高中生議論文

高中生議論文(15篇)

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文的類(lèi)型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的高中生議論文，歡迎閱讀與收藏。

高中生議論文1

　　讀中國(guó)歷史，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：歷史上大凡會(huì)把君王分為明君與昏君，把臣子分為忠臣與奸臣。明君親賢臣而遠(yuǎn)小人，接納的是忠臣的勸諫;昏君親小人而遠(yuǎn)賢臣，聽(tīng)取的是奸臣的讒言�？吹枚嗔�，就得出這樣的結(jié)論：每一個(gè)歷史盛世的前面都高高站立著一代明君，每一個(gè)盛世明君的耳邊都響著一個(gè)或一群忠臣的聲音。

　　又想起讀過(guò)的一個(gè)叫“和氏獻(xiàn)璧”的歷史故事，想當(dāng)初和氏盛意切切，兩次獻(xiàn)寶，不料卻落得個(gè)“刖左足”“砍右足”的`可悲惡果。后來(lái)歷盡艱辛，寶玉才終于被有眼力的君王驗(yàn)證，且取名為“和氏之璧”，獻(xiàn)璧之意才得以除污正名。讀罷這個(gè)故事，驚嘆和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨“寶玉而題之以石”、“貞士而名之以誑”的封建君主。

　　可這樣的君主是何其多啊!他們良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在歷史舞臺(tái)上上演了一出出因不聽(tīng)忠言聽(tīng)信讒言導(dǎo)致國(guó)破家亡的悲劇。諸如：春秋爭(zhēng)霸時(shí)，吳王夫差因不聽(tīng)伍子胥的肺腑之言，放走越王勾踐，最終慘遭滅國(guó);秦末項(xiàng)羽剛愎自用，不聽(tīng)忠臣范增的諫言，鴻門(mén)宴上放過(guò)了劉邦，最終一腔英雄夢(mèng)付之烏江流水;宋欽宗聽(tīng)信秦檜讒言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飛，讓風(fēng)波亭成了整個(gè)民族的遺憾……

　　其實(shí)歷史已經(jīng)一次又一次地告訴了人們：忠臣的聲音最可貴，它可使社會(huì)發(fā)展、國(guó)富民強(qiáng)。試問(wèn)，如果沒(méi)有李斯冒死上書(shū)《諫逐客書(shū)》，力勸秦始皇留用客居秦國(guó)的人才，秦始皇能實(shí)現(xiàn)天下大統(tǒng)一嗎?試問(wèn)，如果沒(méi)有敢于直言的魏徵的聲音，唐太宗李世民能創(chuàng)造唐朝盛世，成為青史留名的一代圣君嗎?

　　更好笑的是唐玄宗，這位伴隨著開(kāi)元盛世的君王，他的前半生重用敢于直諫的姚崇、宋景、張九齡，后半生卻倚重楊國(guó)忠、李林甫、高力士，好端端一個(gè)大唐帝國(guó)在他的手中走向敗落。

　　今天，許多有相當(dāng)規(guī)模的商家和廠家，緣何在剎那間倒閉關(guān)門(mén)?一個(gè)重要的原因就是“驕”，不能聽(tīng)取下屬的意見(jiàn)。他們往往以自家的聰明才智，創(chuàng)造了無(wú)與倫比的財(cái)富，終于被勝利沖昏了頭腦，昨日的輝煌如惡魔般徘徊于他們的思想中，“封建帝王”的品行已驅(qū)走了它們心中的“阿波羅”，圣旨般的決定顯得不可觸犯，一字千金的逆耳忠言變成了潑辣無(wú)理的詛咒。怒發(fā)沖冠之下，“刖”掉一切所謂“咎由自取”的“和氏”。到頭來(lái)慘遭失敗。當(dāng)發(fā)現(xiàn)逆耳忠言的真意時(shí)，“寶玉”已經(jīng)消失得無(wú)影無(wú)蹤。

　　奉勸諸君，做“明君”，多聽(tīng)聽(tīng)“忠臣的聲音”，不要武斷行事，更不要“寶玉而題之以石”，見(jiàn)“貞士而名之以誑”，錯(cuò)過(guò)了有才有德的敢進(jìn)忠言的“良臣”。

高中生議論文2

　　那是劍與酒的唐朝，雄壯豪邁;那是詩(shī)與游的宋朝，輕閑安適;那是文與商的明朝，繁榮昌盛……會(huì)不會(huì)總有一個(gè)聲音在你耳畔縈繞，深情地帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚：“回來(lái)吧。”猶如一陣陣扣人心弦的鼓點(diǎn)，發(fā)起前進(jìn)的號(hào)令，悠揚(yáng)激昂，讓人心馳神往，不自覺(jué)地邁動(dòng)略顯遲疑的腳步。

　　但是，無(wú)論是前行還是后退，這條路都必定布滿荊棘，處處是銳利冷硬的光柱，化作一把利刃，狠狠扎進(jìn)你的胸膛。直到這時(shí)，我們才會(huì)如夢(mèng)初醒，幡然醒悟——

　　活在當(dāng)下，才是對(duì)生活最好的禮贊。

　　我們不妨先設(shè)想一下：回到過(guò)去，沒(méi)手機(jī)，喊一個(gè)朋友要坐著轎子搖過(guò)半個(gè)城;沒(méi)汽車(chē)，即使是乘上最健壯的駿馬，日行千里也絕非易事;沒(méi)電腦，所有信息都靠口口相傳，不免失真……想想這些景象，多可怕。

　　或許你會(huì)說(shuō)古代民風(fēng)淳樸，全國(guó)上下安定團(tuán)結(jié)，可是我們生活的中國(guó)不也正是一派祥和新氣象嗎?或許你會(huì)說(shuō)古代文化繁榮，詩(shī)詞歌賦千古流芳，可是誰(shuí)又能否認(rèn)當(dāng)今世界的文人騷客文采斐然，亦在散發(fā)出奪目的.光芒?或許你會(huì)說(shuō)古代科技成就令人欣喜，發(fā)明創(chuàng)造利在千秋，可是當(dāng)今科技飛速發(fā)展，日新月異，一次次把人類(lèi)的夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，更好地造福人類(lèi)這一事實(shí)不是大家都能切身感受的嗎?

　　我并不是全盤(pán)否定了中華民族五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明，而是對(duì)“懷舊”和“復(fù)古”的界限看得清醒。人們之所以懷舊，正是因?yàn)橹�道回不去。所生出的那一絲絲懷舊情結(jié)，也正是因?yàn)榍宄�地明白“逝者如斯夫”這一道理。“昨日之日不可留”，而那些嶄新的明天，正微笑著向我們張開(kāi)懷抱。

　　所謂“懷舊”不過(guò)是一種葉公好龍式的幻想，我們?cè)谀X海里把過(guò)去的美好不斷復(fù)述，不斷重構(gòu)，那些不好的東西就被過(guò)濾掉，形成一個(gè)理想化的舊日?qǐng)D景。只有活在當(dāng)下，才能更清晰地感受這個(gè)世界，我們觸摸到的一草一木、一樹(shù)一花，都是真真切切存在的，即使不夠美好，也可以用雙手去修繕和改造。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，旭日依舊帶著蓬勃的朝氣從東方升起，腳下的土地仍然帶著那母親般的溫潤(rùn)豐韻，空氣中夾帶著各種各樣俗氣卻可愛(ài)的氣息撲面而來(lái)，海濤聲聲，沙鷗翔集。最重要的是，那顆包含熱忱與希望的紅心，依然在胸膛里穩(wěn)穩(wěn)地跳動(dòng)，有序地發(fā)出生命的律動(dòng)，一如我對(duì)這個(gè)時(shí)代的熱愛(ài)，叢生至死，從未遠(yuǎn)離。

