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高中議論文絕佳范文
在各領(lǐng)域中，大家對(duì)論文都再熟悉不過了吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱為優(yōu)秀論文呢？以下是小編精心整理的高中議論文絕佳范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高中議論文絕佳范文1
廣漠的宇宙，悠久的歷史，事無巨細(xì)、新舊，都蘊(yùn)藏著豐富的宇宙真理，都滲透著人類珍貴的智慧與體驗(yàn)，這些都值得我們深思和學(xué)習(xí)。
管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國。春天去的，到了冬天才返回，半途迷失了道路。管仲說：“可以利用老馬的智慧來找到回去的路�！庇谑蔷头砰_老馬，大家都跟在老馬的后面走，老馬識(shí)途，最后果然找到了來時(shí)的路。部隊(duì)繼續(xù)行軍，走到一處深山中，山里沒有水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面。螞蟻洞口的松土堆有一寸高的話，掘下八尺一定就會(huì)有水�！笔勘鴤円罁�(jù)這種方法，果然找到了水源。
無獨(dú)有偶，歐洲戰(zhàn)爭史上也有與之相似的'例子。1784年深秋，拿破侖進(jìn)軍荷蘭，荷蘭人打開各條運(yùn)河的閘門，用洪水?dāng)r阻法軍前進(jìn)。法軍統(tǒng)帥夏爾·皮舍柳準(zhǔn)備撤軍。但是，當(dāng)他偶然發(fā)現(xiàn)樹上的蜘蛛大量吐絲結(jié)網(wǎng)時(shí)，認(rèn)識(shí)到天氣將要轉(zhuǎn)冷，于是就馬上下達(dá)了準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。不久，寒潮到來，一夜之間江水結(jié)冰，法軍迅速踏冰而過，一舉占領(lǐng)了塞烏得勒支城。
以上這些都是利用大自然的力量取得成功的例子，人稱“萬物靜觀皆自得，世事洞明皆學(xué)問”，這兩例充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)�！秶鸂t夜話》中說：觀賞紅霞時(shí)，領(lǐng)悟到到它明亮而又燦爛的生命；觀賞白云時(shí)，欣賞到它卷舒自如的美麗姿態(tài)；觀賞山岳時(shí)，體會(huì)到它靈秀高峻的氣概；觀看大海時(shí)，領(lǐng)悟到它的浩瀚無邊，因此，只要用心體會(huì)，那么天地之間無處不是好文章。面對(duì)翠竹時(shí)，能學(xué)習(xí)到待人應(yīng)虛心有禮；面對(duì)菊花時(shí)，能學(xué)習(xí)到處亂世應(yīng)有高風(fēng)亮節(jié)；面對(duì)松柏時(shí)，能學(xué)習(xí)到處逆境應(yīng)有堅(jiān)韌不拔的精神；而面對(duì)芷蘭香草時(shí)，能學(xué)習(xí)到人的品格幽遠(yuǎn)芬芳，那么在游玩與觀賞之中，處處足以啟發(fā)我們的心靈，處處都是良師益友。
高中議論文絕佳范文2
善良是什么？善良是本性，而不是責(zé)任。雖說是這樣，但是又憑什么往別人身上貼不該有的標(biāo)簽?zāi)�？善良是一種傳統(tǒng)美德，又為什么成了看人的有色眼鏡呢？
善良，換來的不應(yīng)該是贊美嗎？為什么在無盡的善良背后，就演變成了這樣，這樣的虛偽？當(dāng)你善良的捐款時(shí)，為什么還會(huì)被人嫌棄太少？這樣的`善良回報(bào)，誰又能接受？這又算什么？又憑什么覺得應(yīng)該？
我們的善良，是否變質(zhì)？我們身邊無時(shí)無刻都有善良發(fā)生，然后緊隨著一些“老人摔倒扶不扶？”“公交車上讓座”等一系列善良問題，然后，一切善良，都變成了理所應(yīng)當(dāng)，不知道是善良變質(zhì)，還是對(duì)善良的定義發(fā)生改變。如果，如果人在我們這個(gè)年代，捐款，讓座，拾金不昧是否都有可能變得理所應(yīng)當(dāng)？那么，再善良之后，我們是否還會(huì)記得這個(gè)淳樸善良的他？
善良是抽象的，所以我們很容易把它用作為理所應(yīng)當(dāng)。記得，寒假的時(shí)候，我乘公交車中途上來一個(gè)特別可愛的小孩，可是這個(gè)那么萌的小孩，一上來就讓我們讓座。以往，車上并沒有多少人會(huì)讓座。今天也不例外，小孩見沒有人給他讓座，變尷尬的大哭起來，大家都在網(wǎng)吧上坐的人貼各種“沒良心”“不道德”標(biāo)簽，卻忘了自己也沒有讓座。我想，每個(gè)人都沒有資格往別人身上貼任何標(biāo)簽。又是什么讓小男孩覺得我們應(yīng)該給她讓座呢？
