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李憑箜篌引教案
作為一名教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么你有了解過(guò)教案嗎？下面是小編為大家整理的李憑箜篌引教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
李憑箜篌引教案1
課前預(yù)習(xí)：
1．讀熟詩(shī)歌。
2．收集相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。
相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)：
“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣�！薄皩�(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問(wèn)題�！�
教學(xué)目標(biāo)：
1．有感情地朗讀課文。
2．賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．比較《琵琶行》《李憑箜篌引》的不同手法。
評(píng)價(jià)任務(wù)：
1．通過(guò)多種形式的朗讀，感受詩(shī)歌之美。
2．用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境，讀懂詩(shī)意。
3．通過(guò)小組合作的方式，分析詩(shī)歌的寫(xiě)法。
4、通過(guò)比較閱讀，了解《李憑箜篌引》《琵琶行》在寫(xiě)法上的不同。
5、用學(xué)過(guò)的手法表現(xiàn)樂(lè)曲《賽馬》，鞏固提高。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課：
清朝方扶南有過(guò)這樣一段評(píng)價(jià)：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌引》，皆摹寫(xiě)聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人�！卑拙右椎摹杜眯小肺覀円呀�(jīng)領(lǐng)略過(guò)，今天就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)李賀的《李憑箜篌引》，看看這篇文章是怎樣“泣鬼”的。
二、自主學(xué)習(xí)
1、收集關(guān)于作者的資料。
李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，父名晉肅，因避父諱（晉、進(jìn)同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲。
其作品繼承前代浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，表現(xiàn)出新奇瑰麗的意境。故后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
2、了解作者李憑。
李憑：梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。
3、認(rèn)識(shí) “行”這種文體。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
4、了解箜篌這種樂(lè)器
“箜篌”，古代的一種撥弦樂(lè)器，有豎箜篌、臥箜篌等多種樣式。它一般有23根弦。
三、讀一讀，賞箜篌曲之美。
1、提生朗讀，了解預(yù)習(xí)情況。糾錯(cuò)。
2、聆聽(tīng)錄音，感受朗讀的魅力，學(xué)一學(xué)。
3、自由朗讀，體會(huì)詩(shī)歌朗讀的樂(lè)趣。
4、風(fēng)采展示，比一比，誰(shuí)的朗讀最精彩：各小組推選一名學(xué)生參賽。
四、交流研討。
�。ㄒ唬�、說(shuō)一說(shuō)，感意境之美。
1、要求：選取你喜歡的詩(shī)句，用散文化的語(yǔ)言，描繪詩(shī)歌塑造的意境。
（本題設(shè)計(jì)意圖：李賀的詩(shī)是很難懂的，通過(guò)這種方式，幫助學(xué)生理解詩(shī)意。）
明確：
例如：我喜歡“芙蓉泣露香蘭笑”
這句詩(shī)的意境是： 那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧？你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢！猶如嫣然含笑的少女。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)后，總結(jié)：
一曲箜篌曲，時(shí)而像芙蓉泣露，時(shí)而如香蘭歡笑；一曲箜篌曲可以使空山凝云，可以使江娥、素女悲愁，可以溫暖人間百姓，可以感動(dòng)天上紫皇；一曲箜篌曲，陶醉了女?huà)z，陶醉了神嫗，陶醉了老魚(yú)，陶醉了瘦蛟，陶醉了吳剛，陶醉了玉兔。一曲箜篌曲穿越千載，至今依然彈奏在我們的心上。那么，作者是如何做到“驚天地泣鬼神”的呢？
�。ǘ⒆h一議，明手法之妙。
詩(shī)人是用什么手法來(lái)表現(xiàn)箜篌曲之美的'？
明確：a.側(cè)面烘托，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
b.運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
c.運(yùn)用浪漫主義的手法，用自由的想象和瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)世界的美妙。
�。ㄈ⒈纫槐�，解同中之異。
白居易的《琵琶行》和李賀的《李憑箜篌引》都是“摹寫(xiě)聲音之至文”，這兩首詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)的手法有何不同？
明確：
白居易的《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，是直接描寫(xiě)，只有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”為側(cè)面烘托�！独顟{箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)音樂(lè)本身著墨不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句正面寫(xiě)音樂(lè)，其余全為側(cè)面烘托手法。
五、學(xué)一學(xué)，寫(xiě)樂(lè)曲之美。
聽(tīng)笛子獨(dú)奏《賽馬》，請(qǐng)大家試著用學(xué)過(guò)的手法把這段樂(lè)曲表現(xiàn)出來(lái)。
六、各抒己見(jiàn)，盤(pán)點(diǎn)收獲。
七、布置作業(yè)：
1、默寫(xiě)詩(shī)句。
2、把課上描摹聲音的語(yǔ)段整理成篇。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
教學(xué)反思：
1、本節(jié)課緊扣目標(biāo)設(shè)計(jì)，“讀熟詩(shī)句—理解詩(shī)意—分析寫(xiě)法—比較閱讀” 各環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，完成比較順利 。其中“拓展延伸”環(huán)節(jié)，學(xué)生聽(tīng)到《賽馬》全都活躍起來(lái)，寫(xiě)作手法的運(yùn)用恰到好處，這讓我很驚喜。
2、不足： 因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，留給學(xué)生思考的時(shí)間有些少了。
李憑箜篌引教案2
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
1、知識(shí)與能力
�、倭私庾髡呱郊皠�(chuàng)作情況。
�、诹私饫钯R及其詩(shī)歌想象奇特、形象鮮明、充滿(mǎn)浪漫主義色彩的創(chuàng)作風(fēng)格。
�、垡髟佋�(shī)韻，把握詩(shī)的的節(jié)奏，有感情地朗讀并背誦詩(shī)文。
④比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
2、過(guò)程與方法
吟詠詩(shī)韻，美讀詩(shī)文，體會(huì)詩(shī)中奇特的想象、鮮明的形象。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
理解詩(shī)中濃郁的浪漫主義創(chuàng)作激情。
〖學(xué)習(xí)重點(diǎn)〗
1、吟詠成韻，品味詩(shī)情。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
〖學(xué)習(xí)難點(diǎn)〗
詩(shī)中用比喻將抽象的音樂(lè)化為生動(dòng)乃至神奇的手法。
〖學(xué)習(xí)課時(shí)〗一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)過(guò)程〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
播放周杰倫《東風(fēng)破》，請(qǐng)同學(xué)試著把聽(tīng)這首歌曲的感受說(shuō)出來(lái)。
教師談感受：
1、清瘦的旋音任倦鳥(niǎo)歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。
