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小學(xué)道德與法治《濃濃鄉(xiāng)土情》說課稿
作為一位無私奉獻的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份說課稿,借助說課稿可以有效提升自己的教學(xué)能力。寫說課稿需要注意哪些格式呢?下面是小編整理的小學(xué)道德與法治《濃濃鄉(xiāng)土情》說課稿,希望能夠幫助到大家。
“說課”是教學(xué)改革中涌現(xiàn)出來的新生事物,是進行教學(xué)研究、教學(xué)交流和教學(xué)探討的一種新的教學(xué)研究形式。“說課”有利于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力,也有利于提高教師的語言表達能力,因而受到廣大教師的重視,登上了教育研究的大雅之堂。不論是在教師招聘考試中,還是在以后的教師職業(yè)生涯中,大家都要經(jīng)歷說課這個環(huán)節(jié)。因此,中公教師特意為大家準(zhǔn)備了《濃濃鄉(xiāng)土情》這一節(jié)課的說課稿,希望能夠幫助大家更好地備考。
今天我的說課內(nèi)容是:是人教版小學(xué)《品德與社會》四年級下冊第一單元第三課的內(nèi)容,我將以教什么、怎么教、為什么這樣教為思路,從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)過程以及板書設(shè)計這七個方面展開我的說課。
一、說教材
教材分析是上好一堂課的前提條件,在正式內(nèi)容開始之前,我要先談一談對教材的理解。
《濃濃鄉(xiāng)土情》是人教版小學(xué)品德與社會四年級下冊第一單元《一方水土養(yǎng)一方人》第三課,本課的主要內(nèi)容是由于受不同地理環(huán)境的影響,各地方的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等都各不相同,都各具特色。
通過考察和探索家鄉(xiāng)文化生活、老房子和飲食習(xí)俗等,學(xué)生逐步具備搜集和整理資料的能力,感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩,激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的熱情。
二、說學(xué)情
合理把握學(xué)情是上好一堂課的基礎(chǔ),本次課所面對的學(xué)生群體具有以下特點:
小學(xué)四年級的學(xué)生活潑好動,有強烈的好奇心,喜歡能夠參與活動,對家鄉(xiāng)已經(jīng)有了簡單的認識和了解;但是,學(xué)生的無意注意仍起著主要作用,且對于家鄉(xiāng)的認識還不能從文化層面上去認識家鄉(xiāng)的文化生活、飲食習(xí)俗等是受地理環(huán)境影響,不能很好的理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。所以,本次課程我將通過讓學(xué)生考察和探究,以活動為主,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的參與積極性和主動性,廣泛收集和處理信息,學(xué)會歷史的、地理的視角去了解和認識家鄉(xiāng)。
三、說教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn),教材特點、學(xué)生的實際,我確定了如下教學(xué)目標(biāo):
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
感受家鄉(xiāng)的可愛,激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)之情。
【能力與方法目標(biāo)】
考察和探索家鄉(xiāng)的老房子、飲食習(xí)俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系。
【知識目標(biāo)】
了解家鄉(xiāng)的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等,認識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化特點,進一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。
四、說教學(xué)重難點
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立,我確定本課的重點和難點是:
【重點】
了解家鄉(xiāng)的文化生活、過去的老房子、飲食習(xí)俗等,認識具有家鄉(xiāng)特色的地域文化特點,進一步理解“一方水土養(yǎng)一方人”的含義。
【難點】
考察和探索家鄉(xiāng)的老房子、飲食習(xí)俗及文化生活的形成與氣候、地形、歷史之間的關(guān)系。
五、說教學(xué)方法
為了突破重點,解決難點,順利達成教學(xué)目標(biāo),我結(jié)合教材特點和年級學(xué)生思維活躍,求知欲強,樂于表達,樂于交流的學(xué)習(xí)特點,本堂課中主要采用以下幾種方法:活動教學(xué)法、探究法、情景體驗法、談話法、講授法等。
六、說教學(xué)過程
下面,主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過程的設(shè)計。
環(huán)節(jié)一:新課導(dǎo)入
首先是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié),在這一環(huán)節(jié)我將采用談話導(dǎo)入法,具體做法如下:
同學(xué)們,大家好!我們都知道,我們中華民族有五千年歷史,我國的民族文化博大精深,源遠流長;這些文化都是由各個地方的人用智慧創(chuàng)造出來的。今天,老師就和大家一起去發(fā)現(xiàn)各個地方的文化特色,發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的足跡《濃濃的鄉(xiāng)土情》。
環(huán)節(jié)二:新課講授
1.家鄉(xiāng)文化采風(fēng)
在上課之初,我將組織學(xué)生舉辦家鄉(xiāng)文化節(jié),讓學(xué)生展示自己家鄉(xiāng)的文化風(fēng)采。先讓學(xué)生用自己的家鄉(xiāng)話跟大家問好;其次,組織學(xué)生用家鄉(xiāng)話介紹家鄉(xiāng)的民俗活動并翻譯成普通話;然后,表演或展示家鄉(xiāng)的歌舞、戲曲或手工藝術(shù)品等;最后,比較自己家鄉(xiāng)文化與其他地區(qū)文化的異同,并歸納特點,用競猜的形式初步感受家鄉(xiāng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系。課前給學(xué)生布置任務(wù),學(xué)生通過網(wǎng)上或文獻查閱資料、采訪家人或一些老人收集家鄉(xiāng)文化,如家鄉(xiāng)話、歌曲或戲曲、手工藝品、民俗活動等。
第一輪:學(xué)生用家鄉(xiāng)話問好。學(xué)生可能會用東北話、粵語、客家話、閩南語等向同學(xué)問好,由于地方特色,可能也會產(chǎn)生一些笑話,這時我會適時引導(dǎo)學(xué)生,家鄉(xiāng)話沒有好壞之分,只是有當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和文化的影響,每個地方都有自己的語言,要尊重文化特色。
第二輪:介紹民俗活動。我會預(yù)設(shè)學(xué)生作如下介紹,在學(xué)生介紹的過程中注意傾聽學(xué)生的介紹并結(jié)合學(xué)生的介紹做相應(yīng)的補充。
A:我是云南彝族人,我的家鄉(xiāng)每年都會過火把節(jié)(又叫東方的狂歡節(jié)),每年到這一天晚上,村里的人都會聚在一起載歌載舞。
B:我的家鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古,每年七、八月份牲畜肥壯的季節(jié)都會舉行盛大的那達慕大會來慶祝一年的豐收。
……
第三輪:介紹著名的文藝節(jié)目或手工藝品。對于一些學(xué)生而言,能舉的例子可能并不多,我會結(jié)合學(xué)生所在的家鄉(xiāng)做相應(yīng)的補充,比如:
A:我的家鄉(xiāng)在黑龍江哈爾濱,所以,我想給大家展示冰雕藝術(shù)的圖片,……
B:我家在東北,我給大家展示的是二人轉(zhuǎn)《小拜年》。
C:我家是天津的,我給大家?guī)砹藯盍嗄戤嫛?/p>
……
(如:皮影戲、雜技、安塞腰鼓、臉譜、刺繡、雕刻、陶瓷、戲劇、山歌等;剪紙、泥塑、中國結(jié)等)
學(xué)生通過介紹自己家鄉(xiāng)的文化,一方面,可以在交流的過程中了解到其他地方的文化特色,另一方面,也可以和其他同學(xué)交流、分享家鄉(xiāng)豐富的文化底蘊,感受家鄉(xiāng)文化的豐富多彩,萌發(fā)對家鄉(xiāng)文化的喜愛之情和好奇心。
2.家鄉(xiāng)的老街和老屋
活動一:
俗話說:“一方水土養(yǎng)一方人”不同的地理環(huán)境形成不同的地域文化特色,影響著人們生活的方方面面,人們?yōu)榱诉m應(yīng)不同的地形、氣候和文化,在居住上又發(fā)生了哪些變化呢?
北京四合院:北京的四合院,房屋和院子都是對稱的。東、南、西、北四面房屋圍合起來,形成一個口字形,中間是一個中心庭院。
客家土樓:福建西部客家人住的土樓別有一番風(fēng)趣。它是以土作墻而建造起來的集體建筑,多呈圓形。當(dāng)?shù)厝朔Q之為遠樓或圓寨。這種建筑方式是出于族群的安全而采取的一種既有利于家庭團聚,又能防御戰(zhàn)爭的自衛(wèi)式居住樣式。它體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。
吊腳樓:貴州等地的苗家人住的吊腳樓,它通常依山而建。一般最上層很矮,只放糧食不住人。最下層堆放雜物或作牲口圈。中間一層是人們起居之處。竹子是主要的建筑材料。
江南水鄉(xiāng)的民居:這里的民居沿河而建。為了涮洗方便,家家戶戶都在臨水的一面建成石階,作為水河橋,既簡單,又實用。
陜西窯洞:大多數(shù)窯洞依山而建,它們是直接在黃土陡壁或山腰上挖土而成的。窯洞里冬暖夏涼,別有一番感受。
我將組織學(xué)生5人為一組,將自己搜集的資料與組內(nèi)同學(xué)交流,如家鄉(xiāng)老屋的圖片,一邊展示,一邊介紹自己家鄉(xiāng)的民居建筑風(fēng)格以及形成原因;根據(jù)同學(xué)的介紹,自己比較不同地區(qū)房屋建筑的不同特點以及家鄉(xiāng)老房子與現(xiàn)在房屋建筑的不同特點,并在小組和班上交流。學(xué)生考察和探究的過程可能會局限于家鄉(xiāng)某個省,甚至是某個小地方的老房子的介紹,可能缺乏地域代表性,如江南一帶地方的學(xué)生。因此,在學(xué)生介紹的過程中注意歸納該學(xué)生所在地域的住房建筑特點。
學(xué)生通過對家鄉(xiāng)老房子的了解以及其他同學(xué)對家鄉(xiāng)老房子的介紹,明白家鄉(xiāng)人的過去以及過去與現(xiàn)在人們生活的聯(lián)系,理解它與家鄉(xiāng)的地形、氣候、歷史以及人們的愿望和創(chuàng)造之間的密切關(guān)系,并懂得愛護家鄉(xiāng)的文化遺產(chǎn)。
活動二:
通過剛剛的介紹,學(xué)生已經(jīng)知道家鄉(xiāng)的老房子都代表當(dāng)?shù)氐奶厣,都記載著一代人的生活,都有自己的故事;緊接著,引導(dǎo)學(xué)生思考老屋外面的老街它又向我們述說什么樣的故事呢?