　　活在當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)身邊五彩繽紛的美麗。

　　活在當(dāng)下，矢志不渝地向前行進(jìn)。

　　活在當(dāng)下，學(xué)會(huì)愛(ài)自己、愛(ài)他人，進(jìn)而愛(ài)這個(gè)人間。

　　活在當(dāng)下，歲月靜好，看陽(yáng)光正暖，云卷云舒。

高中生議論文3

　　《礁石》一詩(shī)中寫(xiě)道：“一個(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休無(wú)止地打過(guò)來(lái)，每一個(gè)浪都在它腳下，被打成碎末，散開(kāi)……它的臉上和身上，像刀砍過(guò)一樣，但它依然站在那里，含著微笑，看著海洋�！�

　　讀了這首詩(shī)，會(huì)令人自然地想到浩瀚的大海，它永遠(yuǎn)不停地翻著巨浪。海上的任何一只航船，都會(huì)或多或少地經(jīng)受風(fēng)暴與巨浪的洗禮。這不正像一個(gè)人一生的路上，無(wú)論如何都不會(huì)一帆風(fēng)順，而總是伴隨著大大小小的挫折嗎？朋友，當(dāng)挫折來(lái)臨時(shí)，你會(huì)如何面對(duì)它呢？告訴你，面對(duì)挫折一定不愁眉不展，而應(yīng)勇敢無(wú)畏地含著笑容去面對(duì)！

　　挫折只不過(guò)是強(qiáng)者成功路上的一塊墊腳石。這是因?yàn)�，他們�(cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，并不畏縮，而是微笑地迎接一切。這微笑并不是漫不經(jīng)心的，相反地，它恰恰反映了一個(gè)人有足夠的勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)。這樣，他們才能清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤與不足，然后想方設(shè)法在今后去修正與彌補(bǔ)。

　　同時(shí)，在努力戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程中，他們鍛煉出更頑強(qiáng)的意志，鑄就了更堅(jiān)利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。有時(shí)我們可能會(huì)認(rèn)為自己遭受的挫折很大，但是和在雙腿殘廢、雙目失明后仍堅(jiān)持以寫(xiě)作進(jìn)行斗爭(zhēng)的保爾·柯察金比一比；和身患絕癥卻依然樂(lè)觀面對(duì)生活的抗癌明星們比一比；和在腥風(fēng)血雨的革命年代里義無(wú)反顧地赴湯蹈火的先烈們比一比，我們的挫折又算得了什么呢？

　　我們難道不應(yīng)該像他們一樣微笑地面對(duì)挫折，勇敢地向困境挑戰(zhàn)么？所以，我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)，應(yīng)該勇敢地、微笑地迎接它。如果你鼓起勇氣，盡自己的`最大努力去戰(zhàn)勝挫折，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，挫折的陰云被驅(qū)散后，頭上是一片多么美的天空。反之，如果你面對(duì)挫折只會(huì)嘆息，失掉了前行的勇氣，那么你必將被困頓束縛，被天空中逐漸濃密的黑云所吞沒(méi)。

　　年輕的朋友們，讓我們含笑地面對(duì)人生道路上每一個(gè)挫折吧！

高中生議論文4

　　作為華夏兒女，中國(guó)的文化想必每個(gè)人或多或少都知曉一些。作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的泱泱大國(guó)，中國(guó)的文化可以說(shuō)是現(xiàn)存的歷史最久的國(guó)家。中國(guó)文化博大精深，從人們的衣、食、住、行等方面就能體現(xiàn)出來(lái)，今天就讓我們來(lái)談一談中國(guó)的飲食文化。

　　中國(guó)擁有豐厚的文化底蘊(yùn)，其飲食文化可大有講究。首先是人們對(duì)食材的講究。對(duì)于北方人來(lái)說(shuō)，他們以面食為主，肉食為輔。由于地理環(huán)境的因素，北方的氣候條件更適合豬、牛等牲畜的生長(zhǎng)，所以他們做菜以牛羊肉居多。而南方的居民們則偏向于水產(chǎn)品、家禽等。南方人以米飯為主食，因?yàn)槟戏綒夂驐l件溫和，適合水稻種植和魚(yú)類(lèi)養(yǎng)殖。除了南北地域的劃分，沿海地區(qū)的人們世代居住在海邊，以海產(chǎn)品為主，所以當(dāng)?shù)厝藗兇蠖喽汲院ｕr。這些便是對(duì)于食材的考究。

　　更為重要的還是餐桌禮儀。餐桌禮儀的起源可以追溯到很久之前，相當(dāng)完善是在周代，中國(guó)向來(lái)有禮儀之邦的美稱，古人對(duì)于這些禮儀是十分注重的。在古代，為了更好地體現(xiàn)長(zhǎng)幼、尊卑之分，餐桌禮儀就顯得尤為重要了。首先便是入座，請(qǐng)別人吃飯時(shí)應(yīng)先請(qǐng)客人入座上席，這是對(duì)客人的尊重。再請(qǐng)家中的長(zhǎng)輩入座客人旁邊的座位，這是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。最后才是自己。有一點(diǎn)值得注意的是，入座時(shí)不能發(fā)出太大的聲響，并且入座之后不要隨便動(dòng)碗筷。吃飯時(shí)，先請(qǐng)客人動(dòng)筷子然后請(qǐng)老人動(dòng)筷子，夾菜的時(shí)候要少夾一些。這才能體現(xiàn)出作為主人的文化素養(yǎng)。還有一些必須要注意的行為舉止，如不要隨意打嗝，吃魚(yú)或骨頭的時(shí)候應(yīng)將魚(yú)刺和骨頭輕放在自己碟子或一張紙巾上。作為主人，可適當(dāng)調(diào)節(jié)一下氣氛，多和客人談笑。作為客人，在離席是要向主人表示感謝，并且表示下次請(qǐng)他吃飯。這些餐桌禮儀是十分重要的，這不僅僅體現(xiàn)了自己的禮貌禮儀，還展現(xiàn)了自己的文化之風(fēng)，使別人對(duì)你印象良好。

　　對(duì)于餐具的考究，我國(guó)的文化也是很久遠(yuǎn)的。簡(jiǎn)單說(shuō)一下筷子，作為東方的大國(guó)，與西方國(guó)家有著明顯的差異，西方國(guó)家的'人吃東西慣用刀叉，而國(guó)人更偏向于使用筷子�？曜拥臍v史十分久遠(yuǎn)的，在古代，筷子叫做“箸”，箸的歷史最早可以追溯到3000年前，而刀叉的廣泛使用卻是在11世紀(jì)的意大利塔斯卡地區(qū)，刀叉的歷史僅僅只有1000多年，而筷子比它久遠(yuǎn)得多。在古代，筷子作為方便夾菜的餐具開(kāi)始廣泛使用。到了后來(lái)，筷子還成為了一種象征性的物件。裝飾豪華精美的筷子，常常象征了高貴的權(quán)利和豐厚的財(cái)力。到近后代，筷子已然成為了百姓們的餐具，一直流傳到現(xiàn)在。