2、《東風(fēng)破》是我覺(jué)得最好聽(tīng)的一首歌。琵琶聲像淙淙的清泉沖洗著我的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過(guò)的陣陣清涼。獨(dú)特的曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過(guò)，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。
多媒體顯示：
余音繞梁，三日不絕。/聲震林木，響遏行云。/瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。/座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
教師提示：以上是對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆，音樂(lè)王國(guó)里，樂(lè)曲廣袤的欣賞空間為聽(tīng)眾提供了不盡的想象，也為詩(shī)人們奉獻(xiàn)出一片遼闊的描繪天地。中唐詩(shī)人李賀的名詩(shī)《李憑箜篌引》所展現(xiàn)的，就是一個(gè)變幻無(wú)窮而美妙?yuàn)Z彩的音樂(lè)世界。(板書(shū)課題及作者)
二、詩(shī)鬼李賀
李賀(791-817)，字長(zhǎng)吉，生于福昌(今河南宜陽(yáng))昌谷，后世稱(chēng)李昌谷。他是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名(晉、進(jìn)同霎時(shí) )而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
宋代以來(lái)，不少學(xué)者、詩(shī)人常用“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”來(lái)形容唐朝兩位著名詩(shī)人。長(zhǎng)吉是李賀的字，“鬼才”，并非只說(shuō)他喜歡寫(xiě)神仙鬼魅的題材，而主要是指他的詩(shī)風(fēng)�？梢�(jiàn)，李賀詩(shī)歌在唐朝詩(shī)壇上占有獨(dú)特的位置。李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，想象豐富奇特，意境新穎詭異，富于浪漫主義色彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
李賀是中唐獨(dú)樹(shù)一幟的浪漫主義，又是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。
傳說(shuō)他每次出門(mén)，跟隨的書(shū)僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫(xiě)下來(lái)放進(jìn)囊中，歸來(lái)時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811-813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
三、初步感知
1、解題
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。
李憑是梨園弟子，也是著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)�！疤熳右蝗找换匾�(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
引：一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。
2、聽(tīng)讀欣賞
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文” (見(jiàn)方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一)，這是有道理的。
多媒體播放配樂(lè)誦讀。
3、把握內(nèi)容
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的'《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、擬聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“大珠小珠落玉盤(pán)”;“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述;而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
多媒體顯示譯文：
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游;
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出?那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉;
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，像蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授;
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼!
教師提示：在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
3、學(xué)生自由誦讀，加以品味。
四、品讀賞析
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
1、第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效�！案咔铩币徽Z(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體(箜篌聲)，從客體(“空山凝云”之類(lèi))落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng);善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
2、第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫�(xiě)聲;而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)�！傍P凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙�，棲居其上的鳳凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉(即荷花)是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果?
明確：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨�(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。”——寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
3、第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒;秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦;桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
4、多媒體播放誦讀視頻，學(xué)生細(xì)細(xì)品味。
五、再現(xiàn)詩(shī)境
選擇你喜歡的語(yǔ)句，用散文的語(yǔ)言寫(xiě)出詩(shī)歌描寫(xiě)音樂(lè)的妙處。
范例：“芙蓉泣露香蘭笑”，我們可以用這樣的文學(xué)語(yǔ)言描繪它——那曲盡妙處的箜篌聲，其凄婉動(dòng)人，猶如一朵朵不勝寒風(fēng)而嗚咽悲訴的荷花，那晶瑩的露珠，不正是它的聲聲淚滴嗎?忽而，樂(lè)曲又彷佛想起了一陣陣歡愉的笑聲，這大概是秋之驕子——那高雅不凡的幽蘭吧?你看，它笑得那么欣悅，那么美好，笑得張開(kāi)了蓓蕾，笑得清香四溢!猶如嫣然含笑的少女。
六、生花妙筆(藝術(shù)手法)
教師提示：南朝有一則著名的講經(jīng)傳說(shuō)：云光法師講經(jīng)，感動(dòng)了上天，天上的鮮花紛紛墜落。李憑彈奏箜篌就有這樣美妙的效果，通過(guò)李憑的纖纖巧手，表現(xiàn)出音樂(lè)繁花似錦、萬(wàn)物動(dòng)容的“天花亂墜”之感。詩(shī)人主要是從正面和側(cè)面兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)琴聲——
�、僬姹扔鲗�(xiě)琴聲：
纖柔甜潤(rùn)如熱戀中青年男女的娓娓私語(yǔ)。
高亢昂揚(yáng)如英勇的戰(zhàn)士奔赴殺敵的戰(zhàn)場(chǎng)。
輕盈飄逸如藍(lán)天上的白云微風(fēng)中的柳絮。
熱鬧喧囂得像一群鳥(niǎo)兒棲集在一棵樹(shù)上。
群音中一聲獨(dú)起像一只鳳凰在引頸領(lǐng)唱。
愈轉(zhuǎn)愈高的孤鳳長(zhǎng)鳴就像攀巖已到絕頂。
瞬間的急速下降如同懸崖撒手直落深谷。
②側(cè)面渲染寫(xiě)感受：
自己空長(zhǎng)了兩只不懂得音樂(lè)的耳朵。
一竅不通竟也被音樂(lè)激動(dòng)得坐立不安。
最后被琴聲感動(dòng)得淚雨滂沱沾濕衣裳。
問(wèn)題思考：這首詩(shī)是怎樣表現(xiàn)“箜篌”演奏出來(lái)的優(yōu)美音樂(lè)的?
