優(yōu)秀議論文

[優(yōu)選]優(yōu)秀議論文78篇

　　在個(gè)人成長(zhǎng)的多個(gè)環(huán)節(jié)中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。你知道論文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀議論文，希望對(duì)大家有所幫助。

優(yōu)秀議論文1

　　圓，是大家都司空見(jiàn)慣的。一個(gè)個(gè)大大小小的圓，卻都蘊(yùn)含著無(wú)限的神奇與玄機(jī)。

　　圓的內(nèi)部，就好像是你的世界，而他的外部，卻是另一個(gè)世界。只要你肯走出里面的世界去看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的世界是多么的豐富精彩。圓也象征一個(gè)人的胸懷，你的心胸寬廣，擴(kuò)展的圓就大，而假如你的心胸狹窄，則連接你的圓就會(huì)小的連一粒米都容不下。圓也是一個(gè)人品質(zhì)的標(biāo)顯，有的人自以為是，好拿自身的'優(yōu)點(diǎn)比人家的短處，結(jié)果越比越差，而聰明的人則總拿自身的短處——圓的半徑，跟他人的優(yōu)點(diǎn)——圓的直徑去比，結(jié)果是越比越好。這是為什么呢？聰明人都明白這樣一個(gè)道理：只要圓的半徑增加了，那么我的圓還會(huì)小嗎，我的世界還會(huì)變得虛無(wú)嗎？

　　其實(shí)，世間事尚都如此。清朝曾一度以“閉關(guān)鎖國(guó)”來(lái)對(duì)抗外商，在無(wú)形中將原本強(qiáng)大的中國(guó)給縮水了。只要清朝肯走出自身當(dāng)時(shí)那個(gè)封閉的圓，那么他將會(huì)更是另一個(gè)繁榮興盛的時(shí)期。

　　我們做人也是這樣，每個(gè)人都想把自身的圓變得更完美、更廣博，但總有不盡如人意之處，自身的圓始終有瑕疵，是老天在有意捉弄嗎？當(dāng)然不是。柳公權(quán)不是這樣嗎，認(rèn)為自身寫(xiě)的一手好字，便驕傲起來(lái)了，偶然間卻發(fā)現(xiàn)自身寫(xiě)的字還不如一位失去了雙手的老者用腳寫(xiě)的好。柳公權(quán)很明智，他懂得縮小自身的圓但不縮小他自身，最后，他終于寫(xiě)出了屬于自身的“柳體”。

　　細(xì)想來(lái)，人生有幾回？誰(shuí)不為，一生而奔飛。只有在這個(gè)世界上經(jīng)歷的事情多了，我們才會(huì)明白，畫(huà)好一個(gè)幾何的圓很容易，而畫(huà)好一個(gè)人生的圓卻很難。

　　人生的圓有很多，需要自身去思量、去掌握，當(dāng)世人在為名利、榮譽(yù)之圓而奔走時(shí)，我的同學(xué)——你正在為哪個(gè)圓而奮斗不息呢？

優(yōu)秀議論文2

　　愛(ài)美是人類(lèi)的天性。打從上古時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就已經(jīng)學(xué)會(huì)把獸骨涂上朱漆，串成鏈子做裝飾。而到20世紀(jì)的今天，男士們總是愛(ài)穿得衣冠楚楚，西裝筆挺；摩登的小姐，也隨著時(shí)代的潮流，穿起迷你裙、高跟鞋。這些都說(shuō)明愛(ài)美的天性不分古今。而聰明的人們，為了欣賞自己的容貌風(fēng)采，更創(chuàng)造了鏡子。所以鏡子可以說(shuō)是美感誘引下的產(chǎn)物。

　　古代宮中后妃，為了裝扮自己，多使用銅鏡，鏡后常雕有花鳥(niǎo)龍鳳，用以顯示自己的尊貴。由于銅鏡用久了會(huì)模糊，常要磨鏡。今天，科學(xué)發(fā)達(dá)，人們發(fā)現(xiàn)在透明的玻璃上面涂層水銀，就能把身邊的東西看清楚，于是現(xiàn)代的鏡子就誕生了，它成了人們不可或缺的東西。早上洗臉需要它；穿衣戴帽需要它；太太小姐化妝時(shí)，更需要它。鏡子明亮晶瑩，毫不虛假，不論你是美是丑，不論你是好是壞，它都坦坦白白地完全呈現(xiàn)出來(lái)。由于它的“童叟無(wú)欺”，于是成了人們最知心的朋友。人們有了煩惱，向它傾訴；有了痛苦，向它訴苦。失敗的人望著鏡中的自己，徹底檢討，痛下決心，心中便又燃起了信心之火。犯錯(cuò)的人，望著鏡中的自己，徹底反省，懺悔過(guò)錯(cuò)，心中便充滿了改過(guò)的決心。鏡子好比光明的天使，警惕我們遠(yuǎn)離罪惡，幫助我們?cè)鰪?qiáng)勇氣，去克服一切困難。

　　唐太宗是一位圣明的君主。他以銅鏡來(lái)端正自己的衣冠，使自己的衣著合宜；他以歷史為鏡，來(lái)做治理國(guó)家的.準(zhǔn)繩；他更以人為鏡，來(lái)覺(jué)察自己的得失。如魏征等人的忠心直諫，他都能誠(chéng)心接受，切實(shí)改進(jìn)，使得當(dāng)時(shí)人民富足，社會(huì)安寧，經(jīng)濟(jì)繁榮，中國(guó)成為世界上國(guó)力最強(qiáng)、版圖最大的國(guó)家。我們何嘗不可以把身邊的事物當(dāng)作一面鏡子呢?那就要靠我們觀察體會(huì)了。在家中，我們可以從對(duì)父母的態(tài)度看出自己是否盡了做子女的責(zé)任；從和兄弟姐妹相處的言行中看見(jiàn)自己是否做了“悌”；在學(xué)校，可以從對(duì)師長(zhǎng)的態(tài)度上看出自己是否做到了尊師重道；從和同學(xué)相處的情形得知自己是否維持良好的人際關(guān)系；坐公車(chē)，回家途中，隨時(shí)隨地都有成千上萬(wàn)的鏡子，反映社會(huì)的千情百態(tài)使我們?cè)跓o(wú)形中充實(shí)了知識(shí)，了解是非善悲。

　　朋友，您是否也有這樣妙用無(wú)窮的鏡子呢?讓我們善用我們的鏡子，分別是非，洞徹事理，使我們的生活過(guò)到真善美的境地!

優(yōu)秀議論文3

　　“青年循蹈于此，本其理性，加以努力，進(jìn)前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進(jìn)文明，為人類(lèi)造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類(lèi)，青春之地球，青春之宇宙，資以樂(lè)其無(wú)涯之生�！�

　　過(guò)去我一直以為，青春僅僅是一個(gè)階段，一個(gè)可以肆無(wú)忌憚婉玩耍的階段。我們?cè)谶@個(gè)階段盛開(kāi)理想，綻放活力，每日在課堂上遨游于知識(shí)，每日在陽(yáng)光下奔跑于操場(chǎng)。大一些的孩子可能有一段隱秘的感情，一切美好都發(fā)生在青春。

　　但自從我拜讀了xxx先生的《青春》，我的認(rèn)知已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　20世紀(jì)初，我國(guó)陷入水深火熱之境地，多少生命在侵略者的刀刃之下，多少英雄冤亡在不公平的審判下。在這樣的黑暗中，xxx先生將革命的春風(fēng)帶了進(jìn)來(lái)。發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，點(diǎn)燃中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)救國(guó)之心，學(xué)生們自發(fā)地走上街道游行，深夜在圖書(shū)室不知疲倦地尋找適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，不再像清政府一樣做帝國(guó)的.走狗，而是憑借自身，喚起大眾的良知，想讓這個(gè)國(guó)家重新煥發(fā)青春之神采。這便是青春之一——自強(qiáng)不息。

　　新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)新舊思想之間的激烈碰撞，多少�；庶h頑固派執(zhí)筆對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)大批特批：數(shù)典忘祖，崇洋媚外，帝國(guó)之走狗等辛辣話語(yǔ)舉目皆是。外有帝國(guó)壓迫政府，強(qiáng)制干涉內(nèi)政，不斷用權(quán)向這群革命者，向這群學(xué)生施壓，但這場(chǎng)運(yùn)送依然成功了，為什么？因?yàn)樗麄儓?jiān)信光明，毫不動(dòng)搖，堅(jiān)定地走在救亡圖存之道路上。這便是青春之二——永不放棄的信仰與堅(jiān)定不移的精神力量。

　　亂世動(dòng)蕩，無(wú)數(shù)人流離失所，食不果腹，生活都成困難。可就是在這樣的險(xiǎn)惡下，無(wú)數(shù)學(xué)子名士舍棄小家，投身于救國(guó)事業(yè)。陳延年為此一生未婚，各地學(xué)生為此徹夜電燈，xxx先生用工資救濟(jì)百姓，無(wú)怨無(wú)悔。這些偉大的人們啊，五一不是放下了小家的。為國(guó)家之青春，他們獻(xiàn)出了自己的青春；為國(guó)家之振興，他們付出了自己的一切！這便是青春之三——舍我之私欲，投身于大業(yè)。

　　我明白，青春不再只是叛逆期的代表，而是一種永恒的青春精神，這種精神將萬(wàn)古流芳，永垂不朽。現(xiàn)代青年也該在這國(guó)際動(dòng)蕩風(fēng)云之中雄雄崛起，一展自己的宏圖壯志，為民族之振興奉獻(xiàn)自己的青春！

優(yōu)秀議論文4

　　每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，我么不要因?yàn)樵谀撤矫婧芡怀龈械津湴磷詽M，也不必為自己的缺點(diǎn)所煩惱，每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也是相輔相成的，同時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)別人身上的優(yōu)點(diǎn)，改進(jìn)自己身上的缺點(diǎn)，這樣我們才能變得更好。

　　我們要善于利用自身的優(yōu)點(diǎn)，比如你在數(shù)學(xué)方面很有優(yōu)勢(shì)，那就把這個(gè)優(yōu)勢(shì)繼續(xù)保持下去。我們敬愛(ài)的xxx，他有很好的大局意識(shí)和戰(zhàn)略頭腦，為中國(guó)的解放做出了巨大的貢獻(xiàn)；牛頓因?yàn)樽约簭?qiáng)大的好奇心，蘋(píng)果掉在地上，他想，蘋(píng)果為什么不是向上掉而是向下掉呢？從而牛頓創(chuàng)立了萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)，在那時(shí)候誰(shuí)會(huì)想到這些奇怪的事情呢，這些生動(dòng)的例子都充分的表明了他們很善于運(yùn)用自己的優(yōu)點(diǎn)。

　　一個(gè)優(yōu)點(diǎn)多的人自然是好的，但我們不可能十全十美，我們也會(huì)有自己的缺點(diǎn)，缺點(diǎn)并不可怕，因?yàn)槲覀兛梢酝ㄟ^(guò)后天的學(xué)習(xí)，努力克服我們的短處。通過(guò)后天的努力，補(bǔ)足短板，是我們變得更加聰明。它可以使我們不在類(lèi)似問(wèn)題上，跌倒或者出錯(cuò)。這些就是我們所謂的取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。但是缺點(diǎn)很多的人又不善于改正自己的缺點(diǎn)，我認(rèn)為這種人是非常懦弱的。

　　我們不需要羨慕別人優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)槠鋵?shí)你也可以有很多優(yōu)點(diǎn)。只是，你沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已。要發(fā)現(xiàn)自己的'優(yōu)點(diǎn)或者缺點(diǎn)，得先了解自己。每個(gè)人都不一樣，是獨(dú)一無(wú)二的，多聽(tīng)聽(tīng)朋友們家人們是怎么評(píng)價(jià)你的，評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)不要太過(guò)于放在心里，評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)我們要耐心的聆聽(tīng)，看看之后我們?cè)趺醋龈倪M(jìn)。

　　我們看問(wèn)題，不能只看表面，有時(shí)候，我們看問(wèn)題總是從表面上看。例如，某個(gè)人的某方面優(yōu)點(diǎn)很突出，我們就說(shuō)他很聰明，這是錯(cuò)誤的，你這方面優(yōu)點(diǎn)突出，不能代表你什么都很突出�？赡苣愕娜秉c(diǎn)，就是人家的優(yōu)點(diǎn)，這種情況也有可能會(huì)發(fā)生的。

　　我們也要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看問(wèn)題。優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)其實(shí)也是可以變換的。你今天沒(méi)努力，可能明天別人就趕上你了。記得有人說(shuō)過(guò)：要活到老，學(xué)到老。在這個(gè)日新月異的世界里，不去努力學(xué)習(xí)，我們就有可能會(huì)被社會(huì)淘汰。加油吧，為我們自己的夢(mèng)想、未來(lái)奮斗吧。

　　我認(rèn)為優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)同樣重要，最重要的是你面對(duì)它們的態(tài)度。

優(yōu)秀議論文5

　　所謂湊熱鬧，是故意學(xué)人家寫(xiě)作的人，也去寫(xiě)作，比如：他上街，那么，我也上街；他買(mǎi)衣服，那么，我也買(mǎi)衣服。但是，寫(xiě)作是非常艱辛的事業(yè)，如果不是因?yàn)樘焐�的�?ài)好，決不會(huì)有人人云亦云——既然他寫(xiě)，那么，我也寫(xiě)——絕對(duì)不會(huì)有這樣的事情！

　　所以，寫(xiě)作只有唯一的原因與動(dòng)機(jī)，這個(gè)唯一的原因與動(dòng)機(jī)是“愛(ài)好”，與“湊熱鬧”毫無(wú)關(guān)系!

　　我也否定“寫(xiě)作是神圣的事業(yè)”這一說(shuō)法。世界上只有三樣神圣事業(yè)：教師，醫(yī)生，科學(xué)家。其中“科學(xué)家”還算不得真正神圣，而只是偉大——所謂神圣，必自覺(jué)地關(guān)系著人類(lèi)的靈魂與生命！寫(xiě)作，關(guān)系的是人的什么？是的，好的文學(xué)作品是人的精神食糧，可以重塑人的品格，但是，這只是寫(xiě)作產(chǎn)生的一個(gè)用途而已，而寫(xiě)作的源起，并不擔(dān)負(fù)著這樣一個(gè)使命——最初，它僅是抒發(fā)或娛樂(lè)！

　　其他行業(yè)不存在天才，必須依靠知識(shí)、技能的積累，而寫(xiě)作行業(yè)存在天才。這就表明寫(xiě)作是最普通的事業(yè)——什么人都可以從事，只要他有這方面的愛(ài)好，有這方面的天賦！所以，我周?chē)�的人艷羨、夸贊我的'時(shí)候，我一律這樣回答：“真的沒(méi)有什么的。是我偶然有了這樣的愛(ài)好和這樣的天賦，是我不小心堅(jiān)持了這樣的愛(ài)好和使用了這樣的天賦——但是我實(shí)在是誤入歧途！”

　　我為什么說(shuō)我寫(xiě)作是誤入歧途呢？因?yàn)橐粋�(gè)寫(xiě)作的人和一個(gè)不寫(xiě)作的人，其生活方式和思維方式是不可抗拒地有著顯著不同的，而我，從來(lái)不愿意心甘情愿地接受這些不同——我永遠(yuǎn)希望自己是個(gè)純粹的職業(yè)女性，象其他純粹的職業(yè)女性一樣擁有純粹的幸福！

　　沒(méi)有人來(lái)湊寫(xiě)作的熱鬧，是不得已為之；寫(xiě)作不神圣也不偉大，象農(nóng)民種地一樣尋常平凡。只是有一點(diǎn)：農(nóng)民要把地種好，努力有個(gè)好收成；寫(xiě)作的人要寫(xiě)出好的作品來(lái)，努力成為真正的作家！

　　寫(xiě)作象活著一樣理所當(dāng)然、順理成章，活得富裕的人用不著鄙薄活得貧困的人，說(shuō)人家是湊熱鬧活；寫(xiě)出了好作品的人用不著鄙薄那些還沒(méi)有寫(xiě)出好作品——甚至一生都寫(xiě)不出好作品的人，說(shuō)人家是湊熱鬧寫(xiě)——誰(shuí)規(guī)定了只許能夠成為作家的人來(lái)寫(xiě)作呢？只要愛(ài)好，只要愿意，只要想，人人都可以寫(xiě)！

　　而詩(shī)人，雖然被漂亮地稱(chēng)作繆斯，可是詩(shī)歌同其他文學(xué)樣式一樣沒(méi)有什么特別的！一個(gè)感受來(lái)了，一個(gè)情感來(lái)了，一個(gè)思想來(lái)了，要么需要通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)，要么需要通過(guò)散文的形式表達(dá)，要么需要通過(guò)小說(shuō)的形式表達(dá)……所以，又怎能夠說(shuō)詩(shī)歌是貴族，而其他文學(xué)不是貴族呢？

　　寫(xiě)作的人，詩(shī)人，請(qǐng)持一顆平常心！否則，你們的無(wú)恥是鄙薄不寫(xiě)作的人，你們的更無(wú)恥是鄙薄那些與你們的寫(xiě)作類(lèi)型不同的人，你們的最無(wú)恥是鄙薄那些也從事寫(xiě)作的人——以為人家是在湊熱鬧！

優(yōu)秀議論文6

　　如果，你為了一顆流星的隕落而悲傷哭泣，你將在自己逐漸暈開(kāi)的成像里，錯(cuò)過(guò)那幾乎滿出夜空的群星閃閃。

　　誰(shuí)也不知道，星星為什么而墜落；誰(shuí)也沒(méi)有想到，星子舍棄了眾生編織的神話，選擇背付一個(gè)人合掌許下的愿望。

　　它失去了，它放棄了與月對(duì)影的舉杯之約，離開(kāi)了和煙火比絢麗的爭(zhēng)奇斗艷；它得到了，它獲得窗口邊，一雙透著光亮，漾著喜悅和純真的'眼，燦爛了一座心湖，映出了長(zhǎng)長(zhǎng)，白亮亮的余影蕩蕩。

　　星替自己決定了取與舍，我們的心不也如是？

　　出發(fā)去旅行，總有碰到叉路的時(shí)候。向左走，還是向右走？左手邊是更多背著不同故事的人──感到可恥的酒鬼，一個(gè)人住在城里的國(guó)王，日復(fù)一日等著別人贊美的虛榮者，盡忠職守的點(diǎn)燈人……右手還是一群竊竊私語(yǔ)的玫瑰，用自己的香語(yǔ)渲染了金色的麥田，狐貍好奇的探著鼻子，瞇起雙眼想看清遠(yuǎn)方的旅人，尋找一份馴養(yǎng)的慰藉……旅行的意義，可以是單純想環(huán)游世界，可以是尋找失落的感動(dòng)；旅行的真諦，是要在每一個(gè)路口，選擇往后回憶的景致。擇你所愛(ài)，愛(ài)你所選，當(dāng)回憶涌現(xiàn)，細(xì)細(xì)品嘗當(dāng)時(shí)自己做的取舍──在“取”的芳香里微醉，為“舍”的情懷保留想像。

　　人生不是永遠(yuǎn)筆直，柏油色的直道，而是九拐十八彎后，矗立了朝兩個(gè)方向背道而馳的叉路。也許一條路通往低唱霧歌的森林，一條路指向響著潮聲的海岸，也可能兩條路都走向渺茫的遠(yuǎn)方。該得什么，該失去什么，當(dāng)下無(wú)法體會(huì)，只有向前走了一段路以后再回首，才能體會(huì)自己做的決定。

　　抬頭，滿天繁星，和幾道流星劃過(guò)天際。

優(yōu)秀議論文7

　　母愛(ài)，就像一塊指路牌，為你指引前方的道路;母愛(ài)，就像一盞燈，照亮你應(yīng)該走的人生路;母愛(ài)，就像一杯茶，可以溫暖你的心靈。母愛(ài)如發(fā)，細(xì)微而又濃密。

　　人生旅途漫漫，我把生活詮釋成一段孤獨(dú)的流浪，通向夢(mèng)想的大道旁驛站不斷，我卻不愿停步，期待一份轟轟烈烈，暖流立即自下而上升起，我渾身一顫，立即將自己的所有煩惱拋之九霄云外。母親知道我需要的一切。輕輕地，我聽(tīng)見(jiàn)門(mén)被推開(kāi)，一回頭，媽媽抱著一床被子走了進(jìn)來(lái)。棉被滿是陽(yáng)光的味道，似乎在這不足十平一份舉世無(wú)雙，直至筋疲力盡，驀然回首，驚覺(jué)原來(lái)道旁有的不僅僅是殘香。

　　打開(kāi)燈，書(shū)桌上一杯熱氣騰騰的`奶茶把小小的房間點(diǎn)綴的格外溫馨。香氣四溢的奶茶，一揚(yáng)脖，奶茶頃刻入肚，一股米(???)的空間內(nèi)，又升起一輪小小的太陽(yáng)。媽媽見(jiàn)我手握空杯，呆呆地望著她，臉上立時(shí)漾起笑容，那種只有在母親臉上才會(huì)蕩漾的笑容，叫人無(wú)法抗拒。我看到母親高大的身影從房間漸漸離去，我突然靈光一閃：難道這就是母親的愛(ài)?但人們說(shuō)是偉大的，又怎會(huì)如一杯奶茶一般?我追出房去，母親問(wèn)我還要一杯嗎?母愛(ài)的偉大之處恰恰在于它的細(xì)膩，于是那輪小小的太陽(yáng)又升起在我的心田，我的漫長(zhǎng)旅途之上。

　　水是那么輕柔，母愛(ài)就像水一樣，每天都在我幸福的臉頰上拂過(guò)，讓我倍感溫馨。

　　前天，我吵著要給你梳頭發(fā)時(shí)，你安心地坐下，我輕輕的地撩起您的黑發(fā)!我猛然看見(jiàn)一絲銀色閃過(guò)我的眼角。媽媽?zhuān)�你為了我蒼老了許多，卻從來(lái)無(wú)怨無(wú)悔，女兒卻從來(lái)沒(méi)有體諒過(guò)你，媽媽您是世界上最偉大的母親。

　　母愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;母愛(ài)是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

　　咱們要學(xué)會(huì)感恩。感恩，充實(shí)著咱們的生活;感恩，讓世界變得美麗;感恩，讓咱們擁有愛(ài)心。讓咱們懷著一顆感恩的心，去感謝生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧!

優(yōu)秀議論文8

　　1、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無(wú)牽無(wú)掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說(shuō)：幸福是……。

　　2、要裝進(jìn)一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨(dú)特的體驗(yàn)，你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。

　　3、'指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字'是一種豪邁的瀟灑，'天生我材必有用'是一種自信的瀟灑，'獨(dú)釣寒江雪'是一種高潔的瀟灑，'不破樓蘭終不還'是一種悲壯的瀟灑。

　　4、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下絲絲溫暖；歲月從樹(shù)林走過(guò)，留下圈圈年輪，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)上走過(guò)，留下了什么呢？

　　5、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪；希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流；希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。

　　6、冬天的河干涸了，我相信，春水還會(huì)來(lái)臨，那時(shí)白帆就是我心中的偶像；風(fēng)中的樹(shù)葉凋零了，我相信，泥土里的夢(mèng)將在枝頭開(kāi)花結(jié)果。

　　7、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊，它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。

　　8、在經(jīng)受了失敗和挫折后，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌；在遭受到誤解和委屈時(shí)，我學(xué)會(huì)了寬容；在經(jīng)歷了失落和離別后，我懂得了珍惜。

　　9、愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，它使貧病交迫的人分外感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠的泉水，它使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。

　　10、'慈母手中線，游子身上衣'說(shuō)的是親情；'人生得一知己足，斯世當(dāng)以同懷視之'說(shuō)的是友情，'曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云'說(shuō)的是愛(ài)情；'茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之'說(shuō)的`是愛(ài)國(guó)情懷。

　　拓展閱讀：高考議論文寫(xiě)作開(kāi)頭方法

　　好文章的開(kāi)頭的標(biāo)準(zhǔn)

　　1、簡(jiǎn)潔流暢。

　　簡(jiǎn)潔是議論文開(kāi)好頭的保證，尤其是復(fù)述材料時(shí)更是只能對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，切不可詳細(xì)敘述。

　　2、表達(dá)主題鮮明，給人印象深刻。

　　議論文的開(kāi)頭一定要讓讀者一下子就知道你要說(shuō)什么，即一定要向讀者亮出你的論點(diǎn)。所謂開(kāi)宗明義就是這個(gè)意思。

　　3、使用一定的表現(xiàn)手法，使開(kāi)篇富有文采。

　　寫(xiě)議論文的開(kāi)頭，可以運(yùn)用修辭手法，如比喻、引用、設(shè)問(wèn)、排比等，使其煥發(fā)出奪目的光彩。

　　寫(xiě)出議論文“鳳頭”的方法

　　1、引用名言。

　　就是議論文一開(kāi)篇就直接引用一句名言作為全文的中心論點(diǎn)。比如，《說(shuō)勤》的開(kāi)頭：

　　中國(guó)有句俗話叫“一勤天下無(wú)難事”。唐代大文學(xué)家韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤”。這都是說(shuō)學(xué)業(yè)方面的深厚造詣都來(lái)源于勤奮好學(xué)。

　　2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。

　　即在文章的開(kāi)頭就不是亮出論點(diǎn)就是導(dǎo)出論點(diǎn)。比如，《談骨氣》一開(kāi)篇就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出中心論點(diǎn)——“我們中國(guó)人是有骨氣的”，既簡(jiǎn)潔明了，又中心突出。再如，xxx在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，一開(kāi)篇就寫(xiě)道：“我主張將我們?nèi)�黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下，其理由如下�！边@一開(kāi)篇，既提出了問(wèn)題，又表明了中心論點(diǎn)，非常直接。

　　3、故事導(dǎo)入。

　　4、設(shè)問(wèn)開(kāi)篇。

　　就是在文章的開(kāi)頭先就要議論的問(wèn)題提出自己的疑問(wèn)，然后再在回答問(wèn)題中提出自己的觀點(diǎn)。例如，xxx的《人的正確思想是從哪里來(lái)的》的開(kāi)頭：

　　人的正確思想是從哪里來(lái)的？是從天上掉下來(lái)的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？也不是。人類(lèi)的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。

　　再如，《愚昧比富有更可怕》的開(kāi)頭：

　　有人說(shuō)，愚昧比貧窮更可怕。難道富有了愚昧就不可怕了嗎？無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，愚昧比富有更可怕。

　　議論文采用設(shè)問(wèn)開(kāi)頭，不僅能引起讀者的注意，啟發(fā)讀者思考，還能在自問(wèn)自答中自然亮出全文的中心論點(diǎn)，真可謂水到渠成。

　　5、解釋概念。

　　就是在文章的開(kāi)頭明確地解釋與論點(diǎn)有關(guān)的概念的含義，從而點(diǎn)出文章的中心論點(diǎn)。例如，《自強(qiáng)、自負(fù)、自卑》的開(kāi)頭：

　　自強(qiáng)，就是自己努力向上。一個(gè)人要有所作為，就應(yīng)該具備這樣的品質(zhì)：既不自卑，也不自負(fù)，而是要自強(qiáng)。

　　這種開(kāi)頭的好處是可以通過(guò)詮釋概念挖掘論點(diǎn)的深意，明確論述的方向，給人清晰明確的印象。

　　6、對(duì)比開(kāi)頭。

　　7、設(shè)喻開(kāi)篇。

　　就是先在文章的開(kāi)頭寫(xiě)一個(gè)故事、一則寓言或者一個(gè)笑話，然后以其設(shè)喻引出中心論點(diǎn)。例如，《哨子》就是先寫(xiě)自己小時(shí)候?yàn)榈玫揭粋�(gè)哨子付出了很大的代價(jià)，現(xiàn)在很后悔，然后把哨子比作“權(quán)勢(shì)”“名望”“財(cái)產(chǎn)”“尋歡作樂(lè)”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己生活水平的享受”等引出自己的觀點(diǎn)：許多人遭受悲苦，都是由于自己對(duì)事物的價(jià)值作出錯(cuò)誤估價(jià)造成的。

　　以設(shè)喻開(kāi)篇能夠借助形象說(shuō)理，使文章生動(dòng)活潑，并增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力和感染力。

　　8、欲進(jìn)先退。

　　議論文的論點(diǎn)與傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)時(shí)，可以在文章的開(kāi)頭先提出傳統(tǒng)觀點(diǎn)，然后再提出自己的見(jiàn)解。例如，寫(xiě)《近墨者未必黑》，就可以先提出傳統(tǒng)的觀點(diǎn)——“近朱者赤，近墨者黑”，然后再提出自己的觀點(diǎn)——“近墨者未必黑”。

　　9、樹(shù)立靶子。

優(yōu)秀議論文9

　　議論文：笑對(duì)人生

　　“人生是一串由無(wú)數(shù)小煩惱組成的念珠，樂(lè)觀的人是笑著數(shù)完這串念珠的�！�

　　——大仲馬

　　人生苦短，韶華易逝，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望；笑對(duì)人生，能讓人以積極的心態(tài)去面對(duì)生活；笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前；笑對(duì)人生，無(wú)論遇到何種挫折都應(yīng)該堅(jiān)定不渝。

　　笑對(duì)人生，能照亮黑暗，給你帶來(lái)光明與希望。前不久，我從報(bào)上讀到一則新聞，山東肥城某高中學(xué)生蔡國(guó)振在幼年因一場(chǎng)大火，造成重度燒傷，面容被毀，雙手殘廢，十指僅有兩個(gè)大拇指能活動(dòng)，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)， 沒(méi)有想殘酷的命運(yùn)低頭。在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)�是全校第一，升入高中后，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谌�校也是名列前茅，并多次獲得“學(xué)習(xí)標(biāo)兵”、“肥城三好學(xué)生”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。讀完，久久地被感動(dòng)著，我一直很欣賞一句話：“生命是父母給的，不可不珍惜�！比绻�能常常想起這句話，想來(lái)對(duì)人是有益的，只要能笑對(duì)人生，還有什么痛苦是無(wú)法承受的呢？如果人有足夠的智慧去了解生活的意義而能活得像個(gè)“人”的話他必能活得快快樂(lè)樂(lè).多姿多彩！

　　笑對(duì)人生挫折，是灑脫的，是豪邁的，無(wú)論是學(xué)生還是成年人，我們一樣可以懷著一個(gè)堅(jiān)定不渝的心態(tài)去笑對(duì)人生。

　　漫漫人生路，花開(kāi)花落都是人生路上的風(fēng)景，我們既要張開(kāi)雙臂迎接萬(wàn)紫千紅，又要高昂地抬起頭笑對(duì)人生的坎坷與不平。不由自主地我的思緒竟飄到了德國(guó)偉大的音樂(lè)家貝多芬那里。

　　笑對(duì)人生，會(huì)使你鼓起勇氣繼續(xù)向前。就像音樂(lè)家貝多芬生于德國(guó)波恩的平民家庭，很早就顯露了音樂(lè)上的才華。然而，殘酷的命運(yùn)還是找到了他。自28歲起，貝多芬聽(tīng)力逐漸減退，至50歲時(shí)，雙耳完全失聰，但他卻一直隱忍著這致命的打擊，堅(jiān)持指揮、作曲。與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)�，他依然�?chuàng)作出那么多優(yōu)秀的'作品，取得了那么高的成就。這是為什么呢？因?yàn)樗�有一顆積極面對(duì)生活的心，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，他沒(méi)有向命運(yùn)低頭，他選擇了笑對(duì)人生。

　　人在世上生活的時(shí)間屈指可數(shù)，不要把自己束縛得太緊，何必讓那一件件愁事、瑣事、難事侵?jǐn)_自己，讓這些無(wú)形的刀來(lái)傷害自己的生命，笑對(duì)人生，無(wú)論何時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)定不渝，輕松健康安全的生活才是我們的追求。

　　【議論文范文(15篇)】

優(yōu)秀議論文10

　　茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪;如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云;如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。

　　大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只但是是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉;再看那海中蛟龍，滕溪而上，一切美景盡收眼底。

　　大海般的深閱讀中你能夠做翱翔萬(wàn)里的蛟龍，小溪般的淺閱讀中你只能是無(wú)知的青蛙。

　　藍(lán)天，深邃曠遠(yuǎn)，雄鷹飛翔，奇山美景在藍(lán)天臂騰之下。浮云，只有漂浮，居無(wú)定所，只追逐視覺(jué)的刺激，有的只有霧靄與你相伴，可之后呢?霧靄惹上一身污垢，迷失自我。

　　藍(lán)天般浩瀚無(wú)窮，廣闊遼遠(yuǎn)的深閱讀可讓你感受鷹擊長(zhǎng)空的灑脫與豪放;浮云般的淺閱讀只能讓你污垢染身，迷失自我。視覺(jué)的享受只但是是過(guò)眼煙云。

　　碧藍(lán)的`草原，一望無(wú)際，廣袤無(wú)垠，駿馬飛奔，鵬躍鳥(niǎo)鳴。綠萍，只能在鋼筋水泥間炫耀僅有的綠意，偶爾只能引來(lái)蝶蟲(chóng)蚯蚓嬉鬧。似乎蝌蚪進(jìn)入泥潭之中。

　　無(wú)垠的草坪，浩渺的深閱讀中，你可成為飛馳的駿馬，悠婉鳴叫的小鳥(niǎo)，僅有數(shù)點(diǎn)綠意的綠萍上，你只能成為泥潭蝌蚪般的蚯蚓。

　　在淺閱讀中你只能尋求到視覺(jué)的享受，快餐是好吃，但是沒(méi)營(yíng)養(yǎng)，有時(shí)甚至?xí)�吃壞脾胃，淺閱讀中過(guò)多的視覺(jué)刺激很有可能讓你迷失自我，找不到回去的路。

　　深閱讀中，你能夠品味李后主“恰似一江春水向東流”的憂愁;能夠體會(huì)杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的壯志未酬。你能夠感悟李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的不慕名利。

　　深閱讀如大海般穩(wěn)健，如藍(lán)天般深邃，如草原般遼闊。淺閱讀只能與鳴咽的小溪，嘶叫的青蛙，居無(wú)定所的浮云相比。

　　到深閱讀中去，感受大海給你的威顏，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠!