　　最后便是食物的做法，中國(guó)人對(duì)于食品的做法多達(dá)幾十種。而不同的做法做出的菜品又不同，所以根據(jù)不同的做法就誕生了八大菜系。分別是魯、川、粵、蘇、閩、浙、湘、徽八個(gè)菜系。做法可簡(jiǎn)單地分為煎、炒、燒、煮、蒸、烤等幾種方式。魯菜作為八大菜系之首，其獨(dú)特的做法可以稱為一絕，菜式中正大氣，平和養(yǎng)生，滋補(bǔ)身體，令人叫好。川菜是我國(guó)菜式最多的菜系，一般以炒和燒為主四川人善用麻辣辛香的調(diào)味料，吃起來(lái)又麻又辣，使人充滿激情。川菜始于秦漢年代，是特色的民間菜系，有著“一菜一格，百菜百味”的說(shuō)法。而蘇菜和閩菜都傾向于調(diào)湯調(diào)味，這兩種菜的共同點(diǎn)都是口味平和，令人舒適。八大菜系的誕生，將中國(guó)的飲食文化推到了頂峰，各種民間美食層出不窮，實(shí)乃大國(guó)文化。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但我們不能忘記祖先們留下來(lái)的東西，更應(yīng)該將其永遠(yuǎn)地傳承下去。

高中生議論文5

　　子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對(duì)時(shí)間流逝的惆悵與無(wú)奈。

　　時(shí)間無(wú)形無(wú)影，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)光無(wú)色。然而，時(shí)間卻又無(wú)處不在。靜靜地深思難題，認(rèn)真做題時(shí)筆尖的轉(zhuǎn)動(dòng)，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類(lèi)，都顯示了時(shí)間的足跡。

　　時(shí)間在流逝，看窗外的果樹(shù)慢慢長(zhǎng)高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽(tīng)小雨細(xì)細(xì)的響聲。時(shí)間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。

　　時(shí)間在流逝，我也在不斷長(zhǎng)大，童年的那份快樂(lè)隨時(shí)間的流逝，如流水般一去不復(fù)返，隨風(fēng)飄動(dòng)的都是美好的遺失。流逝了17個(gè)歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學(xué)會(huì)了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。

　　“落日無(wú)邊江不盡，此身此日更須忙。”陳師道如是說(shuō)。與時(shí)間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，翱翔于時(shí)間的長(zhǎng)空，去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時(shí)間的意義，用汗水去感悟時(shí)間的真諦。

　　當(dāng)我們走過(guò)崢嶸的歲月，駐足回首觀望時(shí)，歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的'齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著，漸漸地，蒼白的青春也在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝。

　　一株生長(zhǎng)在沙漠里的蒲公英，干旱時(shí)節(jié)依舊踏踏實(shí)實(shí)地生長(zhǎng)，不言棄也不憂慮，但只要遇見(jiàn)一次陣雨，它就會(huì)盡可能地儲(chǔ)存水，也不會(huì)顧慮重重，因?yàn)樗�在意的只是�?dāng)下。面對(duì)匆匆的時(shí)光，我們要做點(diǎn)什么呢?我們又能做什么呢?苦思冥想中，時(shí)光又悄無(wú)聲息的飛過(guò)了。

　　時(shí)間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著“今朝有酒今朝醉”，而是擁有陶潛一樣淡定的心，可以“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，可以達(dá)到落英繽紛的桃花源;珍惜現(xiàn)在，也不意味著忘卻過(guò)去，放棄夢(mèng)想，而是讓我們學(xué)會(huì)踏實(shí)地邁出步伐，自信面對(duì)人生。

　　時(shí)間如念珠一般，一天接著一天滑過(guò)，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長(zhǎng)，我們只需去留念串念珠時(shí)的酸甜苦辣。

　　時(shí)間在流逝，我們無(wú)法控制，但我們可以不虛度它，充實(shí)生活的每一天，善用時(shí)間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動(dòng)。

高中生議論文6

　　陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，請(qǐng)相信有彩虹!

　　——題記

　　想起那首《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，心靈不禁一顫，回首過(guò)去，有多少成功與失敗。面對(duì)成功，我們欣然自悅;面對(duì)失敗，我們可能會(huì)茫然失措;我們可能會(huì)意志消沉;還有我們可能會(huì)東山再起……人們往往不能正視失敗，往往會(huì)茫然失措，往往會(huì)意志消沉，東山再起的人就有可能成為名人。

　　面對(duì)挫折，龔自珍看到落花滿地，并沒(méi)有觸景傷懷，而是高聲吟誦：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”;蘇軾看到暮春景象并沒(méi)有傷悲，而是揮筆寫(xiě)下“枝上柳綿吹不少，天涯何處無(wú)芳草”的佳句;白居易回憶起江南美景，并沒(méi)有因離開(kāi)江南而悲嘆不止，而是留給了后人“日出江花紅勝花，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的優(yōu)美詩(shī)句……他們都曾經(jīng)官場(chǎng)失意，他們也都曾經(jīng)失望徘徊，但是他們都明白“石灰石經(jīng)千錘百煉才得以出山;彩虹經(jīng)風(fēng)雨的洗禮才會(huì)更加美麗;人們戰(zhàn)勝挫折后才會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)!”

　　我們可能沒(méi)有落日般的美麗，沒(méi)有流水般的清逸，但可以有水晶般的純潔與透明;沒(méi)有大海般的灑脫，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有土壤般的樸實(shí)與隨和;沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的清柔，但可以有磐石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。我們還要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有風(fēng)吹的帆是撐不滿的，沒(méi)有壓力的人是走不遠(yuǎn)的，人生在世遇到挫折是再所難免的。讓我們打起精神，正確對(duì)待壓力，正確對(duì)待挫折，認(rèn)真度過(guò)每一天，用執(zhí)著來(lái)澆灌生命之花，讓它茁壯成長(zhǎng)!

　　生活就像一張過(guò)濾網(wǎng)。它把敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于征服困難的強(qiáng)者精心挑選出來(lái)，使之成為世人矚目的.人物;它把那些膽怯的懦夫無(wú)情淘汰，他們就是那些碌碌無(wú)為的庸人。十八歲的花樣年華，十八歲的歌。十八歲的歌唱給高遠(yuǎn)的天空，讓旋律伴雄鷹翱翔;十八歲的歌唱給澎湃的大海，讓音符隨巨鯨暢游;十八歲歌唱給廣闊的大地，讓節(jié)奏隨駿馬馳騁。激情奔放的十八歲啊，不苛求永遠(yuǎn)的美好，只愿擁有一份真實(shí)的人生。不怕跌倒的十八歲啊，要讓生命印滿成熟的足跡，與歲月的鈴聲合唱，要讓青春睿智裝點(diǎn)那醉人的輝煌。奮發(fā)向上的十八歲啊，都應(yīng)該知道彩虹只有經(jīng)歷風(fēng)雨才會(huì)變得更加美麗動(dòng)人;樹(shù)木只有經(jīng)歷風(fēng)雨才會(huì)變得更加挺拔;人們只有經(jīng)歷挫折才會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)! 人生多歧途，歧途未必是末路，請(qǐng)相信雨后的彩虹更美麗。

高中生議論文7

　　理性與感性，往往是相對(duì)而言的。在我們每個(gè)人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個(gè)比較理智的人；感性居多，那么他就可能是一個(gè)過(guò)于看重情感的人。我并不評(píng)判究竟是理性好還是感性好，但是在生活中我們要合理的把握二者。