要點(diǎn)提示：
(1)主要運(yùn)用側(cè)面烘托手法，通過(guò)描摹音樂(lè)效果來(lái)襯托音樂(lè)本身。
(2)運(yùn)用化無(wú)形為有形的通感手法和夸張手法。
(3)運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁自由的想像力，通過(guò)瑰麗的神話(huà)世界來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的世界。
七、拓展鑒賞
聽(tīng)《高山流水》，請(qǐng)大家試著用文學(xué)語(yǔ)言把聽(tīng)這段音樂(lè)的感受描寫(xiě)出來(lái)。提示：注意演奏過(guò)程的旋律高低變化。(播放《高山流水》)
參考答案：
1、開(kāi)始時(shí)聲調(diào)較舒緩，音色很柔美，像白云飄過(guò)天際，留下些飄飄渺渺的痕跡，又似迎風(fēng)微拂的柳枝。
2、后曲子漸漸轉(zhuǎn)為優(yōu)美、明快的格調(diào)，就像許多線條一樣的流水，和著鳥(niǎo)兒的歡唱蟲(chóng)子的鳴叫而緩緩流下、圓潤(rùn)而細(xì)膩、讓人陶醉。
3、然后一個(gè)清越似百靈鳥(niǎo)的啼叫聲一樣沖破了黎明前的黑暗，像剛剛經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水的阻隔終于匯集成一支跳躍的音符，有著沖破阻力的自豪。
4、爾后，流水漸深，如細(xì)絲般潤(rùn)物無(wú)聲，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然后融會(huì)成一個(gè)旋渦，越游越遠(yuǎn)……直到偶爾聽(tīng)到一絲美的旋律。
八、比較鑒賞
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
教師提示：
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法。
《琵琶行》主要通過(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為正面描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
多媒體顯示：
“白香山《江上琵琶》……李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》皆摹寫(xiě)聲音……李足以泣鬼，白足以移人。”(清·方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》)
教師提示：移人、泣鬼，正可看作這兩首詩(shī)不同表達(dá)效果的形象概括�！杜眯小酚|景生情，因事起意。它用生動(dòng)貼切的比喻描繪琵琶聲，用簡(jiǎn)潔清晰的景物烘托氣氛，而這一切又都圍繞著人，圍繞著人的情感來(lái)寫(xiě)，使眼前景、耳中聲、心頭景三者結(jié)合，渾然一體，聲情并茂，情景交融，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。歌女再次彈奏時(shí)，作者把更復(fù)雜的環(huán)境氣氛和人物情態(tài)壓縮在四句詩(shī)中：“凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多?江州司馬青衫濕�！泵鑼�(xiě)音樂(lè)，而能與人物情感融匯在一起，因此《琵琶行》以抒發(fā)委婉真切的情感著稱(chēng)，確實(shí)能移人性情。
《李憑箜篌引》通過(guò)描繪李憑箜篌所創(chuàng)造的離奇幽怪的藝術(shù)境界，贊美李憑的高超技巧，也曲折地流露出作者懷才不遇的悲涼心境。寫(xiě)湘妃素女聞聲泣下，在早已滴滿(mǎn)清淚的斑竹上又灑下點(diǎn)點(diǎn)淚斑，連善于鼓瑟的素女也惆悵萬(wàn)端，黯然傷情;樂(lè)聲不僅感動(dòng)了山上的神嫗，而且使仙人吳剛難以入眠……如果說(shuō)《琵琶行》中作者的感受，我們也許有過(guò)類(lèi)似的體驗(yàn)，而李賀的《李憑箜篌引》則需要我們隨作者一起去想象。有人說(shuō)這首詩(shī)的描寫(xiě)“幽若神鬼，頑若異類(lèi)”，一語(yǔ)中的地指出了它的特點(diǎn)，即以描繪幽冷怪誕的意境取勝，可以算得上是驚天地，泣鬼神。
九、課堂小結(jié)
一唱三嘆則回腸蕩氣，余音裊裊而繞梁三日。這就是音樂(lè)的魔力。不過(guò)這還未必是聽(tīng)曲的最佳境界!高山流水心有靈犀，知音難覓。真正傾心于這種樂(lè)器、這首樂(lè)曲、這位樂(lè)師的有幾人?一旦三者兼得又是何境界!李賀，才華橫溢的詩(shī)人，巧遇李憑箜篌，令他浮想翩翩，令他夢(mèng)筆生花。深秋，京都某處，李憑調(diào)擺好精美的箜篌，開(kāi)篇直敘難以抑制的悲痛，琴聲劃然如長(zhǎng)堤決口。
巨大的聲浪洶涌而來(lái)，叩擊人們的心靈;巨大的聲浪澎湃滔天，搏擊蒼穹，使飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步。最好的樂(lè)器、美妙的樂(lè)曲、一流的樂(lè)師遇到卓越的詩(shī)人，于是名家好手共同造就了《李憑箜篌引》這首千古不朽的詩(shī)篇。
十、布置作業(yè)
1、背誦。
2、完成《課時(shí)作業(yè)》本課練習(xí)。
李憑箜篌引教案3
教學(xué)目標(biāo)
有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
體會(huì)作者對(duì)聲音的藝術(shù)描寫(xiě)，感受作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
二、預(yù)習(xí)檢查
1、作者簡(jiǎn)介
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，唐宗室遠(yuǎn)支。年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
《李憑箜篌引》是李賀的代表作，大約作于811－813年，當(dāng)時(shí)李賀在長(zhǎng)安任奉禮郎。
2、解題
箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
李賀此篇想象豐富、瑰麗，境界奇幻，濃墨重彩，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”
“引”，樂(lè)府詩(shī)體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣,標(biāo)明著古詩(shī)的一種體裁，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
三、欣賞流程
�。ㄒ唬├首x
調(diào)動(dòng)多種朗讀形式（略）
�。ǘ╅喿x賞析
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思（寫(xiě)出了演奏環(huán)境），與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)�！皬垺弊植粌H僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現(xiàn)力。
優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
“空山”句移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力。
第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