優(yōu)秀議論文11

　　曾讀過(guò)一篇小說(shuō)《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對(duì)生活而借她同班男生的名義給她寫(xiě)匿名求愛(ài)信的故事。感動(dòng)之余我忽然想到：人真是太脆弱了，似乎總是需要通過(guò)別人的語(yǔ)言和感情才能肯定自己熱愛(ài)自己。如果有一天這世界上沒(méi)有一個(gè)人去關(guān)懷你愛(ài)護(hù)你傾聽(tīng)你鼓勵(lì)你――人生中必定會(huì)有這樣的時(shí)刻，那時(shí)你怎么辦呢?

　　我深深記著一位老音樂(lè)家辛酸的逸事。他在“xxx”期間被下放到農(nóng)村為牧口鍘了整整七年的草。等他平反回來(lái)，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有憔悴衰老。他笑道：怎么會(huì)老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。為此，我愛(ài)上了這位音樂(lè)家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛(ài)自己。

　　我同樣深深記著另一位音樂(lè)家――杰出的女鋼琴家顧圣嬰。我不止一次地為她扼腕嘆息。她在“xxx”初期就自殺了。我知道她不是不愛(ài)自己，而是太愛(ài)――愛(ài)到了溺愛(ài)的程度。音樂(lè)使她飄逸空靈清麗秀美，可當(dāng)美好的東西被踐踏的時(shí)候，她便毀滅了自己。

　　為什么不學(xué)會(huì)愛(ài)自己呢?

　　學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學(xué)會(huì)勤于律己和矯正自己。這一生總有許多時(shí)候沒(méi)有人督促我們指導(dǎo)我們告誡我們叮嚀我們，即使是最親愛(ài)的父母和最真誠(chéng)的朋友也不會(huì)永遠(yuǎn)伴隨我們。我們擁有的關(guān)懷和愛(ài)撫都有隨時(shí)失去的可能。這時(shí)候，我們必須學(xué)會(huì)為自己修枝打杈尋水培肥，使自己不會(huì)沉淪為一棵枯榮隨風(fēng)的草，而成長(zhǎng)為一株筆直蔥蘢的樹(shù)。

　　學(xué)會(huì)愛(ài)自己，不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們?cè)谧钔闯�無(wú)助最孤立無(wú)援的時(shí)候，在必須獨(dú)自穿行黑洞洞的雨夜沒(méi)有星光也沒(méi)有月華的時(shí)候，在我們獨(dú)力支撐分擔(dān)的時(shí)候――我們要學(xué)會(huì)自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫(huà)一道海岸線，自己給自己一個(gè)明媚的笑容。然后，懷著美好的預(yù)感和吉祥的'愿望活下去，堅(jiān)忍地走過(guò)一個(gè)又一個(gè)鳥(niǎo)聲如洗的清晨。

　　也許有人會(huì)說(shuō)這是一種自我欺騙�？墒侨绻�這種短暫的欺騙能獲得長(zhǎng)久的真實(shí)的幸福，自我欺騙一下又有什么不好呢?

　　學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧。這不是一種羞恥，而是一種光榮。因?yàn)檫@并非出于一種夜郎自大的無(wú)知和狹隘，而是源于對(duì)生命本身的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以讓我們的靈魂更為自由更為強(qiáng)壯�？梢宰屛覀�?cè)跓o(wú)房可居的時(shí)候，親手去砌磚壘瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

　　學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才會(huì)真正懂得愛(ài)這個(gè)世界。

優(yōu)秀議論文12

　　20xx年中考議論文考點(diǎn)歸納及策略

　　考點(diǎn)歸納一：尋找文章論點(diǎn)

　　解題思路

　　很多議論文的文章是直接指示型的，在原文中直接把觀點(diǎn)表述出來(lái)。觀點(diǎn)一般出現(xiàn)在如下地方：

　�。�1）標(biāo)題

　　在尋找議論文的觀點(diǎn)的時(shí)候，首先要研究文章的標(biāo)題，因?yàn)橛行┳h論文的題目本身就是論點(diǎn)。把握標(biāo)題，對(duì)于分析和把握文章的'論點(diǎn)至關(guān)重要。題目本身是中心論點(diǎn)。

　�。�2）開(kāi)頭部分

　　第一種情況：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接把中心論點(diǎn)點(diǎn)出。如《靜讀是�！�、《讀書(shū)人是幸福人》 第二種情況：引出論點(diǎn)。一些議論文是在初步議論之后，在第一段末尾或者第二、三自然段才擺出論點(diǎn)的，文章一開(kāi)頭先引入一定的事例或現(xiàn)象，并對(duì)這些事例或現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述之后才提出中心論點(diǎn)，然后再?lài)�繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論證。

　　事例引出：詩(shī)歌引出：現(xiàn)象引出：

　　（3）結(jié)尾

　　有些議論文將論點(diǎn)放在文末，先列舉大量論據(jù)然后進(jìn)行分析論證，最后得出結(jié)論，這個(gè)結(jié)論就是中心論點(diǎn)。

　　因此，我們找論點(diǎn)的順序是標(biāo)題——開(kāi)頭部分——結(jié)尾；當(dāng)題目要求你找出某個(gè)段落的論點(diǎn)時(shí)，也可以采用這種方法，先在段首找，再在段尾找，最后才去段落中間找。找出來(lái)之后再用本段的論據(jù)去檢驗(yàn)它，看看是不是論據(jù)要證明的內(nèi)容，如果是，那么就是分論點(diǎn)了。 找論點(diǎn)還要注意五個(gè)分析：

優(yōu)秀議論文13

　　中華的先祖曾種下一顆種子，它在隱忍的氣魄中發(fā)芽，在浪漫的詩(shī)歌中生長(zhǎng)，在壯烈的犧牲下成熟!

　　隱忍之種

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，硝煙彌漫。東部邊陲的吳越兩國(guó)，自建國(guó)起就紛亂不休。終有一日，吳國(guó)血狼之師攻破越國(guó)城墻，俘虜了越王勾踐�？勺源蟮膮峭醴虿顓s享受在勝利的喜悅中。巨大的自信使他并沒(méi)有斬草除根殺掉越王，反留在身邊當(dāng)做奴隸。吳王的自負(fù)讓越王看到了曙光。他整日討好吳王，臥草席嘗苦膽，忍辱負(fù)重。最終找到機(jī)會(huì)，三千越甲直吞吳國(guó)。勾踐隱忍數(shù)年的氣魄，為中華民族埋下了一顆隱忍之種!

　　浪漫之種

　　開(kāi)元盛世，唐朝正處于空前強(qiáng)大之時(shí)。李白用浪漫的詩(shī)篇在盛唐的底卷中，點(diǎn)染出一簇云彩。他有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新;也有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的孤獨(dú);更有“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”的豪邁。李白，以浪漫的筆觸在盛唐的'畫(huà)紙上描繪出唐詩(shī)絢爛的篇章。人們看到廬山水瀑，怎能不嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”;看到蜀道曲折，怎能不詠“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”;看到前途光明，理想得報(bào)，怎能不喜“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?”中華種子在盛唐浪漫的詩(shī)篇中茁壯成長(zhǎng)!

　　把壯烈之種

　　建國(guó)初期，美帝助韓越過(guò)三八線。我國(guó)唇亡齒寒，xxx當(dāng)即下令：“打得一拳開(kāi)，免得百拳來(lái)�！眡xx隨即出征北國(guó)。在冰天雪地中，我們沒(méi)有制空權(quán)，運(yùn)輸車(chē)盡數(shù)被毀。前線的戰(zhàn)士拿不到棉衣，只著溫帶的冬服。長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役，一百二十九名官兵在寒風(fēng)中堅(jiān)守陣地，竟然全連成了冰雕。在一個(gè)高坡，楊根思帶領(lǐng)三連以單一的彈藥擊退了如狼似虎的美軍的七次攻擊。在最后關(guān)頭，連長(zhǎng)楊根思綁著炸藥與敵人同歸于盡。我們的戰(zhàn)士吃的是半生不熟的土豆，美軍在營(yíng)地中吃著大魚(yú)大肉。在敵我資源如此懸殊的情況下，英勇的志愿軍還是以不屈的意志戰(zhàn)勝了美帝的野心狼。中華的種子在壯烈的犧牲下成熟。

　　古時(shí)埋下的種，在今日發(fā)芽。我們青年立身于太平盛世，也要有一分光，發(fā)一分熱。為實(shí)現(xiàn)美麗的中國(guó)夢(mèng)而不懈努力、奮斗終生!

優(yōu)秀議論文14

　　探究，本事一種幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方法，卻總因各類(lèi)條件不足而流于形式，成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”。

　　著名教育家熊炳奇在他的博客中曾寫(xiě)到：“探究應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主要方法，不應(yīng)該被忽視!”誠(chéng)然，探究讓同學(xué)們?cè)谔岢鰡?wèn)題、解決問(wèn)題的同時(shí)，還讓同學(xué)們體會(huì)到了自己動(dòng)手解決問(wèn)題的喜悅感，你能不說(shuō)探究給了同學(xué)們學(xué)習(xí)的.主動(dòng)性，使他們對(duì)學(xué)習(xí)更有興趣了嗎?相反，如果將探究逐于課外，老師們只是一味地“滿堂灌”，那么，就算學(xué)生理解了又怎樣，他們只是一味地被動(dòng)接受，完全感受不到自己探究的樂(lè)趣。久而久之，學(xué)習(xí)只會(huì)成為負(fù)擔(dān)。

　　就拿自己的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)吧，在我們的新課程標(biāo)準(zhǔn)生物、物理書(shū)中，就有非常多的探究實(shí)驗(yàn)。而在這三年中，進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室的機(jī)會(huì)不超過(guò)兩次。在那兩次試驗(yàn)中，我體會(huì)到了非常大的樂(lè)趣，不但對(duì)實(shí)驗(yàn)步驟、流程了如指掌，而且對(duì)誤差分析的把握也十分到位。而在那兩次范圍外的其他實(shí)驗(yàn)，我們只能聽(tīng)著老師講怎么做，看著課本“教”我怎么做，然后將實(shí)驗(yàn)流程死記住，如此一來(lái)，不免感覺(jué)非常吃力。

　　探究不僅教給同學(xué)們知識(shí)，而且可以培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。在探究中，各小組不但要分工明確，而且也要密切合作，將探究所得結(jié)果匯總整理，共同提高。

　　很有名氣的小說(shuō)家池莉教育女兒的方式常惹爭(zhēng)議，有人對(duì)她幫助女兒探究的做法非常贊同，也有人表示否定。殊不知，正是這樣的教法讓她的女兒錄取了國(guó)外著名大學(xué)。但是，現(xiàn)階段的的學(xué)校探究活動(dòng)大都流于形式。如此，不僅挫傷了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，還會(huì)讓同學(xué)們被動(dòng)地接受知識(shí)，對(duì)待學(xué)習(xí)甚至變得呆滯。

　　綜上所述，探究是一種非常行之有效的教學(xué)方法，它不僅可以幫助我們學(xué)習(xí);另一方面，對(duì)于提升協(xié)作意識(shí)也大有益處。

　　所以，真的不要讓探究成為“癡人說(shuō)夢(mèng)”!

優(yōu)秀議論文15

　　今日在看完一期《非你莫屬》的節(jié)目后唏噓很久，一位頗有才華的青年人在節(jié)目中求職，學(xué)歷高中，熱愛(ài)詩(shī)歌與硬筆書(shū)法，詩(shī)與字都很漂亮，即興作詩(shī)發(fā)揮也不錯(cuò)，但是面對(duì)招聘方與主持人在詢(xún)問(wèn)他求職的意向時(shí)表現(xiàn)得木訥、拘謹(jǐn)、迷茫。有一個(gè)老板這樣問(wèn)他：讓你寫(xiě)接地氣的順口溜你會(huì)寫(xiě)嗎？他回答的是：我只寫(xiě)好的！不會(huì)寫(xiě)那種東西。不茍且。這三個(gè)字說(shuō)得那樣無(wú)力！這樣的人很是可愛(ài)，在可愛(ài)的同時(shí)似乎又有些可憐，他在酒店打苦工，女朋友也因經(jīng)濟(jì)問(wèn)題再和他鬧分手。也許他是要換種生活打破自己生存的狀態(tài)才去的《非你莫屬》，最后沒(méi)珍惜最后一個(gè)給他留燈的機(jī)會(huì)，還是選擇了離開(kāi)。那是一份與文字有關(guān)的工作，多好�。∑鋵�(shí)作為一個(gè)同樣和喜歡詩(shī)的人我很敬佩他對(duì)自己理想的堅(jiān)持，并且由衷的為他祝福，只是對(duì)于他的某些做法覺(jué)得有些不和時(shí)事。

　　于是，我在想：某種程度上茍且也是一種無(wú)奈的智慧，如“此間樂(lè)、不思蜀也”者得以偷生。偷生與輕生一樣都需要莫大的勇氣，然而偷生更加艱難，因?yàn)槟阋�忍受所處環(huán)境的惡劣以及無(wú)情他人的指摘。但是有什么比活下去還有意義的事呢？不妨有：“故人大半黑頭死，老子何妨白發(fā)生�！边@樣的態(tài)度笑對(duì)生活，雖然這樣的心態(tài)近似于魯大先生所說(shuō)的精神勝利法。但是茍且與蠅營(yíng)狗茍本質(zhì)上是不同的，因?yàn)楹笳邚氐椎臏S陷了達(dá)到無(wú)恥的地步，與蠅狗為伍，已非人類(lèi)！是人有時(shí)就難免會(huì)做出茍且之事，只看你的分寸是否拿捏得正確。

　　對(duì)于有志趣的人茍且二字是必經(jīng)的過(guò)程，如顧炎武先生詩(shī)中寫(xiě)的那樣“流離三十年，茍且圖保暖。”如曹雪芹“舉家食粥酒常賒”那樣的生活。他們因理想而茍且，這樣的人很偉大！從某一種角度上來(lái)講茍且也是一種“成熟”，這種“成熟”的茍且與前者所不同之處就在于它披著虛偽的外衣，如當(dāng)下的文化普遍的媚俗性，所謂的“接地氣”！這種茍且會(huì)換得一時(shí)的成功而不長(zhǎng)久。但是又反思在這個(gè)以人際關(guān)系為生存基準(zhǔn)的年代，茍且無(wú)可厚非，況且：水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。因?yàn)樵谀慊钪�有些時(shí)候茍且是生活一種必須。但是人生有很多的茍且可以不必去做，那就是超越你自己底線的.事情。曾有人這樣說(shuō)過(guò)：我的底線就是沒(méi)有底線。這樣的人要么是徹頭徹尾的無(wú)賴(lài)，要么就是孤獨(dú)的君王。也許這種人被贊許也許被唾棄，唾棄的是一種嘴臉，贊許的是一種成功。

　　高曉松曾說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。但是在這里我要問(wèn)一句沒(méi)有茍且哪來(lái)的詩(shī)何遠(yuǎn)方呢？尤其是在這個(gè)詩(shī)歌沒(méi)落的年代！暫且不說(shuō)詩(shī)歌，那么小說(shuō)呢？畢竟這已經(jīng)不是詩(shī)者幸運(yùn)的年代了！如果你不學(xué)會(huì)合理的為生活做出妥協(xié)何來(lái)的安穩(wěn)的心呢？結(jié)果是到頭來(lái)一事無(wú)成。人生只留下“匆匆”兩個(gè)蒼白無(wú)力的字！

　　要么在沉默中爆發(fā)，要么在沉默中死亡！然而有時(shí)沉默也是一種茍且，就看你是否有勇氣打破這種枷鎖。道理是互通的，不拘泥一種形式，窮則思變，杜絕茍且需要資本，那你就必須在茍且這條河中趟過(guò)，在你回首之時(shí)便會(huì)笑的無(wú)愧。最后寫(xiě)給自己幾個(gè)字：看清別人，不如審視自己。

優(yōu)秀議論文16

　　一個(gè)人的擔(dān)當(dāng)

　　北國(guó)飄雪，茫茫白色大地上，一小隊(duì)人馬正向北走去。坐在轎中的，是即將和親匈奴的昭君。美麗如她，靈秀如她，本可在漢室宮廷中享受錦衣玉食。但是，她選擇了擔(dān)當(dāng)，接受了和親匈奴的使命。一個(gè)柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大漢王朝與匈奴的和平，密切了兩國(guó)的友好關(guān)系。沒(méi)有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國(guó)不會(huì)有和平;沒(méi)有她的擔(dān)當(dāng)，漢匈兩國(guó)的人民無(wú)法安樂(lè)生活;沒(méi)有她的擔(dān)當(dāng)，漢朝何以光照四鄰，屹立東方?

　　一個(gè)女子的擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)盛了一個(gè)國(guó)家，發(fā)展了一個(gè)民族，光耀了幾朝幾代!

　　一個(gè)人的.擔(dān)當(dāng)，讓世人驚嘆!

　　一群人的擔(dān)當(dāng)

　　茫茫無(wú)邊的大海上，狂風(fēng)巨浪。幾十只木船，在海浪中掙扎。那是鄭和的船隊(duì)。船上的每一個(gè)人，背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴他國(guó)，只為光照四鄰，宣揚(yáng)我中華國(guó)威，與各國(guó)友好往來(lái)先后七次，他們出使各國(guó)。無(wú)數(shù)人在海浪中葬身魚(yú)腹，但他們依舊不放棄。他們是一群勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜�。接受這項(xiàng)任務(wù)的他們，從未想過(guò)放下，而是執(zhí)著擔(dān)負(fù)起責(zé)任。

　　他們的擔(dān)當(dāng)，讓中華威震四海，八方來(lái)朝，一個(gè)盛世被悄然開(kāi)啟!

　　擔(dān)當(dāng)如他們，讓人心生敬佩，更讓世界為之動(dòng)容!

　　一個(gè)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)

　　戰(zhàn)火紛飛，硝煙中，他們的國(guó)家給世界造成了傷痛。然而，戰(zhàn)后的這個(gè)國(guó)家沒(méi)有放棄責(zé)任，而是勇于擔(dān)當(dāng)。滿目瘡痍的德國(guó)大地上，一個(gè)民族擔(dān)起了責(zé)任，深深懺悔;德國(guó)不顧戰(zhàn)后的衰退的國(guó)力，執(zhí)意擔(dān)當(dāng)起向各受害民族賠償?shù)呢?zé)任。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不擔(dān)負(fù)著這責(zé)任。波蘭墓碑前德國(guó)的一跪，展現(xiàn)了這個(gè)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)精神，也讓這個(gè)國(guó)家重新站起。

　　德國(guó)的責(zé)任還將繼續(xù)，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原諒的目光，更有欽敬!

　　一個(gè)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)，讓一個(gè)民族再次崛起!

　　擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，更是一種行為，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有鄭和船隊(duì)迎戰(zhàn)困難的氣魄，永不放棄的堅(jiān)持，它需要你有德意志民族面對(duì)錯(cuò)誤不躲避、面對(duì)責(zé)任不推諉的正確心態(tài)。

　　現(xiàn)在我們的祖國(guó)，機(jī)會(huì)和災(zāi)難并存，發(fā)展與抵制同生，作為國(guó)家的一員。每一個(gè)血脈奔涌的青年人，都應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押陀職狻?/p>

　　所以，讓我們敢于擔(dān)當(dāng)，共同迎向光明、美好的未來(lái);讓我們敢于擔(dān)當(dāng)，使我們的國(guó)家再度邁向又一個(gè)興盛、崛起的時(shí)代!

優(yōu)秀議論文17

　　這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

　　這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。

　　本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說(shuō)服力。是一篇難得的議論佳作!

　　這篇議論文開(kāi)篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問(wèn)，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美!

　　本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。

　　這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有豐富的意蘊(yùn)：留些真誠(chéng)給自己取暖吧!本論證層次清晰，結(jié)構(gòu)明朗。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。排比句的大量使用增添了語(yǔ)言的感染力。

　　本文論友誼，語(yǔ)言典雅、娓娓道來(lái)，富有豐富的`意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。

　　本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。首尾照應(yīng)扣題，使得全文渾然一體。

　　和諧是一首歌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng);和諧是一首詩(shī)，深沉平靜;和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界;自然需要和諧，世界需要和諧;和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……

　　說(shuō)理是議論文的根本。這篇文章注重“擺事實(shí)，講道理”，從生活實(shí)際出發(fā)，表達(dá)自己的思想和看法，提出“敬畏生命，別讓蟬聲?shū)B(niǎo)鳴魚(yú)越以后只存在于我們的詩(shī)句中，而是存在于我們的身邊!”的觀點(diǎn)，入情入理，讓人信服。語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，給人以簡(jiǎn)潔、曉暢、率真的審美感受。

　　乘坐悶熱的列車(chē)，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋?xiě)训臏剀�，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天!文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

優(yōu)秀議論文18

　　孝心是不可少的，嘴上說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，但要付出實(shí)際行動(dòng)，卻不是那么容易。

　　我們?cè)诖竽瓿跞�因拜訪親友而疲累不堪，當(dāng)天晚上爸爸和媽媽發(fā)生了一場(chǎng)可怕的戰(zhàn)爭(zhēng)，到底是怎么回事呢？

　　原因是這樣子的：當(dāng)晚我們還來(lái)不及吃晚餐，要入住酒店時(shí)，爸爸卻只顧著去停車(chē)，把兩個(gè)如山一般大的行李丟給了我們母女三人，半句話都不說(shuō)就消失了。

　　我和媽媽及妹妹在酒店大廳等了好久，這時(shí)候服務(wù)員叫我們不要在大廳等，應(yīng)該要直接去房間等，媽媽聽(tīng)了之后，臉拉了下來(lái)，沒(méi)有了微笑，眼里也沒(méi)有了往日的光彩，我當(dāng)時(shí)嚇壞了，媽媽很少大發(fā)脾氣的；于是我和妹妹一人拉一個(gè)行李，使出了吃奶的力氣，把兩個(gè)巨大的行李推進(jìn)了電梯內(nèi)，又拉到房間內(nèi)。

　　這個(gè)時(shí)候爸爸回來(lái)了，媽媽把整天的疲勞及不開(kāi)心，都發(fā)泄到爸爸的身上，一句接著一句的數(shù)落著爸爸，我聽(tīng)了以后，心中如被針扎了一般的疼，一種酸酸的`滋味在我的心底展開(kāi)了。

　　我大喊：xxx爸爸也很辛苦的，不要再批評(píng)他了。xxx媽媽不聽(tīng)，我看著她，她的眼里噴出了怒火，我一邊安撫媽媽?zhuān)�一邊鼓�?lì)爸爸繼續(xù)道歉，這時(shí)的我，心中如同熱鍋上的螞蟻非常焦急，我很想念從前那個(gè)和睦的家，我感覺(jué)到自己的臉在發(fā)紅、手在發(fā)燙，眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)。

　　xxx媽媽?zhuān)�xxx我叫道。xxx可不可以不要吵了？我希望你們可以和好！xxx我鼓勵(lì)勇氣說(shuō)出了自己心中的想法，有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。聽(tīng)了我的勸告，爸爸媽媽終于和好了，事后爸爸摸著我的頭，感謝我發(fā)揮了和平使者的角色，讓爸爸媽媽和好，那一刻我覺(jué)得自己做了一件孝順的事。

　　雖然這只是一件小事，但我知道，我表現(xiàn)出孝心了，我也覺(jué)得自己長(zhǎng)大了！xxx坐而言不如起而行xxx，這次事件讓我體會(huì)到行動(dòng)是如此的重要！我希望自己以后都能夠透過(guò)行動(dòng)來(lái)表達(dá)自己的孝心，讓爸爸媽媽心中高興及欣慰。

優(yōu)秀議論文19

　　古希臘的大文學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上最快樂(lè)的事莫過(guò)于為理想而奮斗�！崩硐胧侨松鷮�(dǎo)航的燈塔，我們每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想。我的理想就是成為一名老師。

　　這個(gè)想法在我很小的`時(shí)候就有了。我擁有這個(gè)理想是因?yàn)槲业陌职志褪且幻�老師。爸爸在我很小的時(shí)候就希望我能夠“子承父業(yè)”，成為一名光榮的人民教師。

　　老師，就是辛勤的園丁，悉心照料著祖國(guó)的花朵，要是花朵歪了，就要把它扶正，要是花朵上有害蟲(chóng)，園丁就要把害蟲(chóng)除掉。老師，會(huì)把自己畢生的知識(shí)傳授給學(xué)生，讓他們成為國(guó)家的棟梁。除此之外，老師還要教給學(xué)生做人的道理，學(xué)生有不對(duì)的地方，要幫助他們改正，學(xué)生做得好，要及時(shí)鼓勵(lì)。我要做這樣的老師，像父母一樣關(guān)心學(xué)生，教育學(xué)生，為孩子們做貢獻(xiàn)，也為國(guó)家的建設(shè)出一份力。

　　要想將來(lái)做一名老師，從現(xiàn)在開(kāi)始，我就要培養(yǎng)自己高尚的道德情操，“學(xué)高為師，德高為范”。我還要尊敬老師，認(rèn)真讀書(shū)，積累更多知識(shí)。我要鍛練自己的語(yǔ)言表達(dá)能力，當(dāng)老師就是盡可能清楚地把自己畢生所學(xué)教給學(xué)生。我還要把字練好，這樣自己的板書(shū)才能讓學(xué)生看得清楚。

　　理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。我的理想是當(dāng)一名老師，你們能不能告訴我你們的理想呢？

優(yōu)秀議論文20

　　孩子的視角是單純的帶著暖色調(diào)的世界，可以直白地說(shuō)出：“國(guó)王沒(méi)穿衣服”可以暢想，無(wú)謂地喊出自己的夢(mèng)想。孩子的筆體干凈而美好，而這種筆體可以屬于每個(gè)人心中的那一份童真。

　　只是，當(dāng)我看到手拿ipad一本正經(jīng)玩著游戲的小孩子，當(dāng)我看到眉頭緊鎖少年老成的小大人，甚至當(dāng)我看到只忙于生存的成人們，我感到這種孩子的筆體正一點(diǎn)一滴地縮減。然后，我又會(huì)問(wèn)自己多久沒(méi)用孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活?

　　又或許，這份沉淪來(lái)自社會(huì)的變遷。海德格爾說(shuō)：“存在的被遺忘”。生活在一個(gè)被米蘭昆德拉稱(chēng)之為“縮減的時(shí)代”中時(shí)，每個(gè)人不得不面對(duì)自然縮減為公園，冒險(xiǎn)縮減為游樂(lè)場(chǎng)的極限設(shè)施，友誼縮減為手機(jī)通訊錄上的備注。當(dāng)孩子們長(zhǎng)大，他們或者說(shuō)我們的棱角被磨平，我們的心靈在無(wú)數(shù)次碰撞后起了厚厚的繭。于是乎，許多曾經(jīng)的少年過(guò)早地縮減了成熟的時(shí)間，藏起了孩子的筆體。

　　的確，每個(gè)人都面對(duì)著成長(zhǎng)與發(fā)展，不可能永遠(yuǎn)是個(gè)孩子，必須學(xué)會(huì)面對(duì)生活的風(fēng)浪。但是，保留一份孩子的簡(jiǎn)單與執(zhí)著，或許會(huì)為人生寫(xiě)下更華美的篇章。孩子的.筆體是最可愛(ài)也是最勇敢的筆體。阿甘那個(gè)充滿傳奇的人生，或許帶點(diǎn)戲劇的色彩，但是的確生活會(huì)給像阿甘這樣簡(jiǎn)單的“孩子”一份大禮，一盒滿滿的巧克力糖。保持孩子的天性會(huì)讓人更無(wú)謂地實(shí)現(xiàn)天命。沒(méi)想若是《煉金術(shù)士》的主角換作了一個(gè)完全失去童心不相信世界飽經(jīng)滄桑的老人，故事又會(huì)怎樣?

　　或許，面對(duì)著這樣那樣的外界因素，迫使著我們的孩提王國(guó)慢慢沉淪，但永遠(yuǎn)不要丟棄那孩子的筆體去書(shū)寫(xiě)生活心靈。應(yīng)當(dāng)留一個(gè)空隙藏著那只筆去點(diǎn)亮曾經(jīng)執(zhí)著過(guò)的夢(mèng)想與無(wú)畏的言語(yǔ)，保留一點(diǎn)直線的眼光與思維，勇敢地看穿謊言，勇敢地向前。然后用孩子的筆體寫(xiě)下——相信自己!