　　生活中當(dāng)我們遇到一些魯莽的事情的時(shí)候，我們往往都會(huì)說(shuō)“你太沖動(dòng)了”，這就是理性暫失的表現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候往往感性占據(jù)了高端，我們可能會(huì)憑借一些自己的情感去做出一些我們自以為是正確的事情。比如我們常常所說(shuō)的“抵制日貨”，尤其是在x事件之后，很多所謂的“愛(ài)國(guó)群眾”走上街頭，打砸日系汽車(chē)，甚至打傷車(chē)主。請(qǐng)問(wèn)這種抵制對(duì)日本來(lái)講有何危害？我們傷害的是我們自己的同胞，損害的是我們自己的財(cái)產(chǎn)，這種看似是愛(ài)國(guó)的行為其實(shí)就是一時(shí)的沖動(dòng)。

　　阿伯拉德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行為�！彼�以說(shuō)，我們?cè)谏�活中不論遇到什么情況都萬(wàn)萬(wàn)不可失去了理智。那么感性的認(rèn)識(shí)是不是就沒(méi)有用了呢？當(dāng)然不是，感性使我們對(duì)這個(gè)世界的第一認(rèn)識(shí)，世界的美都需要我們?nèi)ビ眯撵`感知，如果沒(méi)有感性，那我們的心靈便會(huì)變得枯燥乏味。

　　總而言之，把握好二者的關(guān)系，方能擁有一個(gè)美好的生活。

　　人與人之間都是獨(dú)立的個(gè)體，都是獨(dú)一無(wú)二的。我們有著各種各樣的想法，有著各種各樣的行為舉止。我感覺(jué)我是一個(gè)矛盾體，可能有點(diǎn)以偏概全，但是這可能是一個(gè)真實(shí)的我。曾經(jīng)有老師是這樣和我說(shuō)的“你是絕對(duì)理性主義”。當(dāng)時(shí)我就不知所措，因?yàn)樽晕铱磥?lái)我還是挺“感性的”。

　　我最怕別人騙我，可能小時(shí)候的“那件事”到現(xiàn)在我還不能忘懷吧。還有一件事會(huì)讓我很生氣，那就是我“真誠(chéng)對(duì)待的人”在做一些我提醒過(guò)，卻改不了的壞習(xí)慣�？赡苡腥擞X(jué)得：別人的好壞和你有什么關(guān)系啊。是的，這就是我的矛盾之處。

　　我從小認(rèn)為“凡事利益化”，可是后來(lái)我認(rèn)為這是不對(duì)的。我也在慢慢改，可能需要一點(diǎn)時(shí)間吧，因?yàn)檫@么多年形成的思維想法不是怎么容易改了的�，F(xiàn)在看來(lái)，我的'理性是被社會(huì)的價(jià)值判斷體系做左右，迷失了自己的真實(shí)的想法。

　　我一直在問(wèn)自己“我可以做什么？我能做什么？我會(huì)干什么？”一問(wèn)三不知！我的人生不知道怎么走下去了。以前理性給了我前進(jìn)的方向，因?yàn)槲抑�道我要什么，我想干什么。而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)這是不對(duì)的，我一下就迷失了�，F(xiàn)在想來(lái)，我的理性應(yīng)該是：達(dá)成目的的工具，像個(gè)忠誠(chéng)的侍衛(wèi)，護(hù)送你達(dá)到你想去的彼岸。理性不是你的主人，靈魂才是。

　　以后我的人生可能會(huì)有所改變吧，因?yàn)槲視?huì)學(xué)會(huì)放下一些“東西”，一些我曾經(jīng)重視的東西。我是一個(gè)理性的人，但是往往做一些感性的事情。人本身就是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，誰(shuí)也不能擺脫矛盾。面對(duì)矛盾我想說(shuō)：自然而然地存在著，自然而然地隨著光陰的流逝和細(xì)胞的衰老而消亡；自然而然地對(duì)付矛盾，解決矛盾；自然而然地對(duì)待疾病而品味疾病的哲學(xué)和精神內(nèi)涵。像曠野中的一株樹(shù)，從幼小成長(zhǎng)到參天，從枝繁葉茂到枯枝敗葉，從抵御冬風(fēng)的侵?jǐn)_到任憑秋風(fēng)掃蕩，最后轟然倒塌，如同一座曾經(jīng)輝煌的玉山倒下，成為生命的一道風(fēng)景。

　　理性就是比較冷靜的去思考和對(duì)方在一起的利和弊，包括背景差異，品位差異，程度差異，年齡差異等等，各個(gè)方面的因素。而確定和對(duì)方到底能走多長(zhǎng)的路和應(yīng)該付出什么樣子的感情。感性是遇事在處理中以個(gè)人情感為依據(jù)的心理過(guò)程，通俗的說(shuō)是感情用事.感性是生而俱有，不帶修飾的，野性而原始的感性可以直接獲取快樂(lè)，理性可能暫時(shí)抑制快樂(lè)，但最終仍會(huì)獲得滿足。

　　面對(duì)自己的矛盾，我希望在這幾年內(nèi)調(diào)整好！

　　普希金曾說(shuō)過(guò)：“一切有理性的動(dòng)物都會(huì)無(wú)聊�！弊鳛槟転樾膼�(ài)之人拔槍決斗的x貴族詩(shī)人，這的確像是他的風(fēng)格與態(tài)度，他的感性讓他死于這場(chǎng)決斗，年僅38歲不免讓人唏噓一番。因此我認(rèn)同這句話的一半，只因理性作為“照耀人的燈”也是無(wú)可或缺的。

　　理性是區(qū)別人與物的標(biāo)志。春秋時(shí)期，孔子提倡“克已復(fù)禮”，提出有禮樂(lè)制度才有規(guī)矩，用理性來(lái)約束自己。宋朝大學(xué)者朱熹說(shuō)，“存天理而滅人欲”，也是這么個(gè)理。舊時(shí)學(xué)者儒生將人的理性看得如此之重，正說(shuō)明了理性之光的重要意義。而五四時(shí)期提倡的“民主科學(xué)”之中的科學(xué)，更是理性的結(jié)晶。有了理性，人就有了自制力;有了理性，人就能探索宇宙萬(wàn)物的奧秒�？梢哉f(shuō)，理性之光是照亮人類(lèi)未來(lái)前進(jìn)方向的力量。

　　感性之花正是繡在理性這匹錦緞的芳華。感性是人們認(rèn)識(shí)世界的道徑，正因有了感性，才有喜怒哀樂(lè)，才有滋味豐富的詩(shī)意生活。那年，一封充滿感性的辭職信火遍全國(guó)：“世界那么大，我想去看看�！逼渲械膶�(duì)祖國(guó)萬(wàn)里河山、對(duì)世界各處風(fēng)景的幻想與期待，正是好觸動(dòng)了人們的感性。人因感性而認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，因感性而“看山不是山，看云不是云�！卑拙右仔翖壖苍�在《賀新郎》詞中寫(xiě)過(guò)，道：“我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是。”試想，若他少了這份感性，又怎會(huì)有此逗趣之語(yǔ)，百年千年后的我們又怎么會(huì)有感觸?

