初中議論文

初中議論文15篇[精華]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非�？鄲腊桑�以下是小編為大家整理的初中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中議論文1

　　花的芬芳，鳥(niǎo)兒輕盈地飛過(guò)，樹(shù)葉搖曳著舞動(dòng)，讓我再次感受到生命的活力；眼睛閃爍著光芒，血液在體內(nèi)奔流不息，心臟跳動(dòng)著，讓我再次體會(huì)到了生命的力量；云朵飄浮在天空，太陽(yáng)升起時(shí)壯麗的景色，山巒巍峨挺立，讓我再次領(lǐng)悟到了生命的美好。生命真的是存在而且充滿(mǎn)活力……

　　當(dāng)我們來(lái)到這個(gè)世界上，每個(gè)人都得到了珍貴的生命。我們有限的時(shí)間里，不應(yīng)該被浪費(fèi)或虛度，而應(yīng)該全力以赴，不斷努力。然而，有些人卻面臨著天生的不公平，他們的身體或能力可能不完整，甚至難以達(dá)到常人平凡的標(biāo)準(zhǔn)。

　　但是，還有那條老名言“上天對(duì)你關(guān)上門(mén)，那他一定會(huì)為你開(kāi)一扇窗”。其實(shí)不然，命運(yùn)是掌握在自己手里的。我們每個(gè)人都在努力的詮釋自己的生命，可我們讀出了什么？而又聾又啞又盲的海倫凱勒讀出了什么？

　　20世紀(jì)，海倫凱勒是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，她以勇敢的方式震撼了世界。生活在黑暗中的她卻給人類(lèi)帶來(lái)了光明，度過(guò)了88個(gè)春秋的她熬過(guò)了87年無(wú)光、無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)的孤絕歲月。令人驚訝的是，她竟然畢業(yè)于哈佛大學(xué)德克利夫?qū)W院，并被美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國(guó)十大英雄偶像。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘忘我就是快樂(lè)�！�因此，她把別人眼睛所看見(jiàn)的光明當(dāng)作是自己的太陽(yáng)，別人耳朵所聽(tīng)見(jiàn)的音樂(lè)當(dāng)作是自己的樂(lè)曲，別人嘴角的微笑當(dāng)作是自己的'快樂(lè)�！�

　　海倫凱勒她懂得再怨天尤人也是于事無(wú)補(bǔ)的，所以干脆不去想那種鉆牛角尖的事。而那些輕視自己的生命，草率的結(jié)束自己的人，他們?cè)谙胄┦裁�？我理解不透他們，他們不想看每一次日出日落的美麗嗎？不喜歡看每一次潮起潮落的悠閑嗎？真的想不透。

　　傷感的人總是說(shuō)：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，可我說(shuō)：“深感夕陽(yáng)無(wú)限好，何愁只是近黃昏”。

　　生命好長(zhǎng)，如漫漫沙漠，無(wú)邊無(wú)際，走不出去，更看不到頭；

　　生命好短，如白駒過(guò)隙，稍縱即逝，留不住，也抓不住；

　　生命是美好的，花紅柳綠，爛漫無(wú)暇，盡情享受生命的樂(lè)趣；

　　生命是無(wú)常的，轉(zhuǎn)瞬即逝，即使再懷念人世間，上蒼也只賜予我們每個(gè)人一次生命的機(jī)緣。

　　或許是因?yàn)樯�命的長(zhǎng)河既宏偉又短促，充滿(mǎn)了美好與殘酷，使得生命這個(gè)詞匯變得如此迷人。期盼著它的降臨，期盼著它早日展現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)采，同時(shí)也懷著對(duì)它提前消逝的擔(dān)憂(yōu)，深深地愛(ài)著它。

初中議論文2

　�、拧叭思艺f(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)�！�

　　⑵“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)�！�

　�、亲鳛閷W(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

　　⑷不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。

　�、伤�并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

　�、省白觥绷�，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

　�、俗隽嗽僬f(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。

　　1、用自己的話(huà)概括節(jié)選內(nèi)容。（3分）

　　2、體會(huì)“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”中兩個(gè)“說(shuō)”的不同含義。（2分）

　　3、為更好地刻畫(huà)學(xué)者聞一多的形象，作者十分注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)。請(qǐng)品析下面句子。

　　一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。（3分）

　　4、說(shuō)說(shuō)開(kāi)頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（2分）

　　5、下列選項(xiàng)中對(duì)課文理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A、“吃盡”“消化盡”“遠(yuǎn)射”“文化藥方”等詞語(yǔ)，生動(dòng)地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。

　　B、文中大量使用對(duì)稱(chēng)句式和四字詞語(yǔ)，使語(yǔ)言富有節(jié)奏感和音樂(lè)美，讀來(lái)瑯瑯上口。

　　C、作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫(xiě)最為艱辛的《唐詩(shī)雜論》的寫(xiě)作過(guò)程，而略寫(xiě)比較順利的《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》的`寫(xiě)作過(guò)程。

　　D、第（3）節(jié)中“‘望聞問(wèn)切’也還只是在‘望’的初級(jí)階段”是比擬的說(shuō)法，把當(dāng)時(shí)的中華民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。

　　參考答案：

　　1、寫(xiě)作為學(xué)者的聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”的特點(diǎn)。（用文中原句答不給分）

　　2、前一句中的“說(shuō)”意為向別人宣告自己要干什么，后一句中的“說(shuō)”意為向別人告白自己干了什么。

　　3、用的手法，通過(guò)聞一多先生的本子上多、密、整齊的小楷字這個(gè)細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出聞一多先生踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度。

　　4、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，照應(yīng)題目，通過(guò)對(duì)比，突出聞一多先生“說(shuō)”和“做”的特點(diǎn)，引起下文。

　　5、C

初中議論文3

　　時(shí)代的廣角鏡頭推進(jìn)，照出時(shí)代新風(fēng)浩浩湯湯，也照出古與今，人與自然前所未有的矛盾碰撞。身處時(shí)代浪頭，如何平衡此間關(guān)系，已成為時(shí)代的命題。