第二段：
昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”正面寫(xiě)樂(lè)聲，又各具特色�！袄ド健本涫且月晫�(xiě)聲；而“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲。
“昆山玉碎鳳凰叫”，用“昆山玉碎”來(lái)相容樂(lè)聲，表現(xiàn)樂(lè)聲極其激昂，具有很強(qiáng)的爆發(fā)力和壓倒一切的氣勢(shì)。“鳳凰”在傳說(shuō)中是一種高貴的神鳥(niǎo)，居住在昆侖山�！袄ド接袼椤焙螅瑮悠渖系镍P凰的叫聲自然是凄厲婉轉(zhuǎn)，憂(yōu)傷的情緒在其中綿延——著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變。
“芙蓉泣露香蘭笑”，構(gòu)思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，以哭泣的聲音摹寫(xiě)樂(lè)聲的悲慘，又以露水一點(diǎn)一滴在殘荷上滾動(dòng)、滑落的視覺(jué)感受比喻樂(lè)聲的悲切，似乎比“鳳凰叫”還要和緩。而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快，“笑”具有訴諸聽(tīng)覺(jué)的屬性，還能給人“笑靨如花”的視覺(jué)感受，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法，真有形神兼?zhèn)渲睢桃怃秩緲?lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
思考：“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”是詩(shī)中僅有的直接描摹音樂(lè)的詩(shī)句，成功地運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？這樣寫(xiě)具有怎樣的藝術(shù)效果？
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的.藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨�(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀；
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨；
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼；
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅。
“十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇�！薄獙�(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。
下句承接“十二門(mén)”所營(yíng)造的時(shí)空感來(lái)寫(xiě)。自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府，巧妙地寫(xiě)出清冷的樂(lè)聲從人間傳到天界。此時(shí)，整個(gè)宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。
首句的“高秋”和這里的“十二門(mén)”“紫皇”等意象營(yíng)造出無(wú)限廣袤的宇宙時(shí)空，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。
第三段：
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”這兩句詩(shī)寫(xiě)樂(lè)聲傳到天上，在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
“秋雨”又能夠讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：“秋雨”是一個(gè)憂(yōu)愁的意象，“石破天驚”之后氣勢(shì)磅礴的秋雨，象征鋪天蓋地的茫茫愁緒；秋雨落地的聲響，恰如緊湊繁復(fù)的樂(lè)聲。樂(lè)曲就在這種驚天動(dòng)地的凄冷情緒中結(jié)束了。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn)。
神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想象出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
四、課堂小結(jié)
這首詩(shī)用瑰麗的辭采、天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)樂(lè)的感受，把一首悲戚的樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地。詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì)。
預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《長(zhǎng)相思》。
李憑箜篌引教案4
(一)導(dǎo)語(yǔ)
詩(shī)的唐朝也是音樂(lè)的唐朝，詩(shī)與音樂(lè)在這個(gè)偉大的時(shí)代完美地結(jié)合在了一起。其中有三樁姻緣一直為人們津津樂(lè)道，它們就是被清人方扶南稱(chēng)為“摹寫(xiě)聲音的至文”的三首詩(shī)：白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》。這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)一下中唐詩(shī)人李賀的這篇浪漫主義珍品《李憑箜篌引》。
(二)作者介紹
李賀是唐宗室鄭王后裔，到李賀時(shí)家道已經(jīng)徹底沒(méi)落了，父親李晉肅只不過(guò)是邊疆上的一個(gè)小縣令。李賀被誹謗諱父名而不得參加科舉考試，后只做過(guò)一個(gè)九品的奉禮郎，不久辭官歸故里而卒，年僅27歲。
李賀年少時(shí)代就有才名，可惜仕途坎坷，懷才不遇，一生抑郁，于是形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，故被稱(chēng)為“詩(shī)鬼”。其作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
傳說(shuō)他每次出門(mén)，跟隨的書(shū)僮身上總背一只錦囊，他邊走邊吟詩(shī)，每得佳句就寫(xiě)下來(lái)放進(jìn)囊中，歸來(lái)時(shí)再補(bǔ)足成篇。他的詩(shī)歌繼承《楚辭》和樂(lè)府民歌的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌的形式、意境、比喻、語(yǔ)言等方面不落前人窠臼，在中唐詩(shī)壇上獨(dú)樹(shù)一幟。優(yōu)秀作品有《李憑箜篌引》、《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》、《老夫采玉歌》等。名句有“天若有情天亦老”、“黑云壓城城欲摧”、“桃花亂落如紅雨”等，為后世所傳頌。
(三)朗讀
(四)鑒賞詩(shī)歌
1、我們先替李憑設(shè)計(jì)一張演奏會(huì)海報(bào)，畫(huà)面上應(yīng)有什么?