　　理性應(yīng)為本，感性不可去。理性，早被人們認(rèn)識(shí)到，是一切公正、平等的來(lái)源。古羅馬由習(xí)慣法演變?yōu)槌晌姆�，由原�?lái)的對(duì)事“酌情處理”到有法可依，正是理性的勝利，以至于如今各國(guó)都憲法完備、依法治國(guó)。而感性是生活中一切真、善、美的源泉，是詩(shī)意的化身。只有理性，生活難免會(huì)枯燥無(wú)味，因?yàn)楦行哉�是生活的調(diào)味品，一切色彩碰撞在一起，才有了多姿多彩的畫(huà)卷。只有感性，也是萬(wàn)不可取的，難免會(huì)喪失做人做事的原則，就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件，正是感性作祟的鬧劇。只有理性與感性并存，才能構(gòu)筑和諧社會(huì)，才能讓前行之路被光明照亮，看清路旁的鮮花。

　　人因理性而被稱作人，因感性而不被稱作動(dòng)物。若能認(rèn)清兩者共存的意義，那么理性之光長(zhǎng)亮，感性之花永開(kāi)，也就不難實(shí)現(xiàn)了。

　　光不滅，花永開(kāi)，前行之路再無(wú)荊棘。

高中生議論文8

　　三人進(jìn)店買(mǎi)水，各有所好。一位偏好味甜的果汁，一位偏好苦中帶甜的咖啡，還有一位偏好味淡的礦泉水。

　　曾有人說(shuō)過(guò)：同樣的花能在不同人的心中開(kāi)出不一樣的花朵。是啊，對(duì)飲料的喜好都有所不同，何況身處紛繁復(fù)雜的大千世界中的我們呢?可見(jiàn)，認(rèn)識(shí)真是豐富多彩的啊!

　　這在美學(xué)領(lǐng)域尤為明顯。對(duì)于美的欣賞，確乎在于“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。你可以贊美雅典神廟的莊嚴(yán)于恢宏，也可以慨嘆如今神廟的荒涼與殘破;你可以展眉雅典娜身體絕倫的美麗與和諧，也可以驚嘆于她斷臂給人帶來(lái)的無(wú)窮的想象力;你可以沉醉于《命運(yùn)交響曲》的激昂雄壯，也可以細(xì)細(xì)品味每一個(gè)音符間傳達(dá)出的震撼人心的和諧統(tǒng)一。美的宇宙是如此浩遠(yuǎn)遼闊，任你在其中馳騁翱翔。沒(méi)有一個(gè)太陽(yáng)吸引眾星圍繞轉(zhuǎn)動(dòng)，只有滿天星星為你扮靚夜空。

　　與美的宇宙一樣，日常生活中的認(rèn)識(shí)也是豐富多彩的，只不過(guò)認(rèn)識(shí)的`深度與廣度有所不同罷。柯南道爾曾與朋友一起露營(yíng)。深夜，他們支起帳篷，鉆進(jìn)睡袋安然入眠，幾個(gè)小時(shí)后，朋友被一陣猛烈的搖晃驚醒，迷迷糊糊地爬起身來(lái)，只見(jiàn)柯南道爾直直地看著他，問(wèn)道：“你看到什么了?”朋友抬頭望了望，只見(jiàn)繁星滿天，煞是美麗。朋友于是贊到：“好美的星空啊!”柯南道爾猛地拍了下朋友的腦袋：“笨蛋，沒(méi)看見(jiàn)我們的帳篷被偷了嗎?”柯南道爾的認(rèn)識(shí)源于他平日的注重細(xì)節(jié)，而他的朋友卻對(duì)帳篷被偷視而不見(jiàn)，充分說(shuō)明了生活中人們的認(rèn)識(shí)往往不盡相同。但認(rèn)識(shí)也有深淺之分，有著對(duì)事物本質(zhì)的趨近與疏離的區(qū)別。

　　認(rèn)識(shí)最繁多、最難辨真假的莫過(guò)于思想界了。幾千年來(lái)，思想家們各執(zhí)己見(jiàn)，爭(zhēng)論不休。于是便有了柏拉圖與亞里士多德關(guān)于理想論的分歧，有了浪漫主義學(xué)者與理想主義學(xué)者關(guān)于意識(shí)的爭(zhēng)論，有了薩特與加繆關(guān)于存在主義的不同看法。但是，縱然這些思想紛繁眾多，認(rèn)識(shí)如此豐富多彩，唯有其中各自的精華相互交融，才能形成推動(dòng)歷史前進(jìn)的一份推力，才能使歷史不斷向前進(jìn)。

　　認(rèn)識(shí)是豐富多彩的，它們就像一叢鮮花，互不相同而又姹紫嫣紅;它們就像一株參天大樹(shù)的根系統(tǒng)，各有其狀而又有深有淺;它們就像一條條小河，各自奔流終歸于大海。這個(gè)看似大同的世界里，其實(shí)包含著許許多多的大不同。認(rèn)識(shí)因世界而豐富，認(rèn)識(shí)因世界而多彩!

高中生議論文9

　　“物竟天擇，適者生存�！敝挥袚碛辛俗晕疑�存的智慧，才能活得從容，活得燦爛。

　　樹(shù)木有自己的生存智慧，它知道只有在秋、冬犧牲自己的葉子，才能夠在來(lái)年春天生長(zhǎng)的更加生機(jī)勃勃。含羞草有自己的生存智慧，它知道只有在適當(dāng)時(shí)掩蓋自己的美麗，才能在以后綻放更加美麗的光環(huán)。大雁有自己的生存智慧，它知道只有在秋天遷徙到南方去，才能夠讓自己生存的更加長(zhǎng)久……

　　自然界中尚有這么多生存的智慧，作為人類(lèi)的我們，也應(yīng)該擁有自己的生存智慧。

　　著名主持人楊瀾，在自己主持事業(yè)更日日蒸上時(shí)，卻放棄了這份工作，反而選擇去國(guó)外學(xué)習(xí)進(jìn)修。對(duì)此，只有讓自己不斷的提升，不斷的'學(xué)習(xí)，才能夠在以后走的更遠(yuǎn)，飛的更高。我想，這種適時(shí)的放棄，就是她生存立足的一個(gè)智慧。

　　曾令人念念不忘的許三多，他并不像其他士兵那樣聰明亦或有背景，他知道，有些愚笨的自己只有通過(guò)付出比別人多的汗水，做夠比別人多的努力才會(huì)成為一名真正的、好的士兵。事實(shí)證明，他做到了，甚至比加緊人做的更好。我想，這種笨鳥(niǎo)先飛的精神，始至不渝的努力，堅(jiān)持不懈的奮斗就是許三多——一個(gè)普通士兵的生存智慧。

　　我國(guó)著名歌作家、劇作家閻隸老先生，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的歌曲，如今已經(jīng)年過(guò)七旬的他仍然堅(jiān)持創(chuàng)作。他相信，自己付出的努力一定會(huì)有收獲的。我想，天道酬勤就是他老人家的生存智慧。

　　中國(guó)最年輕女總裁——董思陽(yáng)，當(dāng)她自己為孫燕姿的經(jīng)紀(jì)人所選中，要栽培她時(shí)，她并沒(méi)答應(yīng)。在這推崇明星的時(shí)代里，很多人都為她感到惋惜。但她并不覺(jué)的遺憾，因?yàn)樗�自己知道自己的目�?biāo)是什么，她選擇一邊打工，一邊上學(xué)，只為積累更多經(jīng)驗(yàn)。上天不負(fù)有心人，最終，她開(kāi)創(chuàng)了自己的公司，成為中國(guó)最年輕的女總裁。我想，選定目標(biāo)并為之堅(jiān)持不懈的奮斗就是董思陽(yáng)的生存智慧。

