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赤壁賦說(shuō)課稿

時(shí)間:2022-01-08 09:27:11 說(shuō)課稿 我要投稿

【精華】赤壁賦說(shuō)課稿3篇

  作為一名教師,時(shí)常需要用到說(shuō)課稿,借助說(shuō)課稿可以更好地提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。快來(lái)參考說(shuō)課稿是怎么寫(xiě)的吧!下面是小編為大家整理的赤壁賦說(shuō)課稿3篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

【精華】赤壁賦說(shuō)課稿3篇

赤壁賦說(shuō)課稿 篇1

  一、說(shuō)教材

  大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語(yǔ)言才能神情飛動(dòng),意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的 “以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),文質(zhì)兼美,情理并茂將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來(lái)完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境,感悟情感,探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此,在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的`欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中 “要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)” 的這一要求

  鑒于以上的教材分析,確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  (1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)

  (2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

  (3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想

  根據(jù)教學(xué)目標(biāo),確定以下教學(xué)重點(diǎn):

  (1)欣賞分析文中的“水月”意象

  (2)體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵

  二、說(shuō)教法

  根據(jù)新大綱的要求,中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,學(xué)生課下搜集資料,寫(xiě)好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面

  這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)

  三、說(shuō)學(xué)法

  現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求,不僅是學(xué)到了什么,更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn),設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法:1、通過(guò)反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;2、小組合作,理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞,提高審美情趣

  四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

  一、關(guān)于作者:

  作者蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云:“心似已灰之木,身如不系之舟問(wèn)汝平生功業(yè),黃州儋州惠州” 蘇軾寫(xiě)作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法

  二、聽(tīng)錄音或教師范讀,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語(yǔ)句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶,落實(shí)以下幾個(gè)步驟:正讀音—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

  之后請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)予以糾正,教師予以點(diǎn)評(píng)

  三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后,學(xué)生質(zhì)疑答疑,教師引導(dǎo)總結(jié),提示重要知識(shí)點(diǎn),舉例:

  詞類(lèi)活用——

  使動(dòng)用法:舞幽壑之潛蛟

  意動(dòng)用法:侶魚(yú)蝦而友麋鹿

  名詞作動(dòng)詞:況吾與子漁樵于江渚之上

  特殊句式——

  定語(yǔ)后置:客有吹洞簫者

  賓語(yǔ)前置:何為其然也

  四、理清文章的思路,學(xué)生默讀后思考回答

  教師點(diǎn)撥:

  第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

  第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

  第三節(jié)——人生失意的悲情

  第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

  第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

  五、通過(guò)以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言,探討景、情、理的關(guān)系

  教師板書(shū):以景動(dòng)人——以情感人——以理警人

  六、作業(yè):安排下節(jié)課的討論話(huà)題

  (1)欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)

  (2)分析主客的形象,體悟主客問(wèn)答中的理性思想

赤壁賦說(shuō)課稿 篇2

  一 說(shuō)教材

  1 教材分析

  《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文,它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣,便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊,而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美,把握情感的最好手段。因此,本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化。由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦,學(xué)生難以理解,所以設(shè)為本課的教學(xué)難點(diǎn)。

  從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看,這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以,可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析,確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  2 教學(xué)目標(biāo):

  (1)、掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、特殊的文言句式。

 。2)、通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

  (3)、教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化。

 。4)、教學(xué)難點(diǎn):如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。

  3 教學(xué)步驟:兩課時(shí)

  二 說(shuō)教法 、學(xué)法

  《后赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化。第一課時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知。第二課時(shí)討論學(xué)習(xí),理清文章思路,把握作者情感的變化,加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。方法是教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,將學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面。教學(xué)原則是從誦讀——研讀、從整體感知——深層評(píng)價(jià)、從感性——理性的原則。

  三 教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入

  由蘇軾的《自題金山畫(huà)像》(心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州密州儋州)這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系,讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾,更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。