時(shí)間：高秋(高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。 )
地點(diǎn)：中國(guó) 晚唐(箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。)
樂(lè)器：箜篌(“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。)
演奏者：李憑：著名的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。(關(guān)于她當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書(shū)上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎。”她精湛的技藝受到了詩(shī)人們的熱情贊賞,身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。所以李賀才用他的如花妙筆寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌。)
2、參加這場(chǎng)演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些聽(tīng)眾。請(qǐng)分別介紹一下他們的身份，并描繪一下他們聽(tīng)李憑演奏時(shí)的神態(tài)(討論)
(1)江娥，就是湘妃，傳說(shuō)中的湘水女神。在斑竹林中悲啼灑淚,為舜的去世而悲痛欲絕。
(2)素女，是神話(huà)中的月宮仙子，善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。
(3)紫皇，“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。被音樂(lè)打動(dòng)。
(4)女?huà)z，神話(huà)中的創(chuàng)世紀(jì)女神，遠(yuǎn)古時(shí)代，天裂地塌，災(zāi)兇四起，女?huà)z采煉五色石修補(bǔ)蒼天，又消除其他禍患，才使得劇烈動(dòng)蕩的宇宙安定下來(lái)。女?huà)z聽(tīng)得入迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾斜
(5)神嫗，成夫人。神仙婆婆，好音樂(lè)，能彈箜篌。虛心向李憑學(xué)習(xí)箜篌技藝。
(6)老魚(yú)、瘦蛟，潛在神秘深山的幽澗中。隨音樂(lè)在水波中上下跳躍,翩翩起舞。
(7)吳質(zhì)，吳剛，月宮中神仙，整天伐桂。徹夜不眠,倚著桂樹(shù)，久久立在那竟忘了睡眠。
(8)寒兔，月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，也不肯離開(kāi)。
(9)云，優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。
(10)十二門(mén)的百姓。唐代的都城長(zhǎng)安方圓70多里，呈正方形四面每面三門(mén)，共十二門(mén)。人們陶醉在美妙的弦樂(lè)聲中，連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到。
3、通過(guò)我們找到的詩(shī)中的對(duì)李憑“粉絲”們的描繪，我們的確可以體會(huì)到李憑的箜篌演奏具有“驚天地，泣鬼神”的藝術(shù)力量，那么這里作者主要是用什么手法來(lái)描摹音樂(lè)的呢?
側(cè)面烘托。在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的.神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果就形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，使人如見(jiàn)其人,如聞其聲。這種側(cè)面描寫(xiě)的手法,很容易使人聯(lián)想到漢樂(lè)府詩(shī)歌《陌上�！防飳�(xiě)羅敷那一段,不是直接描繪羅敷的美麗,而是借助“行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧?少年見(jiàn)羅敷,脫帽著帩頭,耕者忘其犁,鋤者忘其鋤�！蓖ㄟ^(guò)路人對(duì)羅敷的欣賞,達(dá)到側(cè)面烘托羅敷的美麗的目的�！独顟{箜篌引》也是從虛處著筆,讓讀者自己體會(huì)李憑所演奏的樂(lè)曲聲是如何的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),與《陌上桑》可謂有異曲同工之妙
4、襯托手法是從側(cè)面落筆，通過(guò)渲染演奏的環(huán)境氣氛，聽(tīng)眾情緒變化來(lái)突出箜篌的音樂(lè)魅力，除此詩(shī)人是如何正面細(xì)致刻畫(huà)音樂(lè)的呢?