　　王安石推行新法所言天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤如黃鐘大呂，宣告創(chuàng)新之風(fēng)席卷時(shí)摧拉枯朽的威力。誠(chéng)然，作為第一個(gè)吃螃蟹的人，需要有超凡的勇氣，不囿于外物旁加，方能凝聚出石破天驚的力量。

　　然而，這不等于摒棄敬畏之心，陷于創(chuàng)新的狂熱無(wú)法自拔。君不見(jiàn)澳洲大火樂(lè)土變煉獄的悲劇，蔑視傳統(tǒng)以至迷失精神洪流的唏噓，一意孤行終釀惡果的慘劇，失去敬畏之心，就是失去了人生的警示燈，陷入極端的個(gè)人主義，卻因創(chuàng)新的假面而沾沾自喜。

　　敬畏之心與創(chuàng)新之風(fēng)從來(lái)不是二元對(duì)立，二者有機(jī)融合，方能塑造多元和諧。懷著對(duì)自然敬畏之心，塞罕壩采用新法，實(shí)現(xiàn)黃沙變綠洲的奇跡；懷著對(duì)生命的敬畏，佩內(nèi)洛普下沉社會(huì)底層，記錄失敗者的贊歌，開(kāi)創(chuàng)文壇新風(fēng)；懷著對(duì)歷史的敬畏，黑格爾從灰燼中尋找余溫，凝聚成時(shí)代火光。由是觀之，敬畏心是創(chuàng)新之風(fēng)的底色，唯有守著一顆敬畏心，方能見(jiàn)千里新風(fēng)起�；蛴挟愐�(jiàn)者言，固守敬畏往往流于僵化，如何成為新風(fēng)底色？誠(chéng)然，敬畏之心讓我們汲取養(yǎng)分的同時(shí)，不可避免地對(duì)人產(chǎn)生了一定的.約束。但是，約束并不必然導(dǎo)致束縛，不妨以此為燈，警醒自我，讓創(chuàng)新在敬畏的牽繩下恣意遨翔。更多時(shí)候，創(chuàng)新的發(fā)展需要以外界事物為尺度，否則容易流于激進(jìn)與狂熱，反而損害秩序，敬畏之心正是這把衡量的標(biāo)尺，讓創(chuàng)新走向正軌。

　　觀諸當(dāng)下，這是一個(gè)浮生滴湟的時(shí)代，世人被洪流裹挾，被所謂造神運(yùn)動(dòng)綁架，成為狂熱的殉道者，對(duì)敬畏之人不屑一顧，可嘆是這導(dǎo)致人生命的野蠻生長(zhǎng)，可悲的是這將成為民族的邊界，時(shí)代的死因。當(dāng)敬畏之心消失，當(dāng)時(shí)代新風(fēng)成為狂熱分子操縱的旗幟，沒(méi)有一個(gè)人無(wú)辜，沒(méi)有一個(gè)人能幸免。

　　時(shí)潮裹挾，當(dāng)懷敬畏之心，摒世俗之澆漓，反之淳正。唯有如此，人才能清醒地觀照創(chuàng)新之風(fēng)與敬畏之心不過(guò)是殊途同歸，我們終其—生最偉大的杰作，不過(guò)是在遼闊的生命坐標(biāo)中抓住自己，反哺社會(huì)。時(shí)代潮頭，見(jiàn)證者們當(dāng)懷著錢(qián)穆先生所言溫情與敬意，用理性照亮前方道路，與時(shí)代攜手共行，如此，斟探生命的更高維度，把握時(shí)代奔涌向前之勢(shì)。

　　一點(diǎn)敬畏心，千里新風(fēng)起。永葆敬畏，永懷希冀，永抱勇氣，如此，便如霍拉沃所言前路便有光。

初中議論文4

　　誠(chéng)信是一個(gè)人通向成功的指路牌；誠(chéng)信是與人相處的基石；誠(chéng)信是心里的踏實(shí)。小孩與狼的故事從小學(xué)就開(kāi)始作為反面教材，所以誠(chéng)信是做人的基礎(chǔ)。

　　我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一個(gè)故事，一個(gè)士兵，非常不善于長(zhǎng)跑，所以在一次部隊(duì)的越野賽中很快就遠(yuǎn)落人后，一個(gè)人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過(guò)了幾道彎，遇到了一個(gè)岔路口，一條路，標(biāo)明是軍官跑的；另一條路，標(biāo)明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對(duì)做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿(mǎn)，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒(méi)想到過(guò)了半個(gè)小時(shí)后到達(dá)終點(diǎn)，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來(lái)沒(méi)有取得過(guò)名次不說(shuō)，連前50名也沒(méi)有跑過(guò)。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過(guò)了幾個(gè)鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見(jiàn)他贏得了勝利，也覺(jué)得奇怪。但是突然大家醒悟過(guò)來(lái)，在岔路口誠(chéng)實(shí)守信，是多么重要�；蛟S這并不是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，而是人生的一次長(zhǎng)跑比賽，他取得名次并不是因?yàn)樽约号艿每�，而是在人生的長(zhǎng)跑中他有誠(chéng)信這個(gè)特長(zhǎng)。

　　相反，看到這個(gè)故事讓我想到了我遇到的不誠(chéng)信的人。

　　曾經(jīng)我坐車(chē)的'時(shí)候看到有個(gè)人撿到了錢(qián)包，明明本人才剛好下車(chē)，他也知道是誰(shuí)的，也沒(méi)有要去還給別人，雖然這不能看出他沒(méi)有誠(chéng)信也可以理解，可是后來(lái)別人又回到車(chē)上問(wèn)有沒(méi)有人看到他的錢(qián)包時(shí)，他悄悄把錢(qián)包裝進(jìn)自己的口袋里，而且還說(shuō)他沒(méi)看見(jiàn)。我目睹了整個(gè)不誠(chéng)信的過(guò)程，但是那是年紀(jì)還小，也不敢說(shuō)出事實(shí)，我現(xiàn)在想起來(lái)那時(shí)的我的不說(shuō)行為也是一種不誠(chéng)信的現(xiàn)象，得嚴(yán)重批評(píng)自己。故事的最后那個(gè)人在丟錢(qián)包的人下去之后自己偷偷摸摸地打開(kāi)錢(qián)包，結(jié)果只有幾塊錢(qián)，可能別人說(shuō)不定也不想要了只是看看他老不老實(shí)。為了一點(diǎn)小利益失去誠(chéng)信和人品這是十分不值得。