高中生議論文10

　　盡管我們渺小的如枯枝落于森林，如一粟沉于滄海，如蜉蝣寄于天地，但我們一樣可以有所作為，綻放光彩。人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才能屬于他。所以，我們要窮盡可能，站起來(lái)。

　　為了站起來(lái)，我們需要有強(qiáng)大的自信，哪怕世界都不相信我們，我們也要相信自己。你瞧，在那閃爍著光亮的熒屏之中，那位憨厚質(zhì)樸的少年正在演繹著他的自信。他從不在乎生活的貧苦，縱然他不得不為生計(jì)四處奔波;不在乎相貌問(wèn)題，縱然他長(zhǎng)相平凡，毫無(wú)特點(diǎn);不在乎眾人言語(yǔ)，縱然所有人都笑他癡心妄想。因?yàn)樗�只�?jiān)信窮人一樣可以成功，他只堅(jiān)信自己與眾不同，他只堅(jiān)信若守住信念便可實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以他把自己全部的工錢(qián)都用來(lái)洗照片拿給導(dǎo)演看。后來(lái)一部《士兵突擊》讓他紅透半邊天。拿破侖曾說(shuō)：“我只有一個(gè)忠告給你——做你自己的主人�！彼�做了自己的主人，這個(gè)世界屬于了站起來(lái)的王寶強(qiáng)。

　　為了站起來(lái)，我們需要有無(wú)比的勇氣，哪怕前方困難重重，也不能退縮。你聽(tīng)，那歡快悠揚(yáng)的樂(lè)曲，那位扼住命運(yùn)咽喉的音樂(lè)家正坐在鋼琴前彈奏著他的勇氣。他未曾畏懼過(guò)凄苦童年的陰影，未曾哀嘆過(guò)自身的`殘疾。命運(yùn)雖多次將他玩弄，可他未曾退縮，他仍對(duì)音樂(lè)充滿熱忱，對(duì)世界充滿勇氣，對(duì)未來(lái)充滿希望。最后，《歡樂(lè)頌》《月光曲》《命運(yùn)交響曲》……一首首動(dòng)人樂(lè)章出他之手，現(xiàn)于世人之耳。這個(gè)世界屬于了站起來(lái)的貝多芬。

　　為了站起來(lái)，我們需要不懈的堅(jiān)持，哪怕路途遙遠(yuǎn)，也絕不輕言放棄。你看，在那奇特而又夢(mèng)幻的童話世界中，那對(duì)兄弟正伏在案桌前編寫(xiě)著他們的堅(jiān)持。

　　即便工程量巨大，即便耗費(fèi)時(shí)間會(huì)很多，可是由于心中的那份夢(mèng)想，他們沒(méi)有放棄。為了讓所有人都能看到讀到那些故事，他們寫(xiě)啊寫(xiě)。最終，歷時(shí)30多年，一本名叫《格林童話》的書(shū)出現(xiàn)在世人眼前，里面的故事廣為流傳。這個(gè)世界屬于了站起來(lái)的格林兄弟。

　　司馬遷站了起來(lái)，于是有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》;史鐵生站了起來(lái)，于是有了動(dòng)人心弦的《我與地壇》;馬云站了起來(lái)，于是有了家喻戶曉的阿里巴巴帝國(guó)……

　　人，只有在自己站起來(lái)之后，這個(gè)世界才屬于他。所以，讓我們窮盡可能，一己之手，創(chuàng)造不可能之可能;讓我們窮盡可能，在站起之時(shí)，演繹自我之價(jià)值，讓世界屬于我們!

高中生議論文11

　　我看到這樣一則引人深思的漫畫(huà)：兩個(gè)人在爭(zhēng)吵如何吃鴿子時(shí)，鴿子已經(jīng)悄悄飛走了。其中一個(gè)人，拿著箭想射，而另一個(gè)人卻箭都沒(méi)拿，他們都在沒(méi)射到鴿子前爭(zhēng)吵這射下鴿子的吃法，真是癡心妄想。

　　這則漫畫(huà)側(cè)面反映了社會(huì)上存在著許多有理想?yún)s不追求，有抱負(fù)卻不付諸于行動(dòng)，有準(zhǔn)備卻不抓住機(jī)遇的人。最后，他們還是兩手空空，只能想入非非，永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。所以我認(rèn)為，作為擁有抱負(fù)的我們，應(yīng)時(shí)刻準(zhǔn)備好自己，整裝待發(fā)，遇到好的機(jī)會(huì)就要勇于抓住，才能取得成功。

　　如今，這個(gè)社會(huì)上許多創(chuàng)業(yè)者勇于創(chuàng)業(yè)，但大部分的人都在一年之內(nèi)生意失敗。也許，許多人認(rèn)為這是因?yàn)樗麄冞\(yùn)氣不好，但是我認(rèn)為，是他們的基礎(chǔ)打的不夠牢固。有的人隨隨便便的就說(shuō)去創(chuàng)業(yè)，毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)準(zhǔn)備，結(jié)果，他們因?yàn)閯?chuàng)業(yè)路上遇到的小風(fēng)浪就無(wú)法堅(jiān)持下去。也有的人他們已經(jīng)做好了充分的.準(zhǔn)備，也有所經(jīng)驗(yàn)，但他們卻因?yàn)椴涣私鈺r(shí)事，沒(méi)有捉住適合的機(jī)遇，在錯(cuò)的時(shí)間里做對(duì)了事，那結(jié)果也一樣，是失敗的。如果他們能在創(chuàng)業(yè)前，努力充實(shí)自己，做好準(zhǔn)備，了解相關(guān)情況，在對(duì)的時(shí)間抓住好機(jī)遇，而不是口頭上說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，實(shí)際中卻無(wú)動(dòng)于衷，總想入非非，那么我相信結(jié)果是成功的，而不是一敗再敗的創(chuàng)業(yè)者。

　　事實(shí)證明，創(chuàng)業(yè)成功并不難，只要你做好充分的準(zhǔn)備，抓住好的時(shí)機(jī)、合適的機(jī)遇，那成功便離你不遠(yuǎn)了。同樣，若你沒(méi)有做好準(zhǔn)備，抓住機(jī)遇，那失敗，就會(huì)離你更近一步。就像律師在上法庭前沒(méi)有收集好一些證據(jù)，認(rèn)真分析其中的疑點(diǎn)，找出破綻。那么等到開(kāi)庭時(shí)，對(duì)方律師只需要發(fā)動(dòng)“小小的功力”就可以把你擊敗，你會(huì)輸?shù)煤軕K；可若你能夠收集到充分的證據(jù)去指控被告人，在法庭上，你便可以脫口而出地為你當(dāng)事人辯護(hù)，結(jié)果是：你會(huì)贏得當(dāng)事人的尊重，這也許有助于你事業(yè)的發(fā)展。

　　因此，我仍然覺(jué)得有理想要付諸于行動(dòng)去追求，并因此做好準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是留給那些有準(zhǔn)備的人的，若你沒(méi)準(zhǔn)備好，即便是擁有著再好的機(jī)會(huì)，它也會(huì)從你的指縫中偷偷溜走過(guò)，而你永遠(yuǎn)也抓不牢它。