昆山玉碎(壯其聲之清脆) 有時(shí)激越得像昆侖美玉碎裂的聲音，
鳳凰叫(壯其聲之和緩) 有時(shí)又柔和得像鳳凰對(duì)舞唱和的聲音，
芙蓉泣露(壯其聲之慘淡) 有時(shí)凄傷哀怨,像是帶露荷花在哭泣
香蘭笑(壯其聲之冶麗) 有時(shí)又明快歡樂(lè),像是盛開(kāi)的蘭花在微笑
5、這里詩(shī)人運(yùn)用了什么手法來(lái)描摹聲音
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”成功地運(yùn)用了通感的藝術(shù)手法。兩句詩(shī)都是“以聲類(lèi)聲”，但也可以喚起形象感�！耙月曨�(lèi)聲”不是通感，但這兩句詩(shī)可以喚起音樂(lè)的形象感，以形類(lèi)聲，就構(gòu)成了通感。
“昆山玉碎”可以喚起山崩地裂的形象感，形容樂(lè)聲乍起的壯觀;
“鳳凰叫”可以喚起孤獨(dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨;
“芙蓉泣露”可以喚起露滴殘荷的形象感，形容樂(lè)聲的凄涼;
“香蘭笑”可以喚起蘭花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形同樂(lè)聲的歡快愉悅
6、舉出運(yùn)用擬聲手法描摹音樂(lè)得例子(白居易的《琵琶行》)
讓我們回顧《琵琶行》中以聲喻聲的形象化描寫(xiě)——
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。大珠小珠落玉盤(pán)，間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑
幽咽泉流冰下難，銀瓶乍破水漿進(jìn)。鐵騎突出刀槍鳴，四弦一聲如裂帛
思考：如此的比喻描寫(xiě)凸現(xiàn)了音樂(lè)的什么特點(diǎn)?
大弦嘈嘈如急雨——繁密的聲勢(shì);小弦切切如私語(yǔ)——輕幽的音韻;
大珠小珠落玉盤(pán)——清脆而和諧;間關(guān)螢語(yǔ)花底滑——悠揚(yáng)而明快;
幽咽泉流冰下難——低沉而冷澀;銀瓶乍破水漿進(jìn)——突發(fā)而激烈;
鐵騎突出刀槍鳴——清脆而尖銳;四弦一聲如裂帛——?jiǎng)倓哦ぴ健?/p>
(五)、比較鑒賞：
閱讀白居易的《琵琶行》和《李憑箜篌引》，比較它們?cè)谝魳?lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法，說(shuō)說(shuō)它們各自的藝術(shù)風(fēng)格。
(1)在音樂(lè)描寫(xiě)時(shí)所用的不同技法：《李憑箜篌引》主要描寫(xiě)音樂(lè)產(chǎn)生的藝術(shù)效果，對(duì)于音樂(lè)旋律本身的起伏跌宕著墨并不多，只有“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句，為側(cè)面烘托手法�！杜眯小分饕ㄟ^(guò)比喻描摹音色的強(qiáng)弱緩急，為直接描寫(xiě)的手法，“江州司馬青衫濕”為側(cè)面烘托。
(2)風(fēng)格迥異：《李憑箜篌引》純?yōu)槊枘∫魳?lè)，沒(méi)有詩(shī)人的情感寄托，風(fēng)格凄寒冷艷、浪漫瑰麗。
《琵琶行》是一首敘事詩(shī)，在描摹音樂(lè)時(shí)也在敘事和抒情，琵琶女彈奏時(shí)的情態(tài)動(dòng)作和作者的身世體驗(yàn)都穿插其中，其風(fēng)格平易感傷。
(六).作業(yè)：
背誦《李憑箜篌引》
李憑箜篌引教案5
三維目標(biāo)：
1、感受音樂(lè)，把音樂(lè)和形象結(jié)合起來(lái)。
2、鑒賞詩(shī)歌是如何表現(xiàn)音樂(lè)之美的，了解詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。
3、分析比較本詩(shī)和《琵琶行》描摹音樂(lè)的區(qū)別。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、聽(tīng)音樂(lè)，談感受。
1、播放《春江花月夜》、《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》、《二泉映月》，問(wèn)：這幾首曲子分別給你怎樣的感受?如果讓你以這幾首音樂(lè)為背景音樂(lè)，你會(huì)想到什么樣的場(chǎng)景?
學(xué)生討論回答。
示例：
(1)、播放《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》，教師臺(tái)詞：“下面有請(qǐng)獲獎(jiǎng)?wù)呱吓_(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)”
(2)、播放《二泉映月》，教師臺(tái)詞：“小強(qiáng)，你死的好慘啊!”
2、總結(jié)明確：音樂(lè)和形象密切聯(lián)系，而且互通，音樂(lè)和形象一致，則會(huì)和形象相得益彰。反之，會(huì)是什么情況呢?(將剛才的音樂(lè)和臺(tái)詞交叉搭配，產(chǎn)生令人捧腹的效果)
3、提問(wèn)：如何將聽(tīng)覺(jué)的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)的'形象?我們以前在《琵琶行》中已經(jīng)對(duì)此有了了解。
4、復(fù)習(xí)《琵琶行》中的相關(guān)語(yǔ)句。(學(xué)生集體背誦“忽聞水上琵琶聲”至“唯見(jiàn)江心秋月白”一段)導(dǎo)入：今天我們要學(xué)的《李憑箜篌引》也是這樣的一首詩(shī)歌。(板書(shū)詩(shī)題)
二、朗讀，分析研討。
1、釋題
李憑：元和年間著名的宮廷樂(lè)師，善彈箜篌。箜篌：古代的一種弦樂(lè)。引：詩(shī)歌體裁
2、配樂(lè)朗讀(教師范讀，學(xué)生自由讀，個(gè)別讀)
3、思考討論：詩(shī)歌是如何描繪聲音的?