　　從士兵和我遇到的那個(gè)撿錢(qián)包不還的人的故事中我們可以看出誠(chéng)實(shí)的重要性，雖然有時(shí)候誠(chéng)實(shí)不能為我們帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，但是誠(chéng)實(shí)對(duì)于人生來(lái)說(shuō)那可是無(wú)價(jià)之寶，不可用金錢(qián)衡量的。但不誠(chéng)信是一定不會(huì)得到好報(bào)的，不管我們是什么職業(yè)，處于人生的那個(gè)階段，我們都應(yīng)該做到誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人。

初中議論文5

　　中央電視臺(tái)的《動(dòng)物世界》曾有過(guò)這樣的一個(gè)鏡頭：鳥(niǎo)窩里的幼鳥(niǎo)嗷嗷待哺，而它們的父母卻早已遠(yuǎn)走高飛。粗看起來(lái)，鳥(niǎo)媽媽似乎對(duì)子女太過(guò)分了。其實(shí)，這正是鳥(niǎo)媽媽的高明之所在：它不想讓子女養(yǎng)成依賴(lài)父母生活的習(xí)慣，而是讓它們從小就學(xué)會(huì)覓食的本領(lǐng)。跟鳥(niǎo)媽媽比起來(lái)，人類(lèi)有一些家長(zhǎng)在這方面就顯得相形見(jiàn)細(xì)了：他們不掩得鍛煉孩子獨(dú)立生活的能力的重要性，而是過(guò)分的溺愛(ài)，致使有的孩子都十三四歲了，卻連被褥都不會(huì)疊，襯衫也不會(huì)洗。

　　xx中學(xué)教師曾對(duì)學(xué)生做過(guò)一次“挫折考驗(yàn)”。這位教師放學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“你們的自行車(chē)都被別人放了氣，怎么辦?”有的學(xué)生說(shuō)請(qǐng)學(xué)校來(lái)解決，有的'說(shuō)打電話(huà)請(qǐng)父母解決，這些學(xué)生中沒(méi)有一個(gè)說(shuō)要自己走回家去。由此可見(jiàn)，當(dāng)代的一些獨(dú)生子女生活能力太差了。

　　獨(dú)立生活是一個(gè)人必備的能力。我國(guó)的世紀(jì)偉人鄧小平，他16歲便離開(kāi)了家庭，為探索真理而去法國(guó)勤工儉學(xué)，為了生活，他必須辛勤地勞動(dòng)。他先后當(dāng)過(guò)工人、當(dāng)過(guò)橡膠廠雇員，形成了獨(dú)立解決復(fù)雜困難的能力。鄧小平同志二十幾歲便領(lǐng)導(dǎo)了百色起義，當(dāng)上了紅七軍的政委。蘇聯(lián)著名作家高爾基，自幼失去雙親，在一艘輪船上當(dāng)學(xué)徒，很早就學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活，后來(lái)成為了舉世聞名的大文豪。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)如果及時(shí)培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力，對(duì)孩子的一生都是有益的。

　　我國(guó)有句名言：寵子未有不驕，驕子未有不敗。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也曾說(shuō)過(guò)：“父母對(duì)自己子女的愛(ài)不夠，子女就會(huì)感到痛苦；但是過(guò)分的溺愛(ài)雖然是一種偉大的情感，卻會(huì)使子女遭到毀滅。”這些話(huà)都說(shuō)明了這樣的道理：鍛煉孩子自立的能力才能促使孩子早日成才，而過(guò)分的溺愛(ài)卻會(huì)毀掉孩子的一生。由于家長(zhǎng)的嬌慣，孩子養(yǎng)成了許多毛病，日積月累，積重難返，到頭來(lái)，連家長(zhǎng)自己都無(wú)法調(diào)教這些已經(jīng)嬌生慣養(yǎng)的孩子了。

　　古人云：一屋不掃，何以?huà)咛煜?同理，連獨(dú)立生活的能力都不具備，什么事都要依賴(lài)別人，又怎能為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)呢?讓我們從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)自立的能力，做一個(gè)全面發(fā)展的人。

初中議論文6

　　快樂(lè)，一個(gè)熟悉而又陌生的字眼。那么，快樂(lè)究竟是什么？

　　對(duì)于窮人來(lái)說(shuō)，快樂(lè)就是讓他（她）們豐衣足食即可；對(duì)于醫(yī)生來(lái)說(shuō)，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂(lè)；對(duì)于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識(shí)傳授給下一代就是快樂(lè)······就好比一個(gè)富人，因?yàn)槟阌泻芏嗟腻X(qián)，所以在旁人看來(lái)你肯定會(huì)快樂(lè)。然而真的會(huì)是這樣嗎？其實(shí)不然，因?yàn)槟阒�道自己并不缺錢(qián)，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會(huì)快樂(lè)嗎？不，絕不會(huì)。一個(gè)人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿(mǎn)足，他也不快樂(lè)。

　　表面快樂(lè)而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達(dá)一點(diǎn)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美。無(wú)論你身處怎樣的環(huán)境，你也會(huì)快樂(lè)地面對(duì)每一天，這才是快樂(lè)的境界。

　　快樂(lè)給人的感受大致相同，但快樂(lè)的.原因卻因人而異，比如說(shuō)：消除彼此之間的誤會(huì)是一種快樂(lè)；得到別人的幫助是快樂(lè)的一種；受到他人的青睞也是一種快樂(lè)······

　　快樂(lè)有千千萬(wàn)萬(wàn)種，有經(jīng)過(guò)追求的快樂(lè)，有普通平淡的快樂(lè)，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂(lè)，也有經(jīng)受挫折后的快樂(lè)。