優(yōu)秀議論文21

　　“我也想有個(gè)家，有個(gè)肩膀可以依靠，但理想和現(xiàn)實(shí)相差得太遠(yuǎn)了，沒(méi)有合適的也不能委屈自己，一個(gè)人有時(shí)候也挺好。”

　　36歲的樸貞慧是韓國(guó)的一名大學(xué)教師，她在學(xué)習(xí)、工作上幾乎是一帆風(fēng)順，但她的心里始終有個(gè)結(jié)——至今還沒(méi)有找到合適的伴侶。

　　像樸貞慧這樣的大齡未婚青年在韓國(guó)并不在少數(shù)，最近韓國(guó)的一項(xiàng)民意顯示：未婚男女普遍認(rèn)為，尋找終身伴侶比謀職賺錢(qián)更為困難。

　　找工作不易，找對(duì)象更難。

　　近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，韓國(guó)年輕人普遍感到工作難找，賺錢(qián)不易。但是比起找到一個(gè)合適的對(duì)象，這也許就算不了什么了。

　　未婚男女普遍認(rèn)為，如今找對(duì)象太難了，找到合適的更是難上加難。

　　金先生是一家公司的普通職員，33歲的他一年前曾經(jīng)交過(guò)一個(gè)女朋友，但沒(méi)過(guò)幾個(gè)月就吹了。原因是女孩嫌他的收入太低，也沒(méi)什么積蓄。

　　在韓國(guó)，和自己所愛(ài)的人結(jié)合的傳統(tǒng)婚姻觀念正在發(fā)生變化，很多年輕人都把婚姻當(dāng)成一種投資，與傳統(tǒng)婚姻重視愛(ài)情與信任相比，現(xiàn)在的人們更看重的是經(jīng)濟(jì)因素。

　　這無(wú)形中使男性背負(fù)了更大的經(jīng)濟(jì)壓力。干得好不如嫁得好，許多女性在終身大事上把對(duì)方的經(jīng)濟(jì)能力作為重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。

　　“沒(méi)錢(qián)就意味著沒(méi)有談戀愛(ài)的資本，現(xiàn)在的'人越來(lái)越現(xiàn)實(shí)了�！苯鹣壬鸁o(wú)奈地?fù)u了搖頭。

　　不僅女士希望找到好的伴侶改變命運(yùn)，韓國(guó)的未婚男士們?cè)趯ふ野閭H上也算起了經(jīng)濟(jì)賬。

　　近年來(lái)，韓國(guó)的婚禮費(fèi)用越來(lái)越高，在首爾買(mǎi)房子對(duì)絕大多數(shù)工薪族來(lái)說(shuō)“比摘星還難”。

　　在考慮結(jié)婚對(duì)象時(shí)，男性也開(kāi)始考慮“經(jīng)濟(jì)因素”，希望找到經(jīng)濟(jì)條件好的對(duì)象，多少能緩解一下自己的經(jīng)濟(jì)壓力。

　　“今天你相親了嗎”

優(yōu)秀議論文22

　　Premchand曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，最重要的是尊嚴(yán)�！弊饑�(yán)這個(gè)詞在人的生活中尤為重要。人生短暫，首先要有尊嚴(yán)，才能活出精彩。有尊嚴(yán)的生活才是真正的生活。有尊嚴(yán)地生活首先需要我們了解自尊。

　　老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家葉挺被捕后，正義凜然。他拒絕回答其他人的審問(wèn)，并坦言寧死也不投降。當(dāng)著名的徐悲鴻被要求給xxx畫(huà)像時(shí)，他毫不猶豫地?cái)嗳痪芙^了。面對(duì)威壓，也有少數(shù)人能像自己一樣堅(jiān)定，堅(jiān)守自己的信念。（他們尊重和熱愛(ài)，但也維護(hù)自己的尊嚴(yán)。因此，自尊是尊嚴(yán)的前提其次，我們必須知道如何尊重祂。列寧曾經(jīng)在樓梯狹窄的過(guò)道上遇到一位女工。他好心請(qǐng)女工先走，受到廠里人的表?yè)P(yáng)。美國(guó)前總統(tǒng)哈里斯曾在路上看到一名黑奴脫下帽子迎接他，哈里斯總統(tǒng)立即還禮，旁邊的人都很不解。總統(tǒng)說(shuō)：“得到別人尊重的前提是你也尊重別人�！被萏芈�曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不尊重別人，首先是不尊重自己�！�

　　其實(shí)，當(dāng)人們尊重別人時(shí)，就是在尊重自己。懂得尊重別人的人，一定會(huì)得到別人的尊重。尊重他是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。最后，我們要懂得尊重國(guó)家，保護(hù)國(guó)家。連自己國(guó)家的尊嚴(yán)都不能維護(hù)，怎么談個(gè)人尊嚴(yán)？有一次美國(guó)記者在拜訪xxx時(shí)看到桌上有一支美國(guó)制造的鋼筆，想調(diào)侃xxx。沒(méi)想到，xxx說(shuō)這是抗美援朝的戰(zhàn)利品。自己的'腳。燕子拜訪楚國(guó)，楚王辱罵燕子。燕子用自己的智慧打敗了楚王，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)，不讓楚王看不起他。讓楚王感嘆燕子的智慧！“都說(shuō)國(guó)家很大，其實(shí)是一個(gè)家庭，是最小的國(guó)家，有幾萬(wàn)個(gè)家庭。”這是歌曲《國(guó)家》的歌詞，恰如其分地詮釋了人與國(guó)家的關(guān)系。祖國(guó)的尊嚴(yán)得到維護(hù)，自己的尊嚴(yán)當(dāng)然不會(huì)丟失。因此，尊重國(guó)家是獲得尊嚴(yán)的基礎(chǔ)�！半m然尊嚴(yán)不是美德，但它是許多美德之母。”這是科林斯托姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的。可見(jiàn)尊嚴(yán)的重要性。尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的。

　　如果尊嚴(yán)被踐踏，不知道如何反抗，那和行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別。尊嚴(yán)是生命的平衡，它賦予生命真正的意義。那么作為一個(gè)人，你必須有尊嚴(yán)地生活。

優(yōu)秀議論文23

　　愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師”，這早在許久以前就成了人們口中的“真理”，許多成功人士以這句話為題論述自己的成功經(jīng)歷，似乎“興趣”就是他們成功之路的起點(diǎn)，就是他們成功最好的老師，這好像很正確;但也有人不這樣認(rèn)為，那興趣究竟是否是我們最好的老師呢?

　　“興趣是否是最好的老師”這句話本身有兩個(gè)論點(diǎn)，一是“是否”，二是“最好的”。大概你們第一想到的是“是否”，即“興趣是最好的老師”和“興趣不是最好的老師”;而說(shuō)興趣是否是“最好的”老師，這就未免極端了：億萬(wàn)個(gè)人，億萬(wàn)條成功之路，實(shí)在是松齡鶴壽——各有千秋，又怎么能保證在每條成功之路上起關(guān)鍵作用的就是各自的興趣呢?

　　而在這里，我們就討論“是否”二字相信大部分人都會(huì)認(rèn)同“興趣是最好的老師”，可也有人曾對(duì)此提出過(guò)質(zhì)疑。如潘小嫻就寫(xiě)過(guò)以“興趣不是最好的老師“為題的論文。據(jù)文中所述，潘小嫻在大學(xué)初期興趣廣泛，每天都參加各類(lèi)校園活動(dòng)，她也相信興趣是最好的老師，但長(zhǎng)此以往，她漸漸發(fā)現(xiàn)，雖然自己會(huì)的東西很多，但卻沒(méi)有一技之長(zhǎng)，直到她們中文系的新任副主任讓她們每人背誦一百首古代文學(xué)作品，當(dāng)她努力完成了任務(wù)時(shí)，她明白了興趣并不是最好的老師，最重要的是要有一技之長(zhǎng)，并為此堅(jiān)持不懈，而“興趣是最好的老師”僅限于啟蒙階段引起孩子們的學(xué)習(xí)興趣罷了。

　　她說(shuō)的也有道理，但只說(shuō)明了問(wèn)題的一部分。為什么呢?我認(rèn)為，對(duì)于一些興趣廣泛的人來(lái)說(shuō)，興趣并不是最好的老師，因?yàn)榕d趣過(guò)多，還想要魚(yú)和熊掌兼得，這便要出問(wèn)題了，單純依賴(lài)自己的興趣任意而為，只能帶來(lái)浮光掠影的收獲。一個(gè)人的事業(yè)不能像穿的衣服一樣各式各樣，要想成功就必定要確立一個(gè)明確的目標(biāo)，并為此堅(jiān)持不懈的奮斗，不能什么工作都想嘗試一番，如果三心二意、任意妄為，又怎能成就一番事業(yè)呢?

　　然而，孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！惫沤裰型�，有些人就是因?yàn)榘l(fā)展自己的一種興趣而取得成功的。比如說(shuō)牛頓，牛頓在一棵蘋(píng)果樹(shù)底下乘涼時(shí)，突然被一個(gè)從樹(shù)上掉落下來(lái)的蘋(píng)果砸到了頭，他便產(chǎn)生疑惑：“為什么蘋(píng)果往下掉而不往上飛呢?”就這樣一個(gè)小小的問(wèn)題機(jī)牛頓本身對(duì)此的'興趣使他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的定律——萬(wàn)有引力。再比如說(shuō)我國(guó)古代科學(xué)家張衡，張衡從小就對(duì)夜空中的星星產(chǎn)生濃厚的興趣，就是著這個(gè)興趣及他的不斷努力使他畫(huà)出了我國(guó)第一張星空?qǐng)D，首創(chuàng)天文儀器“渾天儀”，為我國(guó)的天文學(xué)研究事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　結(jié)合上述，“興趣是否是最好的老師”這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該有了答案：興趣可以說(shuō)是最好的老師，又可以不是最好的老師。我的意見(jiàn)是更傾向于興趣不是最好的老師，而這要結(jié)合自身情況判定�！芭d趣是最好的老師”的確是孩子們啟蒙階段應(yīng)該知道的，這有利于他們以后更好的學(xué)習(xí)，但不能硬加，興趣過(guò)于廣泛未必是好事，過(guò)猶不及!既然因興趣廣泛而應(yīng)接不暇，不如通過(guò)改變興趣來(lái)使“興趣不是最好的老師”變成“興趣是最好的老師”，讓專(zhuān)一的興趣真正地成為你成功之路的起點(diǎn)。

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優(yōu)秀議論文24

　　當(dāng)今世界，科技 進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。在這種情況下，創(chuàng)新 能力如何、創(chuàng)新成果多少，成為決定一個(gè)國(guó)家和民族能否贏得競(jìng)爭(zhēng)的重要因素；鼓勵(lì)創(chuàng)新、推進(jìn)創(chuàng)新，成為實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步的迫切需要。

　　然而，干任何事情都有可能成功，也有可能失敗，創(chuàng)新作為探索性實(shí)踐更是如此。對(duì)于創(chuàng)新者而言，成功是一種考驗(yàn)，失敗更是一種考驗(yàn)。沉醉于成功的輝煌，往往可能停歇前進(jìn)的步伐；走不出失敗的陰影，容易導(dǎo)致錯(cuò)過(guò)成功的機(jī)遇。當(dāng)年，發(fā)明家愛(ài)迪生為了找到不易燒斷的燈絲，進(jìn)行了很多次實(shí)驗(yàn)都沒(méi)能成功。當(dāng)許多人為他的失敗而嘆息時(shí)，愛(ài)迪生卻說(shuō)：我沒(méi)有失敗，我只是又找到了一種不符合要求的東西罷了。經(jīng)過(guò)不懈的努力 ，愛(ài)迪生終于發(fā)明了電燈，用科技為人類(lèi)帶來(lái)了光明。這個(gè)故事啟示我們：永不言敗，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的一個(gè)重要條件。

　　創(chuàng)新不言敗，不是說(shuō)所有的創(chuàng)新活動(dòng)都能夠百發(fā)百中、大獲全勝。創(chuàng)新是艱難的，不可能一蹴而就，也不會(huì)一帆風(fēng)順。創(chuàng)新不言敗，更多的是指一種精神、一種品質(zhì)、一種追求。

　　創(chuàng)新不言敗是一種精神。這種精神就是不怕失敗、敢于勝利。失敗與成功，失去與得到，總是相對(duì)的、辯證的。有大付出 ，才有大收獲 ；有大境界，才有大成就。成功的創(chuàng)新者懂得成敗的辯證法，懂得“失敗是成功之母”的'深刻道理。在創(chuàng)新的過(guò)程中，一時(shí)一事的失敗是常有的。面對(duì)失敗，既不應(yīng)退縮，更不能失志。因?yàn)橐恢�走錯(cuò)，只要稍作調(diào)整，即可以柳暗花明；屢遭挫折，只要不屈不撓，總能夠走向勝利。真正的失敗往往是敗而失志、一蹶不振，而所有的成功都來(lái)自從失敗中奮起、在開(kāi)拓中前進(jìn)。

　　創(chuàng)新不言敗是一種品質(zhì)。這種品質(zhì)就是迎難而上、永不退縮。創(chuàng)新之路充滿艱險(xiǎn)，但無(wú)限風(fēng)光恰在險(xiǎn)峰之上。正如王安石所說(shuō)：世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。在艱難險(xiǎn)阻面前，“退”是沒(méi)有出路的，“怯”是難嘗勝果的。創(chuàng)新者應(yīng)有“所當(dāng)者破，所擊者服”的豪氣，愈挫愈勇、知難而上。在創(chuàng)新上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望 到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。

　　創(chuàng)新不言敗是一種追求。這種追求就是奮發(fā)圖強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要?jiǎng)?chuàng)新，呼喚創(chuàng)新。創(chuàng)新是干事創(chuàng)業(yè)者的追求，永不言敗、自信自強(qiáng) 是創(chuàng)新者的選擇 。自信，才能鼓起從頭再來(lái)的勇氣；自強(qiáng)，才能激發(fā)上下求索的潛能。自信不是自負(fù)，自信者有自知之明，懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短，不會(huì)一味蠻干；自強(qiáng)不是逞強(qiáng)，自強(qiáng)者有清醒頭腦，善于審時(shí)度勢(shì)，不達(dá)目的不罷休。

　　創(chuàng)新實(shí)不易，勝敗乃平常。因此，對(duì)于致力創(chuàng)新者，我們應(yīng)該多一些理解和寬容 ，努力營(yíng)造一種有利于創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和氛圍。對(duì)于成功者，應(yīng)該獻(xiàn)上美麗 的鮮花、給予真誠(chéng)的贊美；對(duì)于失敗者，也應(yīng)該表達(dá)充分的體諒、提供必要的幫助。只有這樣，才能使創(chuàng)新的活力競(jìng)相迸發(fā)，創(chuàng)新的成果不斷涌現(xiàn)。

優(yōu)秀議論文25

　　孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚(yú)由魚(yú)缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長(zhǎng)大 ，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故�？梢�(jiàn)環(huán)境造人才，所言不虛。

　　惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯�；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無(wú)家可歸的年代，派秦伯去開(kāi)疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國(guó)終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的。環(huán)境的`磨礪，成就 了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長(zhǎng)平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門(mén)的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書(shū)，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng) 證明自己 是個(gè)名副其實(shí)的庸才，趙軍四十萬(wàn)被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來(lái)的庸才，禍國(guó)殃民，其害不亦大乎？

　　著名心理 學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生 ，并把名單交給了班任，并說(shuō)，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧 和關(guān)懷，不久以后，他們的成績(jī)都有提高。班級(jí)沒(méi)有變，班任也沒(méi)有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？

　　由此可見(jiàn)，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定 人的命運(yùn) ，真正主宰命運(yùn)的是人自身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是標(biāo)準(zhǔn)富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人胸懷大志，在通向理想 的征途中百折不撓，外部環(huán)境無(wú)論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安逸，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安樂(lè)”的原因。

　　打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜 ，人才造就之道也。倘若，我 們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。

優(yōu)秀議論文26

　　退一步的力量往往大得驚人，有時(shí)它比進(jìn)十步百步顯得更加強(qiáng)大。俗話說(shuō)：“退一步海闊天空�！闭f(shuō)得就是這個(gè)道理。

　　人與人相處，退一步尤為重要。它不僅僅是對(duì)彼此的理解，彼此的關(guān)愛(ài)，彼此的寬容，也是一種對(duì)自己的愛(ài)護(hù)。這種退一步的力量，是建立在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的`基礎(chǔ)之上。

　　前蘇聯(lián)時(shí)期，18歲的一位青年人駕著自己的小型飛機(jī)竟落在了正在舉行閱兵式的場(chǎng)地上。這一件事令在場(chǎng)的所有記者大跌眼鏡，令堂堂幾萬(wàn)人的蘇聯(lián)防空部隊(duì)大丟臉面�？僧�(dāng)時(shí)蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人xxx處理這件事只是淡淡地說(shuō)了一句：“他還是個(gè)孩子�！本瓦@么一句簡(jiǎn)單明了的話成了當(dāng)時(shí)世界上各大報(bào)社頭版頭條新聞，xxx在一夜間就由一個(gè)鐵面人物變成了“具有愛(ài)心，心胸寬大的好人”。當(dāng)然，我們不敢排除xxx在當(dāng)時(shí)有政治作秀的可能。然而，這一件事卻使我們明白了一個(gè)xxx在關(guān)鍵時(shí)刻保持寬大心胸是多么重要，是多么有利于自己的政治前途。這也讓我們看到了退一步的力量。如果當(dāng)時(shí)赫魯稀曉夫沒(méi)有退一步，而是沖著一個(gè)18歲的孩子大發(fā)脾氣，只會(huì)使記者們又一次大跌眼鏡，使他的名譽(yù)掃地出門(mén)。

　　這個(gè)例子未免帶有幾分虛偽的成分，而常人與常人之間的寬容卻實(shí)不可少。退一步不但給他人留下一片天地，同時(shí)也給自己留下了同樣的天地。退一步不僅表現(xiàn)了對(duì)他人一份愛(ài)，更表現(xiàn)了自己對(duì)自己的愛(ài)，這種愛(ài)已經(jīng)超出了人與人的界限，于社會(huì)每一個(gè)角落中顯示著它的力量。

　　退一步吧，在世俗的生活中，保持這樣的余地，不至與使他窘迫，也不至于使自己窘迫。在人與人的交往中保持著這樣的心胸，對(duì)于任何人而言，都具有難于言記的力量，因?yàn)槿诵亩际侨忾L(zhǎng)的，你寬容了他，或許某一天他就會(huì)寬容你的某一過(guò)錯(cuò)。你退一步，他退一步，我們都退一步，便不會(huì)有伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)……這就是退一步的力量。

優(yōu)秀議論文27

　　閱讀下面的材料，自已確定目，寫(xiě)一篇議論文。

　　史蒂文斯是一家軟件公司的程序員，在他干到第8個(gè)年頭的.時(shí)候，公司倒閉了，他突然失業(yè)了。

　　在以后的一段日子里，他每天的工作就是找工作。終于有一天，他在報(bào)上看到一家軟件公司要招聘程序員的廣告。史蒂文斯?jié)M懷希望地趕到那家公司。史蒂文斯輕松過(guò)了筆試關(guān)。然而在面試時(shí)，面對(duì)考官提出的“關(guān)于軟件業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向”這一問(wèn)題，他傻了眼，結(jié)果應(yīng)聘失敗。

　　雖然應(yīng)聘失敗，可史蒂文斯感覺(jué)收獲不小。于是立即提筆給公司寫(xiě)了一封信：“貴公司花費(fèi)人力、物力，為我提供了筆試、面試的機(jī)會(huì)。雖然落聘，但通過(guò)應(yīng)聘使我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲益匪淺。感謝你們?yōu)橹�付出的勞�?dòng)，謝謝!”

優(yōu)秀議論文28

　　做人就應(yīng)該講誠(chéng)信，這樣才會(huì)得到別人的信賴(lài)。如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那他就失去了做人的基本。誠(chéng)信是每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。然而，生活中并非這樣。

　　雖然我已經(jīng)“改過(guò)自新”了，但在此之前我也有一段不堪回首的往事。唉！說(shuō)起來(lái)還真是不好意思。

　　這件事才過(guò)去了兩周。那天同學(xué)們都圍在一起看一本書(shū)，時(shí)而還哈哈大笑，我也湊過(guò)去，原來(lái)是《笑貓日記》。這本書(shū)我原來(lái)在書(shū)店里看到過(guò)，可好看了。我一直想買(mǎi)，還沒(méi)來(lái)得急呢！放學(xué)了，我輕輕地拉著書(shū)主人悄悄地說(shuō)：“把書(shū)借我看一晚吧！”“幾個(gè)同學(xué)在你之前就借了，還是按順序來(lái)吧！”我還是不放棄：“我就只看今晚，明天一定還給你�！痹谖业能浤ビ怖p之下，他給我開(kāi)了個(gè)后門(mén)。

　　我將其帶回家后，坐在沙發(fā)上，拿起書(shū)，津津有味地看了起來(lái)，時(shí)不時(shí)，還忍俊不禁地發(fā)出一陣陣大笑。

　　這書(shū)太好看了，我一定要把它看完。可我才看了一半。媽媽又不停地催我洗澡睡覺(jué)，我一看時(shí)間，已經(jīng)十點(diǎn)了。我靈機(jī)一動(dòng)想到：把它留在我家還過(guò)一宿吧！明天干脆撒個(gè)謊，就說(shuō)忘在家里了。因?yàn)橐�是明天給他還回去了，那不知到猴年馬月才能再接來(lái)呢。

　　不撒謊的人偶爾撒一次謊，多難受��！第二天早上，走在去學(xué)校的路上，我的.腳步是那么沉重，仿佛有千斤之重。這一路上，我想了許多，盡管我昨晚已想好主意，但我還是覺(jué)得無(wú)法應(yīng)付，因?yàn)槲也粫?huì)撒謊，我越想腦子里越亂。不知不覺(jué)，我已經(jīng)到了學(xué)校，剛走進(jìn)教室，還沒(méi)放下書(shū)包，那位同學(xué)就早已走到了我的面前，心急的要我還書(shū)，這句話讓我面部改色心狂跳，冷汗直冒，嗓子發(fā)抖，我結(jié)結(jié)巴巴的說(shuō)：“我……我……我把書(shū)忘……忘在家里了。”“��！你怎么這樣呀？好吧，明天一定要記得哦！”他的寬容令我喜出望外，我連忙說(shuō)道：“好的，我一定記住。”雖然我因此躲過(guò)了一劫，但撒謊的感覺(jué)卻令我渾身不舒服，心里十分焦躁不安，像犯了罪似的。

　　從那以后，我再也沒(méi)有撒過(guò)謊了。每當(dāng)遇到一些事情我都以誠(chéng)信相待，因此，我現(xiàn)在過(guò)得坦坦蕩蕩，快樂(lè)開(kāi)心，因?yàn)橹v誠(chéng)信的感覺(jué)真的太好了，它就像冬日里的一縷陽(yáng)光，給了我溫暖。讓我們多留些誠(chéng)信給自己取暖吧！

優(yōu)秀議論文29

　　從前，有幾個(gè)兄弟，經(jīng)常吵架，一天，父親把他們叫到一起，拿出一把筷子，你們誰(shuí)能把這把筷子折斷？幾兄弟都折了折，誰(shuí)也折不斷。父親把這把筷子拆散了，分給每人一根，叫他們?cè)僬�，這次，他們一折就斷了。父親說(shuō)，你們看，一把筷子多結(jié)實(shí)，折不斷。一根筷子很容易就折斷了。以后，你們不要吵了，團(tuán)結(jié)起來(lái)才會(huì)有力量。

　　這個(gè)故事啟迪我們，團(tuán)結(jié)的重要性，任何脆弱渺小的事物，只要團(tuán)結(jié)一心，就會(huì)形成強(qiáng)大的力量，戰(zhàn)勝個(gè)體不能戰(zhàn)勝的困難，完成個(gè)人不能完成的任務(wù)。一塊磚，只有團(tuán)結(jié)一起才能成就萬(wàn)丈高樓，一滴水，只有匯入大海才能生生不息，一個(gè)人，只有團(tuán)結(jié)他人才能事業(yè)有成，一個(gè)家庭，只有團(tuán)結(jié)，才能和睦相處，一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有團(tuán)結(jié)才有凝聚力戰(zhàn)斗力，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能繁榮富強(qiáng)昌盛，一個(gè)公司，只有團(tuán)結(jié)才能鑄就輝煌。

　　一個(gè)國(guó)家，只有團(tuán)結(jié)才能發(fā)展，只有團(tuán)結(jié)才能戰(zhàn)勝一切困難。此次席卷全世界疫情，如果沒(méi)有全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，哪能在幾個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，把疫情控制住，如果沒(méi)有中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，怎么會(huì)幾天建成一所醫(yī)院，專(zhuān)家說(shuō)隔離，全國(guó)14億人，放棄了一年當(dāng)中最重要的節(jié)日，一兩個(gè)月不出門(mén)，不走親戚，不訪友，不串門(mén)，不給國(guó)家添麻煩，專(zhuān)家說(shuō)戴口罩大家毫無(wú)怨言都戴上，造汽車(chē)的.，國(guó)家需要也能造口罩，在團(tuán)結(jié)一心的中國(guó)面前，疫情也只能灰頭土臉，垂頭喪氣敗下陣來(lái)，所有人都能團(tuán)結(jié)一心，為了同一個(gè)目標(biāo)戰(zhàn)勝疫情而努力奮斗。

　　團(tuán)結(jié)是由很多情感聚集在一起，產(chǎn)生的一種精神，真正的團(tuán)結(jié)就是無(wú)條件的配合，各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，為了共同的目標(biāo)而共同努力奮斗的集合體，要想成為一個(gè)團(tuán)結(jié)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，需要我們用真誠(chéng)去面對(duì)團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，讓這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的每一個(gè)人，都感覺(jué)到心靈的溫暖。

　　如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱(chēng)之為團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)是成功的基礎(chǔ)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)就不會(huì)有成功，這是恒古不變的道理，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是勝利。

　　古人說(shuō)的好：人心齊，泰山移。團(tuán)結(jié)應(yīng)該是每位同事應(yīng)該有的優(yōu)良品質(zhì)，是公司發(fā)展的力量源泉，全體同事之間團(tuán)結(jié)互助，共同創(chuàng)造公司發(fā)展的輝煌明天！

優(yōu)秀議論文30

　　紅燈，禁止通行;綠燈，快步前進(jìn);最為新時(shí)代的公民，我可是一直遵守這一交通規(guī)則的呢，發(fā)誓從來(lái)沒(méi)有給警察叔叔找過(guò)麻煩，盡管我沒(méi)有因此而受到各大媒體的采訪，也沒(méi)有作為典型好公民來(lái)加以表?yè)P(yáng)，但卻絲毫沒(méi)有削減我的熱情，反而是我更加的規(guī)矩，不信你去警察叔叔的本本上查查，肯定沒(méi)有我違章的紀(jì)錄。

　　每天我要在那個(gè)路口過(guò)好幾次呢，等，變成了家常便飯，我是這樣想的，寧愿在等的時(shí)候心煩氣躁還不如平心靜氣的坦然接受呢，正好可以讓自己停下來(lái)還能歇會(huì)呢，何樂(lè)而不為?遵守交通規(guī)則既為自己的身體健康，也為減少不必要的麻煩。每次過(guò)這個(gè)路口的時(shí)候，我就發(fā)現(xiàn)有這樣幾種情況：第一種情況就是不需要等，走過(guò)來(lái)的時(shí)候正趕上綠燈，順利通過(guò);第二種情況就是與綠燈失之交臂，被無(wú)情的擋在了路邊;第三種情況就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見(jiàn)了通行的綠燈，如果跑過(guò)去的話就能順利的'通過(guò);第四種情況就是無(wú)論跑多快就是過(guò)不去;就這四種情況，不禁使我聯(lián)想到了人生，人生又何嘗不是這樣呢?

　　我們有時(shí)候會(huì)很容易得獲得一些成就，就像剛好遇上通行綠燈那樣的順利，但這種情況并不多見(jiàn)，也就是說(shuō)我們能夠毫不費(fèi)力的獲得成功的概率是很少的，所以我們可千萬(wàn)不要有農(nóng)夫守株待兔的愚昧思想，成功要求我們必須要有耐心，就像等紅燈一樣，不要心煩氣躁，在我們每個(gè)人生當(dāng)中，紅燈會(huì)隨時(shí)來(lái)?yè)踝∥覀兦斑M(jìn)的腳步，只要我們有足夠的心理準(zhǔn)備再加上足夠的耐心，就一定會(huì)順利通過(guò)每一個(gè)路口，反之，如果我們心煩氣躁，怨天不公，成功會(huì)遠(yuǎn)離我們的。我們也不要去強(qiáng)求什么事情，就像即使跑過(guò)去也不能順利通過(guò)，我們又何不順其自然?看看路邊的風(fēng)景也是好的，一切要從實(shí)際出發(fā)，依事而論，其實(shí)紅燈也沒(méi)有那么可怕，人的一生當(dāng)中如果沒(méi)有困難，沒(méi)有紅燈，會(huì)覺(jué)得不完整!

　　一心渴望通行綠燈、追求通行綠燈，綠燈卻無(wú)影蹤，坦然接受紅燈，耐心去面對(duì)紅燈，通行的綠燈會(huì)不期而遇，這便是耐心的魅力，是水到渠成的驚喜。愿每個(gè)人都能過(guò)好自己人生道路上的紅綠燈!

　　議論文寫(xiě)作教學(xué)是中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的重要組成部分,但是沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，然而以議論為主要表達(dá)方式的議論文寫(xiě)作實(shí)踐是發(fā)展學(xué)生邏輯思維的一種重要方式。...

優(yōu)秀議論文31

　　海，是無(wú)邊的�！包S河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”說(shuō)明了海之廣。站在海邊遠(yuǎn)眺，可看見(jiàn)遙遠(yuǎn)的前方有一條無(wú)止盡的邊，那是海的邊嗎？不，海沒(méi)有邊！那是天涯，是海角，是世界之末棱，是高峰之巔。在人們視野可及之處，那條邊把海與天連在了一起，那是天的邊，也是海的邊；人們不知道，在他們視野不及之處，天依然是天，海依然是海。天，無(wú)邊無(wú)際；海，滔滔不絕。

　　海，是博大的�！鞍俅ó愒矗�而皆歸於�！保�海擁有的胸襟無(wú)人能及，它容納來(lái)自五湖四海的江河，哪怕是一滴露珠，它也不肯舍棄，所以它著有“海水不可斗量”的美稱(chēng)。海，有著君皇般的氣度，它讓海水滋潤(rùn)已乾枯的河床，它讓久違故園的魚(yú)兒重享自由……哪怕是一滴露珠，它也不忍看它升華。它的所作所為始終遵奉著一句格言——海納百川，有容乃大！

　　海，是多情的。還記得那位勇於追求自己的愛(ài)情而犧牲的海的女兒?jiǎn)�？她為了得到真�?ài)，拿自己的生命作賭注�？上�，她輸了，她得到的只是一番凄美的渴望。在她縱身跳入大海，化作泡沫的那一瞬間，有多少人為她的魄力驚嘆，有多少人為她對(duì)愛(ài)情的付出感動(dòng)，有多少人為她的遭遇落淚。她來(lái)自大海，最後又回歸大海；她生於大海，最後又與大海融為一體；她的愛(ài)情產(chǎn)於大海，最後又在大海中結(jié)束。海，是她最初的`搖籃，又是她最終的歸屬。她的死，換來(lái)了全世界的目光，人們到海邊玩耍時(shí)，會(huì)特地留意波瀾壯闊的海面，等待人魚(yú)公主登岸，對(duì)月流珠。海，是善變的。當(dāng)晚風(fēng)與海面擦間而過(guò)時(shí)，海彷佛是溫柔體貼的媽媽?zhuān)瑦?ài)撫般地抹平海灘上的足跡，輕聲地哼著催眠曲哄孩子入睡。忽而狂風(fēng)大作，海像是一頭暴躁的獅子，懷著滿腔怒火向大地發(fā)作，它摧殘樹(shù)木，淹溉四野，鬧得天翻地覆，天旋地轉(zhuǎn)。它的變化，沒(méi)有任何預(yù)兆，令人琢磨不透，但這更顯露出它的個(gè)性，它的飛揚(yáng)跋扈中滲出一絲野性的美，它要用行動(dòng)告訴人們，它討厭約束，它希望得到公平的待遇，如果有人想從它這里得到，那他就必須付出。

　　海，是神秘的。古有精衛(wèi)填海的傳說(shuō)，但幾千年過(guò)去了，海的風(fēng)采依然如舊，有誰(shuí)能參得透，在海的最深處到底蘊(yùn)藏著什麼？面對(duì)著大海，我要歌唱，我要為大海寫(xiě)一首贊歌，深情地譜出這變化莫測(cè)的大海。海，你是美麗的！我動(dòng)情地唱著。

優(yōu)秀議論文32

　　1、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

　　3、這篇議論文開(kāi)篇點(diǎn)題，論證充分，運(yùn)用了舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證等論證方法，論述有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，文章多次運(yùn)用反問(wèn)，引起讀者閱讀興趣，激發(fā)人們思考，結(jié)尾更是蘊(yùn)含哲理：有舍才有得，舍棄也是一種美！

　　4、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨……接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出；恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突出；文末的�?wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

　　6、本篇議論文的話題非常有時(shí)代氣息，圍繞最近困擾大眾的“老人倒地扶不扶”這一觀點(diǎn)進(jìn)行了冷靜而全面的綜合分析，考慮的角度也很周詳，最終從自身以及社會(huì)道德兩方面提出了具體解決方法。筆調(diào)深刻，論證有力。是難得的佳作。

　　9、這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱(chēng)佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑�，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　10、乘坐悶熱的列車(chē)，卻有打動(dòng)我心扉的城市，雨中釋?xiě)训臏剀�，團(tuán)隊(duì)的和諧將我擁入愜意的港灣，我在這樣為了感恩，為了懷念，為了夢(mèng)想在努力著氛圍中，看到了美好的明天！文章語(yǔ)句如行云流水，滴滴扣人心弦，蕩滌著讀者的每根神經(jīng)。

　　12、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己�！闭撟C過(guò)程中引用了豐富的事例。

　　13、本文論友誼，語(yǔ)言典雅、娓娓道來(lái)，富有豐富的意蘊(yùn)。本文對(duì)于友誼的論述層層深入，從尋覓朋友到維系朋友，列舉典型事例、引用至理名言，處處展現(xiàn)邏輯的魅力。

　　14、和諧是一首歌，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；和諧是一首詩(shī)，深沉平靜；和諧啟發(fā)自然，和諧鑄就世界；自然需要和諧，世界需要和諧；和諧是一種魅力，自然的魅力，人文的魅力……

　　15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的`角度論述。

　　16、題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。 全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　17、本篇議論文論點(diǎn)新穎獨(dú)特，獨(dú)辟蹊徑，從“學(xué)會(huì)繞道而行”這一不同的角度闡述了困難面前的另一種智慧。立意深刻，發(fā)人深省。文章中論據(jù)的引用更是恰到好處的提供了豐富佐證，使文章更加具有說(shuō)服力。是一篇難得的議論佳作！

　　18、本文是一篇規(guī)范的并列式結(jié)構(gòu)的議論文。全文由三個(gè)分論點(diǎn)組成：“信念是石，敲出星星之火”、“信念是火，點(diǎn)燃希望的燈”、“信念是燈，照亮前方的路”，比喻形象，表述精煉。

優(yōu)秀議論文33

　　我們都知道，史蒂芬xxx霍金是一位只能用手敲擊鍵盤(pán)而其他部位均已癱瘓的坐在輪椅上的科學(xué)家。曾經(jīng)有一位女記者悲憫地問(wèn)他：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”讓我們聽(tīng)聽(tīng)霍金的回答吧：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還在思維;我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友;對(duì)了，我還有一顆感恩的心……”是什么造就了這位被稱(chēng)作“當(dāng)代愛(ài)因斯坦”的科學(xué)巨匠呢?就是一顆感恩之心!無(wú)論上帝給了他什么樣的命運(yùn)，無(wú)論命運(yùn)給了他什么樣的痛苦和挫折，他依然感謝上帝，感謝生活，感謝他的親人和朋友!“感恩”成了霍金人生路上不息的'動(dòng)力!