明確：
(1)、從描寫(xiě)角度看：正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)
“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句屬正面描寫(xiě)，“吳絲蜀桐張高秋”和“李憑中國(guó)彈箜篌”兩句交代了人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件和樂(lè)器特點(diǎn)，其余均屬側(cè)面描寫(xiě)音樂(lè)。
(2)、從修辭角度看：通感和夸張
通感：“芙蓉泣露”(樂(lè)聲慘淡)
夸張：“空山凝云頹不流”、“動(dòng)紫皇”、“石破天驚”等。
(3)、從內(nèi)容風(fēng)格：浪漫主義，通過(guò)深神話(huà)表現(xiàn)音樂(lè)世界，聽(tīng)到音樂(lè)就如同恍到仙境，更顯音樂(lè)之神奇和感染力。
4、難點(diǎn)討論：“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”一句，為什么選取并不漂亮的物來(lái)入詩(shī)?
明確：老魚(yú)、瘦蛟本已年邁體弱，應(yīng)在水下靜養(yǎng)，可聽(tīng)到樂(lè)音，竟跳出水面，翩翩起舞，音樂(lè)之感召力更加突出。
三、分析比較。
比較本詩(shī)和《琵琶行》在表現(xiàn)音樂(lè)上的區(qū)別
學(xué)生討論后明確：
從描寫(xiě)角度看，《琵琶行》多為對(duì)音樂(lè)的正面描寫(xiě)，而《李憑箜篌引》多為側(cè)面描寫(xiě)。
從內(nèi)容看，《李憑箜篌引》為純描摹聲音，而《琵琶行》在描摹聲音時(shí)也在敘事和抒情，風(fēng)格感傷。
四、再讀詩(shī)歌，背誦詩(shī)歌，體會(huì)意境。
李憑箜篌引教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及創(chuàng)作情況。
2、賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
教學(xué)重點(diǎn)：賞析該詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
授課時(shí)數(shù)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、了解作者：
李賀(790—816)：字長(zhǎng)吉，福昌(今河南宜陽(yáng))人，唐代詩(shī)-人。早有詩(shī)名，但因父諱而無(wú)法應(yīng)試進(jìn)舉，—生抑郁，27歲病逝，他的作品繼承前代積極浪漫主義傳統(tǒng)，馳騁想像，運(yùn)用傳說(shuō)，熔鑄詞彩，創(chuàng)造出—種新奇瑰麗的境界，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
一、閱讀全詩(shī)詳析詩(shī)歌內(nèi)容：
音樂(lè)是一種訴諸于聽(tīng)覺(jué)的時(shí)間藝術(shù)，它的音響只存在一瞬，轉(zhuǎn)瞬即逝。音樂(lè)形象比較抽象，難以捉摸，要用文字將其妙處表達(dá)出來(lái)就更困難了。李賀這首詩(shī)在眾多的描寫(xiě)音樂(lè)的唐詩(shī)中脫穎而出，獲得讀者的摯愛(ài)，人們將李賀這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的聽(tīng)穎師彈琴 》并列為“摹寫(xiě)聲音之至文”，這是有道理的。
但是李賀這首詩(shī)與白居易、韓愈的詩(shī)不同。白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》主要通過(guò)比喻、象聲等手法，力圖描繪出音樂(lè)的`形象。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ) ”“大珠小珠落玉盤(pán)”；“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝 ”“喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰”等就是。李賀在詩(shī)中雖然也用了“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”兩句來(lái)描寫(xiě)李憑彈箜篌的音樂(lè)形象(這兩句固然寫(xiě)得很妙)，但李賀主要不是使用描寫(xiě)的手法去精雕細(xì)刻音樂(lè)的形象，而是著重寫(xiě)“感”，寫(xiě)音樂(lè)給人的感受，寫(xiě)音樂(lè)強(qiáng)烈的、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。
在描繪李憑箜篌彈奏的樂(lè)聲給人們的感受、描繪樂(lè)聲藝術(shù)效果時(shí)，詩(shī)人李賀沒(méi)有按一般的思維軌跡去敘述；而馳騁自己大膽的幻想和豐富的聯(lián)想，形成神奇變幻、令人應(yīng)接不暇的藝術(shù)境界來(lái)表現(xiàn)樂(lè)聲。這里試以新詩(shī)的形式，把它翻譯出來(lái)。
吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在睛朗的深秋。
聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，天空的白云凝聚，不再飄游；
那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿(mǎn)斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿(mǎn)腔憂(yōu)愁。
這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。
像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；
像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。
整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那樣清幽。
二十三根弦絲高彈輕撥，天神的心弦也被樂(lè)聲吸引。
高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的天幕震顫。
好似天被驚震石震破，引出漫天秋雨聲湫湫。
夜深沉，樂(lè)聲把人們帶進(jìn)夢(mèng)境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝向神女傳授；
湖里老魚(yú)也奮起在波中跳躍，潭中的瘦蛟龍翩翩起舞樂(lè)悠悠 。
月宮中吳剛被樂(lè)聲深深吸引，徹夜不眠在桂花樹(shù)下徘徊逗留。
桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng)，不顧露珠兒斜飛寒颼颼！
在這里我們可以看到，詩(shī)人李賀如同一位神奇的魔術(shù)師，他驅(qū)使著大自然的靜物、動(dòng)物，調(diào)動(dòng)了神話(huà)傳說(shuō)中眾多的神人的形象，來(lái)寫(xiě)出樂(lè)聲強(qiáng)烈感人的藝術(shù)效果，表現(xiàn)了李憑彈奏箜篌的高超藝術(shù)。這其中有天空中的白云、湫湫的秋雨，潭中的老魚(yú)、瘦蛟，神話(huà)傳說(shuō)中的湘娥、素女，紫皇、神嫗，吳剛、玉兔等等。李憑彈箜篌的樂(lè)聲連沒(méi)有感覺(jué)的靜物、無(wú)知的動(dòng)物都為之感動(dòng)，連高踞仙界的神仙們也被樂(lè)聲緊扣心弦。這樣，抽象的、難以捉摸的樂(lè)聲以及它奇妙的藝術(shù)效果，形象而具體地呈現(xiàn)在讀者面前，使讀者沉浸在奇異的藝術(shù)境界之中，引起豐富的幻想。