　　只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實(shí)快樂(lè)就在你身邊。

初中議論文7

　�、僖粋�(gè)文靜的姑娘按圖索驥地找到自己的座位，發(fā)現(xiàn)給人占了�！跋壬�，請(qǐng)問(wèn)您的座位是――”她問(wèn)。占位者是個(gè)十足的帥哥，皮白肉嫩，光頭靚臉。他毫不理睬，安之若素，抱著部最新款手提電腦在點(diǎn)點(diǎn)戳戳。她耐心磨了好久，周?chē)�的人在紛紛議論，但占者依然巋然不動(dòng)。眼看講座要開(kāi)始，姑娘怕影響他人，只好十分無(wú)奈地離開(kāi)，走到最后一排找了個(gè)空位。我目送著她遠(yuǎn)去的背影，不禁充滿(mǎn)了同情和贊嘆。

　�、诩偃绮皇怯H歷，我簡(jiǎn)直不敢相信這是在某大學(xué)舉辦的哲學(xué)大師周?chē)?guó)平講授“道德人生”上發(fā)生的事。能進(jìn)這種研修班聽(tīng)課，按說(shuō)囊中不菲，至少不是菜市場(chǎng)上吆喝買(mǎi)賣(mài)的窮人，不是垃圾堆里尋找生計(jì)的乞丐，但在眾目睽睽之下，為何臉不變色心不跳？真讓人始料不及。

　�、劭葱≌f(shuō)常常有這么一句責(zé)備話(huà)：“真不知道世界上有羞恥事�！蓖ㄋ椎卣f(shuō)是：“不臉紅么？”話(huà)音雖輕，卻蘊(yùn)含著嚴(yán)厲的分量，我想，用在這個(gè)人身上一點(diǎn)也不為過(guò)。

　�、芸鬃诱f(shuō)：“知恥近乎勇”；孟子說(shuō)：“羞惡之心，人皆有之”。人是社會(huì)性的動(dòng)物，除了有“六欲”，還有“七情”，有頭有臉，有眉有目，有情有義，懂得按照社會(huì)的要求來(lái)調(diào)整規(guī)范自己的行為。知恥就是一種人皆應(yīng)有的品賦。一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，做了錯(cuò)事或者偶爾講了假話(huà)，腎上腺素立刻分泌，刺激神經(jīng)皮肉，也刺激良知人格，立刻會(huì)臉紅耳熱、心跳氣促、手抖腳顫，瞞不住誰(shuí)。因此，臉紅是正常人的保護(hù)色，也是檢驗(yàn)人格的判別色。臉紅就是懂得知恥，懂得惜榮，懂得面子，懂得收斂，懂得改錯(cuò)。連《智取威虎山》的座山雕都懂得問(wèn)“臉紅什么？”來(lái)試探楊子榮。同樣，懂得知恥，也就得到別人的尊敬和器重。相反，有些人利欲熏心，以鄰為壑、前倨后恭、勾心斗角、爭(zhēng)利于市，甚至損了別人卻惡人先告狀反咬一口……最可悲的是周?chē)��?人都看在眼里嗤之以鼻，斥之“恬不知恥”了，自己卻一點(diǎn)兒不知不省，還在那里少廉寡恥、大行其道，以至臉面丟盡、尊嚴(yán)喪盡。所以，孟子告誡我們：“無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”（“之”作“到”字解）。就是要從不知道羞恥到學(xué)會(huì)知道羞恥，才能真正免于羞恥。

　�、菸页Ｏ�，知恥不但近乎勇，其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇。人有多種優(yōu)秀品質(zhì)，譬如：勇敢、慷慨、謙虛、善良……但我認(rèn)為，最難能可貴也最難做到的是“知恥”。因?yàn)槠湟唬�知恥就是知道自己的過(guò)失。很多人只知道用手電筒照別人，卻不能用鏡子自照，常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”；其二，知恥就是知道這種過(guò)失已經(jīng)掉到社會(huì)道德底線(xiàn)以下，值得羞愧，自覺(jué)臉紅，是一種自尊自愛(ài)的表現(xiàn)；其三，知恥就是敢于向自己開(kāi)刀向自己挑戰(zhàn)�！皠偃苏哂辛Γ�自勝者強(qiáng)”。能叱咤風(fēng)云敢作敢為固然是勇者強(qiáng)者，但向自己身上的陋習(xí)惡行宣戰(zhàn)，更是真正的勇者強(qiáng)者。一個(gè)人總不是十全十美的，總會(huì)有各種瑕疵、不足、過(guò)失乃至錯(cuò)誤，只有懂得知恥，懂得自省自勉，清除污垢，像每天必做的洗臉?biāo)⒀馈⑾丛铦嶓w一樣，“三省吾身”，才能做到輕裝上陣、奮發(fā)圖強(qiáng)。這是很多成功人士的共同體會(huì)。孔子把“知、仁、勇”視為做人的三種境界，其實(shí)，要知恥先要“知、仁”，缺少知己知人的明智、沒(méi)有虛懷若谷的仁德，何言知恥？因此，你能說(shuō)知恥不是“勝”乎勇嗎？

　　1.本文的中心論點(diǎn)是什么？

　　2.文章開(kāi)頭寫(xiě)在某大學(xué)舉辦的哲學(xué)大師周?chē)?guó)平講授“道德人生”上發(fā)生的事有什么作用？

　　3.第④段劃線(xiàn)處主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？

　　4. 認(rèn)真閱讀第⑤段，理清本段的論證思路，完成填空。

　　首先，① 。其次，從“知恥就是知道自己的過(guò)失”， ②“ ”，③“ ”三方面論證為什么最難做到的是知恥。再次，運(yùn)用了講道理的方法，論述了只有懂得知恥，懂得自省自勉，才能成功。然后，結(jié)合孔子關(guān)于做人的三境界，告訴人們知恥首先要④ ，最后用反問(wèn)句的形式，得出⑤“ ”的結(jié)論。

　　參考答案：

　　1.知恥不但近乎勇，其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇。（“知恥勝乎勇”即可）

　　2．由這個(gè)故事引出關(guān)于“知恥”的話(huà)題；吸引讀者，激起讀者的閱讀興趣；本身作為一個(gè)反面論據(jù)，論證了中心論點(diǎn)“知恥勝乎勇”。