　　你是否常常抱怨命運(yùn)的不公呢?那么，想想霍金吧。生活就是這樣，該屬于你的終會(huì)降臨于你，不屬于你的永遠(yuǎn)也不能強(qiáng)求。少些抱怨之言，多些感恩之心，太陽(yáng)會(huì)更加燦爛，人生會(huì)更加靚麗。永遠(yuǎn)不要因?yàn)楸г苟�失去感恩之心。有一個(gè)人從小雙目失明，懂事以后他天天煩惱，認(rèn)定這是老天在責(zé)罰他，自己這一輩子算是完了。親友、社會(huì)都來(lái)關(guān)懷他，照顧他，但他不愿在被憐憫中度過(guò)一生。后來(lái)一位老師開(kāi)導(dǎo)他說(shuō)：“世上每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋(píng)果，都是有缺陷的人。有的人缺陷比較大，是因?yàn)樯系厶貏e喜愛(ài)他的芬芳。”他很受鼓舞，從此他不再生活在抱怨之中，從此他把失明看作是上帝的特殊鐘愛(ài)，為了感謝上帝的這份恩寵，他不斷地努力，若干年后，當(dāng)?shù)乇銈髡b著一位德藝雙馨的盲人推拿師的故事……

　　每個(gè)人的命運(yùn)是不同的，然而這并不重要，重要的是你是否能以一顆感恩之心去對(duì)待它。與霍金相比，與這位盲人推拿師相比，我們有著健全的四肢，明亮的雙眼，我們還有什么理由不懷有一顆感恩之心呢?鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩;胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)朝南枝;烏鳥(niǎo)返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。大自然中，感恩種種，此情依依。鳥(niǎo)獸猶如此，人應(yīng)如何呢?也許我們的人生路上會(huì)有風(fēng)雨，也會(huì)有黑夜，但是，請(qǐng)不要因?yàn)轱L(fēng)雨而忘記了太陽(yáng)的明媚，不要因?yàn)楹谝苟�忘記了星星的燦爛。

　　帶上一顆感恩之心去播種，你將收獲累累碩果;帶上一顆感恩之心去旅行，你將收獲一路風(fēng)景;帶上一顆感恩之心去生活，你將收獲豐厚人生!

　　議論文精選12-01

優(yōu)秀議論文34

　　你瞧，一車(chē)車(chē)的垃圾朝空地上運(yùn)，馬路上，街道旁，房前屋后，到處是“白色的裝飾品�！边�不時(shí)地發(fā)出陣陣惡臭。

　　生命之源----水的身旁。哇，水的顏色都變了。有的是淡黑色，有的是黃色，還有的`是濃綠色等等，各俱其態(tài)。水面上還飄著塑料袋之類(lèi)的東西，真顯得更加別致。河道兩旁插著一根根的管子，還不住地往外溢彩色的物質(zhì)。

　　森林中，草地上，只聽(tīng)見(jiàn)一陣陣地樹(shù)倒聲和一聲聲的羊叫聲，山成了禿山，連一棵小樹(shù)苗都沒(méi)了，草地成了沙漠，不斷地吞食著大地上的一草一本�？扇祟�(lèi)還不醒悟，還在砍，還在放牧，還在污染……

　　我的一個(gè)心愿就是要人類(lèi)保護(hù)環(huán)境，讓大自然變得更加美好。

　　比如，藍(lán)天萬(wàn)里無(wú)云，清澈透明，與大海彼此映襯，形成了一道藍(lán)色的雋秀的美景，真是上下天光，水天相接。

　　遠(yuǎn)處，青山如黛，綠玉般的嫩芽在枝頭攢聚。樹(shù)葉上粒粒露水，在陽(yáng)光的映射下，折射出人的光華。

　　一彎溪水向前緩緩流動(dòng)，與它的伙伴們匯聚，形成了一條白練掛在山腰。金色的陽(yáng)光灑在上面，猶如大自然下起了一場(chǎng)金雨……大自然開(kāi)始孕育著人類(lèi)。

　　我的心愿就是讓“綠色”圍繞在我們身邊，讓世界變得更美麗，我希望我的這個(gè)心愿能夠?qū)崿F(xiàn)。 指導(dǎo)教師：汪莉

　　作者用“心”去希望大家環(huán)保，思想境界高，題材好，中心突出，語(yǔ)句優(yōu)美。

優(yōu)秀議論文35

　　議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　形式：針對(duì)話題的帶有明確的表態(tài)性的完整的判斷句

　　1. 議論文的格式： 議論文的格式應(yīng)由三個(gè)部分組成：立論部分;論證部分;部分。

　　一般說(shuō)來(lái)，議論文可分三個(gè)基本段落來(lái)寫(xiě)：第一段引出話題;第二段立論且加以論證;第三段給出明確的結(jié)論。第二段是中心段落，應(yīng)試者應(yīng)將主要的內(nèi)容放在第二段中，同時(shí)也要注意開(kāi)篇及結(jié)尾段落的完整性，且應(yīng)盡量做到首尾呼應(yīng)，切忌前后矛盾。

　　2. 段落的統(tǒng)一性及語(yǔ)篇的連貫性

　　2) 語(yǔ)篇的連貫性英語(yǔ)議論文的段落多采取直線展開(kāi)式，即段落開(kāi)始直接切入主題，并給出事實(shí)、例證、推理等。英語(yǔ)議論文段落這種展開(kāi)方式是形成其語(yǔ)篇連貫的基礎(chǔ)。語(yǔ)篇的連貫是指段落中各句的意義通過(guò)某種有序的排列(如時(shí)間順序、因果順序、邏輯順序等)而相互關(guān)聯(lián)。在論述該段落主題的時(shí)候，每后一個(gè)句子都是建立在前面一個(gè)句子的基礎(chǔ)之上的.。如果去掉段落中的一個(gè)句子，這種連貫便會(huì)受到影響，就會(huì)造成讀者在理解上的困難，秘書(shū)工作《議論文格式》。

　　3. 議論文中心段落的主題句及其論據(jù)、議論文中常用的詞句與短

　　閱讀下面的材料，自已確定目，寫(xiě)一篇議論文。

　　史蒂文斯是一家軟件公司的程序員，在他干到第8個(gè)年頭的時(shí)候，公司倒閉了，他突然失業(yè)了。

　　在以后的一段日子里，他每天的工作就是找工作。終于有一天，他在報(bào)上看到一家軟件公司要招聘程序員的廣告。史蒂文斯?jié)M懷希望地趕到那家公司。史蒂文斯輕松過(guò)了筆試關(guān)。然而在面試時(shí)，面對(duì)考官提出的“關(guān)于軟件業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向”這一問(wèn)題，他傻了眼，結(jié)果應(yīng)聘失敗。

　　雖然應(yīng)聘失敗，可史蒂文斯感覺(jué)收獲不小。于是立即提筆給公司寫(xiě)了一封信：“貴公司花費(fèi)人力、物力，為我提供了筆試、面試的機(jī)會(huì)。雖然落聘，但通過(guò)應(yīng)聘使我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，獲益匪淺。感謝你們?yōu)橹�付出的勞�?dòng)，謝謝!”

　　1.論文要求格式參考

　　2.論文格式與參考文獻(xiàn)格式

　　3.大學(xué)論文格式參考

　　4.論文封面格式參考

　　5.畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）格式參考

　　6.學(xué)術(shù)論文標(biāo)準(zhǔn)格式參考

　　7.大學(xué)畢業(yè)論文格式參考

　　8.學(xué)術(shù)論文格式模板參考

　　9.最新畢業(yè)論文格式參考

　　10.英語(yǔ)論文參考文獻(xiàn)格式

優(yōu)秀議論文36

　　繁華塵世，塵埃渺渺，卷卷書(shū)香沁之心扉，唯處于孤獨(dú)之中，才能與萬(wàn)物對(duì)話，才能獨(dú)領(lǐng)世俗之中那一縷清香。

　　梅，一絲孤傲，一縷清香，一身氣節(jié)。傲人的身姿生于風(fēng)雪之中，摒棄了喧鬧的世俗，在瓦紅的墻角，亦如薔薇般生根，發(fā)芽，直至綻放，當(dāng)寒風(fēng)從身邊擦過(guò)，襲卷而至的是淡淡的梅香。

　　那不俗的氣質(zhì)，是拒絕喧鬧的修身。

　　荷，一片碧葉，一抹嫣紅，一段回憶。滿塘的荷，滿池的香。她，出淤泥而不染，清漣而不妖，沒(méi)有玫瑰帶刺的霸氣，沒(méi)有牡丹妖艷的貴氣，亦沒(méi)有菊冷傲之中的高貴。“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！弊陨肀臼堑�抹，會(huì)聚一起便是濃妝。她不俗，生于水中，多了一份淡雅；出于泥土，卻少了一份世俗，或許生得如此孤寂亦是好，沒(méi)有一顆凡心，只知在群芳中獨(dú)展她的美。

　　那一身的'淡泊，是拒絕喧鬧的品性。

　　菊，一朵花苞，一次綻放，一季美麗。瑟瑟秋風(fēng)之中，扎根于寒土，一根細(xì)枝上，頂著一朵花骨朵。她學(xué)會(huì)冷漠，拒絕在此時(shí)凋零的花的羨慕，拒絕落葉的安撫，唯一不塵封的是一顆心，一顆懂得孤獨(dú)的心，懂得自賞的心。菊有多種，形如龍爪，亦有形如盤(pán)碟。萬(wàn)變的身姿，不變的氣息。

　　那一絲別致，是拒絕喧鬧的希冀。

　　落紅，一葉盤(pán)紋，一襲憂傷，一種希望�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”這是落紅的情懷，它在秋風(fēng)中飄零，緩緩落下如思念。不是還沉湎于世俗，不肯落下；而是用自身化作孤獨(dú)的歌，傳遞在人世。楓葉的紅在落下的剎那，紅的絢麗，紅得奪目。

　　那一葉嫣紅，是拒絕喧鬧的色彩。

　　梅，拒絕喧鬧留之傲骨；

　　荷，拒絕喧鬧惜之淡泊；

　　菊，拒絕喧鬧品之芳香；

　　葉，拒絕喧鬧愛(ài)之情懷。

　　拒絕喧鬧，學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，也就獨(dú)領(lǐng)萬(wàn)物百態(tài)的不變的致趣。

優(yōu)秀議論文37

　　“千夫之諾諾，不如一士之諤諤”，時(shí)代的進(jìn)步需要輿論的推動(dòng)，需要各種聲音的檢驗(yàn)；然而沉默亦有其價(jià)值所在，恰如尼采所言“誰(shuí)將聲震云間，必自長(zhǎng)久緘默”。我想，遵從自己的內(nèi)心，堅(jiān)定自己的態(tài)度，在沉默中深邃的思考，在發(fā)聲中響亮的表達(dá)，便是我們今日應(yīng)有的求索。

　　任何一個(gè)時(shí)代都需要敢于發(fā)聲的人。任何一個(gè)時(shí)代都不缺榮光后的陰暗，不缺腐朽的思想和守舊的人們，而恰恰是這些敢于發(fā)聲的人揭開(kāi)了黑暗的遮羞布，喚醒了一個(gè)個(gè)沉睡的人們。自孔尼厄而作春秋到但丁以神曲揭開(kāi)了文藝復(fù)興的序幕，到近代以來(lái)，魯迅等志士仁人以筆為武器，批判吃人的制度。正是這些敢為天地立言的吹哨人不斷推動(dòng)著歷史的變革。

　　然而并不是每一種聲音都值得被肯定，也并不是每一種沉默都意味著沉寂。隨著大眾傳媒的日益發(fā)展，個(gè)人發(fā)聲的渠道不斷被拓展，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，謠言愈演愈烈，非法言論甚囂塵上。我不禁想起張世英在《審美的價(jià)值》曾判斷說(shuō)，中華民族有獨(dú)立個(gè)體泯滅于群體之中的特點(diǎn)，因此啟蒙維艱。許多人缺乏理性思考,盲目跟風(fēng)，他們的聲音反而成為了社會(huì)治理的障礙。

　　由此看來(lái)尼采之言顯得更加有意義了，沉默應(yīng)該是這個(gè)人言紛雜的社會(huì)的變奏曲。

　　沉默為發(fā)聲。沉默讓發(fā)聲更有深度與力度。凡是有深度的聲音必然是經(jīng)過(guò)深邃的思考和洞察而成就的。司馬遷用半輩子的'忍辱負(fù)重寫(xiě)就史記，曹雪芹用辛苦不尋常的十年寫(xiě)就了字字看來(lái)皆是血的巨著�！安圾Q則已，一鳴驚人”，這恰恰是中國(guó)文人的傳統(tǒng)品格。大音希聲，真正的歌者所發(fā)之聲，必然不是隨意的、泛濫的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的醞釀和積淀，必然是莊重的、有內(nèi)涵的。在沉默中追求思考、洞察世事又不忘發(fā)聲的使命，所發(fā)之聲必能聲震寰宇。

　　沉默亦發(fā)聲。沉默也可以是另一種傳遞態(tài)度的方式。沈從文先生的后半生便是用沉默書(shū)寫(xiě)了一個(gè)作家的良知與情懷。在其他作家試圖扭曲自己寫(xiě)出違心文字之時(shí)，他以一部《中國(guó)古代服飾研究》向世人展示了這位“愛(ài)了世界，愛(ài)了人類(lèi)”的歌者用不同的音調(diào)變奏出的生命華章。沉默之時(shí)不忘自己的初心與向往，堅(jiān)守自己內(nèi)心的巴別塔，那沉默依舊值得尊敬。

　　由是觀之，沉默與發(fā)聲，并不能完全作為評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的價(jià)值與意義并不僅僅在于說(shuō)了多少話，寫(xiě)了多少文，而在于是否有一顆不茍且的心，有一具愿意吶喊的靈魂——存自由之人格、獨(dú)立之思想，在時(shí)代呼喚之時(shí)敢于針砭時(shí)弊,在世事浮沉之中敢于堅(jiān)守內(nèi)心;在沉默時(shí)不沉寂,在發(fā)聲時(shí)懷謹(jǐn)慎。

　　寧?kù)o致遠(yuǎn)、水深負(fù)舟、歌者默然。真正的付出與作為并不是鋪天蓋地的喧囂，更多的是含蓄與寧?kù)o。我們每一個(gè)人都可以做有靈魂、有思想的歌者，用自己的腳步踏出那一條光榮的荊棘路。

優(yōu)秀議論文38

　　世有柔情千百種，濃情淡意各不同。

　　情到濃時(shí)，有“山無(wú)棱，天地合，乃敢與君絕”的誓言，有著上男裝、替父從軍的果敢，有尾生以死相等的執(zhí)念，有“我以我血薦軒轅”的眷戀……這份情感，化作雨，能滋潤(rùn)干涸的大地�；�作風(fēng)，能沁入等待情感的期望心田。

　　情到淡處，雖沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有海枯石爛，但是當(dāng)她化為實(shí)物圍繞在你身邊，任你鐵石心腸，也會(huì)清淚漣漣。

　　他鄉(xiāng)游子，或覓得可棲之梧，或飛黃無(wú)限，又或者挨餓受寒，為了夢(mèng)想琉璃輾轉(zhuǎn)≈……可是，只要有了母親在枯黃油燈下密密縫織的衣衫，無(wú)論走到哪里，就算聽(tīng)不到任何語(yǔ)言，都能感受到來(lái)自絲線之間的，那淡淡的溫暖。

　　若取人間千般景，亦濃亦淡方適然。

　　愛(ài)情很濃�；颉吧�同床、死亦同穴”，或“妾投清水池，君掛東南枝”，或“不羨天上神仙夢(mèng)，只做鴛鴦并蒂蓮”……在濃濃的情感面前，任何艱辛，任何苦難，都變得微不足道，都顯得無(wú)光而黯淡。

　　愛(ài)到濃時(shí)，�？菔癄�，地覆天翻。

　　愛(ài)情，有時(shí)候也很恬淡。她，可能是早上準(zhǔn)備的一碗雞蛋面，也可能是深夜照亮歸途的燈一盞；她，可能是用手細(xì)剝的瓜仁果粒，也可能是排隊(duì)買(mǎi)票的等待坦然；她，可能是周末回家聽(tīng)得煩膩的碎碎念，也可能是離家遠(yuǎn)行時(shí)候，不敢回首面對(duì)的不舍淚眼……

　　愛(ài)到淡處，舉手投足，俯仰之間，我們都會(huì)因?yàn)檫@些細(xì)小的`感動(dòng)而淚如雨下，更甘愿為了回饋為我們淡淡付出的每一份感情，去披荊斬棘，勇往直前！

　　問(wèn)君哪得天上景，唯有濃淡水乳間。

　　情到濃時(shí)，就為情濃朝生夕死，就為情濃生死莫逆、義結(jié)金蘭；就為情濃“千里孤墳”、暗自魂?duì)浚痪蜑榍闈庥脺I眼在楊柳湖岸，把曉風(fēng)殘?jiān)绿鎏鲢y漢望穿……情到濃時(shí)，就用濃情將彼此溫暖。

　　情到淡處，亦可以魚(yú)雁傳書(shū)，安慰擔(dān)心的淚臉；亦可以為了朋友的方向，淡忘曾有的相聚離散；亦可以在反對(duì)的世界用無(wú)聲的愛(ài)戀，保護(hù)她孤單的雙肩……情到淡處，言談舉止都會(huì)化作滋潤(rùn)心靈的清泉。

　　無(wú)論濃情，無(wú)論淡意，堅(jiān)持自己的信念，用真心將真心溫暖。

優(yōu)秀議論文39

　　平凡的一小球絨花,在風(fēng)中搖晃,沒(méi)有玫瑰的妖艷,沒(méi)有百合的芬芳,配不上“花中君子”的大名,不可能與“濯清漣而不妖”的蓮花相提并論,蝴蝶蜜蜂也是拍拍翅膀就掠過(guò)去�；蛟S只是惹人打噴嚏,令人厭煩的花兒!可是在空中輕盈舞動(dòng)的蒲公英,就是能觸動(dòng)人心中最柔軟之處。

　　“100”分是喜訊,可嘴角勉強(qiáng)往上揚(yáng)。當(dāng)我從老師手中接過(guò)卷子,心里如打翻蜜罐一樣,灑滿了甜味�？梢�知道,蜜罐打翻后雖甜,但不免惹來(lái)許多螞蟻。即使多美的花,也會(huì)惹來(lái)狂蜂浪蝶。

　　下課后,同學(xué)們議論紛紛聲刺擊著我的耳鼓。“考試時(shí)我看到老師指著她的卷子,肯定是老師偏心,指出她的錯(cuò)誤……”這些話語(yǔ)一字一詞刺擊著我的耳膜,鞋子似乎沾滿了膠水,大腿更像灌滿了鉛,我只能一動(dòng)不動(dòng)地倚在桌子上,連找個(gè)洞鉆也鉆不進(jìn)去。我對(duì)自己說(shuō):“有花自然香,走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”我反復(fù)告訴自己,要向所有人證明我的.能力。

　　每當(dāng)放學(xué)后總看見(jiàn)蒲公英在草坪上飄揚(yáng),飄至最高點(diǎn)。“那一刻,我要攜蒲公英飄至最高點(diǎn)!”但原來(lái)我只是一顆小小的蒲公英種子罷了,一切都成為在水中的倒影,是那么的虛幻,不可觸摸;如水的清波,散了……

　　在家長(zhǎng)會(huì)上,我不知道媽媽會(huì)有多么難堪,只是對(duì)隱瞞分?jǐn)?shù)的我并沒(méi)有指責(zé)。那個(gè)沒(méi)有大人的夜晚,我聽(tīng)見(jiàn)熟悉的腳步聲后趴倒在床,那輕輕打開(kāi)房門(mén)的聲音,我知道媽媽一定在門(mén)縫中看著我。背對(duì)著媽媽的我終于強(qiáng)忍不住眼淚了,但我不敢啜泣,而眼淚一滴、兩滴,滴滿了枕頭,泛起斑斑霉點(diǎn)�！坝H愛(ài)的媽媽,不要為我悲傷,蒲公英早已將我最真切的話語(yǔ)帶給你……”

　　上帝只鐘愛(ài)那妖艷的玫瑰,對(duì)玫瑰無(wú)比呵護(hù),早已忘記曾經(jīng)四處播種的蒲公英種子。的確老天爺將種子四處播種,怎么可能記得每一處,給予無(wú)微不至的照顧?可種子不甘心被放在遺忘的角落。蒲公英種子散落在世界的每一個(gè)角落,等待著每一個(gè)奇跡的降臨,只是在每一個(gè)角落安靜的,謙卑的觀察世界,去尋找那一縷陽(yáng)光。但是請(qǐng)別忘記蒲公英也有激情迸發(fā)的時(shí)候!

優(yōu)秀議論文40

　　在我們的生活中，處處都擁有愛(ài)啊，人們因?yàn)橛辛藧?ài)而感到幸福和快樂(lè)，這個(gè)社會(huì)也因?yàn)橛辛藧?ài)才多了一份色彩！

　　愛(ài)！這個(gè)字對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)并不陌生，愛(ài)在生活中隨處可見(jiàn)，人們的愛(ài)心是愛(ài)，親人的關(guān)愛(ài)是愛(ài)，同學(xué)之間和諧相處也是愛(ài)。愛(ài)的確是一樣美好的東西，但是愛(ài)有時(shí)候也要講究尺度和方式。

　　我記得我無(wú)意間在書(shū)上看過(guò)這樣的兩個(gè)故事……

　　第一個(gè)是有一個(gè)正在讀初一的學(xué)生，他的成績(jī)不是很好，只能排在全班30名左右，當(dāng)他第一次考試懷著失落的心情把成績(jī)單交到父母手中的時(shí)候，父母二話不說(shuō)就火冒三丈地拿起衣架就打他，口中還一直罵他考得太差不用心學(xué)習(xí)！

　　他為此感到很傷心，從此以后放棄了學(xué)習(xí)，哪怕他知道會(huì)被罵，他甚至還想離家出走！他的父母打他其實(shí)也是希望他可以考好希望他努力學(xué)習(xí)，可是對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)那太過(guò)分，父母本來(lái)是愛(ài)孩子的，可是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)卻是傷害！

　　第二個(gè)也是同樣的.一個(gè)初一成績(jī)不太好的男孩，可是當(dāng)他把成績(jī)單交到父母手中時(shí)，父母卻和前面那個(gè)男孩的父母有著截然不同的反應(yīng)。這個(gè)男孩的父母叫男孩坐到沙發(fā)上，然后平靜的問(wèn)他為什么考的不好，男孩也如實(shí)回答了自己平時(shí)并不用功。

　　男孩的父母并沒(méi)有責(zé)罵他，而是告訴了他一個(gè)又一個(gè)的道理，告訴他應(yīng)該為了自己的前途而努力，父母管他也是為了他好。男孩明白了很多，他明白了父母的良苦用心，于是發(fā)奮圖強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，成績(jī)?cè)谝惶焯斓奶岣摺?/p>

　　兩個(gè)故事，同樣都是父母對(duì)孩子的愛(ài)，但是結(jié)果卻天差地別！這就告訴了我們：愛(ài)雖然是好的，但是如果不懂得把握尺度不懂得講究方式那也會(huì)變成壞的。

　　我們應(yīng)該有愛(ài)，這個(gè)社會(huì)也應(yīng)該有愛(ài)，但最重要的還是要講究方法把握尺度，讓愛(ài)只帶給人們幸�？鞓�(lè)！總而言之就是——要愛(ài)，更要會(huì)愛(ài)！

優(yōu)秀議論文41

　　1.議論文的基本結(jié)構(gòu)

　　議論文是說(shuō)理的，它要完全按照人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)安排結(jié)構(gòu)。

　　議論文的結(jié)構(gòu)大致可以分成三個(gè)部分：引論、本論和結(jié)論。引論就是文章的開(kāi)頭，有領(lǐng)起全文的作用，或者提出論題，或者點(diǎn)明論點(diǎn)，或者概述議論范圍，或者交作目的，或者擺出反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等。有的單用一種，有的兼用幾種，一般都是把文章所要論證的論點(diǎn)整個(gè)或部分地告訴讀者。引論一般都寫(xiě)得比較簡(jiǎn)要，有的只用幾句話就引入本論。本論是文章的主要部分，對(duì)提出的論點(diǎn)進(jìn)行分析和論證，往往需要用較大的篇幅，內(nèi)容復(fù)雜的還要分成幾節(jié)或者幾個(gè)部分分別論述幾個(gè)方面的問(wèn)題。本論的論述內(nèi)容決定整篇文章質(zhì)量的好壞。結(jié)論就是文章的結(jié)尾，或者歸納論點(diǎn)，或者總結(jié)全文，或者明確任務(wù)，或者提出希望等，根據(jù)表達(dá)的需要，內(nèi)容可詳可略，但一般都與引論相呼應(yīng)。

　　議論文按照這樣的順序分成三個(gè)基本部分，是文章內(nèi)在邏輯性的反映。一般議論文總是先提出問(wèn)題、點(diǎn)明論點(diǎn)，這就是引論。問(wèn)題提出以后，進(jìn)一步加以分析，提出證明論點(diǎn)的論據(jù)，組成論證過(guò)程，這就是本論。問(wèn)題經(jīng)過(guò)分析，證明論點(diǎn)是正確的'，最后需要向讀者再作一番交代，這也就是結(jié)論。從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題，在文章的結(jié)構(gòu)上也就必須構(gòu)成從引論、本論到結(jié)論具有一定邏輯性的三個(gè)部分。

　　2.議論文的主要結(jié)構(gòu)形式

　　從議論文的結(jié)構(gòu)上看，主要有兩種形式：

　　（2）橫向分論式。這是一種圍繞著中心論點(diǎn)的論證而設(shè)立若干分論點(diǎn)，各分論點(diǎn)之間以同等地位平列安排的橫向鋪排式結(jié)構(gòu)。各層次之間的關(guān)系是并列的，而不是相互牽制的，層次的先后順序沒(méi)有不可調(diào)整的邏輯關(guān)系，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整也不妨礙中心論點(diǎn)的論證。所以常見(jiàn)一方面另一方面第一第二首先其次再次最后引論本論結(jié)論等層次表述關(guān)系。例如20xx年1月19日發(fā)表在《中國(guó)青年報(bào)》的評(píng)論員文章《把學(xué)習(xí)寫(xiě)在青春的旗幟上》，就是這樣一種結(jié)構(gòu)形式。文章根據(jù)xxx在xxx報(bào)告中指出的形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提出了自己的觀點(diǎn)，即在青年中大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)的理念，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為青年的時(shí)尚，可以積極推動(dòng)學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成，也能夠有力地促進(jìn)廣大青年的全面發(fā)展。

　　在隨后的論述中，文章分兩個(gè)板塊，第一個(gè)板塊闡述青年努力學(xué)習(xí)的意義，依次為青年努力學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的要求青年努力學(xué)習(xí)是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要青年努力學(xué)習(xí)是自身成長(zhǎng)的需要三個(gè)層次；第二個(gè)板塊闡述學(xué)習(xí)的內(nèi)容，依次為要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)理論的學(xué)習(xí)要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念三個(gè)層次。兩個(gè)板塊之間用xxx幾代領(lǐng)導(dǎo)人重視學(xué)習(xí)的論述銜接，結(jié)尾對(duì)近年來(lái)實(shí)施中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)計(jì)劃取得的成效作了簡(jiǎn)要回顧，向青少年發(fā)出新的號(hào)召：大興勤奮學(xué)習(xí)之風(fēng)。全文層次清晰，過(guò)渡自然，觀點(diǎn)鮮明，論證有力。

　　Directions : In this part, you are to write an essay on Opportunity and Success . You should write about 200 words within 40 minutes on ANSWER SHEET2. Your essay should be based on the following outline:

　　1. Contingency of opportunity

　　2. Relationship Between opportunity and success

　　3. My view on opportunity

　　機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。 機(jī)遇常常悄然而去。因此，奉勸諸君珍惜機(jī)遇，謹(jǐn)慎處之。

　　每當(dāng)機(jī)遇降臨，伴之而來(lái)的是成功的希望， 但是機(jī)遇不能自行實(shí)現(xiàn)成功。假如你要取得成就或要實(shí)現(xiàn)你的雄心壯志，你必須努力工作、艱苦奮斗、準(zhǔn)備好條件。否則，機(jī)遇來(lái)臨時(shí)你卻無(wú)法利用。顯然，為了能夠完全適應(yīng)我們未來(lái)的工作，我們必須做好一切可能的準(zhǔn)備。

　　成功者與失敗者之間的區(qū)別就在于處理機(jī)遇的態(tài)度。成功者做好充分準(zhǔn)備迎接機(jī)遇的適時(shí)來(lái)臨，而失敗者工作懶散，眼看著機(jī)遇悄然而過(guò)。可見(jiàn)，兩種不同的對(duì)待機(jī)遇的態(tài)度導(dǎo)致了截然不同的后果。

　　我的觀點(diǎn)時(shí)，在我們的社會(huì)里人人都有許多機(jī)遇，但是只有那些做好充分準(zhǔn)備并且高度稱(chēng)職的人才能利用機(jī)遇達(dá)到自己目的。

　　Opportunities dont come often. They come every once in a while. Very often, they come quietly and go by without being noticed. Therefore, it is advisable that you should value and treat them with care.