 。ǘ⒗首x全文,整體感悟。

  朗讀時(shí),注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章,其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字,“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑,它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整,可以聽(tīng)錄音朗讀,也可以單個(gè)同學(xué)朗讀等。

 。ㄈ┟鞔_文章重點(diǎn)字詞句的含義。

  1、掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。

  2、找出文中有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的句子

  3、本文出現(xiàn)的特殊句式

  設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”,從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義,學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上,結(jié)合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨(dú)自找出,教師稍做點(diǎn)撥即可。

 。ㄋ模⒔Y(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ恼麓笠。(由學(xué)生合作完成)

  (五)、布置作業(yè):

  誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的?

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀課文,導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。

  (二)梳理文章思路,把握作者情感的變化。

  (在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中,要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的'主體地位相結(jié)合的原則,根據(jù)這一原則,教師稍做點(diǎn)撥,提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題,比如在第一段中作者的心情可用文中的哪一個(gè)字來(lái)概括?“樂(lè)”——顧而樂(lè)之,行歌相答。 在接下來(lái)的幾段中學(xué)生應(yīng)該能夠找出這些詞語(yǔ)來(lái)。)

  (三)重點(diǎn)鑒賞文中寫(xiě)景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。

  設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué),主要是提高學(xué)生的鑒賞能力,在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)之上,同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性,對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。 文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫(xiě)景的語(yǔ)句,對(duì)于這些語(yǔ)句的鑒賞,學(xué)生可能無(wú)所適從,教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞,也可以讓學(xué)生加以想象,以散文式的語(yǔ)言擴(kuò)充語(yǔ)段。對(duì)于道士化鶴這一情節(jié),學(xué)生也很難理解作者的本意,可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ),從而提取鶴這一象征意義。至于道士,讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么,他們以追求長(zhǎng)生不老、超然物外為終極目標(biāo),這些教師只做點(diǎn)撥即可。

 。ㄋ模、全文總結(jié):

  本文著重寫(xiě)蘇軾自身情感的變化,由景而樂(lè),得魚(yú)酒更樂(lè),樂(lè)而再游赤壁。又因景而悲,悲而長(zhǎng)嘯,放任漂流,隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴,引出道士化鶴的夢(mèng)境,從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  夜游黃泥坂(平靜之樂(lè))——?jiǎng)澣婚L(zhǎng)嘯,悄然而悲(激昂憤懣)——道士化鶴(人格升華,超然物外)

赤壁賦說(shuō)課稿 篇3

  一說(shuō)教材

  1教材分析

  《后赤壁賦》是一篇駢散結(jié)合的經(jīng)典美文,它是《唐宋散文選讀》中第四單元的一篇基本閱讀篇目。如何更好地鑒賞這篇課文,即揣摩意境,感悟情感,探討理趣,便成為本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。這篇賦句式相對(duì)整齊,而誦讀是欣賞語(yǔ)言的節(jié)奏美,把握情感的最好手段。因此,本課的教學(xué)重點(diǎn)為通過(guò)誦讀,把握作者情感的變化,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。”由于文章結(jié)尾借道士化鶴故事表達(dá)的主旨比較隱晦,學(xué)生難以理解,所以設(shè)為本課的教學(xué)難點(diǎn)。

  從情感、態(tài)度和價(jià)值觀的目標(biāo)來(lái)看,這篇文章是蘇軾處于人生最艱難的時(shí)期完成的作品。文章中面對(duì)挫折的那種坦然、達(dá)觀的態(tài)度,對(duì)今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)很有教育意義。所以,可以通過(guò)這篇文章來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們樂(lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度。鑒于以上的教材分析,確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo):

  2 教學(xué)目標(biāo):