　　3.正反對(duì)比論證，拿不懂羞恥的人和懂得知恥的人做對(duì)比，有力地論證了“懂得知恥，也就得到別人的尊敬和器重”。

　　4.①提出本段的論點(diǎn)：知恥不但近乎勇，其實(shí)應(yīng)該“勝”乎勇 ② 恥就是知道這種過(guò)失已經(jīng)掉到社會(huì)道德底線(xiàn)以下 ③知恥就是敢于向自己開(kāi)刀向自己挑戰(zhàn) ④要“知、仁”，要有知己知人的明智、虛懷若谷的仁德 ⑤知恥“勝”乎勇

初中議論文8

　　昆德拉說(shuō)：最沉重的負(fù)擔(dān)壓的我們崩塌了，沉沒(méi)了，將我們釘在地上。然而，沒(méi)有負(fù)重。人變得比大氣還輕，會(huì)高高的升起，離別大地亦即開(kāi)始新的生活。

　　一一題記

　　人生，說(shuō)白了。其實(shí)就是我們一直在擔(dān)責(zé)任。責(zé)任，說(shuō)白了。其實(shí)就是壓在我們身上的沉重負(fù)擔(dān)。這條擔(dān)子從出生起就背負(fù)在我們身上。舉一個(gè)常伴我們身側(cè)的例子一一學(xué)習(xí)。

　　學(xué)習(xí)，說(shuō)白了。其實(shí)就是為了我們的未來(lái)。所以，在這條大道上，我們也同樣背負(fù)著一個(gè)大擔(dān)子。這條擔(dān)子背的到最后，那么我們的未來(lái)將是一片光明。但若背到半途而廢，那那么前功盡棄。

　　學(xué)習(xí)，說(shuō)白了。其實(shí)就是“學(xué)”和“習(xí)”�！皩W(xué)”是我們不僅學(xué)知識(shí)，也要學(xué)道理、學(xué)章程……“習(xí)”則是要我們將學(xué)到的變成自己的習(xí)慣。時(shí)刻銘記在心。而這，又何嘗不是學(xué)習(xí)中的一個(gè)小擔(dān)子呢？

　　學(xué)習(xí)，說(shuō)白了。就是來(lái)吃苦的。我記得我的數(shù)學(xué)老師曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是苦的，不要想著它是甜的。可能在某一刻，我們會(huì)為自己的一個(gè)小成就而感覺(jué)到甜。但你要記得，學(xué)習(xí)一直都是苦的�？�！這又是學(xué)習(xí)中的一大擔(dān)子。

　　沉重，說(shuō)白了。其實(shí)就是物體的沉重和精神上的'壓力。就像我們上面提到的學(xué)習(xí)，他不就是一個(gè)莫大的負(fù)擔(dān)嗎？那么你可曾被這沉重的負(fù)擔(dān)壓倒呢？

　　壓倒，說(shuō)白了。其實(shí)就是物體的壓倒和心理的垮倒。但我希望大家在支撐不住快要被壓倒的時(shí)候，都要保持最后的一絲堅(jiān)持，那怕只是微乎其微的一點(diǎn)點(diǎn)。都別放棄，別被壓倒。因?yàn)�，風(fēng)雨過(guò)后總會(huì)見(jiàn)到彩虹。

　　壓倒，說(shuō)白了。其實(shí)就是心理的那道防線(xiàn)被擊破了。但就像昆德拉說(shuō)的：沒(méi)有負(fù)重，人會(huì)變得比大氣還輕，離別大地開(kāi)始新的生活。不是嗎？

　　希望你別被沉重負(fù)擔(dān)壓倒。即使現(xiàn)實(shí)的負(fù)擔(dān)有多么沉重，都希望你能保留那最后一絲堅(jiān)持。

初中議論文9

　　語(yǔ)言我們每天都在用，語(yǔ)言與我們的生活息息相關(guān)，語(yǔ)言是人類(lèi)交流發(fā)展的里程碑。

　　世界上的語(yǔ)言有很多種，如：英文，漢語(yǔ)，德語(yǔ)，法語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，葡萄牙語(yǔ)，俄語(yǔ)......語(yǔ)言在人們?nèi)粘Ｉ�活中扮演重要的角色，人們不得不使用語(yǔ)言表達(dá)自己的感情，自己的思想以及自己的主意。

　　單單是中國(guó)就有56個(gè)民族，語(yǔ)言就會(huì)有好多種，還有南北的方言也會(huì)不同。所以，中國(guó)是個(gè)語(yǔ)言大國(guó)，但大中國(guó)有好多種語(yǔ)言已經(jīng)消失了。我們要好好保衛(wèi)我們的漢語(yǔ)。

　　中學(xué)生也應(yīng)該講好漢語(yǔ)，但我們學(xué)生中間會(huì)有很多亂七八糟的詞語(yǔ)。把“我”說(shuō)成“偶”，把“的”講成“滴”，把“同學(xué)”叫成“童鞋”......嗲聲嗲氣的的，令人作嘔。所以我們要規(guī)范使用語(yǔ)言文字。

　　規(guī)范使用文字不只表現(xiàn)在說(shuō)普通話(huà)，我們還要規(guī)范用字。我們�？梢栽诖蠼稚峡吹椒�裝店有“百衣（依）百順”、“衣衣（依依）不舍”。打開(kāi)電視有默默無(wú)蚊（聞），隨心所�。�隨心所欲），樂(lè)在騎（其）中……甚至在我平常做題的時(shí)候，都會(huì)經(jīng)常遇到成語(yǔ)濫用改錯(cuò)的題。天哪，這還是我們洋溢著茶香的漢語(yǔ)嗎？

　　現(xiàn)在的`語(yǔ)言的不規(guī)范使用已經(jīng)到了猖獗地步，我們要重視這種不良風(fēng)氣。而這不單單是在小商小販的廣告牌上有，在隆重的大型場(chǎng)合也會(huì)出現(xiàn)。比如：在講話(huà)時(shí)會(huì)把給（ji）予讀成給（gei）予，懲罰（二聲）讀成懲（三聲）罰，把碩果累累（三聲）讀成碩果累累（二聲）。

　　在我的生活中，語(yǔ)言與文字是對(duì)我萬(wàn)分重要的。首先，我每天都在使用它。其次可能因?yàn)槲沂钦Z(yǔ)文課代表，見(jiàn)到不規(guī)范的語(yǔ)言與文字就有種本能的排斥與不滿(mǎn)。還有我也是繼承語(yǔ)言與文字文明的一份子，我不想讓本民族獨(dú)特的文化變得不再是本民族的，而成了各種“文明”的結(jié)合體。我一定會(huì)盡自己的力量，讓周?chē)�的語(yǔ)言與文字越來(lái)越標(biāo)準(zhǔn)，讓我中華的文明正確的繼承下去!