　　議論文提綱04-09

優(yōu)秀議論文42

　　誠(chéng)即誠(chéng)信，就是忠誠(chéng)老實(shí)，實(shí)事求是，不說(shuō)謊，不虛偽，言行一致；信即守信，就是言而有信恪守信約，說(shuō)到做到覆行諾言。信以誠(chéng)為基礎(chǔ)，有誠(chéng)才有信，離開(kāi)了誠(chéng)，就無(wú)所謂信。

　　我有時(shí)候也會(huì)說(shuō)謊，看了《筑造誠(chéng)信森林》后，我現(xiàn)在才知道，說(shuō)謊就是一個(gè)不講誠(chéng)信的壞習(xí)慣，前不久發(fā)生的一件事情讓我印象深刻。有一天，在下課的時(shí)候，我和金宇翔聽(tīng)見(jiàn)某同學(xué)說(shuō)他今天帶了40元錢(qián)，要買(mǎi)兩輛賽車(chē)，一輛給自己，一輛給別人。我和金宇翔都說(shuō)：“送給我吧！”結(jié)果又一節(jié)下課的時(shí)候，某同學(xué)跑過(guò)來(lái)給了我20元錢(qián)。放學(xué)后，我就去小店里買(mǎi)了一輛賽車(chē)�；氐郊�，媽媽看見(jiàn)我的賽車(chē)，就問(wèn)我：“這輛賽車(chē)是哪來(lái)的？”我就說(shuō)是同學(xué)送的。媽媽說(shuō)“別人的東西不能拿明天還給同學(xué)�！蔽掖饝�(yīng)了。但我第二天沒(méi)有還給同學(xué)�？缮劾蠋焻s來(lái)找我談話了。通過(guò)談話我知道了原來(lái)同學(xué)的錢(qián)是從他媽媽那兒騙來(lái)的，他媽媽還告訴老師是我詐了同學(xué)的錢(qián)。聽(tīng)了老師的話我蒙了，事情怎么會(huì)這樣的，立刻我就后悔了，要是聽(tīng)媽媽的話今天把賽車(chē)拿來(lái)早上就還給了同學(xué)事情就好解釋了。放學(xué)后老師打電話向媽媽反映了情況。媽媽狠狠地批評(píng)了我：“，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，應(yīng)該懂事了，別人的東西不應(yīng)該拿，答應(yīng)的事情就應(yīng)該去做好，不誠(chéng)信、貪小，是最大的錯(cuò)誤，這樣下去，不僅害了自己，也辜負(fù)了老師和爸爸、媽媽對(duì)你的希望�！睆倪@次教訓(xùn)我體驗(yàn)到：金錢(qián)可以買(mǎi)到許多昂貴的東西，可它卻買(mǎi)不到“誠(chéng)信“，因?yàn)檎\(chéng)信不是買(mǎi)來(lái)的，而是要靠一個(gè)人平時(shí)誠(chéng)信守信養(yǎng)成的結(jié)果。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準(zhǔn)則。誠(chéng)信，就是我們每個(gè)人的'一份責(zé)任，體現(xiàn)著對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體的襟懷坦白，體現(xiàn)著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)。因而，我們必須從自己做起，從小做起，誠(chéng)信立學(xué)，誠(chéng)信立行，誠(chéng)信立身恪守誠(chéng)信。做人如果不誠(chéng)信，不守信，不僅欺騙了別人，最終也害了自己。我們要意識(shí)到必須有一顆誠(chéng)信，守信的心靈是多么的重要��！誠(chéng)信才是真正的無(wú)價(jià)之寶，若失去誠(chéng)信，便把一切都失掉了。

　　讀者們，讓我們手挽起手，讓誠(chéng)信扎根我們的心靈，遍布每個(gè)角落，使我們的明天更加美好、更加燦爛輝煌！

優(yōu)秀議論文43

　　正如吉伯蘭所說(shuō)：偉人有兩顆心：一顆心，一顆寬容的心。

　　19世紀(jì)50年代，中國(guó)向西方傳播的過(guò)程是20世紀(jì)50年代。外國(guó)資本主義的影響加劇了。中國(guó)與世界的許多聯(lián)系已經(jīng)擴(kuò)大。因此，外國(guó)醫(yī)學(xué)開(kāi)始傳入中國(guó)。

　　梁?jiǎn)⒊�是�?dāng)時(shí)的先進(jìn)知識(shí)分子。他提倡公民權(quán)利。他是西學(xué)傳入中國(guó)時(shí)第一個(gè)考證法律的人。西方醫(yī)生發(fā)現(xiàn)他的右腎有一個(gè)黑點(diǎn)，需要手術(shù)切除右腎。當(dāng)時(shí)，全世界都不敢接受這次行動(dòng)。中醫(yī)認(rèn)為，中醫(yī)要慢慢用以調(diào)節(jié)。你不能動(dòng)你身上的刀。面對(duì)不同的方法，齊超先生最終選擇了摘除右腎。齊超先生身體好嗎？不，不，他被發(fā)現(xiàn)左腎上有個(gè)黑點(diǎn)。這是對(duì)齊超先生生命的嚴(yán)重威脅。你又切左腎了嗎？不，不行，面對(duì)這樣的結(jié)果，齊超先生并沒(méi)有責(zé)怪醫(yī)生，而是選擇了理解和容忍。

　　寬容是一種美德，一種修養(yǎng)，一種智慧，一種教育方式。

　　寬容意味著用道德來(lái)抱怨，而不是討價(jià)還價(jià)。

　　在古代，有一個(gè)叫閔子謙的孩子。他母親早逝，他和父親、繼母和兩個(gè)兒子住在一起。繼母非常愛(ài)兒子，經(jīng)常和子倩結(jié)婚。但他把它都放在肚子里了。結(jié)果，我父親被蒙在鼓里。一天，我父親開(kāi)著三兄弟拉的'車(chē)出去了。那天，天氣很冷。子謙的棉衣?lián)醪蛔『�冷，瑟瑟發(fā)抖。他的兩個(gè)弟弟正在流汗。父親覺(jué)得子謙很懶。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飛出許多蘆花。然后，他們立刻回家，準(zhǔn)備離開(kāi)子謙的繼母。閔子謙跪在地上說(shuō)：我母親在這里，只有我一個(gè)人凍僵了。如果我母親走了，我們的兄弟就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)負(fù)責(zé)這件事，那就更可憐了。

　　寬容是冬天的一束陽(yáng)光，它融化了錯(cuò)誤的冰雕。寬容是黑暗中一座明亮的燈塔，讓迷失的人找到航行的港灣。寬容是一縷輕風(fēng)，飄揚(yáng)在大地上，讓作惡者清醒過(guò)來(lái)。

　　從古至今，有齊超先生對(duì)醫(yī)生的寬容，也有閔子謙對(duì)繼母心靈的寬容。在我們身邊，有很多感人的行為。在現(xiàn)實(shí)面前，處處容忍他人，絕非軟弱無(wú)助。在短暫的生命中，學(xué)會(huì)寬容意味著你的生活會(huì)更幸福。寬容是一種重要的人生哲學(xué)。

優(yōu)秀議論文44

　　人生，這是一個(gè)很大的話題。該從何說(shuō)起呢？

　　只能就我自己的人生路，來(lái)對(duì)它做一個(gè)詮釋吧！

　　按照字面意義來(lái)說(shuō)，“人”，即做人；“生”，即生存，做事的意思。

　　“人生”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，卻涵蓋了一個(gè)人一生存在的內(nèi)容和意義：先做人，后做事。三分做事，七分做人。

　　做人，需要通過(guò)做事，才能得到體現(xiàn)和認(rèn)證；做事，需要的前提和基礎(chǔ)作指導(dǎo)。

　　做一個(gè)什么樣的人？我相信，一百個(gè)人有一百個(gè)人的回答。好人？壞人？善人？惡人？偉人？凡人？

　　顯然，由于人在智商和情商方面的差異，在環(huán)境和能力方面的不同，選擇一個(gè)什么樣的人生，需要量體裁衣。

　　我，曾經(jīng)認(rèn)為自己是一個(gè)很脆弱的人。否則，為什么別人都好好的，唯獨(dú)我會(huì)有躁郁癥？

　　時(shí)至今日，我才發(fā)現(xiàn)，比我脆弱的人，比比皆是。在他們面前，我竟然如此強(qiáng)大。

　　曾經(jīng)，認(rèn)為有錢(qián)就會(huì)快樂(lè)。可是，終于領(lǐng)悟到，物質(zhì)上的富有與心靈的快樂(lè)，似乎，根本不是一回事。比我有錢(qián)有勢(shì)的人多如牛毛，可是，卻未必有強(qiáng)大的快樂(lè)的心靈。

　　正如一個(gè)作家說(shuō)的，“一點(diǎn)也不奇怪，物質(zhì)帶來(lái)的炫耀性快樂(lè)，它一定與物質(zhì)同樣速朽。地球是圓的，物質(zhì)世界也是圓的，沒(méi)有什么頂級(jí)奢華可以給你帶來(lái)頂級(jí)尊嚴(yán)。當(dāng)你在巴黎穿上一流手工縫制的華服，大街上已經(jīng)開(kāi)始流行有破洞的褲子了�！�

　　曾經(jīng)，認(rèn)為功成名就就是成功？現(xiàn)在才知道，真正的成功，沒(méi)有盡頭，沒(méi)有定義。而拼搏的過(guò)程，攀登的過(guò)程，才是最輝煌的。

　　曾經(jīng)，認(rèn)為死亡是一件很可怕的事�？墒�，才知道，在“哀莫大于心死”的'人那里，死亡，其實(shí)是那樣的美好！死亡，只是的煙消云散，而精神，卻是可以萬(wàn)古流芳的！

　　有人，為錢(qián)而生；有人，為權(quán)而生；有人，為名而生；有人，為情而生；有人，為樂(lè)而生。

　　如果你因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折和失敗而萎靡不振，那只能證明，你走的路，還不夠遠(yuǎn)；你吃的苦，還不夠多；你的心靈，還不夠強(qiáng)大！

　　世上無(wú)坦途，條條大路通羅馬�？嗪屠凼巧�活的本質(zhì)，否則，為什么人在自己的哭聲中開(kāi)始一生的路，在別人的哭聲中離開(kāi)這個(gè)世界？

　　人生，長(zhǎng)嗎？一來(lái)一去，如此短暫。做人，也好；做事，也好，一個(gè)人，一生，只需要認(rèn)真地做好一件事，足夠了！

　　做人，需要真實(shí)；做事，需要真誠(chéng)。

　　做人的時(shí)候，別忘記底線；做事的時(shí)候，別忘記快樂(lè)！

　　這，就是我認(rèn)為的“人生”！

優(yōu)秀議論文45

　　一種遇見(jiàn)，不曾邀約，剎那，便為記憶的永恒!

　　林蔭小道，鋪滿秋的氣息，石板路上淡黃的枯葉隨風(fēng)走動(dòng)，發(fā)出“颯颯”的響聲，高遠(yuǎn)的天淡了潔白的云，伴隨著夏季的逝去，世界安靜了許多。鞋底在石板路上碰撞，發(fā)出輕微的聲響，慢慢向前走去，感受這秋日的涼意。

　　忽然，不遠(yuǎn)處傳來(lái)一聲久違卻又熟悉的渾厚的吆喝：“炸炒米嘍!”隨之一聲巨響，循聲望去，一團(tuán)白煙隨聲涌起，煙霧散去，我看見(jiàn)不遠(yuǎn)處路邊的斜坡角落，一輛平板車(chē)，一個(gè)黑機(jī)器，一位老人在手腳麻利的忙活著。

　　走上前去，老人皮膚黝黑，皺紋被歲月刻劃得很深，肆意的在他臉上爬滿，碳灰更是加重了他的`顏色，讓我無(wú)法判斷他的年齡，只是覺(jué)得他很蒼老，也許只有這臺(tái)老式的爆米花機(jī)才能知道老人的真實(shí)年紀(jì)!

　　不由得腦海里想起小時(shí)候，聽(tīng)到爆米花的吆喝，便急不可耐的纏著爸爸拿米出門(mén)，流著口水等在一旁，隨著一聲巨響，我迫不及待的一把抓起白白的、帶著溫度的爆米花往嘴里塞，那份柔軟的清脆、淡淡的香甜，仿佛融入我的血液，令我無(wú)法忘懷!

　　老人看了看正在發(fā)呆的我，沖我微微一笑，低聲說(shuō)：“姑娘，來(lái)一份吧，剛出鍋的，才五元!”我點(diǎn)點(diǎn)頭，掏錢(qián)付錢(qián)，老人趕緊起身拿起一份裝好的爆米花遞給我，嘴里還說(shuō)：“這份剛出鍋，火候剛好，姑娘拿好嘍!”我伸手接過(guò)，看見(jiàn)老人的手指被機(jī)器磨的發(fā)黑發(fā)亮，指甲里布滿灰塵，那雙手就如冬日的枯枝，令人心生憐憫，短暫的過(guò)程，透露出老人的小心翼翼。

　　我一手拎著袋子，一手伸進(jìn)去捏出幾粒放在手心，粒粒白凈、飽滿，放進(jìn)嘴里，淡淡的甜意立刻盈滿齒間。這一大袋的爆米花輕飄飄的，我的心里卻是沉甸甸的。

　　告別老人，往回走了許久。秋風(fēng)乍起，落葉加速了滾動(dòng)，我縮了縮脖子，回首：老人繼續(xù)忙活著，那雙手緩緩的轉(zhuǎn)動(dòng)著輪軸，一聲巨響，一聲吆喝，有規(guī)律的進(jìn)行著。我注意到老人還有幾袋沒(méi)有賣(mài)出去，但他仍然不停的爆著，我有些許不解，秋葉飄落間，那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角，也許，老人也在回憶起了許多的過(guò)往，心里默默的期盼老人今晚能多賣(mài)幾份。

　　我又向前走去，身后又傳來(lái)“嘭”的一聲，一鍋新的爆米花出爐了……

　　口中的香甜還未散去，路上的人已見(jiàn)稀少，不由的想：下一次遇見(jiàn)，又待何時(shí)?

優(yōu)秀議論文46

　　過(guò)去的日子，有太多值得回憶。還記得，那次你要外出打工前的那個(gè)夜里，不懂事的我狠狠的與您吵了一架。我傷心的哭著，不停的抱怨您的狠心。您沒(méi)有責(zé)怪，只是緊緊的摟著我，溫柔的撫摸著我的頭發(fā)，耐心地教育我沒(méi)有您在身邊一個(gè)人該怎么生活。我在心里默默許下諾言：媽媽?zhuān)�女兒將�?lái)一定會(huì)好好的孝敬您，讓您在人生的晚秋愉快的生活，我一定能做到!

　　媽媽?zhuān)�您的女兒漸漸長(zhǎng)大了。我已經(jīng)明白，您把世間最偉大無(wú)私的愛(ài)給了咱們，讓我明白人生的意義、學(xué)會(huì)處世的道理�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”是對(duì)您最真實(shí)的寫(xiě)照。雖然，您連自己的名字都不會(huì)寫(xiě)，但我相信誰(shuí)都不會(huì)輕視您，因?yàn)槟�培育出了一個(gè)個(gè)為您爭(zhēng)光的.好兒女，這光榮背后飽含著您的艱辛與淚水。媽媽?zhuān)�您的女兒漸漸長(zhǎng)大了。我現(xiàn)在理解，您毅然拋家舍幼那堅(jiān)定背后的為難痛苦，背井離鄉(xiāng)的孤獨(dú)、老板監(jiān)工的斥責(zé)、省吃?xún)�用的生活，讓我一想就覺(jué)得錐心的痛。媽媽?zhuān)�我知道，為了咱們�(cè)俅蟮睦щy在您心中都不值一提。

　　每當(dāng)別人稱(chēng)贊咱們時(shí)，您便覺(jué)得所有的付出都是值得的�？僧�(dāng)咱們?nèi)〉贸煽?jī)向您報(bào)喜時(shí)，卻愕然發(fā)現(xiàn)那汗水已染白了你那昔日烏黑亮麗的秀發(fā)，頑皮的皺紋也已爬上您的額頭兩頰。咱們抱怨它們的無(wú)情，您卻坦然的說(shuō)：人老啦!

　　母親啊!我努力想描繪您的偉大，卻發(fā)現(xiàn)自己的筆是那樣的笨拙。也許只有借用冰心的詩(shī)句才能形容您的萬(wàn)一：“母親啊!我是紅蓮，你是荷葉。心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我無(wú)遮攔天空下的蔭蔽�！�

　　媽媽?zhuān)�等您老了，�?qǐng)讓我來(lái)做您的荷葉。

優(yōu)秀議論文47

　　“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒(méi)有了理想，人生還有何意義?有夢(mèng)想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺(jué)是充實(shí)的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!

　　歷，無(wú)數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因?yàn)閾碛欣硐耄�才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。

　　理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時(shí)遵從父親遺愿，立志寫(xiě)一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書(shū)。在他著手撰寫(xiě)這部史書(shū)期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷 刑，司馬遷一度打算自 殺，卻因撰寫(xiě)史書(shū)心愿未了而頑強(qiáng)地活下來(lái)，歷時(shí)18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實(shí)，備受后人推崇，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)紀(jì)傳體通史的先河。

　　理想是大海中的燈塔，給予您前進(jìn)的`方向。王羲之酷愛(ài)書(shū)法，自小立志成為大書(shū)法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱(chēng)作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來(lái)受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫(xiě)完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書(shū)法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書(shū)圣”。

　　理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無(wú)窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚(yáng)光大。一次，國(guó)王下達(dá)任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時(shí)的工具根本無(wú)法按時(shí)完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開(kāi)，準(zhǔn)備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競(jìng)的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時(shí)完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過(guò)觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對(duì)后代工匠技術(shù)的進(jìn)步產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　沒(méi)有理想，人生就如荒漠般沒(méi)有生機(jī);沒(méi)有理想，人生就如黑夜般沒(méi)有光明;沒(méi)有理想，人生就如迷宮般沒(méi)有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們?cè)诔绺呃硐氲闹敢�下，一路披荊斬棘，努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!

優(yōu)秀議論文48

　　成功的理由只有一個(gè)，失敗的借口卻有千千萬(wàn)萬(wàn)。當(dāng)你習(xí)慣了為自己的失敗找借口，不知不覺(jué)中，期望、努力、堅(jiān)持，從借口中溜走，借口越多，成功越遠(yuǎn)，就好比那正在一寸一寸吐絲的蠶，吐絲越多，身體就被束縛得越緊。其實(shí)，看看那些廣泛存在于我們周?chē)�、飄蕩著的紛飛著的`亂絲，難道你不想撥開(kāi)它們，看看外面更廣闊的天地嗎？所以，別讓借口，限制了你的成長(zhǎng)。

　　“我好忙、我的基礎(chǔ)不行、我睡不著、我最近心情不好、老師上課風(fēng)格我不喜歡、我再等等……”這些話語(yǔ)，你是否經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)？每當(dāng)這些想法出現(xiàn)在你腦海，你是否就心安理得地接受自己的現(xiàn)狀呢？最近很火的一個(gè)詞，叫做“借口式”阻斷成長(zhǎng)，試想，上述這些熟悉的話語(yǔ)導(dǎo)致的結(jié)果，不正是“借口式”阻斷成長(zhǎng)嗎？歸根結(jié)底，尋找借口，不過(guò)是因?yàn)槟愫ε屡�力、拒絕改變、安于現(xiàn)狀、恐懼未知罷了！所以，明知道會(huì)在失敗的深淵越陷越深，你還是用“阿Q精神”在不斷地安慰自己，就像蠶，明知作繭自縛，仍忙忙不倦，吐絲不休，不做改變，卻不知：借口是弱者的托辭，行動(dòng)才是強(qiáng)者的態(tài)度！

　　行動(dòng)起來(lái)，一天、兩天似乎并不難，然而，很多人總是對(duì)自己太過(guò)寬容，只要付出了一絲努力，就容易在自我滿足中陶醉，所以，一個(gè)個(gè)借口就會(huì)乘虛而入，削弱我們的意志。汪國(guó)真在《熱愛(ài)生命》中有言，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”是呀，在行動(dòng)的路上，不用去為失敗找借口，只需要堅(jiān)持地走下去，堅(jiān)定地走下去！諸葛亮揮淚斬馬謖的故事，我們耳熟能詳，諸葛亮錯(cuò)用馬謖，致使街亭失守，第一次北伐功敗垂成，但他不給自己找借口，自降三級(jí)。假若他將失敗的理由悉數(shù)歸于馬謖，疆場(chǎng)之上，斬殺馬謖，多少能挽回些他因“用人不明”而被甩在地上的面子，再憑借其豐功偉績(jī)，抹殺這一失誤應(yīng)該是輕而易舉，然而，經(jīng)歷史淘洗留下的，又會(huì)是一個(gè)怎樣的諸葛亮了呢？竊以為：英雄很多時(shí)候并非完全由世俗上的功過(guò)是非而定，能否勇敢地接受失敗、承認(rèn)真我，亦是不可或缺的評(píng)判因素。

　　人生道路，荊棘叢生，但細(xì)細(xì)回想：憚?dòng)谇靶械奈覀�，更多的是難逃“找借口”的魔咒！惟有自己屈服，才與成功無(wú)緣。所以，千萬(wàn)，別讓借口，限制了你的成長(zhǎng)！

　　音樂(lè)議論文01-05

　　議論文摘抄01-14

優(yōu)秀議論文49

　　2008年8月9日，奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕的第二天，全世界的目光聚集在女子10米氣步槍的比賽現(xiàn)場(chǎng)，因?yàn)檫@里——將誕生本屆奧運(yùn)會(huì)的第一枚金牌。

　　“開(kāi)門(mén)紅”、“拔頭籌”、“好兆頭”等這些在中國(guó)人的觀念中被賦予了特殊意義的字符，不僅集聚著全國(guó)人民的熱切期望，更像是一個(gè)魔咒罩在了杜麗——2004年雅典奧運(yùn)會(huì)首金得主的頭上。然而，人算不如天算，中國(guó)射擊隊(duì)總教練王義夫賽前的擔(dān)心竟一語(yǔ)成讖——“對(duì)于其他項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，主場(chǎng)作戰(zhàn)可能是個(gè)優(yōu)勢(shì)，但在射擊界我們將它稱(chēng)作‘主場(chǎng)詛咒’”。杜麗痛失金牌，淚灑賽場(chǎng)。然而，四天后，在女子５０米運(yùn)動(dòng)步槍三種姿勢(shì)的決賽中，杜麗調(diào)整心態(tài)，頂住壓力，在自己的副項(xiàng)上奪得了一枚金牌。

　　短短五天，杜麗經(jīng)歷了從亢奮緊張到遺憾失利，再到成功登頂一系列起伏跌宕、扣人心弦的過(guò)程。我想，杜麗的成功并不在于失利四天后拿到了一塊金牌，而在于她在極短的時(shí)間內(nèi)，面對(duì)挫折勇于否定自我、調(diào)整自我，進(jìn)而超越自我的積極態(tài)度，這種態(tài)度要比她的金牌更珍貴。

　　國(guó)際奧委會(huì)主席羅格在接受記者采訪時(shí)表示，本屆奧運(yùn)會(huì)最讓他感動(dòng)的其實(shí)并不是什么特別的大事件或是焦點(diǎn)賽事，而是美國(guó)射擊運(yùn)動(dòng)員埃蒙斯在比賽中表現(xiàn)出的體育精神。正是這個(gè)與中國(guó)“冤家路窄”的馬特埃蒙斯，在雅典奧運(yùn)會(huì)上因最后一槍脫靶，將金牌拱手讓給了中國(guó)選手。而這一次，埃蒙斯似乎還未走出上屆奧運(yùn)會(huì)的陰影，最后一槍竟鬼使神差地打出了只有業(yè)余選手才會(huì)出現(xiàn)的4。4環(huán)，再次將到手的金牌送給了中國(guó)。頗具戲劇色彩的是，埃蒙斯的妻子，就是與杜麗同場(chǎng)競(jìng)技并摘得首金的捷克選手卡捷琳娜埃蒙斯。

　　羅格這樣解釋這個(gè)故事之于他的感動(dòng)：“最讓我感動(dòng)的是他的態(tài)度，他說(shuō)，這是一個(gè)巨大的失敗，我承擔(dān)責(zé)任，但我還會(huì)回來(lái)，去贏得那枚金牌。他的故事講述的是，奧運(yùn)會(huì)不僅僅是贏的過(guò)程，也是每一個(gè)運(yùn)動(dòng)員每天向自己的極限挑戰(zhàn)的過(guò)程�！�

　　埃蒙斯的故事之所以讓見(jiàn)多識(shí)廣的國(guó)際奧委會(huì)主席羅格深受感動(dòng)，就在于他身體力行了奧林匹克精神。“更高、更快、更強(qiáng)”，不僅僅是對(duì)人類(lèi)極限的挑戰(zhàn)，更是人們不斷歷練自我、否定自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我的一種生活態(tài)度。許多運(yùn)動(dòng)員都曾說(shuō)過(guò)：“最大的對(duì)手是自己！”此話不假，就拿杜麗來(lái)說(shuō)吧！10米氣步槍之所以失利，并不是對(duì)手實(shí)力多么強(qiáng)，而是她沒(méi)能很好地將主場(chǎng)首金的壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力。主場(chǎng)、首金、媒體的空前關(guān)注、雅典奧運(yùn)會(huì)首金、全國(guó)人民熱切的期待，種種壓力變成了壓在她頭上的一個(gè)包袱。帶著這樣大的一個(gè)包袱上場(chǎng)比賽，如果沒(méi)有超人的心理素質(zhì)，不輸都難。埃蒙斯也是這樣——妻子的'首金、上屆奧運(yùn)會(huì)的陰影、馬上到手的金牌等等，都對(duì)他的正常發(fā)揮造成了負(fù)面影響。

　　而難能可貴的是，無(wú)論是杜麗還是埃蒙斯，他們都沒(méi)有在失敗中自甘沉淪，而是在淚水擦干之后，以愈挫愈奮、永不言棄的態(tài)度重新站了起來(lái)。

　　超越別人不易，超越自己更難。要想在失敗中站立起來(lái)，首先要否定自己。在反思中通過(guò)剖析自己，認(rèn)識(shí)到失誤所在，找到失利的真正原因，然后有的放矢地進(jìn)行調(diào)整和改正。其次，要樹(shù)立必勝的信心。人失敗后，受到打擊最大的是信心。所以，樹(shù)立信心是醫(yī)治創(chuàng)傷的關(guān)鍵。而實(shí)力是重塑信心的基礎(chǔ)，它包括能力、水平及心理素質(zhì)等主觀因素。當(dāng)然，如果這方面有缺陷或不足，要不遺余力地予以補(bǔ)缺和強(qiáng)化。最后，就是要擦干眼淚，勇敢地跟過(guò)去說(shuō)“拜拜”，完成一個(gè)鳳凰涅槃般的蛻變。

　　競(jìng)技體育的意義在于它不僅能強(qiáng)身健體，還能強(qiáng)化我們積極樂(lè)觀的生活態(tài)度以及對(duì)美好生活的熱愛(ài)與追求。其實(shí)，不止是運(yùn)動(dòng)員，現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人，最大的對(duì)手都是自己。作為凡夫俗子，我們可能少有像杜麗、埃蒙斯這樣大起大落、大悲大喜的機(jī)會(huì)。但在人生路上，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是一帆風(fēng)順的。遇到挫折、失敗之后，是一蹶不振、怨天尤人地自暴自棄，還是以樂(lè)觀積極的態(tài)度重新站立起來(lái)迎接新的挑戰(zhàn)，杜麗和埃蒙斯們以實(shí)際行動(dòng)告訴我們：失敗了真的可以再來(lái)！

優(yōu)秀議論文50

　　心靈不在它生活的地方，而在它所愛(ài)的地方。

　　——題記

　　世界上最燦爛的花朵是你緋紅的臉頰;世界上最動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)是你清脆的笑聲;世界上最澄澈的清潭是你明凈的眼神。孩子，你是上帝送給人世的禮物，是世間最美麗的天使。

　　豐子愷曾說(shuō)：“孩子的眼光是直線，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。”的確，xxx在參觀了一個(gè)兒童畫(huà)展后感嘆和他們一樣大時(shí)畫(huà)得和拉斐爾一樣，但學(xué)會(huì)像他們一樣畫(huà)要花一生的時(shí)間。

　　童眼之所以澄澈，是因?yàn)橥�心純粹而不摻雜任何雜質(zhì)。用童眼打量世界，用童心追求美好，讓純真悄悄開(kāi)花。

　　懂得用童眼打量世界的人播下純真的種子，不會(huì)錯(cuò)過(guò)你畢生追求的最美的花期。

　　畫(huà)家魯斯本傾盡一生研習(xí)畫(huà)作。他畫(huà)中人物骨骼健朗，剛勁如松;皮膚如脂，吹彈可破，畫(huà)中執(zhí)扇的東方女子宛轉(zhuǎn)的秋波惹人憐愛(ài)，顧盼生姿。當(dāng)被問(wèn)及如何達(dá)到如此高的藝術(shù)境界時(shí)，魯斯本淡然一笑：“我只不過(guò)是用出生嬰兒的眼光來(lái)打量這個(gè)世界�！焙螄L不是這樣呢?孩童的雙眼里沒(méi)有名利的追逐引起的爭(zhēng)搶廝殺，沒(méi)有汲汲與功利事物諂言媚笑，更沒(méi)有被利欲熏心的猙獰面目和丑惡的`嘴臉。他們有的只是徜徉在一個(gè)純真美好的世界里開(kāi)出一朵淡雅的花來(lái)。

　　月如指尖的細(xì)沙轉(zhuǎn)瞬即逝，我們跟著匆匆的歲月身后成為歲月的奴隸。浸泡在紅塵的染缸里，慢慢地發(fā)酸發(fā)臭。又有多少人還能保持曾經(jīng)的純粹如一，保持那份安靜泰然的優(yōu)雅和一份讓人不敢輕觸的美好?

　　張愛(ài)玲曾說(shuō)：“生活是一件華麗的旗袍，上面爬滿了虱子。”但只要卸下多余的包袱，日子一樣可以行云流水。又有誰(shuí)說(shuō)人生只有百味皆嘗才不負(fù)僅有一次的人生?卡爾·維諾在《如果在冬夜，一個(gè)旅人》中曾說(shuō)：“生命是一條有開(kāi)始卻沒(méi)有結(jié)束的路�！焙尾蛔鲆粋�(gè)雅士林逋般悠然簡(jiǎn)單之人，掬一首流觴月，攬一筆蘭亭墨，以梅為妻，以鶴為子?

　　用童眼打量世界，隔著一條世俗的溪，便可以看清隔岸的是是非非。讓一位杰出考古學(xué)家耗盡一生的幾行字卻被孫子用鏡子背面照鏡子簡(jiǎn)單地解除了。何嘗不是向我們昭示，把一切繁雜都化為簡(jiǎn)單歸真，把一切繁塵都看作過(guò)眼云煙。童眼看世界，你會(huì)擁有“貧，氣不改;達(dá)，志不改”的堅(jiān)定;感受“雨醉云醒，柳暗花明”的清新;感悟“水可陶情，花可融愁”的幸福與香甜……。

　　請(qǐng)用童眼打量世界，用童心追求美好吧!你的心靈將在所愛(ài)的地方。海子在呢喃：面朝大海，春暖花開(kāi)。愿有朝一日，兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。

優(yōu)秀議論文51

　　說(shuō)：“從跌倒的地方爬起來(lái)。”人的一生總有很多坎坷在等著你。堅(jiān)持不僅是成功的開(kāi)始，也是起床的重要條件。

　　越王勾踐被吳王羞辱，但他很軟弱。他怎么能對(duì)抗吳王？但勾踐每天都不忘為國(guó)報(bào)仇，深深植根于滅國(guó)之恥，使之生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。每天吃飯前，我都不忘舔一舔掛在窗前的苦膽，提醒自己不要忘記一天天地循環(huán)的大仇。經(jīng)過(guò)十幾年的堅(jiān)持和努力，他終于為民族仇恨報(bào)了仇。上面說(shuō)的故事就是大名鼎鼎的《臥薪嘗膽》。勾踐為什么不堅(jiān)持？十幾年了，對(duì)他來(lái)說(shuō)是多么艱難的時(shí)期��！但是他堅(jiān)持下來(lái)了，活了下來(lái)，說(shuō)明堅(jiān)持到底有多重要！

　　同樣的情況經(jīng)常發(fā)生在人們的生活中。殘疾人張海迪，因病截癱。她胸部以下都不省人事，無(wú)法照顧自己。她沒(méi)有看書(shū)，堅(jiān)持在中小學(xué)自學(xué)，后來(lái)拿到了碩士學(xué)位。她還自學(xué)了英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，翻譯了大量的小說(shuō)和資料。她還說(shuō)：“像所有決心奮斗的人一樣，我把艱苦的探索本身視為真正的幸福。”張海迪的話告訴我們，她以前對(duì)生活的探索是很艱辛的，但她現(xiàn)在的幸福生活也是探索的過(guò)程給的。想象一下，沒(méi)有她當(dāng)初的堅(jiān)持和堅(jiān)持，世界上就只有一個(gè)普通的普通殘疾人。這就是所謂的“甜只來(lái)自苦�！�

　　你還記得那個(gè)小個(gè)子男人“鄧亞萍”嗎？她四五歲就開(kāi)始練乒乓球，八歲的時(shí)候就已經(jīng)出神入化了。后來(lái)xxx訓(xùn)隊(duì)招人的時(shí)候，她滿腦子都是自己會(huì)被選上的想法，可她在等鄧亞萍的是自己太矮，沒(méi)有前途。最后鄭州乒乓球隊(duì)錄取了她。為了實(shí)現(xiàn)成為一名優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動(dòng)員的`夢(mèng)想，她不斷增加對(duì)自己的訓(xùn)練量。她雖然比別人矮，但總是穿著和別人一樣重的沙袋衣服，綁著和別人一樣重的沙袋。鄧亞萍雖然矮，但她拒絕聽(tīng)從上帝對(duì)自己命運(yùn)的安排，把自己的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。她通過(guò)堅(jiān)持不懈的鍛煉取得了后來(lái)的成功和成就。

　　勾踐，殘疾人張海迪，還有“小人”鄧亞萍，他們經(jīng)歷了人生的第一次轉(zhuǎn)折，卻沒(méi)有向現(xiàn)實(shí)生活屈服，而是堅(jiān)定的向人生巔峰邁近了一步。他們沒(méi)有放棄自己，而是通過(guò)自己的堅(jiān)持克服了阻礙他們的絆腳石，踩著他們一步一步往上爬。

　　記住，堅(jiān)持是你人生的開(kāi)始，也是你攀登人生巔峰的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

優(yōu)秀議論文52

　　春天播種，秋天收獲。將一粒種子種下，來(lái)年會(huì)收獲果實(shí)。因?yàn)榉N子代表著希望和成熟……

　　雜交水稻之種

　　他用一粒種子，改變了糧食短缺的世界；他用一滴汗水，澆灌了寸草不生的土地；他用一雙勤勞的手，播種了全世界的希望。xxx雜交水稻之父xxx袁隆平爺爺，他將一粒粒種子播進(jìn)田間，每天以農(nóng)夫的樣貌在田里觀察水稻，頭頂烈日炎炎。晚上回到家又開(kāi)始了自己的研究，到深夜才休息。他將他的種子呵護(hù)到極致，不管是刮風(fēng)還是下雨，世人只知他很偉大，但不曾想過(guò)這偉大的背后是怎樣的辛苦和努力。他撫摸水稻的雙手已枯黃，而他的雙鬢也早已發(fā)白。他很慈祥，總是一種老爺爺和藹的樣貌，可他也曾年輕過(guò)。得到的獎(jiǎng)金他也捐給了需要幫助的人。他的水稻讓全世界的人都吃飽了飯，雖然他已離世，但他的精神永垂不朽，永駐人們心中！

　　袁隆平爺爺用自己的雙手，播種了雜交水稻之種。

　　信念之種

　　“如果信念有顏色，那一定是中國(guó)紅�！比A為CFO孟晚舟的一席話使我觸動(dòng)。在三年前的一天，美國(guó)派加拿大捕抓孟晚舟女士，并關(guān)押了1028天。她每天都要戴著電子腳銬，過(guò)著被人監(jiān)測(cè)的生活。面對(duì)這些，她都堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)去，是什么支撐著她？是信念。她的心里早已種下了信念的種子，這顆種子已經(jīng)生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。在她回國(guó)的`信中，她寫(xiě)道“祖國(guó)幫她翻過(guò)高山，越過(guò)層層荊棘，可見(jiàn)我們的祖國(guó)多么強(qiáng)大�！彼�一襲紅衣端莊而又優(yōu)雅地從包機(jī)下來(lái)。那時(shí)，她心中的信念之種已長(zhǎng)成大樹(shù)，堅(jiān)定不移！

　　孟晚舟女士用自己的堅(jiān)定，傳播了信念之種。

　　希望之種

　　我在讀初一時(shí)，老師總會(huì)說(shuō)中考是你們的分水嶺，會(huì)將你們分向不同的道路。那時(shí)的我并不理解這句話的真正含義。上了初二，看到初三的學(xué)生考完試后，有人是快樂(lè)的，有人是痛苦的，這讓我意識(shí)到中考的重要性：播種希望的種子，收獲奮斗的果實(shí)！到了初三，我將“考上高中”這個(gè)壓力化為動(dòng)力，努力學(xué)習(xí)，迎接中考之戰(zhàn)。

　　我用自己的努力，播種希望。

　　將一粒種子種到土里，來(lái)年會(huì)獲得果實(shí)。我相信只要每個(gè)人心中都有種子，就一定會(huì)生根發(fā)芽，開(kāi)花結(jié)果！

優(yōu)秀議論文53

　　相傳，李白死后葬在采石江畔，來(lái)往的文人墨客總愛(ài)在他的墓前提詩(shī)。一日，一位名曰梅之渙的文人經(jīng)過(guò)，見(jiàn)此情景，便憤然在墓前提曰：“采石江畔一壞土，李白詩(shī)名傳千古。來(lái)來(lái)往往一首詩(shī)，魯班門(mén)前弄大斧�！逼涫窃谥S刺那些自不量力的人，這便是班門(mén)弄斧的典故。我對(duì)梅之渙的認(rèn)識(shí)不敢恭維。

　　我認(rèn)為敢于在名家前面顯示才能、提出異議的人往往自我意思強(qiáng)，能大膽的表現(xiàn)自己。老子說(shuō)過(guò)“自勝者強(qiáng)”，現(xiàn)代革命家xxx也說(shuō)：“人就是應(yīng)該有頑強(qiáng)表現(xiàn)自己的精神�！辈畼�(lè)當(dāng)年發(fā)現(xiàn)千里馬，不也就是千里馬不凡的一聲長(zhǎng)嘶嗎?《史記》寫(xiě)毛遂自薦時(shí)，面對(duì)平原君的'不信任，毛遂的一番論述頗為精彩：“這是因?yàn)槲业浇裉觳沤心憧吹竭@錐子，要是你早點(diǎn)把它放在袋里，難道光露個(gè)尖兒?jiǎn)?”毛遂自比冒尖的錐子，而他正是具有了這種自我意識(shí)才贏得了展示才能、留名青史的機(jī)會(huì)。反之，若不敢在魯班門(mén)前耍�！按蟾�”，就沒(méi)有了出人頭地的機(jī)會(huì)，豈不碌碌一生?