高中生議論文12

　　俗話說(shuō)“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，更何況父母之恩，他們付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。記得我四歲那年，我得了氣管炎。有一天晚上，天下著傾盆大雨，我的氣管炎發(fā)作了。我咳嗽不止，別提多難受了。媽媽放下手中備課的鋼筆，穿著鮮紅色的雨衣艱難地背著我一步步向醫(yī)院走去。大雨不停地下著，我趴在媽媽的背上，心里很難受。我想：“媽媽”這樣背著我該多難受!我仰起頭，淚水和雨水交織在一起，使我非常感動(dòng)。到了醫(yī)院，醫(yī)生給我吃了幾顆藥，我的病就漸漸好起來(lái)了。在醫(yī)院呆了一個(gè)小事，媽媽又艱難地把我背回家。

　　在路燈的照耀下，我看到了貼在媽媽耳邊的一絲白發(fā)。我心里想：“媽媽才三十多歲就長(zhǎng)出了白發(fā)。是她太勞累�！庇谑牵�我的淚水簌簌地往下落。事過(guò)已候，讓我明白了爸爸媽媽的愛(ài)是無(wú)私的，他們不是經(jīng)常把愛(ài)掛在嘴邊，而是以實(shí)際行動(dòng)來(lái)告訴我們他們對(duì)我們的愛(ài)。在他們的呵護(hù)下，我長(zhǎng)大了，我深深地體會(huì)到父母對(duì)我發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。在父母老累時(shí)我會(huì)遞上一杯熱茶，在他們生日時(shí)我會(huì)送上貨年卡，在他們失落時(shí)，我會(huì)奉上一番安慰。自己沒(méi)事做事，我會(huì)為他們捶捶肩，洗洗碗，陪媽媽逛逛街，散散步，他們都開(kāi)心。我常常在雙休日用二胡為表弟伴奏，讓表弟演唱歌曲，使家的庭充滿了歡聲笑語(yǔ)。在學(xué)校里我是老師心目中的好學(xué)生。由于我學(xué)習(xí)認(rèn)真，終于在段考中就、取得了好的成績(jī)，父母為我驕傲，今后我要給父母一片最藍(lán)的天。居里夫人作為有名的科學(xué)家，兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)金，她在會(huì)上看見(jiàn)自己的.小學(xué)老師，用一束鮮花半途、表答自己感激之親情。

　　偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對(duì)老師的一份深深的感激。自古已來(lái)的偉人無(wú)不有著一顆感恩的心。使我們知道感恩不須驚天動(dòng)地，只需要你的一句句問(wèn)候，一聲祝福，一絲感慨。同學(xué)們，讓我們一起行動(dòng)，知恩圖報(bào)，讓冬天不再寒冷，黑夜不再漫長(zhǎng)，讓幸福快樂(lè)陪伴你我身邊。

高中生議論文13

　　高中生原創(chuàng)議論文800字:平凡中的精彩

　　紅塵中，大多數(shù)的人們辛勞地奔跑在從現(xiàn)實(shí)通向夢(mèng)想的路上。而大多數(shù)的人們可能沒(méi)能到達(dá)成功的終點(diǎn)。他們最終寫(xiě)就的只是平凡的人生。但也許有好多人渡過(guò)了一生也不會(huì)明白，其實(shí)生命的魅力就在于這奔跑的過(guò)程之中。我們享受平凡，就是在享受著生命的無(wú)限精彩。

　　現(xiàn)實(shí)中的我們大都是平凡人，但殊不知平凡中也會(huì)顯現(xiàn)出偉大。蘇格拉底說(shuō)：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，只是要讓它發(fā)出光來(lái)�！� 工作是人生中不可或缺的一部分，是謀生的手段，也是尋找快樂(lè)的窗口。平凡的人無(wú)論處于怎樣平凡的工作崗位，手里做著平凡得不能再平凡的小事，都會(huì)懷揣責(zé)任，全身心投入，把工作做好。

　　人生不是完美的。很多時(shí)候，我們不是生活的寵兒，我們無(wú)從選擇，比如出生、職業(yè)等等，所以我們只能選擇平凡，慢慢去學(xué)會(huì)接受無(wú)法改變的命運(yùn)與磨難，讓惆悵變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)。很多時(shí)候，我們又有許多選擇，比如笑或者哭，快樂(lè)或者憂傷，樂(lè)觀或者悲觀，所以我們便學(xué)會(huì)與命運(yùn)相搏，去尋找自身價(jià)值，尋找屬于自己的人生軌跡。

　　我們周?chē)�有很多平凡的教師。他們既普通又真�?shí)，既熱情又直率，既踏實(shí)又勤奮。他們視平凡的教育工作為畢生的事業(yè)，春風(fēng)春雨，潤(rùn)物潤(rùn)心，春去秋來(lái)，花開(kāi)花落，桃李芬芳。他們“日出而作，日落而息”，日復(fù)一日，年復(fù)一年，白天孜孜耕耘于三尺講臺(tái)，晚上不倦相伴于清燈鍵盤(pán)。把平凡當(dāng)成一種享受，不計(jì)名利得失，成為精神上的`富有者。身處其中，你會(huì)時(shí)時(shí)感受到他們積極樂(lè)觀的心態(tài)，細(xì)膩熱忱的情感，堅(jiān)韌不拔的耐力。因?yàn)樗麄兩钌疃�得，快�?lè)就在對(duì)孩子們的付出中，就在平凡的教學(xué)過(guò)程中。他們相信平凡的事情中也能做出不平凡的成績(jī)來(lái)。

　　但平凡絕不是平庸。平凡的人安于平凡的生活，卻在做著不平凡的努力。平凡的人以平常心待人，懂得收斂自己身上的鋒芒，知道自己做人的良知和責(zé)任。而平庸的人則消極處世，他們不安于平凡，卻因?yàn)榉艞壟�力，永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上一無(wú)所有的看客。

　　我們不會(huì)拒絕平凡，但一定要遠(yuǎn)離平庸，選擇完美。每個(gè)人都應(yīng)該把自己看成是一名杰出的藝術(shù)家，而不是一個(gè)平庸的工匠，應(yīng)該永遠(yuǎn)帶著一顆平常心去生活和工作。也只有這樣，你才有從平凡走向卓越的可能。

　　柏拉圖說(shuō)：“征服自己是最大的勝利。積累平凡，就是積累卓越” 讓我們首先戰(zhàn)勝自己，在平凡的生活中實(shí)現(xiàn)自己不平凡的人生價(jià)值。

高中生議論文14

　　一名成績(jī)優(yōu)異但交不起學(xué)費(fèi)的女大學(xué)生，斷然拒絕了一家生產(chǎn)健腦液的企業(yè)愿出萬(wàn)元資助但要為其做虛假宣傳廣告的要求，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗龥](méi)有喝過(guò)。“我從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)！”這句簡(jiǎn)單的話反映了這位女學(xué)生老實(shí)雪白的內(nèi)心世界。

　　那么，什么是老實(shí)呢？我認(rèn)為老實(shí)就是言行與思想的一致。它既表現(xiàn)為對(duì)人的真誠(chéng)，也表現(xiàn)在辦事與求知過(guò)程中的實(shí)事求是。