初中議論文10

　　第一次看到AG的作品是高二，在畫(huà)室對(duì)面的教室里。那間教室里有四張桌子，右邊有三個(gè)小房間，其中一個(gè)擺了幾臺(tái)蘋(píng)果電腦；左邊有美術(shù)老師辦公室2，走廊對(duì)面是暗房。

　　我看到的是一本"Wall"。

　　那時(shí)我正介于“年紀(jì)還小”和“還年輕”之間（現(xiàn)在的我正處于“還年輕”），有自己的心事、驕傲和苦惱，并且對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)不屑一顧。我說(shuō)不清到底是什么觸動(dòng)了我，到底是什么震懾了我，我端坐在那一本不厚不薄的畫(huà)冊(cè)前，忘記了時(shí)間，老師，同學(xué)和下課的鐘點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的我甚至沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)"earthwork"這個(gè)名詞。

　　藝術(shù)是一種微妙和神奇的東西，當(dāng)它穿越時(shí)空來(lái)觸動(dòng)你的時(shí)候，你不需要邏輯思維不需要科學(xué)論證不需要假設(shè)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析，你知道，你就是知道，它在那里。

　　再后來(lái)接觸他的作品是高三的事情了，美術(shù)課上我最?lèi)?ài)的老師給我們放Rivers and Tides，我現(xiàn)在還記得當(dāng)時(shí)自己在電視機(jī)前目不轉(zhuǎn)睛屏息凝神的傻樣�？上М�(dāng)時(shí)沒(méi)能選擇他為mentor做我的'結(jié)課作業(yè)，成為一個(gè)遺憾（老師給我選了Mary Pratt，楓葉著名超寫(xiě)實(shí)畫(huà)家，我也很喜歡她的作品）。

　　面對(duì)真正的藝術(shù)我永遠(yuǎn)是傻的。好像面對(duì)真知灼見(jiàn)，或者偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。那種充滿(mǎn)每個(gè)毛孔的戰(zhàn)栗感，呼吸和心跳都被掌控，天地間只剩下你，和它。

　　我想我愛(ài)他。是的，我愛(ài)他的藝術(shù)，愛(ài)創(chuàng)造如此藝術(shù)品的人。

　　我是這樣地崇拜著他，雖然關(guān)于他的信息能搜索到的少只有少，雖然他和他的作品和我之間隔了一個(gè)大西洋，雖然我永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)像他一樣的藝術(shù)家。

　　但是還好，我知道我畫(huà)畫(huà)并不是為了成為另一個(gè)他，不是為了成為任何一個(gè)我所崇拜所向往的藝術(shù)家。比如我深?lèi)?ài)掃把，可是我不會(huì)成為她。我畫(huà)畫(huà)是因?yàn)槲揖褪亲约�，我為此感到欣慰�?/p>

　　現(xiàn)在的我雖然沒(méi)有選擇藝術(shù)有關(guān)的專(zhuān)業(yè)而是走上了拯救世界的道路，但是藝術(shù)于我就像呼吸，已經(jīng)是生命的一部分，無(wú)法磨滅，無(wú)法割裂。對(duì)此我也很欣慰，并且相信可以一路這樣走下。

初中議論文11

　　有一年，南非的羅本島監(jiān)獄來(lái)了一位新犯人，代號(hào)“466”。隨后，他被關(guān)進(jìn)4平方米的牢房，開(kāi)始了地獄般的生活。此后，466號(hào)每一天都要到采石場(chǎng)做苦工，動(dòng)作稍慢就有被毒打或喪命的危險(xiǎn)。

　　為了改變現(xiàn)狀，再一次放風(fēng)時(shí)，466號(hào)大膽地向獄長(zhǎng)提議：想用監(jiān)獄院子里的空地種菜。沒(méi)等他說(shuō)完，獄長(zhǎng)就用鞭子封住了他的嘴�？伤麤](méi)死心，一有機(jī)會(huì)就找獄長(zhǎng)求情。最后，獄長(zhǎng)不耐煩了，答應(yīng)了他的要求，還破天荒地給了他番茄的種子。

　　從那以后，一到放風(fēng)的時(shí)候，466號(hào)就回去照料菜園。每當(dāng)勞累、沮喪時(shí)，他只要看一看菜園，就有了堅(jiān)持下去的信心。令人吃驚的是，自從有了菜園，整個(gè)監(jiān)獄也悄然發(fā)生了變化。放風(fēng)時(shí)，幫他照料菜園的'獄友越來(lái)越多；收獲時(shí)，他會(huì)把番茄分給獄友，然后再讓他們送給獄警。吃了犯人的番茄，獄警們拿鞭子的手也不再那么蠻橫了，態(tài)度和藹了許多。

　　這個(gè)菜園一種就是18年，直至466號(hào)被轉(zhuǎn)到另一所監(jiān)獄。

　　這個(gè)犯人就是南非前總統(tǒng)曼德拉。他說(shuō)：“雖然幾個(gè)番茄不足以改變命運(yùn)，但他讓冷冰冰的監(jiān)獄多了一份暖色，讓人看到了期望，有了活下去的勇氣。

初中議論文12

　　回憶，似乎總是美好的，又似乎總讓人驚心動(dòng)魄。

　　回望的道路，亦是充滿(mǎn)著坎坷。卻總是讓我心痛，于是我開(kāi)始懷念過(guò)去，開(kāi)始后悔自己當(dāng)初的選擇。一系列的事件讓我瀕臨崩潰的邊緣，我的頭大了。我想讓這一切都過(guò)去，把它忘記……

　　我常常喜歡拼湊那些碎了的照片，就像拾輟那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的回憶，就像是在用一把鋒利的匕首反復(fù)地刺我那支離破碎的心。而我，選擇了逃避。