  (一)學(xué)生分析

  學(xué)生經(jīng)過(guò)前三個(gè)單元文言文的學(xué)習(xí),對(duì)于重要的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,已經(jīng)有了一些直觀經(jīng)驗(yàn)的積累,獨(dú)立閱讀文言文的能力有了一定的基礎(chǔ),因此,現(xiàn)階段學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)過(guò)程中有如下三方面的需要:

  1、繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。

  2、逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面。

  3、嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

 。ǘ┠繕(biāo)確定

  根據(jù)以上對(duì)教材和學(xué)生的分析,確立如下三個(gè)層次的教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與能力:了解賦的相關(guān)知識(shí);積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式,誦讀課文,整體把握文本內(nèi)容。

  過(guò)程與方法:反復(fù)體味文中優(yōu)美的語(yǔ)言,提高語(yǔ)言感受能力;知人論世;與作者在同時(shí)期創(chuàng)作的其它作品比較閱讀,深入理解文中包含的復(fù)雜情感和深刻內(nèi)涵。

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:了解蘇軾的思想,學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神,提高自己的人生境界。

 。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn):

  文言實(shí)詞、虛詞及文言句式的積累;整體把握文章思想內(nèi)容;了解本文景、情、理統(tǒng)一的特點(diǎn);在充分地把握與鑒賞的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦。

 。ㄋ模┙虒W(xué)難點(diǎn):

  深入分析文章中蘊(yùn)含的哲理,如何理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。并作出評(píng)價(jià),激發(fā)學(xué)生的探究精神。

  解決辦法:

  1.介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷,并把兩賦一詞揉合起來(lái)理解,力求知人論世,較深入地把握作者的思想情感。

  2.反復(fù)誦讀課文,體會(huì)文章的語(yǔ)言與意境之美。

 。ㄎ澹┙虒W(xué)步驟:三課時(shí)

  二、 說(shuō)教法和學(xué)法。

  1、總體思路:從誦讀——研讀;從整體感知——深層評(píng)價(jià);從感性——理性的原則

  2、第一課時(shí),運(yùn)用多媒體讓學(xué)生多聽(tīng)、多看,同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀整體感知,通過(guò)質(zhì)疑、交流的手段達(dá)到積累和總體把握文章內(nèi)容的目的。

  3、第二課時(shí),教師設(shè)計(jì)問(wèn)題,激發(fā)學(xué)生自主探究的熱情,學(xué)生討論,深入分析文章內(nèi)涵,利用“比較閱讀”“知人論世”等方法開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。

  4、第三課時(shí),探究、討論并理解文章結(jié)尾道士化鶴的寓意。由此引申拓展古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義。

  5、恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)案、多媒體、營(yíng)造氣氛,擴(kuò)大課堂容量,提高課堂效率。

  三教學(xué)過(guò)程:

  第一課時(shí)

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入

  由蘇軾的《自題金山畫(huà)像》(心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)余平生功業(yè),黃州密州儋州)這首詩(shī)導(dǎo)入課文。從而讓學(xué)生理解政治得失與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系,讓學(xué)生感受到一個(gè)真實(shí)的蘇軾,更好地理解蘇軾的獨(dú)特人格。

  (二)、朗讀全文,整體感悟。

  朗讀時(shí),注意作者感情的變化。通過(guò)朗讀初步了解文章所要表達(dá)的主要內(nèi)容。之所以設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié),是因?yàn)闊o(wú)論怎樣鑒賞一篇文章,其前提都離不開(kāi)一個(gè)“讀”字,“讀”是學(xué)好文言文的一個(gè)有效途徑,它是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上做些靈活的調(diào)整,教師范讀,聽(tīng)錄音朗讀,然后單個(gè)同學(xué)朗讀,一組朗讀,全班朗讀等。