　　老實(shí)是做人的根本。每個(gè)人都是組成社會(huì)整體的細(xì)胞，他不可能脫離整體而孤立地存有，這就決定了一個(gè)人要在整體中最大限度地發(fā)揮自己的作用，就必須處理好相互之間的關(guān)系。而處理好這種關(guān)系的關(guān)鍵便是以誠(chéng)待人。我們都無(wú)法想象如何與一個(gè)滿嘴假話的人共處；同樣，我們付出自己真誠(chéng)的同時(shí)也會(huì)贏得別人的信任與友誼。而當(dāng)今，許多人在金錢(qián)的沖擊下，為物欲所蔽，為達(dá)到個(gè)人目的，整日戴著虛假的面具。當(dāng)他們?yōu)槿找婀钠鸬难�包沾沾自喜時(shí)，卻不知已經(jīng)失去了老實(shí)——這做人的根本，這最寶貴的財(cái)寶。

　　老實(shí)是處事的原則。解決問(wèn)題的要素就是承認(rèn)問(wèn)題的存有和理清問(wèn)題的脈絡(luò)。離開(kāi)了這一點(diǎn)，就解決不了任何問(wèn)題，更談不上把問(wèn)題解決好。一個(gè)實(shí)事求是、足踏實(shí)地的人才可能是一個(gè)成功的人；相反，歪曲事實(shí)、隱瞞就等于一事無(wú)成。對(duì)于一個(gè)要生存、圖發(fā)展的人來(lái)說(shuō)，實(shí)事求是地對(duì)待一切事物就顯得尤為重要。

　　老實(shí)也是求知的.惟一途徑：我們求取知識(shí)的目的就是服務(wù)社會(huì)，而社會(huì)需要的是真正的知識(shí)，并不是沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的高學(xué)歷。而老實(shí)便是獲得真知的惟一有效的途徑。古今中外，凡是在學(xué)術(shù)上有所建樹(shù)者無(wú)一不是實(shí)事求是的。愛(ài)因斯坦小的時(shí)候成績(jī)不好、但他卻勇于提出任何一個(gè)別人看來(lái)近似愚昧的問(wèn)題。東晉文學(xué)家左思對(duì)于自己的文章也有著實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。對(duì)照他們，我們有些同學(xué)作業(yè)靠抄襲，考試靠作弊，對(duì)于疑難問(wèn)題，不肯鉆研，強(qiáng)不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一。”這也是人類(lèi)社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的動(dòng)力之一。

　　老實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，它造就了一代代炎黃子孫。我們只有用老實(shí)才能換得友誼，贏得成功，獲得知識(shí)。那位老實(shí)的女學(xué)生也許無(wú)法踏入大學(xué)的殿堂，也許一生都很貧窮，但她擁有老實(shí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，她便是個(gè)富翁——因?yàn)椋�老�?shí)就是財(cái)寶。

高中生議論文15

　　 十年繞地球赤道十八周，本應(yīng)安度晚年的白方禮用一輛破舊的三輪車(chē)蹬圓了一群孩子的上學(xué)夢(mèng)。

　　十八個(gè)路人匆匆而過(guò)，留下一串冷漠。卻讓矮小瘦弱的陳賢妹的輕輕一抱，瞬間融化了道德的堅(jiān)冰。

　　從十樓落下的一瞬間，八零后媽媽吳菊萍面對(duì)陌生的孩子毅然伸出自己的雙手，讓人性的本能在瞬間綻放。

　　善念就是如紅燭一般地燃燒了自己照亮了整個(gè)世界，將自己的一切無(wú)私地奉獻(xiàn)給社會(huì)上每一個(gè)需要幫助的人。善念就是張麗莉推開(kāi)孩子的瞬間，就是吳斌忍著劇痛停車(chē)的剎那，就是快樂(lè)巴郎的一件件義舉。

　　“勿以善小而不為”

　　二戰(zhàn)，人類(lèi)的災(zāi)難，血與火的考驗(yàn)。南丁格爾卻拋卻榮華富貴，毅然走上了戰(zhàn)場(chǎng)，做了一名戰(zhàn)地護(hù)士。簡(jiǎn)易的帳篷內(nèi)，那紅紅的燈光，抹平了多少英雄的創(chuàng)傷；隆隆的炮聲里，那微弱的燈光，傳遞著幸福安詳；鄙夷的目光中，那圣潔的燈光，閃爍著愛(ài)神的光芒。做一名護(hù)士，救死扶傷。

　　南丁格爾，愛(ài)的天使，提燈的女神。手中微弱的燈光是善良的導(dǎo)航，她的每一步足跡都是自我善念的.張揚(yáng)。正是因?yàn)橛辛四隙「駹柕牟浑x不棄，堅(jiān)守內(nèi)心的善念，才有了今天白衣天使的光輝，才有了一個(gè)個(gè)勇敢活下來(lái)的生命奇跡。假如面對(duì)戰(zhàn)士們痛苦的呻吟，面對(duì)病房里不時(shí)散發(fā)的惡臭，她退卻了，那么不知將會(huì)有多少可憐的靈魂在孤寂的曠野中飄蕩。二戰(zhàn)中僅存的善念也將被無(wú)情地抹去。

　　“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”。

　　不俗即仙骨，多情即佛心�？嘈南蚍�，過(guò)午不食，嚴(yán)守戒律，悲天憫人弘一法師以文化與生命的智者身份將愛(ài)與憐惜灑遍了整個(gè)世界。生時(shí)，輕搖藤椅，飄然入座，憐憫小蟲(chóng)，為的是讓它們匆匆逃逸；死時(shí)，龕腳墊水，挽救生命，為的是讓它們不致無(wú)謂喪命。其善可見(jiàn)一斑。

　　正是因?yàn)楹胍环◣熜膽焉颇睿�由人及物，處處關(guān)懷，所以盡管烽火連天，餓殍遍野，不能救黎民于水火之中，他依然不忘踐行“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的古訓(xùn)，搖椅救生命，清水活小蟲(chóng)，用自己悟道的佛法普救眾生。

　　“君子莫大乎與人為善”。

　　當(dāng)法西斯狂潮怒卷歐洲，當(dāng)猶太人的命運(yùn)還在暴風(fēng)驟雨中飄搖，那漫天遍野的黑暗中一位外交官正盡自己最大的努力去幫助一個(gè)個(gè)掙扎在死亡線上的猶太人。他就是被譽(yù)為“中國(guó)的辛德勒”的駐奧地利大使何鳳山。頂住上司的壓力，抗住反對(duì)的呼聲，一支筆在黑暗的時(shí)代為幾千名猶太逃難者簽放“生命簽證”，仁之善者，莫過(guò)于此。

　　何鳳山使百家之人得以絕處逢生，使沉溺之身攀上生命方舟，使亂世生命重建入世信心，使域外驚識(shí)中華文明，感其萬(wàn)里之善，大愛(ài)無(wú)邊。正是因?yàn)楹硒P山心存善念，置危險(xiǎn)于不顧，頃全身之力救助一個(gè)個(gè)陌路人，才無(wú)愧于“正義的外交官”這一稱呼，才讓中華大善，譽(yù)滿世界。正如他自己所說(shuō)“富有同情心，愿意幫助別人是很自然的事，從人性的角度看，這也是應(yīng)該的”，這是他內(nèi)心最真實(shí)的呼喚。

　　善念無(wú)邊。善念可以是對(duì)陌生人伸出的無(wú)私的援助之手；善念可以是盡自己的全力保全他人的生命；善念也可以是在不經(jīng)意間于心間的一縷溫暖的陽(yáng)光。以善為德，塑造一個(gè)充滿大愛(ài)的自我。

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