　　我常常習(xí)慣把寫(xiě)完了的稿紙撕碎，或是揉成一團(tuán)，有時(shí)我自己都不知道自己為何會(huì)如此心煩意亂，我真的好想把一切回憶都像稿紙那樣撕掉，而我又多么害怕那沒(méi)有回憶的日子，唉，矛盾……

　　回憶像一只貪婪的蠶，大口大口地吞噬我的心桑，這是一份多么頑固的牽掛�。课业陌职郑瑡寢屵�好么？在每一個(gè)冰冷的'暗夜，每一次夢(mèng)醒時(shí)分，我總可以聽(tīng)見(jiàn)我的心被蠶食得‘沙沙’作響，本來(lái)那顆受了傷的心于是變得傷痕累累，支離破碎，隨著風(fēng)，隨著落英，飄向了遠(yuǎn)方，一個(gè)不為人知的地方，不復(fù)存在。

　　我總是習(xí)慣在受了傷的時(shí)候?qū)W會(huì)回憶，就像一個(gè)長(zhǎng)年漂泊的游子，在受了挫折時(shí)想起家，想起爸爸媽媽。追憶曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶像一朵迤儷的霓虹，在夜晚顯得格外絢麗，而在白晝，它卻是這樣沉默無(wú)聲無(wú)息，甚至有些丑陋的影跡。

　　有時(shí)，我的文字總是那么蒼白無(wú)力，我會(huì)看著過(guò)去的照片出神，以至，思念找不到蹤跡。我會(huì)想起曾經(jīng)的歡顏笑語(yǔ)，懷念我的老同學(xué)，后悔當(dāng)初自己為何沒(méi)有珍惜。而這些似乎使我和現(xiàn)實(shí)格格不入。

　　所有的過(guò)去就讓它過(guò)去吧，有時(shí)我卻十分羨慕那些失去記憶的人，一切重新開(kāi)始，很好；迷失了自己，忘記了自己，也好。但我的青春，我的年華經(jīng)不起這樣耗費(fèi)。畢竟，回憶也是值得珍藏和反思的。

　　有時(shí)，忘記了也很好，而記起了，反而會(huì)受更多的傷。我已不再愛(ài)，我已不再需要時(shí)光的憐憫，世界的同情，甚至一切——我都不需要了。

　　我的嘴角浮起一絲冰冷的笑。

　　我會(huì)，學(xué)會(huì)忘記……

初中議論文13

　　明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋曾說(shuō)過(guò)：“大度能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世上可笑之事�！彼�認(rèn)為世上的所謂難容之事，皆應(yīng)以大度寬容，以慈顏釋?xiě)�，相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公�?wù)車(chē)上對(duì)司機(jī)“大打出手”的陳女士又何嘗不是為一己私利不得寬容釋?xiě)芽尚χ�人�?/p>

　　俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤，沒(méi)有人在做一件事時(shí)能全面的考慮到所有人的感受，符合所有人的心意，因?yàn)槿说乃枷氩煌�，理解不同，這是難以避免的。正如公交車(chē)司機(jī)，要求陳小姐將BB車(chē)疊好是按章辦事，是為了大眾安全考慮，而陳小姐卻因自認(rèn)為的“不合理要求”斥責(zé)，反駁，與公車(chē)司機(jī)公然“對(duì)峙”�？梢�(jiàn)陳小姐的待人處事的扭曲的自我維護(hù)觀。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨擊一切不和她心意的人和事，而從未想過(guò)對(duì)他人，對(duì)世界寬容一點(diǎn)。

　　從本質(zhì)上說(shuō)，陳小姐的“不容”是她浮躁處理事件的性格缺陷。如果她有寬容待人的習(xí)慣又何以至于造成數(shù)十小時(shí)對(duì)峙，數(shù)十人轉(zhuǎn)車(chē)的混亂局面？那么寬容的性格又該如何養(yǎng)成，混亂的局面又該如何避免呢？

　　在我看來(lái)最好的有容之法莫過(guò)于理解明理。社會(huì)是文明社會(huì)，法制社會(huì)，是一個(gè)講道理的社會(huì)，社會(huì)的有序最根本的還是靠人們的互相里理解尊重。正如那個(gè)陳女士，如果她能站在司機(jī)的角度想想司機(jī)的初衷——司機(jī)也是在為自己孩子的安全考慮，又怎會(huì)還“憤憤不平”；如果她能為焦急地等待發(fā)車(chē)的的乘客們想想，又怎還忍心“作亂”數(shù)小時(shí)？一切的`不滿(mǎn)都會(huì)被款容取代，理解作為自私自利的化解，和諧有序作為混亂局面的后序。

　　其實(shí)類(lèi)似陳女士的人還有很多，這樣的是也屢見(jiàn)不鮮，有鄰里之間為一小點(diǎn)的噪音而“大開(kāi)罵界”的；有同學(xué)之間為掃一塊地而大打出手的；有父母與孩子之見(jiàn)為一個(gè)小觀點(diǎn)而成為“仇家”的�？梢�(jiàn)這寬容之流還未真正流入大眾心田，理解之心還為真正光耀，每個(gè)人都需要慢慢提高�！傲�尺空巷”并不是謠傳，慌亂局面完全可以避免，寬容，理解便是最好的修煉法案！

初中議論文14

　　每個(gè)人都是一顆星星，并且都擁有閃耀的權(quán)力。

　　——題記

　　打好上帝給的壞牌

　　在美國(guó)一場(chǎng)電視舞蹈真人秀比賽中，你曼妙的舞姿打動(dòng)了熒屏前的無(wú)數(shù)觀眾，讓人不禁為你的勇氣鼓掌，你，露西亞，不在乎他人的評(píng)價(jià)，努力做好自己，保持一顆自信的心，并不因先天的不足而去逃避，你憑借扎實(shí)的基本功和持久不懈的堅(jiān)持，開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片天地，曾有人問(wèn)你，為什么不去掉自己臉上那難看的胎記，讓自己變得更加完美，你淡然的說(shuō)：“因?yàn)槟樕系奶ビ�，讓觀眾記住了我，更記住了我的舞姿�！�

　　那一刻我明白了：走好自己的路，讓他人去說(shuō)吧。你讓我明白了，自信敢于面對(duì)人生，也讓我懂得了，人生的關(guān)鍵并不在于是否拿到好牌，而是在于如何打好手中的壞牌，是你讓我學(xué)會(huì)了自信。