　　同時(shí)，“班門(mén)弄斧”貴在于有認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，向權(quán)威提出質(zhì)疑，不人云亦云。xxx就敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，以風(fēng)箏試驗(yàn)推翻了巴黎皇家學(xué)院羅勤院長(zhǎng)的觀點(diǎn)，證實(shí)打雷是一種放電現(xiàn)象。我國(guó)女科學(xué)家修瑞娟也是如此，敢于提出不同觀點(diǎn)，最終她的微循環(huán)機(jī)制得到了世界的公認(rèn)，被稱(chēng)為“修氏理論”。其實(shí)，“大斧”到底“�！钡檬欠裢昝啦⒉恢匾�，至多在高手面前露個(gè)破綻，貽笑大方，總比那些怯懦保守而又自高自狹的“老朽”強(qiáng)上千倍萬(wàn)倍。試想，倘若那位木匠祖師魯班沒(méi)有一點(diǎn)“師門(mén)弄斧”的精神，他豈能勝于他的師父?這樣代代相傳，代代而遜，豈不大謬而特謬?

　　總之，我認(rèn)為在新時(shí)代，年輕人應(yīng)該敢于創(chuàng)新，敢于沖破前人的樊籠，應(yīng)具有“班門(mén)弄斧”的精神。梁?jiǎn)⒊�說(shuō)過(guò)：“惟茍且也故能滅世界，惟冒險(xiǎn)也故能造世界。”;年輕人猶如“紅日初生，其道大光。而少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，難道今天的當(dāng)代少年就不應(yīng)該擔(dān)起時(shí)代的重任，沖破“樊籠”，在“魯班門(mén)前”耍�！按蟾�”，擁有一點(diǎn)“班門(mén)弄斧”的精神嗎？

優(yōu)秀議論文54

　　假如你選擇了天空，就不要渴望風(fēng)和日麗；

　　假如你選擇了大地，就不要渴望寬闊平坦；

　　假如你選擇了海洋，就不要渴望風(fēng)平浪靜；

　　假如你選擇了前進(jìn)，就不要渴望再次退縮！

　　自己是一生中最大的敵人，你想戰(zhàn)勝你的對(duì)手就必須先戰(zhàn)勝你自己。

　　自己不同與別人，他是最好戰(zhàn)勝也是最難戰(zhàn)勝的，你想戰(zhàn)勝他人就必須先過(guò)自己這關(guān)，如果你連你自己都戰(zhàn)勝不了，你還談什么戰(zhàn)勝他人。

　　金無(wú)足赤，人無(wú)完人。xxx我們每個(gè)人身上都存在著一些缺點(diǎn)，我們也正是在一次次戰(zhàn)勝自己這些缺點(diǎn)的過(guò)程中漸漸成熟起來(lái)的，強(qiáng)大起來(lái)，最終才成為生活的強(qiáng)者。

　　戰(zhàn)勝別人是易如反掌的，但要想戰(zhàn)勝自己，卻比登天還難，現(xiàn)代人，戰(zhàn)勝自己的人屈指可數(shù)；可失敗者卻多如牛毛。戰(zhàn)勝自己往往需要毅力與意志，為成功之要訣。名言說(shuō)的好：若志在不經(jīng)毅，意不慷慨，徒碌碌于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

　　不要放過(guò)自己，和自己較量，讓自己變的更聰明，更容易寬恕別人，而決不原諒自己。人類(lèi)的毅力是衡量決心的尺度。是什么使青松矗立在懸崖邊，仍然枝繁葉茂？是什么使史鐵生放棄了輕生的念頭，在輪椅上寫(xiě)出了光輝的.一筆？是什么使剛出生的小牛犢一次次跌倒后又爬起來(lái)？普天之下唯有超越自我、戰(zhàn)勝自我的力量使然。

　　常常望斷天高水闊的天涯路暗自冥想，既然不能死如秋葉之靜美，那就轟轟烈烈，生如夏花之絢爛。

　　莎士比亞說(shuō)“金剛石是絕不至于腐爛的”，而在成為真正的金剛石之前，首先要戰(zhàn)勝自己那暗陋的外表，雖然艱苦仍感謝，因?yàn)檫@里有我的淚水、汗水交織成身后永不后悔的血路。

　　知道約翰·庫(kù)提斯嗎？那個(gè)靠半身為我們?cè)忈屩鴪?jiān)強(qiáng)與永恒的偉人，或許他曾經(jīng)被苦難浸沒(méi)得寒冷枯黯；或許他曾經(jīng)被痛哭折磨得遍體鱗傷；或許他曾經(jīng)也試想放棄生命，但最終他還是戰(zhàn)勝了自己。如今站在講話臺(tái)上的他，沒(méi)有任何的埋怨，他走出了命運(yùn)的死角，等待他的是康莊大道。

　　還記得李陽(yáng)嗎？那個(gè)瘋狂英語(yǔ)的創(chuàng)始人，曾經(jīng)為英語(yǔ)不及格而懊惱不已；曾經(jīng)被同學(xué)恥笑為“最合格的中國(guó)人”；曾經(jīng)被老師點(diǎn)評(píng)得一無(wú)是處，可他還是戰(zhàn)勝了他自己。

　　如今在講座上激情澎湃，正在演講的李陽(yáng)，高唱“成功就是爬起來(lái)比跌倒的次數(shù)多一次”，名山大川已被他走遍，英語(yǔ)早已知之甚詳，等待他的是一色天光。

　　還記得白巖松嗎？那個(gè)口若懸河，面對(duì)億萬(wàn)觀眾，不動(dòng)聲色的主持人，可誰(shuí)曾想過(guò)他的學(xué)業(yè)有多差，老師放棄他，他也順?biāo)�推舟自暴自棄，可他受不了母親心酸的目光，他戰(zhàn)勝了他自己。

　　如今可以視浮華如過(guò)眼云煙，視人海如微波江水的人，早已練達(dá)修世，成就非凡。

　　今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，可大多數(shù)人都死在明天晚上，看不到后天的太陽(yáng)，所以要戰(zhàn)勝自己。

　　人生又像剝洋蔥，總會(huì)有是你流淚的時(shí)候，但你又不能丟棄它，就像不能丟棄整個(gè)人生，所以要戰(zhàn)勝自己。

　　你別無(wú)選擇，戰(zhàn)勝了自己，那是你能體會(huì)到：寵辱不驚閑看亭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，靜觀天外云卷云舒。

　　如果人生是一條大河，那么戰(zhàn)勝自我的人就是奔騰入海的河水，沒(méi)有戰(zhàn)勝自我的人只能做一條干涸的河床；如果人生是一張白紙，那么戰(zhàn)勝自我你便擁有了描繪多彩生活的五顏六色的畫(huà)筆，沒(méi)有戰(zhàn)勝自我的勇氣，你的人生依舊是一張白紙；如果成功位于高山之巔，那么戰(zhàn)勝自我你就能拾級(jí)而上，不能戰(zhàn)勝自我，成功就會(huì)可望而不可及！

　　打敗自我，超越自我，挑戰(zhàn)極限，成就人生！

優(yōu)秀議論文55

　　摘要：千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

　　“一花一世界，一葉一如來(lái)�！笔澜缰�大，是無(wú)數(shù)渺小的事物拼湊而成。春天是在每一片、每一顆渺小的樹(shù)葉與小草的點(diǎn)綴下才顯出它的生機(jī)勃勃;海洋是在每一條、每一譚渺小的河流與湖泊的供給下才顯出它的寬廣博大;天空是在每一朵、每一只渺小的云朵與生靈的`襯托下才顯出它的壯闊唯美;大地是在每一種、每一個(gè)生命與智慧的豐盈下才顯出它的美麗富饒。

　　渺小點(diǎn)亮世界。

　　有偉大就會(huì)有渺小，這好像有光明就有黑暗一樣。但是渺小中也同樣可以有偉大。蒼翠的玉竹，寧折不彎，頗具英雄氣概;輕小的螞蟻，力大無(wú)窮，身披勇士豪情。人們都說(shuō)大地孕育了生命，我覺(jué)得何不說(shuō)是生命點(diǎn)綴了大地?和宇宙相比，我們就像那不知晦溯的朝菌、不知春秋的蟪蛄�！皽婧Ｖ�一粟”的我們，或許不值得一提，但是我們可以自豪地說(shuō)：“我，正在用我的生命點(diǎn)亮世界�！�

　　渺小不等于弱小。

　　偉大不僅僅是強(qiáng)者的代名詞，“離離原上草，一歲一枯容。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！边@是草的精神。一顆不起眼的、平淡無(wú)奇、及其渺小的小草的精神。我們渺小，但我們堅(jiān)強(qiáng)。xxx時(shí)期，我們的前輩征服了寒冷的雪山、荒蕪的草地，戰(zhàn)勝了自然。在這漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)中，多少英雄兒女魂斷在這途中，我們甚至不知道他們的名字，但正是這些渺小的人，改變了時(shí)代、創(chuàng)造了新的世界、迎來(lái)了新中國(guó)和新的生活。雷鋒渺小，但他代表了一種精神;焦亦祿渺小，但他代表了一種責(zé)任。我們渺小，但不弱小。

　　“麻雀雖小，五臟俱全�！鄙咸熨x予不是只給了我們渺小的身軀，它還給了我們改變一切的勇氣、征服一切的智慧、關(guān)護(hù)一切的愛(ài)心與創(chuàng)造偉大信心。多少年來(lái)，生靈們都在平凡中孕育奇跡、“疑無(wú)路”中找到“又一村”、枯竭中發(fā)現(xiàn)豐盈、渺小中創(chuàng)造偉大。

　　千年流光，萬(wàn)年轉(zhuǎn)輪。蕓蕓眾生都在憑借著自己的信仰與堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著不朽的 篇章。渺小中的偉大，是一種不屈、一種奮斗，更是一種矜持。很多事情，我們無(wú)權(quán)選擇，但我們知道憑著一顆偉大的心，就能走出一條光輝的大道。

　　渺小，也可以點(diǎn)亮世界，只要你相信。

優(yōu)秀議論文56

　　議論文怎么寫(xiě):議論文結(jié)構(gòu)

　　議論文寫(xiě)作有沒(méi)有方便的套路？一般來(lái)說(shuō)，議論文有一個(gè)方便的套路，就是古人常說(shuō)的“承轉(zhuǎn)”。所謂起步，就是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，想出一個(gè)論點(diǎn)；所謂承受，就是分析論證，指出如果是會(huì)發(fā)生什么，如果不是會(huì)發(fā)生什么；所謂轉(zhuǎn)，就是轉(zhuǎn)到說(shuō)話，用例子證明論點(diǎn)，所以也是全文的主體部分；所謂結(jié)合，就是全文的結(jié)尾，呼應(yīng)開(kāi)頭，再次肯定論點(diǎn)。用這么方便的套路，好處顯而易見(jiàn)。第一，因?yàn)槭煜さ缆�，可以�?jié)省寶貴的時(shí)間；第二，眉毛細(xì)，組織性好；第三，不會(huì)造成閱讀上的歧義。

　　在實(shí)踐中，“起步和轉(zhuǎn)彎”可以具體細(xì)化為以下訓(xùn)練思路:

　　(一)一個(gè)原則，兩套思路，三種模式

　　寫(xiě)作技巧提示:

　　(1)一個(gè)原則。在規(guī)劃局的時(shí)候，一定要遵循化繁為簡(jiǎn)的原則，集中火力，攻一分。兩個(gè)要求:完整和清晰。

　　(2)兩套思路。叔本華說(shuō):“誰(shuí)想清楚，誰(shuí)就說(shuō)清楚。”這是很合理的�？紙�(chǎng)上，誰(shuí)想清楚誰(shuí)就寫(xiě)清楚；誰(shuí)寫(xiě)得清楚，誰(shuí)就能得高分。在千千有成千上萬(wàn)的想法可以討論，但有兩種簡(jiǎn)單而典型，適合學(xué)生培訓(xùn)。

　　第一種是三段論，基本思路是:提出問(wèn)題(提出中心論點(diǎn))-分析問(wèn)題(論證中心論點(diǎn))-解決問(wèn)題。上面引用的《一號(hào)標(biāo)準(zhǔn)文件》是典型的三段論式議論文:第一段提出中心論點(diǎn)——語(yǔ)言為人類(lèi)溝通搭建橋梁，中間兩段圍繞中心論點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行分析論證，最后兩段解決如何溝通的問(wèn)題。

　　二、因果分析，基本思路是:什么-為什么-怎么。

　�、侨�種模式。

　　模式一:中心論點(diǎn)加論點(diǎn)。這是一種非常典型的議論文結(jié)構(gòu)模式，很多著名的散文都采用了這種模式。比如“說(shuō)‘勤奮’”、“講骨氣”等等。以下是“說(shuō)‘勤奮’”的結(jié)構(gòu)大綱:

　　中心論點(diǎn):“俗話說(shuō):‘天下沒(méi)有難事�！碧拼�文學(xué)家韓愈說(shuō):‘勤不如勤�！瘜W(xué)習(xí)的深刻造詣來(lái)自勤奮。xxx

　　子論點(diǎn)1:勤奮地產(chǎn)生結(jié)果。

　　子論點(diǎn)2:勤奮帶來(lái)智慧。

　　這種模式最適合高考考場(chǎng)快速寫(xiě)作，也是最容易學(xué)的。因此，它應(yīng)該被視為教學(xué)指導(dǎo)中最重要的訓(xùn)練。注意幾個(gè)細(xì)節(jié)。首先要有論據(jù)，不僅要有中心論據(jù)，還要有子論據(jù)。論點(diǎn)必須用一句或幾句話表達(dá)清楚。其次，要注意把論點(diǎn)放在適當(dāng)顯眼的位置。具體要求:中心論點(diǎn)一般放在第一段末尾。如果句子較長(zhǎng)，也可以放在單獨(dú)的一段(第二段)；子參數(shù)通常放在每個(gè)段落的開(kāi)頭。子參數(shù)的細(xì)化和表達(dá)是關(guān)鍵。

　　(1)議論文必須至少有兩個(gè)子論點(diǎn)，最好是三到四個(gè)；

　　2分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精煉，一般控制在15字以?xún)?nèi)；

　　(3)分論元句的結(jié)構(gòu)要一致，使中間段落構(gòu)成排比或準(zhǔn)排比；

　　4分論點(diǎn)的表達(dá)要與題目的關(guān)鍵詞緊密聯(lián)系，保證每一段都有扣分；

　　⑤幾個(gè)分論點(diǎn)要圍繞“什么”、“為什么”、“如何”展開(kāi)。

　　模式二:精彩的“三三制”，即前三句提出論據(jù)，主體三段論證中心，三個(gè)例子作為論據(jù)。

　　模式三:六段設(shè)為“干坤”

　　第一段:開(kāi)頭要說(shuō)明一點(diǎn)�；蛘咭�用，或者比喻，或者排比，或者比較�？傊�三句話直奔主題，嚴(yán)禁故弄玄虛，八彎左右，拖拖拉拉。

　　第三段:幾個(gè)排比的例子，形成聲勢(shì)。如果詳細(xì)的`例子是點(diǎn)的輪廓，那么簡(jiǎn)單的例子是曲面的展開(kāi)。點(diǎn)面結(jié)合可以形成立體感，以三四個(gè)為最好的例子。如果能形成古今中外的格局，就更全面，更有代表性。

　　第四段:正反對(duì)比，突出中心。即在詳細(xì)案例分析比較的基礎(chǔ)上，從反面切入，結(jié)合正反兩面，對(duì)比清楚，從而更加突出中心。

　　第五段:辯證分析，綜合論證。任何理論都只是一個(gè)假設(shè)，絕對(duì)結(jié)論容易產(chǎn)生偏差，所以一個(gè)辯證的分析可以使論證更加嚴(yán)謹(jǐn)全面。

　　第六段:聯(lián)系實(shí)際，升華主題。這一段的目的是突出文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，聯(lián)系實(shí)際，解決問(wèn)題，進(jìn)一步升華主題。

　　這種模式容易掌握，容易操作，非常適合在考場(chǎng)上寫(xiě)作。因?yàn)樗�的�?yōu)點(diǎn)很明顯:思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，沒(méi)有拖沓之嫌，讓閱卷老師一目了然；論據(jù)充實(shí)，論據(jù)充分，有效克服了寫(xiě)議論文內(nèi)容不足的問(wèn)題。

　　我們來(lái)看看高考優(yōu)秀作文《走出舊框框，突破習(xí)慣》(國(guó)卷1988)的結(jié)構(gòu):

　　第一段追根溯源，引出習(xí)慣:千年歷史，沉甸甸的習(xí)慣。

　　比如第二段，習(xí)慣是可以改變的:人們習(xí)慣了“蹦迪”。

　　在第三段中，給出了三個(gè)例子來(lái)強(qiáng)調(diào)其危害:愛(ài)迪生、王召和猿人。

　　第四段，辯證分析，指出危害:缺乏創(chuàng)新，永遠(yuǎn)落后。

　　第五段，改掉習(xí)慣？安于現(xiàn)狀？正反對(duì)比，敲響了警鐘。

　　第六段，聯(lián)系實(shí)際，習(xí)慣性很重；呼吁突破和更新你的潛力。

　　本文定義為“干坤”六段，思路清晰，層次分明，論據(jù)充分，分析充分，論證合理，克服了議論文中普遍存在的“觀點(diǎn)+案例=討論”的問(wèn)題，值得借鑒。

　　議論文的結(jié)構(gòu)模型有很多，每一個(gè)都是要學(xué)習(xí)和掌握的，高三學(xué)生肯定做不到。千萬(wàn)不要讓學(xué)生訓(xùn)練什么，不然可能什么都訓(xùn)練不好。以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以在準(zhǔn)備階段，我們讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)這兩三種。熟能生巧。一年后，大部分學(xué)生都能很好地了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場(chǎng)上也能游刃有余。

　　以上三種模式幾乎適用于任何作文題目。所以要反復(fù)練習(xí)這兩三種，熟能生巧。一年后，我們就能徹底了解這些結(jié)構(gòu)模式，在考場(chǎng)上也能感到舒服。

優(yōu)秀議論文57

　　什么是“個(gè)人”，我們會(huì)想?它代表什么?這種“個(gè)人”的泛指到底是好是壞?“個(gè)人”顧名思義，是這個(gè)團(tuán)體中的一份子，也就是說(shuō)，不管你做得如何，對(duì)這個(gè)團(tuán)體的來(lái)講會(huì)關(guān)系到它的榮耀或恥辱。不管你對(duì)“某件事”的看法如何，它只代表你個(gè)人的想法和意見(jiàn)。

　　那相對(duì)而言，“集體”就比較好理解它的含義了，它代表著不是一個(gè)，而是一群。用書(shū)本上的話來(lái)講：“這是一個(gè)由許多人合起來(lái)的，有組織的整個(gè)”。在這個(gè)團(tuán)體中，講究的不僅是個(gè)人的'榮耀，因?yàn)樗�還關(guān)系到這個(gè)集體。任何“個(gè)人”所取得的榮譽(yù)，它也是屬于這個(gè)團(tuán)體中的所有人的。大家還必須有團(tuán)隊(duì)的意識(shí)，只有這樣，才能為這個(gè)集體贏得榮耀。

　　就拿一個(gè)公司來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)大集體里，每個(gè)員工都要做好自己的本職工作，才能讓這個(gè)集體做得更好。可有些人，對(duì)現(xiàn)狀一點(diǎn)也不滿意。他就會(huì)慢慢地變成一個(gè)“小團(tuán)體”。這樣的話，這個(gè)公司就會(huì)變得四分五裂，那該怎么辦呢?個(gè)人的貪婪和不滿，會(huì)直接影響到這個(gè)集體。如果多想想集體的榮譽(yù)，才能使個(gè)人融入到集體里去，也不會(huì)到將來(lái)后悔莫及了。

　　同樣是一個(gè)班級(jí)，每個(gè)人都有自己的崗位，不管是普通的一員，還是班干部，都有自己的職責(zé)需要完成。每個(gè)人都要做好自己份內(nèi)的事。這樣，這個(gè)集體就會(huì)變得井然有序，每個(gè)人雖然忙忙碌碌的，但都會(huì)很快樂(lè)!如果有個(gè)人取代了你的位子，而你又很想干下去的話，那么，你必須用腦子好好想一想，為什么同學(xué)們選擇他，而不是我?為什么老師也信賴(lài)他，是不是有什么地方做錯(cuò)了?想到了就要及時(shí)改正。想不到，可以去請(qǐng)教老師和同學(xué)，這樣的話，才能進(jìn)步!

　　個(gè)人與集體，它們之間的關(guān)系是相互依存的，在集體之下，個(gè)人的作用就顯得渺小。如何處理好相互間的關(guān)系，那就要看你怎樣去處理它們之間的關(guān)系了!

優(yōu)秀議論文58

　　1、文章開(kāi)頭引用名言獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書(shū)能享受人間的無(wú)窮樂(lè)趣和讀書(shū)是一種信念兩方面來(lái)寫(xiě)，結(jié)尾總結(jié)全文點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語(yǔ)言流暢，稱(chēng)得上是一篇佳作。

　　3、這是一篇很不錯(cuò)的議論文，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說(shuō)服力，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。

　　4、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn);聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出;恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突�?文末的問(wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

　　6、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

　　7、這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱(chēng)佳作�！翱墒牵�在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑�，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　12、題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。 全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　14、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己�！闭撟C過(guò)程中引用了豐富的`事例。

　　15、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。()

　　20、題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　22、這篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

優(yōu)秀議論文59

　　人生若逆水行舟，不進(jìn)則退。要么你就進(jìn)步，要么你就落后。人生也好像一場(chǎng)馬拉松賽跑，有的人在路上累了，失敗了;有的人在路上堅(jiān)持了，跑完了，留下堅(jiān)持中的那份快樂(lè);也有些人在路上拼了，他成功了，留下了一生的財(cái)富和精彩。不管在這條路上，你做了什么，人們只會(huì)看到那個(gè)冠軍，那個(gè)脫穎而出的冠軍。你說(shuō)人的資質(zhì)是有差別的，那你自己就對(duì)自己說(shuō)去吧!反正這個(gè)世界不聽(tīng)，反正這個(gè)上帝不聽(tīng)。你哭了，那只是你一個(gè)人在哭，你要記得那只是你一個(gè)人在哭，僅僅是你一個(gè)人!

　　人們常安慰自己：富貴好比花間露，滾落塵間就是泥。但是現(xiàn)在不一樣了，我們走進(jìn)了現(xiàn)代的社會(huì)，面對(duì)物質(zhì)物欲的滄海橫流，誰(shuí)還會(huì)覺(jué)得追求幸福的生活是多此一舉呢?我們誰(shuí)又想一輩子清苦呢?

　　以前，我上高中的時(shí)候，家里窮，家里人對(duì)我就是千叮嚀萬(wàn)囑咐。老師也時(shí)常對(duì)我說(shuō)：大學(xué)就是一塊敲門(mén)磚，你走進(jìn)大學(xué)，你就走進(jìn)了幸福。為了改變，為了老師的話，我絞盡腦汁走進(jìn)了大學(xué)�，F(xiàn)在回想起我的大學(xué)，我的這一路，我的工作。我理解了家里人的那些話，我也理解了老師的話。大學(xué)我們可以學(xué)到自己去適應(yīng)社會(huì)的那些思想上的指導(dǎo)，然而至于能不能轉(zhuǎn)化為財(cái)富，轉(zhuǎn)化為幸福，他就靠我們自己的思維和悟性了，有了思想的指導(dǎo)，再有實(shí)踐的平臺(tái)，我們才能真正的通向理想的大路，在路上不慌不忙，實(shí)現(xiàn)自我，享受自我。

　　我不知道對(duì)不對(duì)，但是xxx活學(xué)活用xxxxxx為人正向xxx我想這就是教育要交給我們的東西吧。

　　走出大學(xué)，一段工作，我漸漸的明白了，我上學(xué)時(shí)為了什么，又學(xué)了什么。它教會(huì)了我怎樣去適應(yīng)環(huán)境，怎樣去適應(yīng)生活，怎樣去改變現(xiàn)狀，而不是一味的自怨自艾，一味的去給自己找借口，找理由，空自嘆息。它更教會(huì)了我：生活永遠(yuǎn)不會(huì)同情弱者，更不悲憫弱者，它只會(huì)屈服于強(qiáng)者。生活更不會(huì)雪中送炭，它只會(huì)金山添花!

　　人生是一種狀態(tài)，生活是一種狀態(tài)，工作是一種狀態(tài)，他它要求我們?nèi)シe極的面對(duì)生活，面對(duì)工作，面對(duì)自己，面對(duì)未來(lái)。它需要我們無(wú)條件的相信我們自己，更需要我們那無(wú)比的熱情和熱忱去燃燒，去綻放!

　　你的無(wú)能不會(huì)為你帶來(lái)任何的掌聲，它只會(huì)讓你得到更多的可憐;

　　你的眼淚不會(huì)為你帶來(lái)任何的同情，它只會(huì)讓你得到更多的唾棄;

　　你的軟弱不會(huì)博得別人任何的憐憫，它只會(huì)讓你得到更多的鄙夷;

　　你是認(rèn)輸不會(huì)換來(lái)別人任何的欣賞，它只會(huì)讓你得到更多的不屑。

　　為自己加油吧!

　　為人生喝彩吧!

　　人生是一種狀態(tài)，你的懦弱給誰(shuí)看呢??

