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【優(yōu)】《新文化運(yùn)動(dòng)》教案優(yōu)秀
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的《新文化運(yùn)動(dòng)》教案優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。
一、課程標(biāo)準(zhǔn)：
知道陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。
二、設(shè)計(jì)思路：
主標(biāo)題：“一本雜志與一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)”，副標(biāo)題：重返新文化運(yùn)動(dòng)。以1915年新文化運(yùn)動(dòng)為歷史現(xiàn)場(chǎng)，以陳獨(dú)秀辦刊物為線索，落實(shí)三維目標(biāo)。
三、教學(xué)流程：
導(dǎo)入：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路——題記。
師：回首鴉片戰(zhàn)爭以來的近代中國社會(huì)，雖處于內(nèi)憂外患之中，但我們?nèi)郧逦梢姳姸嗨枷胂闰?qū)們的求索身影，他們有哪些人？
生：林則徐、魏源、康有為、梁啟超、孫中山
師：先驅(qū)們前赴后繼，為強(qiáng)國救民，先學(xué)西方技術(shù)，后著眼西方制度。今天我們要了解的這群思想先驅(qū)，以陳獨(dú)秀為代表，他們又將為黑暗籠罩下的中國探索怎樣前行的路呢？
屏幕顯示：“讓我辦十年雜志，全國思想都全改觀�！惇�(dú)秀”這次陳獨(dú)秀的探索目標(biāo)鎖定在哪里？改變國民思想。他想通過什么途徑？辦雜志。
這堂課我們就從陳獨(dú)秀1915年創(chuàng)辦的這本《新青年》雜志入手重返新文化運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，看看“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的先驅(qū)們?nèi)绾螌⑾奈恼禄饕话寻唁h利的匕首，刺向封建專制，封建禮教。
師：從陳獨(dú)秀的話和雜志名稱可以看出，他的雜志是如何定位的？生：面向青年，啟迪民智
師：當(dāng)時(shí)要辦好這本雜志，還需要哪些必要的環(huán)節(jié)？
學(xué)生交流，總結(jié)三個(gè)環(huán)節(jié)：社會(huì)調(diào)查；聘請(qǐng)作家；版面設(shè)計(jì)。師：下面我們就幫陳獨(dú)秀出謀劃策，先來了解民國初期中國的政治、思想文化狀況如何？
1．社會(huì)調(diào)查：突破新文化運(yùn)動(dòng)背景。
我們先借助民國元年的這套老教材看當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)側(cè)面，屏幕呈現(xiàn)材料：
圖片：1912年面世的《共和國小學(xué)教科書》
“注重自由、平等之精神，守法合群之德義，以養(yǎng)成共和國民之人格�！薄毒庉嫻埠蛧W(xué)教科書的緣起》
從民國元年教科書編委會(huì)的編書宗旨我們可以得出什么結(jié)論？新：西方民主、自由思想受知識(shí)階層歡迎。但當(dāng)時(shí)社會(huì)的統(tǒng)治者和國民的思想又是怎樣的呢？屏幕顯示：
材料一1914年12月，袁世凱率領(lǐng)百官，在孔廟演出一場(chǎng)“祭孔”丑劇。
材料二辛亥革命后百姓門戶前的對(duì)聯(lián)
師：通過這兩幅圖片，我們又看到了民國社會(huì)的哪些現(xiàn)象？學(xué)生回答：袁世凱為實(shí)現(xiàn)獨(dú)裁和專制，推行“尊孔復(fù)古”逆流；國民仍深受專制思想影響。
師：透過剛才這兩個(gè)側(cè)面的調(diào)查，同學(xué)們會(huì)得出什么反饋結(jié)果？
生：自由發(fā)言
師：確實(shí)，民國初期的新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。正如歷史學(xué)家陳麓所說“由辛亥革命所喚起的中國社會(huì)的希望，同民國初年中國社會(huì)的黑暗之間形成一種巨大的落差，巨大的落差產(chǎn)生了巨大的波潮，于是而有新文化運(yùn)動(dòng)�！�
過渡：面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，陳獨(dú)秀將聘請(qǐng)哪些特約專欄作家來沖破舊思想的藩籬？
2．聘請(qǐng)作家：落實(shí)新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
生：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅
他們符合《新青年》雜志定位的有哪些作品？學(xué)生看書本回答。