　　成功就是不遺余力的堅(jiān)持

　　當(dāng)你被湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》解雇時(shí)，你感到迷茫了嗎？你轉(zhuǎn)而開(kāi)始主持《商界驚奇》這一節(jié)目，這時(shí)你會(huì)不會(huì)緊張？在你被“萌娃”們喜愛(ài)時(shí)，你卻保持著冷靜，終于，你在《爸爸去哪兒》節(jié)目中中咸魚(yú)翻身，成功的那一刻，你卻保持著冷靜的'思維。

　　那一刻我明白了：人生是一條難走的路，很多人未能走到終點(diǎn)，是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都輸在了“行百里者半九十”上，而你在坎坷崎嶇的路上遭受著生活的窘迫和理想的挫折。它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在打壓著你，你卻咬牙堅(jiān)持著，在你的身上，我學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

　　從破碎低谷到人生巔峰

　　在這一段時(shí)間，一直有兩部電視劇被刷屏，從《偽裝者》到《瑯琊榜》，人們對(duì)你的關(guān)注短時(shí)間倍增，你以樂(lè)觀忍受命運(yùn)的欺凌，你嘗試做一個(gè)新的自我，在鏡頭移動(dòng)過(guò)程中，你把千瘡百孔的那個(gè)自我收攏起來(lái)，變成了一個(gè)嶄新的自我。

　　那一刻我明白了：人生的旅途中，意外可能隨時(shí)出現(xiàn)，而胡歌你卻堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)著生活對(duì)你開(kāi)的每一

　　次玩笑。我在你的身上看到了樂(lè)觀。

　　星力量，讓我有信心面對(duì)人生。汲取新力量，做一個(gè)嶄新的自我，明星不應(yīng)該是人們口中飽含貶義的戲子，他們的身上有我們可以汲取的正能量！

初中議論文15

　　文學(xué)是有尊嚴(yán)的，其尊嚴(yán)源自獨(dú)立的思想和生命責(zé)任。然而當(dāng)今的文學(xué)卻陷入一種慵散與模仿的怪圈，可悲可嘆。我們需要有關(guān)懷力和對(duì)共同體責(zé)任承擔(dān)力的作者站出來(lái)，扶起文學(xué)，讓它以挺胸端正的態(tài)度行走。馬克思說(shuō)：“偉人之所以看起來(lái)偉大，只是因?yàn)槲覀冊(cè)诠蛑�。”善哉此言，人們總慨嘆大師輩出年代的遠(yuǎn)去，于是一味模仿大師的寫(xiě)作，卻不知那摹出的只是軀殼，而其靈魂、其精髓——那藏在文學(xué)背后的生命關(guān)懷和憂(yōu)世情懷卻被忽略了。

　　因此，文學(xué)變成了一種形式主義，變成跪著的人們的一種“虔誠(chéng)”的表達(dá)。無(wú)論是文學(xué)還是藝術(shù)，表達(dá)和拯救的都是人，服務(wù)的都是生命。大師之所以成為大師，在于其“獨(dú)立之精神，自由之思想”。然而，當(dāng)今人們卻急功近利地模仿，無(wú)法觸及最本真的東西。這種風(fēng)氣亦只是當(dāng)下才有，早在一千多年前，那場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng)，意圖摒棄初唐絢麗綺靡的文風(fēng)，模仿先秦諸子的風(fēng)格，其本意是好的，可結(jié)果呢？只模仿語(yǔ)言風(fēng)格，無(wú)疑又陷入另一種形式主義之中。若當(dāng)時(shí)韓愈等人能了解先秦散文之所以光耀千古，并非因其語(yǔ)言，而是因那一位位圣哲對(duì)民生、對(duì)人的生存關(guān)懷，那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就不會(huì)囿于形式的池沼而不能自拔。有人說(shuō)，文學(xué)最重要的是美，價(jià)值、責(zé)任等都位居其下。

　　不錯(cuò)，文學(xué)是在于美。但何以為美？是辭藻堆砌，風(fēng)花雪月？顯然不是。文學(xué)之美在于真實(shí)，在于其對(duì)生命、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的坦誠(chéng)。令人遺憾的是，由于缺乏表達(dá)的勇氣與責(zé)任，如今的文學(xué)多只是一些閑散心情的抒發(fā)，成了茶余飯后的嘮嗑，鮮有涉及當(dāng)下民生和社會(huì)的題材。須知，作家的責(zé)任是對(duì)時(shí)代心聲的表達(dá)，是為正義而喊，為自由而呼。沒(méi)有責(zé)任，文學(xué)則無(wú)法受孕。文學(xué)當(dāng)是行走在大地上的，若文學(xué)缺了對(duì)生活、對(duì)生命的關(guān)懷，就喪失了其價(jià)值肌體的活性，文字的張力也無(wú)從體現(xiàn)。

　　毋庸諱言，文學(xué)進(jìn)入市場(chǎng)，或多或少會(huì)受到市場(chǎng)無(wú)形的調(diào)整。但前提是科學(xué)調(diào)整，文學(xué)不應(yīng)為迎合群眾而放低姿態(tài)，更不能淪為娛樂(lè)的下腳料。文學(xué)的尊嚴(yán)是不容糟蹋的，因?yàn)楸辉闾５奈幕�必�?huì)反過(guò)來(lái)糟蹋人的`精神。文學(xué)不應(yīng)淪為娛樂(lè)的犧牲品，更不應(yīng)被稀釋成時(shí)代的胃酸和餿飯。文學(xué)不僅是模仿，不僅是華美形態(tài)，更是一種責(zé)任。是對(duì)生命的關(guān)懷，對(duì)價(jià)值的思考，對(duì)共同體責(zé)任的承擔(dān)。我們需要有關(guān)懷力的作者扶它站起來(lái)。

　　文學(xué)的態(tài)度當(dāng)是昂揚(yáng)的，只有這樣它才不會(huì)淪為時(shí)代森林里一只置身世外的麻雀。守護(hù)文學(xué)的尊嚴(yán)，請(qǐng)將它扶起。

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