二、賞析該詩(shī)：
簡(jiǎn)析：
“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超。“高秋”一語(yǔ)除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思。二、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲：優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。前四句先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，后寫(xiě)人，有先聲奪人的藝術(shù)力量。
五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色：“困山”以聲寫(xiě)聲，“芙蓉”則以形寫(xiě)聲。
第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝，巧妙過(guò)渡，把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。
李憑箜篌引教案7
教學(xué)目的：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、有感情地朗讀課文，賞析詩(shī)的內(nèi)容和藝術(shù)特色。
2、比較閱讀《琵琶行》《李憑箜篌引》。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、對(duì)優(yōu)美音樂(lè)的描寫(xiě)與贊嘆——
余音繞梁，三日不絕。
聲震林木，響遏行云。
瓠巴鼓瑟，而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍。
座上美人心盡死，尊前旅客淚難收。
2、聽(tīng)《東風(fēng)破》片斷，談?wù)劼?tīng)周杰倫歌曲的感受。
3、感受：①、清瘦的旋音任倦鳥(niǎo)歡鳴，任海水起伏快意的心浪，任飛云駐足。
�、�、《東風(fēng)破》一首歌像淙淙的清泉沖洗著人的心靈，叫人想起東風(fēng)吹過(guò)的陣陣清涼。獨(dú)特的`曲調(diào)讓我們深情懷古，帶領(lǐng)我們從籬笆外的古道走過(guò)，重現(xiàn)荒煙彌漫的歲月，以及情人離別時(shí)難舍難分的情景。
4、板書(shū)課題：
二、作者簡(jiǎn)介
李賀，字長(zhǎng)吉，是中唐的獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，可惜仕途坎坷，懷才不遇。父名晉肅，因避父諱(晉、進(jìn)同音)，終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱(chēng)其為“詩(shī)鬼”。
中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變時(shí)期的一個(gè)代表者，他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語(yǔ)言，形成了凄艷詭譎的詩(shī)風(fēng)，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境。
三、寫(xiě)作背景
此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。箜篌演奏技藝到唐代達(dá)到了極高的水平。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”
歷來(lái)寫(xiě)樂(lè)曲的詩(shī)，大都利用人類(lèi)五官通感的生理機(jī)能，致力于把比較難于捕捉的聲音轉(zhuǎn)化為比較容易感受的視覺(jué)形象。
四、吟詠詩(shī)韻
1、播放朗讀帶。
2、學(xué)生自由誦讀。
3、學(xué)生齊讀。
五、整體感知
全詩(shī)可以分為三個(gè)段落。
第一段：吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。
寫(xiě)音樂(lè)開(kāi)場(chǎng)。
第二段：昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
寫(xiě)音樂(lè)流程。
第三段：女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。
吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
寫(xiě)音樂(lè)效果。
六、體味鑒賞
1、鑒賞第一段：
�、倨鹁溟_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。
“高秋”一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思(寫(xiě)出了演奏環(huán)境)，與“深秋”、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn)。﹙既點(diǎn)明了演奏時(shí)間，又寫(xiě)出了演奏環(huán)境。﹚
“張”字不僅僅是演奏的抽象動(dòng)作，而且很容易引起這樣的聯(lián)想：音樂(lè)的情韻高遠(yuǎn)飽滿(mǎn)，直上云天。
�、凇翱丈侥祁j不流”緊承上句，寫(xiě)音樂(lè)效果，空曠山野上的流云聽(tīng)到這奪人魂魄的樂(lè)聲都為之凝神駐足，忘記了流動(dòng)。
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，前者飽滿(mǎn)，后者無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
那么，到底是一種什么樣的音樂(lè)如此震撼人呢?
③“江娥啼竹素女愁”巧妙地點(diǎn)出了音樂(lè)表情：“愁”。如長(zhǎng)堤決口的高潮過(guò)去之后，幽怨低回的情緒延展開(kāi)來(lái)，仿佛湘夫人對(duì)竹揮淚，為舜的去世而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容滿(mǎn)面。
此時(shí)，音樂(lè)的節(jié)奏中才有了一個(gè)小小的間歇。
�、茉�(shī)人趁此機(jī)會(huì)交代了演奏者的情況：原來(lái)是李憑在國(guó)都長(zhǎng)安城彈奏箜篌。用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。
�、萸八木�，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。
2、鑒賞第二段：
�、佟袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！�，直接描寫(xiě)音樂(lè)的音色和表情。
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