　　我清楚了記得20xx年的5月31號(hào)我參加了工作，我還清楚的記得這之間我曾經(jīng)換過(guò)一份工作。兩份不同的工作，兩個(gè)不同的'工作環(huán)境，這之間我有過(guò)的工作得不到回報(bào)的痛苦，但是也有著我心中的那份快樂(lè);這之間我有過(guò)我對(duì)人生理想難以實(shí)現(xiàn)的苦悶，但是也有我對(duì)自己人生自由的喜悅;這之間有過(guò)我對(duì)工作機(jī)械乏味的疼苦，但是也有我對(duì)驕人業(yè)績(jī)的那份自豪。這之后我曾回憶過(guò)去，我曾思考現(xiàn)在，我曾分析自己，我曾定位未來(lái)。我慢慢的找到了我想要的那些東西，我從自己大學(xué)時(shí)代對(duì)自己曾經(jīng)勾勒的海市蜃樓般的夢(mèng)中驚醒，生活是赤裸裸的現(xiàn)實(shí)，工作是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，能力是赤裸裸的需要。

優(yōu)秀議論文60

　　“禮之用，和為貴”。就是說(shuō)，禮的作用，貴在能夠和順。意思是，按照禮來(lái)處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。和為貴，是儒家倡導(dǎo)的道德實(shí)踐的原則。

　　天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起。正是因?yàn)樘斓刂�間擁有了“和”，日月之光照耀在人間。青山常在、綠水長(zhǎng)流、白云飄飄。天地之間的“和”使陰陽(yáng)平衡，季節(jié)更替，使大自然神秘而美麗。

　　美的真諦應(yīng)該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融匯在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美。''和諧使春天美麗，使人心愉快！和諧不是停滯，也不是凝固的，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。和諧像一陣風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田；和諧像凌晨的露水，滋潤(rùn)人們的心扉；和諧像冬天的陽(yáng)光，溫暖人們的心坎。人人都向往和諧，熱愛(ài)和諧。

　　在《愛(ài)，與死神賽跑》中，一個(gè)從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)的杭州柔弱女孩在看到溫州一位農(nóng)村孕婦大出血，生命危在旦夕，而她的血性與自己一模一樣時(shí)連夜趕往溫州。整整660公里，做在車(chē)上的.時(shí)間就有4小時(shí)40分鐘，下了車(chē)還得往醫(yī)院趕去，據(jù)估計(jì)至少6小時(shí)的奔波。如果一個(gè)普通人一定會(huì)休息一會(huì)在獻(xiàn)血，可是她在一翻奔波后立即獻(xiàn)血。醫(yī)生們對(duì)她的勸阻都一一拒絕，在獻(xiàn)了100毫克后的血后，她有了明顯的暈厥。馬上停止了抽血，一個(gè)小時(shí)后在她的一再?gòu)?qiáng)調(diào)下又開(kāi)始了抽血。當(dāng)鮮紅的血液緩緩流入孕婦體內(nèi)，所有人都十分感動(dòng)。

　　“和”，如陽(yáng)光，可以溶解心中的堅(jiān)冰；如春風(fēng)，可以拂去心中的陰霾；如火炬，可以照亮人際的天空！“和”，如清泉，如明鏡，善鑒萬(wàn)物。她不僅折射出我們心靈疆域的寬廣，更映射出我們心靈宇宙的博大和深邃的程度�！昂汀�，以其深刻的內(nèi)涵與博大的包容，養(yǎng)育了自然，化育著人類(lèi)，散發(fā)出迷人的馨香，曠遠(yuǎn)而持久，彌足珍貴。

　　和諧不僅僅是國(guó)家之間不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，而是不管是不認(rèn)識(shí)的人還是認(rèn)識(shí)的人，都得真誠(chéng)對(duì)待，當(dāng)別人有困難時(shí)伸出友誼之手，使明天更加美好，共創(chuàng)和諧社會(huì)。和為貴。大至天地萬(wàn)物，小至親友近鄰，遠(yuǎn)涉國(guó)際外交，近到待人接物，和，都是不可缺少的。

優(yōu)秀議論文61

　　——題記

　　追求，讓我們的生活更加豐富;追求，讓我們做到了更出色的自己;追求，讓我們實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值;追求讓我們獲得了無(wú)與倫比的快樂(lè)……

　　那追求是什么呢?我想《三傻大鬧寶萊塢》給了我們最好的解釋。

　　我們辛苦考上大學(xué)，來(lái)到大學(xué)，混混日子，只為一張紙。學(xué)到多少知識(shí)，真的只有天知地知你知了。如果沒(méi)有那張紙，也許找工作就成問(wèn)題，沒(méi)有好的工作，一切夢(mèng)想都會(huì)變成泡影�！�—這是我們的追求。

　　而蘭徹呢?他極其優(yōu)秀，以第一名的成績(jī)畢業(yè)。但是誰(shuí)也沒(méi)想到他是冒名替人讀書(shū)，他是真正來(lái)學(xué)知識(shí)而不是只為了一張紙，畢業(yè)后，他回歸原來(lái)的生活，雖讀了四年大學(xué)，畢業(yè)證書(shū)上卻是別人的名字�！�—這是他的追求。

　　追求——讓我們的生活更加豐富。綜合實(shí)踐是學(xué)生鍛煉能力，投身社會(huì)的'最好途徑，在這其中，追求更是起著不可或缺的作用。實(shí)踐中的第一次采訪，我還歷歷在目。我從小就是一個(gè)有自信的孩子，但不論怎樣，這是一件我從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的事，難免有些害怕，“你好，請(qǐng)問(wèn)你們能接受我們的采訪嗎?”我向一對(duì)情侶，發(fā)出了請(qǐng)求，他們看都沒(méi)有看我一眼，“沒(méi)空!”我無(wú)比失落，但我不灰心又向一個(gè)哥哥發(fā)出同樣的請(qǐng)求，這次他答應(yīng)了，我很開(kāi)心，我的自信又一次屬于了我，一連串的問(wèn)題，他總是用和藹的聲音回答我。我成功了，第一次采訪——那時(shí)我8歲。

　　追求——讓我們做到了更出色的自己。學(xué)校里我和我的同伴們追求著知識(shí)，每一次新課總會(huì)有知識(shí)的紕漏，而我每有一道題模棱兩可，就會(huì)刨根問(wèn)底，不問(wèn)個(gè)明白決不罷休，日復(fù)一日，我知識(shí)的儲(chǔ)量已是突飛猛進(jìn)，也許我跟他人比較還有好一段距離，但是我已經(jīng)做到了最出色的自己。

　　追求——讓我們實(shí)現(xiàn)了生命的價(jià)值。

　　追求——讓我們獲得了無(wú)與倫比的快樂(lè)。這一路上，追求的結(jié)果有好有壞，但是那一份快樂(lè)將化作永恒的腳印!

　　蘭徹依然當(dāng)著他的科學(xué)家，依然在追求著自己的目標(biāo)!

　　而我的追求之路，還很漫長(zhǎng)，路途漫漫無(wú)盡頭，我相信在這條路上，我將一直奔跑，盡管，永遠(yuǎn)走不到盡頭!

　　追求卓越，成功就會(huì)在不經(jīng)意間追上你。追求改變了蘭徹，改變了你，改變了我，改變了他，改變了世界。

優(yōu)秀議論文62

　　許多事實(shí)證明，自信是大多數(shù)有所共同具備的品質(zhì)，也是一個(gè)人得到成功的關(guān)鍵因素。人們常說(shuō)，一個(gè)人在生活中不怕被別人擊倒，他會(huì)再次爬起來(lái)，比較可怕的是自身把自身?yè)舻梗�他也就再也沒(méi)有期待了。怎樣才能避免“自身把自身?yè)舻埂蹦兀磕蔷托枰�自尊自信�?/p>

　　自信的人生是永遠(yuǎn)不會(huì)被社會(huì)擊敗的，除了他自身比較后精疲力竭，無(wú)力拼搏。

　　自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自身所期望達(dá)到的境界，才能成為自身所期待成為的人，堅(jiān)持自身所追求的信仰。無(wú)論在什么狀況下，自信者的格言都是：“我想我可以的，現(xiàn)在不可以，以后一定會(huì)可以的！”

　　自信不僅能改變周?chē)�的環(huán)境，還能改變自信者自身。

　　例如，有這么一個(gè)典型的例子：一位心理學(xué)家從一班大字生中挑選出一個(gè)比較愚笨、比較不招人喜歡的姑娘，并要求她的同學(xué)們改變以往對(duì)她的看法。在一個(gè)風(fēng)口麗的日子里，大伙都爭(zhēng)先恐后地照顧這位姑娘，向她獻(xiàn)殷勤，陪她回家，大伙以假作真地打心里認(rèn)定她是位漂亮聰慧的姑娘。結(jié)果如何樣呢？不到一年，這位姑娘出落得很好，連她的舉止也同前判若兩人。她聰明地對(duì)人們說(shuō)：她得到了新生。確實(shí)，她并沒(méi)有變成另一個(gè)人——然而在她身上卻展現(xiàn)出每一個(gè)人都蘊(yùn)藏的`潛質(zhì)，這種美只有在我們自身相信自身，周?chē)�的全部人也都相信我們、�?ài)護(hù)我們的時(shí)候才會(huì)展現(xiàn)出來(lái)。

　　可見(jiàn)，自信可以創(chuàng)造奇跡。

　　可是，自信卻沒(méi)有天生的，也不是任何人都具備的。許多人自信心是很低的，特別經(jīng)過(guò)一番生活折騰，嘗到一些生活的苦辣酸甜，有人就自慚形穢起來(lái)。還有的人竟然學(xué)會(huì)怎么自身貶低自身，以此來(lái)預(yù)防生活的失敗，他們覺(jué)得，自信是一種危險(xiǎn)的品質(zhì)，人越自信，就越容易碰釘子，越容易成為眾矢之的。

　　還有的人，從小就失去了自信，由于大人們總是這樣訓(xùn)斥他們：“瞧，你這個(gè)笨蛋，傻瓜，窩囊廢，將來(lái)頂多是個(gè)掃大街的！”久而久之，他也就真的認(rèn)同了這些話，以后稍微碰上個(gè)小失敗，他便會(huì)這樣寬慰自身：“反正我從小便是一個(gè)笨蛋和窩囊廢，如何能異想天開(kāi)呢？”

優(yōu)秀議論文63

　　尼采說(shuō)：“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑�！卑屠璐髮W(xué)的圍墻也刷著“生活在別處”的字樣。我曾經(jīng)長(zhǎng)久地喜歡這些閃光的句子，它們無(wú)不闡述著一個(gè)道理：生活需要樂(lè)觀，需要微笑。

　　悲觀者愁眉苦臉，認(rèn)為他們從天空飛過(guò)，天空卻沒(méi)有留下他們的痕跡，他們看到的只是“山重水復(fù)疑無(wú)路”;樂(lè)觀者微笑生活，認(rèn)為天空沒(méi)有留下他們的痕跡，但是他們已經(jīng)飛過(guò)，他們看到的是“柳暗花明又一村”。

　　“一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地打來(lái)，在它的身上，腳下碎開(kāi)”，在那段紅色動(dòng)亂的文化大動(dòng)蕩中，艾青被扣上反動(dòng)的帽子，受盡折磨，但是他卻始終微笑著。在大興安嶺，你常�？梢钥吹秸�在勞動(dòng)卻依舊哼著歌的他。即使前路是無(wú)盡的黑暗，但是他始終追尋著心中的光明。他說(shuō)：“人間沒(méi)有永恒的夜晚，世界沒(méi)有永恒的冬天�！彼�以，縱然他被困在窗臺(tái)，卻依舊能構(gòu)想著海洋。他說(shuō)：“生活需要微笑，我便微笑。”

　　因?yàn)椴豢梢钥奁�，海蒂選擇了微笑。然后，那個(gè)寫(xiě)下“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明”的顧城和“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子卻因?yàn)椴粫?huì)微笑而走上了極端的自殺道路。

　　任何事物都具有兩面性，看見(jiàn)什么取決于你的`心態(tài)。同樣是半杯水，悲觀者說(shuō)：“只剩下了半杯水�！倍鴺�(lè)觀者則會(huì)說(shuō)：“還剩半杯水�！睋碛幸粋�(gè)積極樂(lè)觀的心態(tài)，人生的際遇也許會(huì)因此而不同。

　　樂(lè)觀，就好像是寒冷季節(jié)的一絲陽(yáng)光，就好像是炎熱夏日的一縷清風(fēng)，給予你的永遠(yuǎn)是希望、信心和勇氣。生活需要微笑，那么便微笑面對(duì)生活，懷揣一顆樂(lè)觀向上的心，即使遇到空谷，你面對(duì)的不再是懸崖峭壁，而是棧道橋梁——越過(guò)空谷，通向新生活的途徑。

　　微笑是一塊磁鐵，吸引并感染他人;微笑是一把號(hào)角，使你振作起來(lái)勇敢面對(duì)生活。我很想告訴米蘭?昆德拉，我見(jiàn)過(guò)一種微笑，比上帝本人還要美。

優(yōu)秀議論文64

　　親情是什么?親情是口渴時(shí)的一杯水，是炎熱時(shí)的一陣風(fēng)，是受挫時(shí)的一句問(wèn)候，是寒冷時(shí)的一條圍巾。

　　太多太多的親情，無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)，無(wú)法用筆墨來(lái)形容，可是他們充斥著我的記憶。那些溫暖的、柔軟的感覺(jué)時(shí)刻將我包圍。

　　天真冷，要下雪的節(jié)奏。爸爸送我去上學(xué)。我慌慌張張地跑下樓，來(lái)到爸爸的電動(dòng)車(chē)旁�！澳愕腵圍巾呢?”爸爸問(wèn)。我摸了摸脖子，脖子上光光的，頓時(shí)感覺(jué)寒氣順著我的脖子往身體里鉆，“呀!沒(méi)戴!”我有些懊惱。我看了看手表，又抬頭看了看樓上，在心里估摸了一下時(shí)間，對(duì)爸爸說(shuō)：“不戴了，沒(méi)有時(shí)間了，走吧!”

　　坐上爸爸的電動(dòng)車(chē)后座，等著爸爸騎車(chē)。爸爸解下自己的圍巾，把圍巾掛在我的脖子上，給我圍上兩圈。我瞬間感覺(jué)到脖子上傳來(lái)軟軟的，暖暖的感覺(jué)，還有一股好聞的味道，那是爸爸的味道。我縮了縮脖子，說(shuō)：“好暖和�！卑职挚次乙谎郏�慈愛(ài)地笑了。我反手抓住后背椅準(zhǔn)備出發(fā)，可是椅背太冰了，我不由得搓了搓手�！笆忠怖�?”還沒(méi)等我回答，爸爸脫下自己的手套給我戴上。

　　路上，風(fēng)很大，行人都弓著身子低著頭走路。我坐在爸爸身后，也感覺(jué)我的臉被吹得有些刺痛，于是向前傾，把頭靠在爸爸背上。爸爸不經(jīng)意地往后移了一下，似乎是讓-著更舒服些。這時(shí)我意識(shí)到，迎著風(fēng)的爸爸更冷。“爸爸，你冷嗎?要不我把圍巾手套給你?”我問(wèn)。爸爸回答：“你不冷我就不冷�！�

　　到了學(xué)校，我跳下車(chē)，看見(jiàn)爸爸的頭發(fā)被風(fēng)吹得翹起來(lái)了，看起來(lái)有些凌亂，臉紅紅的，耳朵也紅紅的，眼睛里仿佛含著一層水氣。爸爸把手搓了搓，又放在嘴前哈了一口氣，紅紅的像胡蘿卜一樣的手指看起來(lái)有些僵硬。爸爸看了看手表，說(shuō)：“圍巾戴著吧，快進(jìn)去�！�

　　看著爸爸的背影在車(chē)水馬龍的街頭越來(lái)越遠(yuǎn)，我感覺(jué)我的眼睛有些酸澀，一眨眼，淚就流了下來(lái)……

優(yōu)秀議論文65

　　呼吸氤氳的空氣，閑坐竹椅小酌茗茶，看著滿天落葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)一如曾經(jīng)，懷舊的人會(huì)憶起星星點(diǎn)點(diǎn)的往事，斑斕的心緒里載滿了人、事、物。良久，淺笑亦或喟然長(zhǎng)嘆……懷舊是一種情結(jié)是對(duì)過(guò)去時(shí)光的緬懷。

　　懷舊的方式很多�？梢远梦锼既艘材軐�(xiě)日記。懷舊的人不一定寫(xiě)日記，寫(xiě)日記的人卻時(shí)常懷舊。小學(xué)時(shí)我寫(xiě)過(guò)幾篇日記，寫(xiě)完便如石沉大海，未再翻閱。不想初中時(shí)重又看起，當(dāng)時(shí)的情景歷歷在目：悲歡喜樂(lè)，一波三折。讀來(lái)又恍若隔世，記憶顯得虛無(wú)而縹緲，而那本日記真真切切地平放在桌上，紙張尚未泛黃卻已物是人非了。我尚未如此多愁善感，只是在偶爾懷舊時(shí)有些許感觸。寫(xiě)日記的人在沙沙下筆之時(shí)，每一道筆觸都帶著想念。這時(shí)觀察他的.表情，陰晴不定。繁瑣的筆畫(huà)連結(jié)成了有意義的字符，一篇洋洋灑灑的文字多年之后仍然能在他的心里激起滔天巨浪，那密密麻麻的文字落在他的眼中分明像是誰(shuí)的臉龐。

　　懷舊的內(nèi)容很豐富，數(shù)不勝數(shù)。懷念的可以是一個(gè)地方，比如多少游子心心念念的家鄉(xiāng)。路過(guò)街頭巷尾，遇見(jiàn)一份家鄉(xiāng)小吃，像從前一樣大口咀嚼，品味著不夠地道的口感，卻依舊贊不絕口，只因?yàn)樗麄兊乃季w早已紛飛回鄉(xiāng)，現(xiàn)在吃下的每一口，都只是對(duì)家鄉(xiāng)的追憶。曾經(jīng)的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在的遠(yuǎn)方，懷舊中溢滿傷感與無(wú)奈。無(wú)怪乎有詩(shī)云：“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年�！�

　　懷念的也可以是一段時(shí)光。有的人在時(shí)光中拼搏，一步步長(zhǎng)成郁郁蔥蔥的大樹(shù)，回首崢嶸歲月，無(wú)論功與名，成與敗都能夠問(wèn)心無(wú)愧，一笑了之。有的人在時(shí)光里蹉跎，如同無(wú)根浮萍，不曾把握與珍惜，到遲暮之年回首當(dāng)時(shí)的茍且，即便悔恨之情如滔滔東流之水，也是無(wú)濟(jì)于事了。古往今來(lái)，多少人在生活里迷失，不懂得珍惜，到頭來(lái)只能輕嘆一聲；“當(dāng)時(shí)只道是尋常�！�

　　懷念的還能是人。懷念的大多是那些曾對(duì)自己十分重要的人，而往往時(shí)過(guò)境遷，初心不見(jiàn)，因此納蘭性德才會(huì)寫(xiě)道：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇�！�

　　懷舊要適度。適度的懷舊能讓我們?cè)诔晒�時(shí)不忘初心，在失敗時(shí)重燃自信。一味懷舊的人活在過(guò)去里，而忘卻了眼下的生活，無(wú)論過(guò)去如何，把握現(xiàn)在才是最重要的。

　　懷舊的人看慣秋月春風(fēng)，不因小事而悲喜，不因大事而慌亂，在時(shí)光里砥礪前行，一步一回顧。

優(yōu)秀議論文66

　　1、讀書(shū)——生命飛翔的羽翼

　　書(shū)是一個(gè)知識(shí)的殿堂，是人類(lèi)最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點(diǎn)，扣題。）

　　“書(shū)中自有黃金屋�！睍�(shū)本中的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，讀書(shū)是為了更好地獲取更多知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦去秦國(guó)以連橫說(shuō)進(jìn)行游說(shuō)，多次給秦惠王上書(shū)也未被采納�；氐郊抑�，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書(shū)籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國(guó)相印。（為什么要讀書(shū)。）

　　讀書(shū)最重要的不是數(shù)量，而是質(zhì)量。一本好書(shū)能使一個(gè)人思想精密，見(jiàn)解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內(nèi)容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導(dǎo)師xxx就是一個(gè)典范。xxx雖然只上過(guò)中學(xué)，但是他發(fā)奮研讀許多有價(jià)值的好書(shū)，因此十九歲就會(huì)有十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫(xiě)文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，終于成為一個(gè)知識(shí)廣博的人，在后來(lái)指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確傳播科學(xué)，理論中有很大貢獻(xiàn)。（怎樣讀書(shū)？讀高質(zhì)量的書(shū)。）

　　所謂“活到老學(xué)到老” 。一個(gè)人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學(xué)習(xí)是密不可分的。學(xué)習(xí)可以有很多方法，但是這種始終如一的學(xué)習(xí)態(tài)度是沒(méi)個(gè)人都應(yīng)該具備的。莊子說(shuō)：吾生有涯，而知無(wú)涯。一個(gè)人活得再長(zhǎng)也總有死去的一天，但是知識(shí)的海洋卻永不停歇得奔流著。堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補(bǔ)充知識(shí)和積累知識(shí)，便會(huì)被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認(rèn)為：誰(shuí)落后于時(shí)代，必將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。在21世紀(jì)這個(gè)知識(shí)爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識(shí)，將會(huì)被時(shí)代所淘汰。（怎樣讀書(shū)？始終如一地讀書(shū)。）

　　“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻�！笨梢�(jiàn)，不同的閱讀能開(kāi)發(fā)人類(lèi)不同的信紙，增長(zhǎng)不同方面的知識(shí)。因此，我們更應(yīng)該發(fā)奮勤讀，讓書(shū)成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結(jié)，回扣題目。）

　　2、學(xué)會(huì)舍棄

　　鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇

　　敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤(pán)若填滿自己的空位，變得“座無(wú)虛席”，將喪失自己的運(yùn)算功能。（用自然現(xiàn)象起興，引起讀者聯(lián)想。）

　　對(duì)那些不該擁有的東西，我們應(yīng)該舍棄。（亮出話題及觀點(diǎn)。） 現(xiàn)實(shí)生活是復(fù)雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個(gè)倉(cāng)庫(kù)，不管倉(cāng)庫(kù)多大，一種東西充斥其中時(shí)，另一種東西定然無(wú)法進(jìn)入。比如讀書(shū)，當(dāng)我們癡醉于金庸xxx梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專(zhuān)注于復(fù)雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語(yǔ)單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，做一般性的話題闡釋?zhuān)�人要學(xué)會(huì)取舍。）

　　人的一生中有很多事情需要作出類(lèi)似的選擇。舍棄應(yīng)該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時(shí)，沒(méi)有顧及家具、財(cái)產(chǎn)、衣物，甚至沒(méi)有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書(shū)。舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財(cái)富。而有些人，終生抱著“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財(cái)寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯(cuò)誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強(qiáng)調(diào)人生中需要學(xué)會(huì)正確舍棄，文意進(jìn)了一步。）

　　正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風(fēng)格。據(jù)說(shuō)安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭(zhēng)執(zhí)之地。張家主人乃當(dāng)朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說(shuō)“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨，長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴(yán)，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止?fàn)幎酚谖雌�。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎�?huì)作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯(lián)想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風(fēng)格，層次更進(jìn)一步。）

　　正確的舍棄，不會(huì)像隨手扔掉廢紙團(tuán)那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時(shí)，許多人反對(duì)阻撓，但他有勇氣有決心，堅(jiān)決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過(guò)程是艱難的，尤其在忍痛割?lèi)?ài)的時(shí)候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個(gè)貴妃的死換得半壁江山的暫時(shí)安寧，也算是值得的�？墒�，“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”，“回看血

　　淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯(lián)想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

　　不是每一株幼苗都能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，不是每一朵花都能結(jié)出豐碩的'果實(shí)，生活要求我們必須學(xué)會(huì)舍棄。算盤(pán)要想具有運(yùn)算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬(wàn)水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進(jìn)行聯(lián)想陳述，既是，又是強(qiáng)調(diào)。）

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)舍棄。（回歸話題）

　　3、魂兮歸來(lái)

　　沒(méi)有核的果實(shí)無(wú)法在自然界生存，沒(méi)有米粒的稻穗總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？

　　在這個(gè)傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個(gè)文化、偽文化魚(yú)目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現(xiàn)象引出話題“傳統(tǒng)文化的迷失”。）

　　康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當(dāng)我們只會(huì)坐在草地上，四十五度仰望空中生長(zhǎng)的朵朵浮云時(shí)（郭敬明），誰(shuí)還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當(dāng)“簡(jiǎn)單”的《老鼠愛(ài)大米》唱紅大江南北時(shí)，誰(shuí)還會(huì)重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動(dòng)？（擺出現(xiàn)象。）

　　當(dāng)下的文化生活常流于簡(jiǎn)單、幼稚。無(wú)可否認(rèn)，青春文學(xué)確實(shí)能帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng)，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當(dāng)一個(gè)人沉浸于其中難以自拔時(shí)，很難想象他能直面現(xiàn)實(shí)，讓心智與身體共同成長(zhǎng)。（分析原因。）

　　當(dāng)下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂(lè)新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類(lèi)“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷(xiāo)書(shū)列。以至于有人不無(wú)憂心地說(shuō)，當(dāng)綠蒂主動(dòng)投懷送抱時(shí)，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

　　一個(gè)人可以忍受物質(zhì)生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類(lèi)似的文化快餐除了提供暫時(shí)的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

　　個(gè)體的精神文化缺失令人遺憾，但當(dāng)其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。

　　中國(guó)舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

　　魂兮，歸來(lái)。

　　所幸的是，人文精神并未完全流失。當(dāng)年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時(shí)，便將詩(shī)人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標(biāo)桿。當(dāng)昆曲在大學(xué)校園引起轟動(dòng)時(shí)，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經(jīng)典對(duì)于麥當(dāng)勞下長(zhǎng)大的年輕人們?nèi)杂兄�磁石般的吸引力�?一個(gè)人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)擁有更為廣闊的精神世界。對(duì)于青少年而言，精神之魂也許并不在遠(yuǎn)處，而在被重重偽文化掩蓋的內(nèi)心深處。（提辦法，表期望）

　　4、生活，需要經(jīng)常地清點(diǎn)

　　我們都知道定期要對(duì)自己的物品清理查點(diǎn)，哪些是生活必要的，哪些又是對(duì)生活并不太重要的，以此來(lái)決定對(duì)它們的取舍。其實(shí)生活也是如此，需要經(jīng)常地清點(diǎn)，我們?cè)谇妩c(diǎn)生活的過(guò)程中，清點(diǎn)著生命。（以清點(diǎn)物品起興，自然地引出清點(diǎn)生活。）

　　人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個(gè)好，那個(gè)也不錯(cuò)，但是我們必須要清醒地意識(shí)到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對(duì)自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專(zhuān)注而有目標(biāo)，這樣做事情才會(huì)有希望。如果一個(gè)人在一生中不能夠經(jīng)常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時(shí)時(shí)、處處都勞心勞力，其結(jié)果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經(jīng)常清點(diǎn)。（講道理，重在闡釋為什么要清點(diǎn)。）

　　舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹(shù)的濃蔭里，才生長(zhǎng)得更加堅(jiān)韌；小鯉魚(yú)舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來(lái)了最終躍過(guò)龍門(mén)的成功；居里夫人舍棄對(duì)享樂(lè)的追求，潛心研究，最終為人類(lèi)對(duì)放射性物質(zhì)的研究作出了巨大的貢獻(xiàn)；陳景潤(rùn)舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡(jiǎn)陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實(shí)現(xiàn)了他多年的目標(biāo)——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個(gè)原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個(gè)目標(biāo)中，全身心地投入對(duì)理想的追求。（擺事實(shí)，為什么要清點(diǎn)。）

　　每個(gè)人都是多夢(mèng)的，對(duì)未來(lái)有著各種各樣的設(shè)想，對(duì)要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會(huì)有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會(huì)有價(jià)值，有希望，即使到頭來(lái)沒(méi)有鮮花和掌聲，他也是成功的，因?yàn)�，畢竟，他沒(méi)有遺憾。（講道理，為什么要清點(diǎn)。）

　　放棄了追求享樂(lè)，才能活得更好，更有價(jià)值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見(jiàn)，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經(jīng)常地清點(diǎn)。 （清點(diǎn)什么，怎樣清點(diǎn)。）

　　評(píng)點(diǎn)：本文篇首開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，旗幟鮮明地提出觀點(diǎn)：生活需要經(jīng)常清點(diǎn)。第二、三、四段談為什么要經(jīng)常地清點(diǎn)。第二段指出因生命和精力有限我們必須學(xué)會(huì)取舍，因而必須對(duì)生活進(jìn)行經(jīng)常的清點(diǎn)。第三段從自然界的小草、游魚(yú)過(guò)度到人生的取舍，有力地證明了只有學(xué)會(huì)取舍才能成就事業(yè)和夢(mèng)想。接下去具體寫(xiě)我們應(yīng)該如何清點(diǎn)生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結(jié)構(gòu)清晰合理，最末三個(gè)排比段的運(yùn)用，使結(jié)尾很有力度，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

　　5、善良，成就你的蕙質(zhì)良心

　　“風(fēng)送花香紅滿地，雨滋春樹(shù)碧連天�！笔堑�，世界很美，不僅是因?yàn)橛写旱臒煵ó?huà)船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因?yàn)橛猩屏嫉淖虧?rùn)，有關(guān)愛(ài)的呵護(hù)，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩(shī)句引出話題。）

　　善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財(cái)富的腰纏萬(wàn)貫；更不是權(quán)勢(shì)的叱咤風(fēng)云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時(shí)的點(diǎn)滴甘露，是迷惘徘徊時(shí)的一句點(diǎn)化，是沉迷無(wú)助時(shí)的一把攙扶。真正的善良是來(lái)自心靈深處的真誠(chéng)的同情與憐惜，無(wú)私的關(guān)愛(ài)與祝福。真正的善良，無(wú)須剪紅刻翠，無(wú)須粉黛雕飾，它本身就是人們內(nèi)心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）

　　人之初，性本善�？墒窃诮�(jīng)歷了太多的錘煉之后，我們?cè)趯W(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)的同時(shí)也逐漸變得冷漠起來(lái)。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關(guān)的人與事擦肩而過(guò)，我們似乎早已習(xí)慣了“各自打掃門(mén)前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，而不愿再牽掛別人的任何困苦。

優(yōu)秀議論文67

　　摘要：陽(yáng)光下的嫩葉有些俏皮可愛(ài)，它似乎在對(duì)我微笑，或許這一切都是那花兒對(duì)我的述說(shuō)，激起我那顆感恩的心。對(duì)啊，飲水思源，對(duì)于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來(lái)報(bào)答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會(huì)用驚艷報(bào)答我。

　　陽(yáng)春三月的早晨，我詫異地發(fā)現(xiàn)那顆垂死的小花，在我的精心照料下，竟長(zhǎng)出了嫩葉。這是上天賜予我的恩惠，讓我堅(jiān)信冬日的寒風(fēng)只是吹枯了它的外表，它沒(méi)有死，的確，它得到了重生。那綠色的.葉對(duì)著柔和的陽(yáng)光，慢慢舒展。這一切似乎都是為報(bào)答我對(duì)它的知遇之恩。

　　一陣清風(fēng)吹過(guò)，清新、自然，吹動(dòng)了嫩葉，我似乎聽(tīng)見(jiàn)了那振動(dòng)的聲音。不，是風(fēng)吹來(lái)時(shí)夾雜著的聲音。聽(tīng)!那歌聲激昂，情懷悲壯：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”。我似乎看見(jiàn)了一群人馬在易水河邊為一位壯士送行。這豈不是易水送別?荊軻為報(bào)燕太子丹的知遇之恩，決心不辭艱險(xiǎn)去刺殺秦王。這一去明知自己兇多吉少，卻去得那么堅(jiān)決，連頭也沒(méi)有回。悲歌繚繞，唱出了雄壯之美。古人自有滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，又何況此乃知遇之恩，它是對(duì)未來(lái)的希望，對(duì)過(guò)去的解脫，是又一次生命的開(kāi)拓。我終于明白了諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，驚天地泣鬼神，是為了酬答劉備“三顧茅廬”的知遇之恩，是一顆感恩的心，由知遇受恩中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴凝聚成一種無(wú)法抵擋的力量促使他用生命謝主報(bào)恩。感恩，就像一股涌泉，為了報(bào)恩而奮不顧身，異常地猛烈而又堅(jiān)定。

　　我詫異地發(fā)現(xiàn)，那弱不禁風(fēng)卻又頑強(qiáng)不屈的小嫩葉上居然還躺著一滴未蒸發(fā)的露珠，它晶瑩剔透，閃著光芒，我靜靜看著這顆露珠，那里面有位男子在流淚。夜晚的寒風(fēng)刺骨地冷，他卻自坐帷幕外，每每想起恩師左忠毅在獄中的非人待遇和死狀的凄慘，即使是剛硬男兒，也抑制不住眼淚的奪眶而出。敵人一日未除，國(guó)家一日未定，則軍紀(jì)一日不放松。史可法道：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也”。也許那顆露珠是他最后那滴未干的淚。感恩是細(xì)水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一滴地刻在心中，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)為之付出。它是自己許下的諾言，從知遇受恩起，生命不再屬于自己，是為了那一份感動(dòng)與恩德，寧愿燃燒自己，堅(jiān)守一份執(zhí)著，直到化為灰燼。

　　陽(yáng)光下的嫩葉有些俏皮可愛(ài)，它似乎在對(duì)我微笑，或許這一切都是那花兒對(duì)我的述說(shuō)，激起我那顆感恩的心。對(duì)啊，飲水思源，對(duì)于現(xiàn)在我只能做好一切，做得更好來(lái)報(bào)答施恩于我的人。或許小花也想告訴我它也有一顆感恩的心，它會(huì)用驚艷報(bào)答我。

　　我相信那一片嫩葉，會(huì)在艱難困苦中自強(qiáng)不息，開(kāi)花結(jié)果，守望著我的精神家園，成為心靈的風(fēng)景。

優(yōu)秀議論文68

　　曾聽(tīng)孟子一言：“不怨勝己著，反求諸己而已矣。”聽(tīng)后思之甚多，“不怨勝己”已足見(jiàn)其寬廣胸懷，然“反求諸己”更見(jiàn)其誠(chéng)可貴之處。

　　何謂“反求諸己”？在我看來(lái)，反求諸己是對(duì)自己的深刻反省，徹底反思。是面對(duì)失敗后的理性總結(jié)；是遭遇挫折時(shí)的清醒思考；是墮入低谷時(shí)的沉著反省。這便是反求諸己的可貴之處，縱然失敗也不抱怨，即使受挫也不氣餒，而是用理智的自省為下一次的成功蓄勢(shì)。

　　“反求諸己”幫你擦亮雙眼，審清時(shí)事。歷史洪流奔騰不息，一些人隨著歲月而沉淀被人遺忘，而那些懂得反求諸己的人則會(huì)永遠(yuǎn)在人們心中激蕩起片片漣漪。在那個(gè)閉塞的.年代里，人們會(huì)說(shuō)是洋人的堅(jiān)船利炮太威猛，是洋人的欲望促使他們的鐵騎踏破了我們的大門(mén)。一批興起的洋務(wù)派惶惶然開(kāi)始學(xué)起那些洋槍洋炮，自認(rèn)為只要大清王朝配上這堅(jiān)船利炮便又可做起天朝上國(guó)的美夢(mèng)。而維新派是善于自省的，他們看到了是中國(guó)腐朽不堪的舊體讓中國(guó)一敗再敗，是清王朝破敗黑暗的的統(tǒng)治讓中國(guó)再難翻身，他們反求諸己，看清晚清真正形式，再維護(hù)那個(gè)封建舊體遲早亡族亡國(guó)，一個(gè)煥發(fā)新機(jī)的新體才是我們真正之需要。是的，是“反求諸己”擦亮了維新派的雙眼，助他們看清時(shí)事，為中國(guó)引航。