我將組織和引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)?shù)貥?biāo)志物、語言、歷史三個側(cè)面,介紹自己了解到的有趣的地名、街名。學(xué)生自己查閱資料,選取自己最喜歡或最有趣的地名、街名進行調(diào)查,尋找這些地名或街名的名字來源。
如:
A:我要介紹的是重慶,南宋淳熙16年(1189年)正月,孝宗之子趙惇先封恭王,二月即帝位為光宗皇帝,稱為“雙重喜慶”,遂升恭州為重慶府,重慶由此而得名。
B:我介紹的是北京的南鑼鼓巷,因其地勢中間高、南北低,如一駝背人,故名羅鍋巷。到了清朝改名南鑼鼓巷。
C:我想介紹張自忠路,為紀(jì)念抗日將領(lǐng)張自忠將軍,天津曾把沿海河西岸的馬路定名為“張自忠路”。
學(xué)生通過自主探究,在班級介紹自己家鄉(xiāng)的具有特色的地名或街名,也了解到其他地方的有趣的地名和街名,使其產(chǎn)生探索家鄉(xiāng)文化的興趣和好奇心,進一步增強對家鄉(xiāng)的親近感。
3.家鄉(xiāng)的美食佳肴
不同地方的地理環(huán)境不僅影響著當(dāng)?shù)氐奈幕詈彤?dāng)?shù)氐拿窬语L(fēng)格,還影響著當(dāng)?shù)氐娘嬍沉?xí)慣,所以,我會提問學(xué)生:在你的家鄉(xiāng),人們喜歡吃什么?通過這樣的提問,讓學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的飲食文化有一個大概的認識;然后,組織學(xué)生做一個游戲“舌尖上的家鄉(xiāng)”,我將學(xué)生所在家鄉(xiāng)分為東部沿海、南方、西北、北方四個小組,每組輪流排除代表去采訪其他小組的家鄉(xiāng)特色飲食,留在組內(nèi)的同學(xué)負責(zé)給前來采訪的同學(xué)介紹自己家鄉(xiāng)的特色飲食。
A:我們四川人愛吃酸辣粉。
B:這是我們云南的過橋米線
C:我們南京鹽水鴨
D:東北人喜歡吃小燉蘑菇
E:沿海地區(qū)的人喜歡吃海鮮。
F:我們重慶喜歡吃火鍋,人們常年在水邊操作,潮濕侵骨,所以好食辣椒、花椒、胡椒,借以祛風(fēng)除濕。
我從學(xué)生對美食的追求的心理出發(fā),設(shè)置這樣的活動,激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生通過“舌尖上的家鄉(xiāng)”類似于“舌尖上的中國”這樣的充滿趣味的活動,在采訪中發(fā)現(xiàn)不同地方的飲食文化不同,一方面,可以加深對自己家鄉(xiāng)飲食文化的認同;另一方面,對其他家鄉(xiāng)的飲食特色也有所認識。
環(huán)節(jié)三:鞏固提高
為鞏固學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的了解,概括自己家鄉(xiāng)文化特色,讓學(xué)生為自己的家鄉(xiāng)設(shè)計一條宣傳語,并寫在一張卡片上,制作成一張城市名片。
如:
A:爽爽的貴陽(貴陽)
B:東方古都,長城故鄉(xiāng)(北京)
C:桂林山水甲天下(廣西桂林)
D:七彩云南,夢幻麗江(云南麗江)
E:人間仙境,夢幻煙臺(山東煙臺市)
……
環(huán)節(jié)四:小結(jié)作業(yè)
為促進家鄉(xiāng)的建設(shè)貢獻自己的綿薄之力,讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,將自己搜集到的文字資料、圖片資料等制作成一張城市宣傳海報,并在全班舉辦宣傳家鄉(xiāng)的海報展。
七、板書設(shè)計
一副漂亮的板書,能喚起學(xué)生情感的共鳴,給人沒的陶冶、美的享受。所以,我的板書采用圖文結(jié)合的形式,將課文內(nèi)容與對家鄉(xiāng)熱愛之情通過圖片的方式呈現(xiàn)出來,讓學(xué)生印象更加深刻。
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