我們的善良確實(shí)變質(zhì)了。我們回頭看看那些善良的人，是否還會(huì)覺得他們偉大？或者更多的會(huì)覺得理所應(yīng)當(dāng)
如果以現(xiàn)在是想看我善良。
我必輸無疑，我們都必輸無疑，面具the食物都在垃圾桶里，變質(zhì)的善良，你還要嗎？
高中議論文絕佳范文3
莫讓浮云遮望眼，不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。數(shù)百年前，文人們就通過朗朗上口的詩歌告誡后人，對(duì)待事物要站在正確的角度，切不可讓其他因素干擾了你對(duì)真相的審視。
宋人的墻為雨淋壞，兒子與鄰翁對(duì)他做出了相同的提醒：修好墻，以防盜。盜賊果真光顧后，宋人稱贊起兒子的先知先覺，卻懷疑鄰翁的手腳是否干凈。同樣的提醒，為何招來截然不同的態(tài)度，恐怕宋人正是被感情上的親疏蒙蔽了雙眼吧！自古以來，人們就頗為重視感情因素對(duì)事件成功與否的影響。打虎親兄弟，上陣父子兵。誠然，感情上的.親密對(duì)事業(yè)的成功也許會(huì)起到一定作用，然而，在認(rèn)知事物本質(zhì)上，感情上的親疏有時(shí)也會(huì)給人帶來錯(cuò)覺以及誤導(dǎo)。國外科學(xué)家曾做過試驗(yàn)，讓試驗(yàn)者在一組照片中選出長像最符合審美標(biāo)準(zhǔn)的一張，結(jié)果受測(cè)者選出的容貌多與自己親友相近。排除個(gè)人審美觀念不談，生活的耳儒目染對(duì)人的影響可見一斑。
視覺的評(píng)判尚且如此，事物本質(zhì)的洞察更何以堪？自古以來多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晉王室廣封王，欲使天下盡歸司馬氏之手，殊不知諸公之中良萎不齊，終于導(dǎo)致八王之亂、五胡亂中原的下場(chǎng)。三國中孔明因?qū)︸R謾偏愛有加，忘卻先主對(duì)馬謾華而不實(shí)的評(píng)價(jià)，委以重任，終使《出師表》空有真名世，也不免長使英雄淚滿襟。
如今，不也有領(lǐng)導(dǎo)干部任人唯親、從而禍起蕭墻的事例嗎？可見，認(rèn)知事物，為人處世，若戴上感情的有色眼鏡，危害大矣！
不畏浮云遮望眼，只緣身在層。若要不被感情上好惡的云霧蒙蔽，身在高處，眼觀四方不失為好的方法。岳家軍威震四海，正是由于岳飛超越親情，以軍規(guī)處罰岳云，軍風(fēng)大肅，才有了撼泰山易，撼岳家軍難的美談�？酌魇潞髶]淚斬馬謾，以肅軍紀(jì)，才沒有因感情親疏而再誤軍國大事。
一個(gè)公正的決斷往往是建立在理性觀察和思索基礎(chǔ)上的。而擺脫感情上的干擾則是做出正確理性評(píng)價(jià)的先決因素。
也許真正完全超越情感的決定難以做出，然而，三思而后行，從多個(gè)角度思考是可以盡量避免感情上的誤導(dǎo)�，F(xiàn)今我國法規(guī)制度中回避和協(xié)商原則不正是對(duì)理性處事的指導(dǎo)和提倡嗎？
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。從各個(gè)方面的理性觀察，將幫助我們邁過感情的誤區(qū)，真正認(rèn)識(shí)到事物的復(fù)雜與多變性。而在一覽無余的層，擺脫情感輯絆的我們，或許可以長吟：莫讓浮云遮望眼！
高中議論文絕佳范文4
人的一生可能會(huì)登上很多高峰，也有可能一直徘徊在谷底。不知道該怎么去攀登那座在自己面前的高峰。也許是怕登上半山腰的時(shí)候，摔下來，也許是因?yàn)椤芭赖脑礁咚さ迷酵础边@句話而膽怯不敢邁出第一步。
如果你連第一步都不敢邁出去，又怎么會(huì)摔跤呢？你又怎么知道會(huì)摔得很痛，你只聽那些邁出了第一步的人敘述著他們的感受。請(qǐng)問這是你的感受嗎？是不是他們說那個(gè)過程有多困難，你就不敢邁出證明自己的第一步了。你就那么膽小嗎？連邁出第一步的勇氣都沒有。還是說你根本就不敢連克服困難的勇氣都沒有。你害怕失敗，而選擇不去做�？赡悴蛔鲇趾蝸淼氖�，又怎么會(huì)成功呢？鄒韜奮說過“不干，固然遇不著失敗，也絕對(duì)遇不著成功。”你想要成功就必須要經(jīng)歷失敗、挫折、阻礙等，沒有誰通往成功的道路是一帆風(fēng)順的。盡管這樣他們也沒有放棄。沒有因?yàn)榍胺降?阻礙就停止前進(jìn)的腳步，而是選擇繞過障礙。別人可以做到，難道你就不可以做到嗎？難道在你心里和他們相比你就比他們差嗎？難道你就那么沒有自信嗎？他們可以攀登到高峰，難道你就不可以了嗎？你就覺得自己那么差嗎？可是我并不是這么覺得的，我覺得沒有誰比誰差誰比誰好，只有你夠不夠努力；可不可以克服困難；能不能像小草一樣堅(jiān)強(qiáng)。