　　反之，若不能反求諸己，等待你的將是無(wú)邊的沉淪與黑暗。為什么中國(guó)歷史上的王朝總是不停更迭？為什么一個(gè)王朝不會(huì)永存千秋萬(wàn)代？我給自己的答案是：總有一些君王不能反求諸己，以致列宗難保，國(guó)家傾蕩。自遠(yuǎn)至殷商的紂王抑到中國(guó)末代皇帝溥儀，無(wú)論魏晉抑或宋元，我想皆出此理。不能反求諸己，就意味著你在一步一步的后退，直至墮入深淵，無(wú)可挽回。

　　而生活中的我們是否做到了反求諸己呢？當(dāng)身邊的同學(xué)后來(lái)居上，你是否只是暗暗慨嘆而忘記了問(wèn)問(wèn)自己的不足；當(dāng)你因?yàn)楸焕蠋熍�評(píng)，你是否只是在背后偷偷不服氣而忘記了問(wèn)問(wèn)自己的缺失。我們總要在這樣的一次次自省中才會(huì)成長(zhǎng)，所以，勿忘反求諸己。

　　反求諸己是路將我們引向更好的自己，反求諸己是劍斬?cái)辔覀兩砩蠑r路的缺陷。所以，執(zhí)此劍，上此路，從此反求諸己，做更好的自己。

優(yōu)秀議論文69

　　順其自然

　　常常聽(tīng)到有人說(shuō)，我們要怎樣樣怎樣樣，好像我們什么都不會(huì)，什么都不懂，就像是燕子不會(huì)飛，魚(yú)兒不會(huì)水，老虎不會(huì)跑一樣，人類(lèi)還會(huì)什么呢？其實(shí)，很多很多都原本是人的本能，在沒(méi)有現(xiàn)代禮貌時(shí)，人類(lèi)不會(huì)什么，我們?cè)�本就像是普通的生物一樣，在大自然中生長(zhǎng)，擁有著生物的本能，而在歷史的發(fā)展中，人們把人類(lèi)與其他生物不一樣的本能單獨(dú)拿出來(lái)，從而創(chuàng)造了人類(lèi)禮貌。只可是，我們太沉迷于現(xiàn)代社會(huì)，把人們?cè)�先和普通生物的本能給忘掉了，所以此刻才會(huì)有了傳統(tǒng)教育，要把幾千年前的理論再?gòu)男聦W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)失去的本能。

　　舉一個(gè)例子，原始人會(huì)往河水里放毒嗎？不可能，因?yàn)樗麄儽Ａ糁�生物的本能，他們明白水是它們生存的根本，保護(hù)水才會(huì)生存下去，可是，現(xiàn)代人為什么會(huì)出現(xiàn)那么多的食品問(wèn)題呢？比如什么染色饅頭，我們明白饅頭是糧食，是我們生存的`根本，但為什么會(huì)有人想要向生存之本里放毒藥呢，那不是要害死自我嗎？可是，那些人也明白，這些東西不能吃，因?yàn)樗�明白吃的東西要健康，可是他們偏偏要把吃的東西變得不健康，所以，此刻人就不單單是為了生存，為了發(fā)展，而是為了利益。

　　可是，萬(wàn)物之生存就是為了能生存，不餓死，但人類(lèi)發(fā)展到現(xiàn)代，卻把利益放在了生存之前，或者說(shuō)，有利益才能生存，所以，利益是社會(huì)發(fā)展給人們本能的一種枷鎖，用利益代替心中的本能，我們忘了我們是人，我們只記得利益，去爭(zhēng)奪，卻不明白我們?yōu)槭裁匆�去�?zhēng)。為什么人們生存的本質(zhì)沒(méi)有變，但人們的本能卻變了呢？

　　環(huán)境被破壞了，我們親手毀掉了我們的自然，我們親手污染了自我的水源，我們親手滅絕了我們的生物，我們親手發(fā)明了武器，我們親手殺死我們的同胞，我們親手把適合我們的自然變得不適合，到了最終，我們發(fā)現(xiàn)有不對(duì)勁了，社會(huì)沒(méi)有像我們想的那樣提高，反而越來(lái)越退步，有些人還在幻想，如果外星人要侵略我們，我們應(yīng)當(dāng)怎樣辦，所以大力發(fā)展科技，武器，而這些武器往往沒(méi)有打到外星人，相反在地球上實(shí)驗(yàn)了。我們創(chuàng)造了能打敗外星人的武器，卻打到了自我，這是多么荒唐！也許外星人在宇宙的某一地方，看著我們自我的武器毀掉了自我，他們會(huì)怎樣想呢？

優(yōu)秀議論文70

　　你是否看見(jiàn)一株松柏，在皚皚冰雪中顯示著樹(shù)的擔(dān)當(dāng)？

　　你是否看見(jiàn)一株臘梅，在凜冽的寒風(fēng)中彰顯著花的但當(dāng)？

　　你是否看到那一個(gè)又一個(gè)普通人，在自己的崗位上默默擔(dān)當(dāng)？

　　xxxxxx曾說(shuō)，勇于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守責(zé)任，是xxx人的責(zé)任和使命，而中國(guó)復(fù)興號(hào)這艘巨輪，也在每個(gè)人的擔(dān)當(dāng)之下駛向遠(yuǎn)方。

　　擔(dān)當(dāng)是對(duì)自己人生的負(fù)責(zé)，保爾柯察金曾說(shuō)，人最寶貴的是生命，生命屬于我們，只有一次，射在這繁華的世界之中，每個(gè)人生而如一張白紙，需要之后的你在上面涂抹繪畫(huà)，只有承擔(dān)好畫(huà)好自己這幅圖畫(huà)的重任，才能讓生命之花綻放奪目的光彩，身受宮刑的司馬遷，癱瘓的霍金，根本不都是在最艱難的困境中承擔(dān)起對(duì)自己的責(zé)任，昭示著對(duì)生命的擔(dān)當(dāng)嗎？在這擔(dān)當(dāng)之中，心靈因此而璀璨，靈魂因此而升華。

　　擔(dān)當(dāng)是對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的一份義務(wù)，人是社會(huì)性的動(dòng)物，因此每個(gè)社會(huì)成員都對(duì)整個(gè)社會(huì)負(fù)有責(zé)任，當(dāng)老人摔倒在路邊的時(shí)候，當(dāng)?shù)赖陆壖苡�演愈烈�?時(shí)候，當(dāng)偽捐詐捐騙捐建成常態(tài)的時(shí)候，你是選擇站出來(lái)還是選擇退縮？退縮是一種懦弱，而站出來(lái)則是一種擔(dān)當(dāng)，就是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)奶搨魏推垓_，將會(huì)橫行，真善美將會(huì)被拋棄，若是沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，那么社會(huì)將變成污濁的染缸，丑惡和厄運(yùn)將會(huì)腐蝕人的心靈，只要人人有一站出揭露種種不公，我們的社會(huì)才能多一些溫暖，多一點(diǎn)愛(ài)。

　　擔(dān)當(dāng)是對(duì)國(guó)家的回報(bào)，從古至今，無(wú)論是為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的張載，還是受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方的魏源，他們都懷有一顆赤誠(chéng)心，為他人，社會(huì)乃至國(guó)家作出了不可估量的貢獻(xiàn)，而如今我們有讓中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)成為世界標(biāo)準(zhǔn)的高鐵，有史無(wú)前例的國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)，c919，有重獲新生的絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，更有體現(xiàn)大國(guó)智慧的亞投行，我們可上九天逐月可下五洋捉鱉，取得這一項(xiàng)成就，哪個(gè)不是因?yàn)橐淮�又一代的人的付出和�?dān)當(dāng)？哪個(gè)不是因?yàn)檠�黃子孫蓬勃的愛(ài)與夢(mèng)想？

　　xxxxxx曾說(shuō)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，人生區(qū)區(qū)數(shù)十載，只有一份擔(dān)當(dāng)能讓生命綻放光彩，無(wú)論是為自己，為他人，抑或?yàn)閲?guó)家，一份擔(dān)當(dāng)，讓人生在歷史長(zhǎng)河中奏出樂(lè)章，多么壯麗，多么恢弘。

優(yōu)秀議論文71

　　二、本篇議論文，精彩之處在于，立意角度新穎，“我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。”論證過(guò)程中引用了豐富的事例。

　　三、這是一篇贊美水的文章，語(yǔ)言深刻、有內(nèi)涵，文章富有哲理，堪稱(chēng)佳作�！翱墒�，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心�！币痪涑星皢⒑螅�使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

　　九、篇議論文闡述了人要不斷地追求新目標(biāo)，不斷地去認(rèn)識(shí)新的世界，所以就要一次次車(chē)發(fā)，趕往心中的下一個(gè)目的地。此文多用排比句，使感情更加強(qiáng)烈，語(yǔ)言富有節(jié)奏感。

　　十、這篇短小的議論文論理深刻，手法多樣，精彩語(yǔ)句迭出，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。議論的角度也很關(guān)鍵。不妨學(xué)習(xí)一下：二段從人都需要磨練勇氣的角度議論，三段以課堂為例舉例論證，四段從萬(wàn)事開(kāi)始時(shí)需挑戰(zhàn)的角度議論，五段道理論證、舉例論證兼有，六段從不要后悔的角度論述。

　　十二、題記“今日歡呼誠(chéng)信在，只緣妖霧又重來(lái)”，揭示了本文的`創(chuàng)作意圖——針對(duì)現(xiàn)實(shí)中缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻，呼吁誠(chéng)信。全文用文言寫(xiě)成，既顯古樸典雅之風(fēng)，又彰針砭時(shí)弊之志。

　　十四、文章開(kāi)頭引用名言獨(dú)特新穎，具有先聲奪人之效，接著從讀書(shū)能享受人間的無(wú)窮樂(lè)趣和讀書(shū)是一種信念兩方面來(lái)寫(xiě)，點(diǎn)明中心。文章層次清楚，語(yǔ)言流暢，稱(chēng)得上是一篇佳作。

　　十八、這是一篇很不錯(cuò)的議論文，文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出了觀點(diǎn)：生命是寶貴的，我們應(yīng)該熱愛(ài)生命，論證層次鮮明、清晰，麥克的論據(jù)很有說(shuō)服力，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)完整。

　　十九、這篇議論文以理取勝，觀點(diǎn)辯證，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開(kāi)頭擺出看法：相信自己不意味固執(zhí)己見(jiàn)；聽(tīng)取意見(jiàn)也不代表亦步亦趨。接著闡述我們?yōu)槭裁匆��?tīng)取別人的意見(jiàn)。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出；恰當(dāng)?shù)囊�用更使中心得到突出；文末的�?wèn)句發(fā)人深省。本文題目若能改成《相信自己，相信他人》，效果會(huì)更好。

優(yōu)秀議論文72

　　在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書(shū)案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁(yè)一頁(yè)黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯(cuò)落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來(lái)看：“夢(mèng)想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個(gè)字……

　　是的，夢(mèng)想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢(mèng)想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動(dòng)謳歌夢(mèng)想，成就華章。

　　歷史河岸涌過(guò)一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長(zhǎng)安街上，感嘆蜀道之難；一個(gè)個(gè)儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場(chǎng)�！俺癁樘锷崂�，暮登天子堂”印證著他們的`奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢(mèng)想，每每遇到閉塞時(shí)常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮姥詨颜Z(yǔ)，但我深知，自己從未放棄過(guò)自己的夢(mèng)想。

　　夢(mèng)想是靈動(dòng)的水，不受世俗的束縛，夢(mèng)想也沒(méi)有年歲的限制。沒(méi)有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫(xiě)下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的來(lái)抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？

　　人活于世，應(yīng)于夢(mèng)想結(jié)伴而行，直到終老。

　　現(xiàn)今社會(huì)中，花甲之年仍堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽(tīng)生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時(shí)光堅(jiān)守著夢(mèng)想，多么可歌可泣！

　　夢(mèng)想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢(mèng)想等于在給自己的未來(lái)鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標(biāo)燈。我們真心地感謝那些為夢(mèng)想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實(shí)渾然。

　　王國(guó)維的人生三境說(shuō)的便是一個(gè)人從確立夢(mèng)想到通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。每個(gè)人都該有自己的夢(mèng)想，正如“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。”但我想在后面添一句：“塵封的夢(mèng)，重拾未晚”。

優(yōu)秀議論文73

　　鹿特丹的世乒賽，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，這又讓我想到了前不久結(jié)束的廣州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)隊(duì)幾乎也是拿下了大部分重頭獎(jiǎng)項(xiàng)。這值得中國(guó)人慶幸，同樣值得思考。

　　思考一：體育強(qiáng)國(guó)≠體育大國(guó)

　　在各種大大小小的.體育賽事上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員總是能夠過(guò)關(guān)斬將，最終捧回“第一名”的榮譽(yù)，這為我們國(guó)家贏得了體育強(qiáng)國(guó)的稱(chēng)號(hào)。然而這樣一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)，為什么社會(huì)上的青少年肥胖癥人數(shù)只增不減?為什么近視眼人群的年齡越來(lái)越小?為什么許多企業(yè)白領(lǐng)過(guò)早的患上了頸椎病?甚至?xí)�有人身體不適猝死在工作崗位上?這是因?yàn)槲覀兪且粋�(gè)體育強(qiáng)國(guó)，而并非體育大國(guó)。體育強(qiáng)國(guó)體現(xiàn)在我們國(guó)家中有強(qiáng)者，而體育大國(guó)是指一個(gè)國(guó)家中體育的全民化。真正的奧林匹克精神是為了鼓勵(lì)全民參與體育，強(qiáng)身健體。而不是去追求名次，追求第一的稱(chēng)號(hào)。

優(yōu)秀議論文74

　　都是第一次做人，我憑什么讓你？

　　相信大家都看過(guò)不少這樣的新聞：一群跳廣場(chǎng)舞的老人們搶占了少年的籃球場(chǎng)，受到少年們的抗議還振振有詞，耍賴(lài)打滾，各種招式全用上。這種新聞中的老人們明明做錯(cuò)了事情，反而不認(rèn)賬，倚老賣(mài)老，將這些年輕人弄得不知道該做什么。這些人仗著自己年紀(jì)大，仿佛就有了胡鬧的'資本。如果受到反駁還會(huì)還以不尊老的指責(zé)他人。

　　對(duì)于那些不講理的人我想說(shuō)，你只不過(guò)比我多活了兩年而已，我憑什么要把你放在眼里？

　　有一些熊孩子恃寵而驕，想要的東西必須得到，得不到就一哭二鬧三上吊。而他們的父母竟然不制止，反而更縱容他們的小孩，要風(fēng)給風(fēng)，要雨給雨，慣得不得了。這些熊孩子們有什么？他們只有驕傲的性子和縱容他們的父母，這難道不是倚幼賣(mài)幼嗎？如果換做高明的父母，兩巴掌扇過(guò)去就不會(huì)發(fā)生這樣的事了。

　　你只不過(guò)比我年幼了幾歲，有你父母寵你就罷了，我憑什么要讓你？

　　古人言：尊老愛(ài)幼。尊敬老人，愛(ài)護(hù)幼兒，這是對(duì)的。但是，我們不能什么樣的老人都去尊，什么樣的幼兒都去愛(ài)，對(duì)待有道德觀念，是非觀念的老人，我們要果斷地尊，對(duì)待懂得進(jìn)退的幼兒我們要去愛(ài)。而對(duì)待倚老賣(mài)老，蠻不講理的老人我們不必去尊，對(duì)待熊孩子及其慣孩子的父母我們不必去愛(ài)。因?yàn)橐粋�(gè)沒(méi)有正確價(jià)值觀的人不配得到我們的尊，我們的愛(ài)。我們不是冷漠無(wú)德，我們只是懶得去管你，懶得去教育你而已。

　　沒(méi)有人有義務(wù)幫助你，提醒你，讓著你。不要把別人對(duì)你的關(guān)心當(dāng)成理所當(dāng)然，讓與不讓都要看具體情況而定。

優(yōu)秀議論文75

　　第一次見(jiàn)著父親的手，是在家中翻箱倒柜時(shí)無(wú)意尋著的一張照片上，那是在一九九五年的冬天，父親與母親結(jié)婚時(shí)照的。照片上的父親，意氣風(fēng)發(fā)，蓄著當(dāng)時(shí)流行的中長(zhǎng)發(fā)，伸出去替人遞煙的手干凈而且自然，手背上曬得有些黑，但厚大而踏實(shí)，給人一種很有力量，很有精神的感覺(jué)。

　　我拿著照片端詳了好一會(huì)兒，興沖沖地拿去給母親看，母親看了有些驚喜，問(wèn)我是從哪里找到的，沒(méi)待我說(shuō)話，她又感嘆道：“看你爸爸那時(shí)候多年輕，現(xiàn)在都老了啊�！蔽抑刚掌�上父親的手對(duì)母親說(shuō)：“看，那時(shí)候爸爸的手多好看，手掌又大，手指又長(zhǎng)�！眿寢尶戳撕靡粫�(huì)兒，喃喃道：“那時(shí)候沒(méi)干活，手當(dāng)然漂亮，看看他現(xiàn)在的手成什么樣了。”我本想去看看父親現(xiàn)在手成何樣，但終因事耽擱，竟也忘記了。

　　再次見(jiàn)到父親的手，是在我上初中的時(shí)候，那時(shí)候，同學(xué)不知從哪里學(xué)來(lái)看手相的游戲，一個(gè)個(gè)小半仙們拿起對(duì)方的手指指點(diǎn)點(diǎn)，神神道道的樣子，也讓我頗有些相信，回到家，拿起母親的手煞有介事地替她講解：“這是生命線，這是愛(ài)情線，這是事業(yè)線……”父親坐在一旁看我替媽媽看手相，突然說(shuō)要我也替他看看，我放下媽媽的手，慢慢坐了過(guò)去。伸手拿起父親的手，觸到他的皮膚的那一刻，我愣住了，那種感覺(jué)讓我想起了戈壁灘上的胡楊樹(shù)干，是毫無(wú)生機(jī)的枯樹(shù)皮疊出的溝壑，充滿了刺痛的粗糙感。我的心頭涌上一股心疼，輕輕將父親的手移到眼前端詳，這是一只怎樣的手啊，黯淡的膚色映不出一絲生命的光彩，因?yàn)槌Ｄ昱c金屬機(jī)油打交道，指甲里滿是黑色的油漬，大大小小的劃傷痕跡布滿了手背，連手背上的傷痕都是黑色的，這油污已隨他多年的勞動(dòng)深浸了他的手，將他的手侵蝕得像一塊銹跡斑駁的鐵片，這手心里哪里還辨得出生命線的痕跡，幾十條油污墨線縱橫在生命線的上方，將他的生命線分割得七零八落，卻也擴(kuò)展得很寬很寬。我的眼眶濕潤(rùn)了，心疼變成了心酸，我親愛(ài)的父親的手，從光滑年輕到蒼老可怖，這么多年的勞作，他卻從未向我提及。

　　在淚眼朦朧中，我依稀看到了父親在烈日下勞動(dòng)的模樣，他蹲在地上，手上滿是油污，他面對(duì)著滾燙的發(fā)動(dòng)機(jī)，他擰著細(xì)小的螺絲，他的汗滴進(jìn)尾氣的濃煙里，他的手背上，黑色的傷口上覆著紅色。在嚴(yán)冬，他也不能停下坐在火爐邊烤烤火，父親說(shuō)每一樁生意都是收入，每一次收入都不能放棄，為這個(gè)家，在嚴(yán)冬里，他也咬牙堅(jiān)持著。手里拿著鐵制的工具，冷得刺骨，他的手又凍得裂開(kāi)了，如形容枯槁的老人奄奄一息。我的父親，就是用他的這雙手撐起這個(gè)家。

　　我吸了吸鼻子，我想對(duì)他說(shuō)：“您的生命線很長(zhǎng)，我愿意伴您終老。”

　　被需要的心態(tài)

　　人們不僅關(guān)注自身需要，也時(shí)常渴求被他人需要，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。題干中的“不僅……而且”已然泄露天機(jī)：當(dāng)今社會(huì)，空前豐裕的物質(zhì)條件足以滿足自身需要，而能夠被他人需要、承認(rèn)，反倒成了最為緊要的精神追求。對(duì)今天的年輕人，尤其是前來(lái)參加高考的`00后而言，更是如此。

　　當(dāng)皮膚黝黑、顏值不高，卻敢于表達(dá)自我的王菊出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，立即引來(lái)萬(wàn)千羨慕而又振奮的目光。原因無(wú)他，看似普普通通的她，代表的正是毫不起眼的“我”。誰(shuí)都希望，自己能夠成為舞臺(tái)中最閃亮的存在，不是嗎?用“被需要”來(lái)驅(qū)散生命中的陰霾，自然無(wú)可厚非。于是，不少年輕人愛(ài)上了當(dāng)主播、拍抖音，甚至不惜鋌而走險(xiǎn)，只求粉絲的點(diǎn)贊、公眾的關(guān)注。可問(wèn)題是，這些，真的是“被需要”嗎?

　　被需要，從來(lái)不是一種單向關(guān)系。誠(chéng)如叔本華所言，人類(lèi)世界的發(fā)展動(dòng)力從來(lái)源自于愛(ài)。因?yàn)閻?ài)與被愛(ài)，所以需要與被需要。不再被需要，就會(huì)產(chǎn)生娜拉出走的結(jié)局。不懂如何需要，就會(huì)催生安娜·卡列尼娜的悲劇。

　　或許，我們終其一生也無(wú)法成為重于泰山的存在，但我們完全有能力，讓自己被社會(huì)、被他人需要。愛(ài)護(hù)身邊的每一個(gè)人，從父母、朋友做起。走出考場(chǎng)時(shí)，我們將會(huì)迎來(lái)他們關(guān)切的目光和燦爛的笑臉。相信，這一場(chǎng)景會(huì)永遠(yuǎn)烙印在你的心底，因?yàn)�，這就是“被需要”的感覺(jué)。

優(yōu)秀議論文76

　　生活中處處充滿了等待。有人說(shuō)：等待是一種幸福，因?yàn)榈冗^(guò)之后是美好的結(jié)局；有人說(shuō)：等待是一份希望，因?yàn)榈戎�其中�?huì)憧憬未來(lái)；有人說(shuō)：等待是一絲無(wú)奈，因?yàn)樵诘戎畷r(shí)會(huì)感到無(wú)聊……

　　等待，一個(gè)深刻的“字眼”。等待親人的歸來(lái)，正如杜甫所說(shuō)，有著“家書(shū)抵萬(wàn)金”的惆悵；等待春天的到來(lái)，正如xxx所說(shuō)，有著“不到長(zhǎng)城非好漢”的信念；等待寶島臺(tái)灣的回歸，正如所說(shuō)，有著“民族須團(tuán)結(jié)，國(guó)家應(yīng)富強(qiáng)”的希望；等待還是……

　那也是一份等待——等待著靈車(chē)的到來(lái)，等待著我們敬愛(ài)的xxx！那份等待是幸福，只因感受到生前對(duì)我們的關(guān)懷；那份等待是盼望，只因期盼再次醒來(lái)，留戀的那種愛(ài)；那份等待是無(wú)奈，是因“天忌英才”，把如此好的一個(gè)人送入天堂；那份等待是祝愿，祝愿xxx一路走好，祝愿xxx百世流芳！

　　還曾記得“漫漫長(zhǎng)征路”？那也是一份等待——等待著長(zhǎng)征的勝利，等待著新中國(guó)的誕生，等待著幸福生活的到來(lái)！只因堅(jiān)強(qiáng)的紅軍戰(zhàn)士，把等待化作動(dòng)力，把期望化為行動(dòng)，才上演了這場(chǎng)浩浩蕩蕩的“長(zhǎng)征傳奇”！一路風(fēng)雨，他們昂首走過(guò)；一路槍彈，他們奮勇向前。正是心中多了等待，讓理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。

　　還曾記得那幅漫畫(huà)？一位母親抱著兩個(gè)孩子，還有一個(gè)孩子流著淚正向母親懷抱里奔跑著。那抱著的“兩個(gè)孩子”，是香港、澳門(mén)。那奔跑著的.“孩子”是寶島臺(tái)灣。那位母親正是偉大的xxx！“母親”和兩個(gè)“孩子”在等待——等待著另一個(gè)“孩子”（臺(tái)灣）的順利回歸，等待著一家人團(tuán)聚在一起，幸福美滿。這，也是全國(guó)人民的希望啊！中國(guó)人民每個(gè)人心中多了等待，臺(tái)灣怎會(huì)不歸來(lái)？

　　心懷等待，讓無(wú)聊的生活多了信念，多了希望，多了成功。心系未來(lái)，讓空洞的內(nèi)心多了憧憬，多了美好，多了幸福。讓我們每個(gè)人都在心中埋下一顆等待的種子，相信，“未來(lái)秋天”一定會(huì)收獲希望，取得成功！

優(yōu)秀議論文77

　　正準(zhǔn)備坐下的我，又聽(tīng)到另一種爭(zhēng)聲又開(kāi)始了。

　　“這道題是這樣解的，你那樣做錯(cuò)了”“沒(méi)錯(cuò)，我的答案和你的一樣，方法還簡(jiǎn)單些!”“可你這樣做沒(méi)有憑據(jù)呀!你看這個(gè)根本不可能等0嗎!”“我求出來(lái)就等于0，你看把已知條件一轉(zhuǎn)換，不就等于0嗎!”“如果你轉(zhuǎn)換錯(cuò)了呢?”“沒(méi)有”小D頭一偏起身說(shuō)：“不跟你講了理虧還不放手!”“明明是你不對(duì)呀……”兩人各不松口，小C爭(zhēng)得青筋暴起，氣喘吁吁，小D似乎占了上風(fēng)，但也是口干舌燥，力不從心。我眼前只有“稿紙搞紙滿飛”令我眼花繚亂，目瞪口呆，可我“堅(jiān)韌的.意志力”還是把我拉回了現(xiàn)實(shí)，我大喝一聲“stop”兩人才從興頭上下來(lái)。我小聲提議，怕再次引起這場(chǎng)思想斗爭(zhēng)，說(shuō)：“你們?yōu)槭裁床蝗フ依蠋熌?”“你敢嗎?”小C挑釁地對(duì)小D說(shuō)到，“去就去，誰(shuí)怕誰(shuí)呀!”小D答到。這件事最終在教室辦公室里落下了帷幕。老師將正確答案公布并把獲勝者表?yè)P(yáng)了一番，小C昂首挺胸，自信滿滿的走進(jìn)了教室，小D則像只斗敗的公雞，心里似乎還不甘心，進(jìn)教室時(shí)，口中還喃喃道：“這樣也不錯(cuò)嗎!”我不禁在心中為這不服輸?shù)男愿窆钠鹫苼?lái)。

　　爭(zhēng)論，爭(zhēng)論，便是從爭(zhēng)中悟出個(gè)論。世間有爭(zhēng)也有論，但爭(zhēng)吵過(guò)后悟出個(gè)道理的又有多少呢!現(xiàn)在提倡環(huán)保，以保護(hù)自然資源，那我就來(lái)提倡有意義的爭(zhēng)論，以保護(hù)思想。善于爭(zhēng)，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭(zhēng)，且得論這便是智者，是聰慧的閃光，同樣，善于爭(zhēng)，但不得論這便俗者，是近乎愚昧的表現(xiàn)。智者云：“有意義的爭(zhēng)論，是為思想流通所建的一道渠，無(wú)意義的爭(zhēng)論，是為思想貶值前所做的一份告示。

優(yōu)秀議論文78

　　感恩父母。父母給予我們生命，撫育我們成長(zhǎng)。我們大都來(lái)自農(nóng)村，父母因?yàn)橐�供養(yǎng)我們上學(xué)，要維持家庭生計(jì)，大都長(zhǎng)年在外。因此，在許多的同學(xué)中都有很多抱怨，抱怨自己的父母為什么要離開(kāi)自己外出打工，抱怨自己的父母為什么不是一位大老板或者是一位當(dāng)大官的人，如果是他們就可以在家里陪著自己了。可是，我們從來(lái)都沒(méi)有換個(gè)角度去想，不可能每個(gè)人的父母都是大老板，也不可能都是大官。他們只是普通人，他們?cè)谕馊杖找挂沟貫閯e人打工，只是為了讓我們能生活得更好，能夠有好的出息，能夠改變他們現(xiàn)有的生活面貌。難道我們不應(yīng)該為他們的付出而感恩嗎？難道我們不應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報(bào)他們嗎？不，我們應(yīng)該，我們應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)他們。

　　感恩老師。當(dāng)我們踏入學(xué)校的那一刻開(kāi)始，老師就在每時(shí)每刻地影響和改變著我們。在我們小的時(shí)候，老師教我們讀書(shū)識(shí)字和做人的道理；當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上迷惘的時(shí)候，他們給我們指明前進(jìn)的道路；當(dāng)我們?cè)谏�活上失意的時(shí)候，他們給我們找回了自信與勇氣。老師是我們的第二任父母，他們?cè)趯W(xué)習(xí)上幫助我們，在生活上關(guān)心我們，在精神上支持我們。帶領(lǐng)著我們向著正確的人生道路走支。難道我們不該感恩老師嗎？

　　感恩其實(shí)很簡(jiǎn)單。感恩父母，我們?cè)谒麄兝哿说臅r(shí)候讓他們輕松一下，也可以做一些力所能及的家務(wù)事等等。感恩老師，我們應(yīng)該遵守校規(guī)、班規(guī)，做一個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生，認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，以?xún)?yōu)異的成績(jī)回報(bào)他們辛勤的勞動(dòng)。

　　落葉在風(fēng)中盤(pán)旋，珊珊落地，在空中譜寫(xiě)著一首感恩的 篇章。那是它在感恩著大樹(shù)對(duì)它的養(yǎng)育之情。同學(xué)們學(xué)會(huì)感恩吧。我們一呱呱落地，最應(yīng)該感謝的就是父母，因?yàn)槭撬麄凁B(yǎng)育了我們，才會(huì)使我們來(lái)到這個(gè)美麗的世界。我們應(yīng)該報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。第二個(gè)就應(yīng)該是老師了，因?yàn)槭抢蠋熃虝?huì)了我們做人的'基本原則，全心全意、嘔心瀝血的傳授我們知識(shí)，讓我們?cè)谌松�這條大路上遇到自己的朋友知己。

　　感恩吧，感恩在國(guó)家邊境的軍人叔叔，因?yàn)槭撬麄円恢北Ｗo(hù)著我們國(guó)家的每一寸土地，不容外地侵犯。感恩吧，感恩那些小偷、騙子，是他們豐富了我們的人生閱歷，讓我們?cè)鰪?qiáng)了戒備能力。感恩吧，感恩那些曾經(jīng)幫助過(guò)我的人，是他們讓我知道了‘人間處處有真情’。

　　學(xué)會(huì)感恩，就是領(lǐng)悟人生真諦。一個(gè)人鑰匙連感恩都不會(huì)，那這個(gè)人的一生就沒(méi)有人生價(jià)值。家人是我們最親的人，每當(dāng)我們受到挫折時(shí)，總是他們用一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話撫慰著我們的心靈，一個(gè)微笑點(diǎn)亮我們的心田。老師是一個(gè)最勤勞的人，用知識(shí)教育我們做人，時(shí)常一個(gè)鼓勵(lì)就會(huì)使我們?cè)鎏碛貌煌甑膭?dòng)力，青春有老師的陪伴變得更加充實(shí)。用無(wú)悔的青春書(shū)寫(xiě)無(wú)悔的輝煌 篇章。樹(shù)葉感恩大樹(shù)，藍(lán)天感謝白云，我們感恩父母、老師、同學(xué)。在人生的旅途上，如果在自己有困難的時(shí)候別人伸出了手，要是別人遇到困難，你會(huì)幫他那么這就是感恩。

　　感恩晨曦照亮蒼穹，感謝晚霞譜寫(xiě)詩(shī)畫(huà)，感謝大樹(shù)吐出新鮮的空氣我們才能生活，感謝小鳥(niǎo)請(qǐng)唱出最美的歌聲，感謝蜜蜂采蜜供我們使用，感謝大自然地一切充實(shí)了我們的生活，豐富了我們的眼界。懷抱著一顆感恩的心，讓我們都學(xué)會(huì)感恩吧。

　　愿感恩的心處處播種。

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