是什么？善良是本性，而不是責任。雖說是這樣，但是又憑什么往別人身上貼不該有的標簽呢？善良是一種傳統(tǒng)美德，又為什么成了看人的有色眼鏡呢？
善良，換來的不應該是贊美嗎？為什么在無盡的善良背后，就演變成了這樣，這樣的虛偽？當你善良的捐款時，為什么還會被人嫌棄太少？這樣的`善良回報，誰又能接受？這又算什么？又憑什么覺得應該？
我們的善良，是否變質？我們身邊無時無刻都有善良發(fā)生，然后緊隨著一些“老人摔倒扶不扶？”“公交車上讓座”等一系列善良問題，然后，一切善良，都變成了理所應當，不知道是善良變質，還是對善良的定義發(fā)生改變。如果，如果人在我們這個年代，捐款，讓座，拾金不昧是否都有可能變得理所應當？那么，再善良之后，我們是否還會記得這個淳樸善良的他？
善良是抽象的，所以我們很容易把它用作為理所應當。記得，寒假的時候，我乘公交車中途上來一個特別可愛的小孩，可是這個那么萌的小孩，一上來就讓我們讓座。以往，車上并沒有多少人會讓座。今天也不例外，小孩見沒有人給他讓座，變尷尬的大哭起來，大家都在網吧上坐的人貼各種“沒良心”“不道德”標簽，卻忘了自己也沒有讓座。我想，每個人都沒有資格往別人身上貼任何標簽。又是什么讓小男孩覺得我們應該給她讓座呢？
我們的善良確實變質了。我們回頭看看那些善良的人，是否還會覺得他們偉大？或者更多的會覺得理所應當
如果以現在是想看我善良。
我必輸無疑，我們都必輸無疑，面具the食物都在垃圾桶里，變質的善良，你還要嗎？
高中議論文絕佳范文3
莫讓浮云遮望眼，不識廬山真面目，只緣身在此山中。數百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對他做出了相同的提醒：修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠然，感情上的.親密對事業(yè)的成功也許會起到一定作用，然而，在認知事物本質上，感情上的親疏有時也會給人帶來錯覺以及誤導。國外科學家曾做過試驗，讓試驗者在一組照片中選出長像最符合審美標準的一張，結果受測者選出的容貌多與自己親友相近。排除個人審美觀念不談，生活的耳儒目染對人的影響可見一斑。
視覺的評判尚且如此，事物本質的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導致八王之亂、五胡亂中原的下場。三國中孔明因對馬謾偏愛有加，忘卻先主對馬謾華而不實的評價，委以重任，終使《出師表》空有真名世，也不免長使英雄淚滿襟。
如今，不也有領導干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
不畏浮云遮望眼，只緣身在層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風大肅，才有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評價的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個角度思考是可以盡量避免感情上的誤導�，F今我國法規(guī)制度中回避和協商原則不正是對理性處事的指導和提倡嗎？
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。從各個方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認識到事物的復雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟：莫讓浮云遮望眼！
高中議論文絕佳范文4
人的一生可能會登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時候，摔下來，也許是因為“爬的越高摔得越痛”這句話而膽怯不敢邁出第一步。
如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會摔跤呢？你又怎么知道會摔得很痛，你只聽那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請問這是你的感受嗎？是不是他們說那個過程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒有。還是說你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒有。你害怕失敗，而選擇不去做�？赡悴蛔鲇趾蝸淼氖。衷趺磿晒δ�？鄒韜奮說過“不干，固然遇不著失敗，也絕對遇不著成功�！蹦阆胍晒捅仨氁洑v失敗、挫折、阻礙等，沒有誰通往成功的道路是一帆風順的。盡管這樣他們也沒有放棄。沒有因為前方的'阻礙就停止前進的腳步，而是選擇繞過障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺得的，我覺得沒有誰比誰差誰比誰好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅強。
難道你不想登上高峰，去看高峰上的風景嗎？難道你不好奇高峰上面的風景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其實我們不管我們做什么事都要堅持，不管它會不會成功，只要不放棄總有一天會成功的。
為自己加油！
高中議論文絕佳范文5
相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經過，見此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。”其是在諷刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對梅之渙的認識不敢恭維。
我認為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強，能大膽的表現自己。老子說過“自勝者強”，現代革命家也說：“人就是應該有頑強表現自己的精神�！辈畼樊斈臧l(fā)現千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎？《史記》寫毛遂自薦時，面對平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因為我到今天才叫你看到這錐子，要是你早點把它放在袋里，難道光露個尖兒嗎？”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識才贏得了展示才能、留名青史的機會。反之，若不敢在魯班門前耍�！按蟾�，就沒有了出人頭地的機會，豈不碌碌一生？
同時，“班門弄斧”貴在于有認真的科學態(tài)度，向權威提出質疑，不人云亦云。就敢于向權威挑戰(zhàn)，以風箏試驗推翻了巴黎皇家學院羅勤院長的觀點，證實打雷是一種放電現象。我國女科學家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點，最終她的微循環(huán)機制得到了世界的公認，被稱為“修氏理論”。其實，“大斧”到底“�！钡檬欠裢昝啦⒉恢匾炼嘣诟呤置媲奥秱�破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點“師門弄斧”的精神，他豈能勝于他的.師父？這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬？
總之，我認為在新時代，年輕人應該敢于創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠，應具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險也故能造世界。”；年輕人猶如“紅日初生，其道大光；河山伏流，一瀉汪洋”。而少年強則國強，難道今天的當代少年就不應該擔起時代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門前”耍�！按蟾�，擁有一點“班門弄斧”的精神嗎？
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