難道你不想登上高峰，去看高峰上的風(fēng)景嗎？難道你不好奇高峰上面的風(fēng)景有多美嗎？你不克服困難攀登到高峰上面，又怎么可以看到高峰上的美景。
其實(shí)我們不管我們做什么事都要堅(jiān)持，不管它會(huì)不會(huì)成功，只要不放棄總有一天會(huì)成功的。
為自己加油！
高中議論文絕佳范文5
相傳，李白死后葬在采石江畔，來往的文人墨客總愛在他的墓前提詩。一日，一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過，見此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩名傳千古。來來往往一首詩，魯班門前弄大斧�！逼涫窃谥S刺那些自不量力的人，這便是班門弄斧的典故。我對(duì)梅之渙的認(rèn)識(shí)不敢恭維。
我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強(qiáng)，能大膽的表現(xiàn)自己。老子說過“自勝者強(qiáng)”，現(xiàn)代革命家也說：“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神。”伯樂當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長嘶嗎？《史記》寫毛遂自薦時(shí)，面對(duì)平原君的不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因?yàn)槲业浇裉觳沤心憧吹竭@錐子，要是你早點(diǎn)把它放在袋里，難道光露個(gè)尖兒嗎？”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識(shí)才贏得了展示才能、留名青史的機(jī)會(huì)。反之，若不敢在魯班門前耍�！按蟾保蜎]有了出人頭地的機(jī)會(huì)，豈不碌碌一生？
同時(shí)，“班門弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，向權(quán)威提出質(zhì)疑，不人云亦云。就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏試驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長的觀點(diǎn)，證實(shí)打雷是一種放電現(xiàn)象。我國女科學(xué)家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點(diǎn)，最終她的微循環(huán)機(jī)制得到了世界的公認(rèn)，被稱為“修氏理論”。其實(shí)，“大斧”到底“�！钡檬欠裢昝啦⒉恢匾�，至多在高手面前露個(gè)破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強(qiáng)上千倍萬倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒有一點(diǎn)“師門弄斧”的精神，他豈能勝于他的.師父？這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬？
總之，我認(rèn)為在新時(shí)代，年輕人應(yīng)該敢于創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠，應(yīng)具有“班門弄斧”的精神。梁啟超說過：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險(xiǎn)也故能造世界�！�；年輕人猶如“紅日初生，其道大光；河山伏流，一瀉汪洋”。而少年強(qiáng)則國強(qiáng)，難道今天的當(dāng)代少年就不應(yīng)該擔(dān)起時(shí)代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門前”耍�！按蟾保瑩碛幸稽c(diǎn)“班門弄斧”的精神嗎？
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