通過這些作品他們想傳遞哪些思想？
我們先來看陳獨(dú)秀。他在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》，希望青年能進(jìn)取、向上。而他最有影響力的想法則發(fā)表在《本志罪案之答辯書》這篇文章中。
“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。” ——《本志罪案之答辯書》
補(bǔ)充解釋：文中提到的這兩位先生分別是：Democracy和Science，即民主和科學(xué)。可見，新文化健將們想要提倡和反對(duì)的分別是什么？
我們?cè)诳纯蠢畲筢摰奈恼拢骸犊鬃优c憲政》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》。
師：在這些文章中，我們又能看到哪些那個(gè)時(shí)代的思想精華？
生：猛烈抨擊儒家倫理道德；宣傳馬克思主義思想。
師：接著來看胡適。在《文學(xué)改良芻議》這篇文章中，胡適提出了哪些新觀點(diǎn)？
生：主張文學(xué)革命，用白話文取代文言文。
過渡：為推廣白話文，胡適還身體力行，寫了很多白話詩，我們來欣賞其中一首。
兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛遠(yuǎn)。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無心上天，天上太孤單。
師：讀完后，大家都笑了。你們是不是笑胡適的詩沒什么內(nèi)容。確實(shí)，當(dāng)時(shí)有很多人抨擊胡適，說：“胡適所主張的文學(xué)革命是只限于文體形式的改良，毫無意義�！贝蠹以趺纯�？
生：有意義，白話文更淺顯易懂，方便了文化的傳播；但確實(shí)有點(diǎn)“無病呻吟”的缺點(diǎn)。就這個(gè)問題，胡適自己是這么解釋的。
我們也知道單有白話未必就能造出新文學(xué)；我們也知道新文學(xué)必須要有新思想做里子。但是我們認(rèn)定文學(xué)革命須有先后的程序：先要做到文學(xué)體裁的大解放，方才可以用來做新思想、新精神的運(yùn)輸品。
——胡適《自序》
師：在文學(xué)革命遇到瓶頸的時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵人物出場(chǎng)了，他就是——魯迅。讀完《狂人日記》這段文字，結(jié)合胡適剛才的話，分析魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)的特殊貢獻(xiàn)。
生：把反封建的革命內(nèi)容同新文學(xué)形式結(jié)合，樹立新文學(xué)的典范。師：下面我們來做一個(gè)小回顧，歸納新文化運(yùn)動(dòng)有哪些內(nèi)容？咱們?nèi)嗤瑢W(xué)一起來填空。
過渡：有了充實(shí)的內(nèi)容后，我們下面來幫著設(shè)計(jì)版面。為了加強(qiáng)與讀者的互動(dòng)，我們把第四版預(yù)留。請(qǐng)大家結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，給前三個(gè)版塊定個(gè)合適的名稱。
3．版面設(shè)計(jì)：新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容的再運(yùn)用。學(xué)生自由發(fā)言。
如：第一版：民主科學(xué)；第二版：平等博愛；第三版：文化視角；第四版：編讀往來
4．編讀往來：明確新文化運(yùn)動(dòng)的影響
師：大家的版名都取得很有特色，可以鮮明反映這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的主旨。下面我們看看當(dāng)時(shí)讀者的反映，看看國人是怎么看這份雜志的？
過渡：從這兩段材料中我們看到了從《新青年》緣起的這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)給國人思想帶來哪些變化？
師：這場(chǎng)規(guī)�？涨暗乃枷氪蠼夥胚\(yùn)動(dòng)，啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，并為馬克思主義思想的傳播創(chuàng)造了條件。課堂小結(jié)：
100年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，哲人已逝，但精神永存。先驅(qū)們?yōu)閲甲吆艉暗脑捳Z仍在耳邊回蕩。最后讓我們用一首詩來緬懷先驅(qū)沐浴思想：凄風(fēng)苦雨是你孤獨(dú)身影為科學(xué)，肋骨做火把！黑暗社會(huì)是你沖破藩蘺為民主，你心燃頭頂！華夏大地你碧血丹心前行、前行
山花爛漫是你思想波瀾為民生，你幾多慷慨？松柏翠綠是你精神常在為社稷，你把忠骨埋！炎黃兒女爭做火炬手傳薪火、傳薪火。
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