 。ㄈ┓治龅谝蛔匀欢

  1、朗讀全文,解決生字詞,掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的含義。

  2、找出本段有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的句子

  3、本段出現(xiàn)的特殊句式

  設(shè)計(jì)該環(huán)節(jié)是要學(xué)生明白語(yǔ)文的性質(zhì)是姓“語(yǔ)”,從而突出語(yǔ)文工具性的性質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)母語(yǔ)的情操。至于文中字詞句的具體涵義,學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上,結(jié)合課文注釋?zhuān)呀?jīng)能夠獨(dú)自找出,教師稍做點(diǎn)撥即可。

 。ㄋ模、結(jié)合注釋?zhuān)柰ǖ谝欢挝恼麓笠。(由學(xué)生合作完成)

 。ㄎ澹┱页鑫恼轮袑(xiě)景的句子,感受蘇軾的心情。

 。ㄎ澹⒉贾米鳂I(yè):

  誦讀課文并思考文中作者的情感是如何變化的?

  第二課時(shí)

 。ㄒ唬⿵(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生齊讀課文。

 。ǘ┦崂砦恼滤悸,掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞,把握作者夜游赤壁時(shí)情感的變化。

 。ㄔ诒经h(huán)節(jié)的教學(xué)中,要體現(xiàn)出教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的原則,根據(jù)這一原則,教師稍做點(diǎn)撥,提出與文章思路相關(guān)的有代表性的問(wèn)題。)

 。ㄈ┩队扒啊冻啾谫x》,讓學(xué)生找出前、后赤壁賦寫(xiě)景的句子,找出不同點(diǎn)。

  學(xué)法:給學(xué)生從游的方式、時(shí)序景色、寫(xiě)作重點(diǎn)、作者心情上去比較,理解為何時(shí)隔3個(gè)月,作者的'心情卻發(fā)生了改變。

  第三課時(shí)

 。ㄒ唬⿵(fù)習(xí)舊課,導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。學(xué)生齊讀課文

  (二)梳理文章思路,掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞,學(xué)生疏通第三段的大意。

 。ㄈ┲攸c(diǎn)鑒賞文中寫(xiě)景的語(yǔ)句以及道士化鶴的寓意。

  設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué),主要是提高學(xué)生的鑒賞能力,在語(yǔ)文工具性的基礎(chǔ)之上,同時(shí)兼顧語(yǔ)文的人文性,對(duì)學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)也有著重要的作用。 文中的第一、二段都出現(xiàn)了寫(xiě)景的語(yǔ)句,對(duì)于這些語(yǔ)句的鑒賞,學(xué)生可能無(wú)所適從,教師可讓學(xué)生從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)鑒賞,也可以讓學(xué)生加以想象,以散文式的語(yǔ)言擴(kuò)充語(yǔ)段。對(duì)于道士化鶴這一情節(jié),學(xué)生也很難理解作者的本意,可先讓學(xué)生說(shuō)出一些與“鶴”字有關(guān)的一些成語(yǔ)或熟語(yǔ),從而提取鶴這一象征意義。至于道士,讓學(xué)生明白他們的職業(yè)以及終極目標(biāo)是什么,他們以追求長(zhǎng)生不老、超然物外為終極目標(biāo),這些教師只做點(diǎn)撥即可。

 。ㄋ模┲R(shí)鏈接:古典詩(shī)歌中動(dòng)物意象的傳統(tǒng)意義。

  設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)的教學(xué),主要是讓學(xué)生對(duì)動(dòng)物的意象進(jìn)行積累,方便以后的文言詞賦的學(xué)習(xí),掌握這一內(nèi)容,相信學(xué)生在以后答題的過(guò)程中能較好、較快、較準(zhǔn)確地答題。

 。ㄎ澹、全文總結(jié):

  本文著重寫(xiě)蘇軾自身情感的變化,由景而樂(lè),得魚(yú)酒更樂(lè),樂(lè)而再游赤壁。又因景而悲,悲而長(zhǎng)嘯,放任漂流,隨遇而安。由“橫江東來(lái)”的孤鶴,引出道士化鶴的夢(mèng)境,從而含蓄地表達(dá)自己希望超脫塵世的心情。

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