初中議論文

初中議論文15篇[精華]

　　在日常學習、工作生活中，大家都寫過論文吧，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們獨立思考和創(chuàng)新的能力。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，以下是小編為大家整理的初中議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

初中議論文1

　　花的芬芳，鳥兒輕盈地飛過，樹葉搖曳著舞動，讓我再次感受到生命的活力；眼睛閃爍著光芒，血液在體內(nèi)奔流不息，心臟跳動著，讓我再次體會到了生命的力量；云朵飄浮在天空，太陽升起時壯麗的景色，山巒巍峨挺立，讓我再次領悟到了生命的美好。生命真的是存在而且充滿活力……

　　當我們來到這個世界上，每個人都得到了珍貴的生命。我們有限的時間里，不應該被浪費或虛度，而應該全力以赴，不斷努力。然而，有些人卻面臨著天生的不公平，他們的身體或能力可能不完整，甚至難以達到常人平凡的標準。

　　但是，還有那條老名言“上天對你關(guān)上門，那他一定會為你開一扇窗”。其實不然，命運是掌握在自己手里的。我們每個人都在努力的詮釋自己的生命，可我們讀出了什么？而又聾又啞又盲的海倫凱勒讀出了什么？

　　20世紀，海倫凱勒是一個獨特的生命個體，她以勇敢的方式震撼了世界。生活在黑暗中的她卻給人類帶來了光明，度過了88個春秋的她熬過了87年無光、無聲、無語的孤絕歲月。令人驚訝的是，她竟然畢業(yè)于哈佛大學德克利夫?qū)W院，并被美國《時代周刊》評選為20世紀美國十大英雄偶像。她曾經(jīng)說過：“‘忘我就是快樂�！�因此，她把別人眼睛所看見的光明當作是自己的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當作是自己的樂曲，別人嘴角的微笑當作是自己的'快樂。”

　　海倫凱勒她懂得再怨天尤人也是于事無補的，所以干脆不去想那種鉆牛角尖的事。而那些輕視自己的生命，草率的結(jié)束自己的人，他們在想些什么？我理解不透他們，他們不想看每一次日出日落的美麗嗎？不喜歡看每一次潮起潮落的悠閑嗎？真的想不透。

　　傷感的人總是說：“夕陽無限好，只是近黃昏”，可我說：“深感夕陽無限好，何愁只是近黃昏”。

　　生命好長，如漫漫沙漠，無邊無際，走不出去，更看不到頭；

　　生命好短，如白駒過隙，稍縱即逝，留不住，也抓不住；

　　生命是美好的，花紅柳綠，爛漫無暇，盡情享受生命的樂趣；

　　生命是無常的，轉(zhuǎn)瞬即逝，即使再懷念人世間，上蒼也只賜予我們每個人一次生命的機緣。

　　或許是因為生命的長河既宏偉又短促，充滿了美好與殘酷，使得生命這個詞匯變得如此迷人。期盼著它的降臨，期盼著它早日展現(xiàn)出多姿多彩的風采，同時也懷著對它提前消逝的擔憂，深深地愛著它。

初中議論文2

　�、拧叭思艺f了再做，我是做了再說。”

　�、啤叭思艺f了也不一定做，我是做了也不一定說�！�

　　⑶作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經(jīng)詩興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。

　　⑷不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果。

　　⑸他并沒有先“說”，但他“做”了。作出了卓越的成績。

　�、省白觥绷�，他自己也沒有“說”。他又由唐詩轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個人呢，也沒有“說”。他又向“古典新義”邁進了。他潛心貫注，心會神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

　�、俗隽嗽僬f，做了不說，這僅是聞一多先生的一個方面，——作為學者的方面。

　　1、用自己的話概括節(jié)選內(nèi)容。（3分）

　　2、體會“人家說了再做，我是做了再說”中兩個“說”的不同含義。（2分）

　　3、為更好地刻畫學者聞一多的形象，作者十分注重細節(jié)描寫。請品析下面句子。

　　一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。（3分）

　　4、說說開頭第（1）（2）節(jié)在文中的作用。（2分）

　　5、下列選項中對課文理解不正確的一項是（）（3分）

　　A、“吃盡”“消化盡”“遠射”“文化藥方”等詞語，生動地表現(xiàn)了聞先生全身心投入研究，執(zhí)著探尋從文化上拯救民族之路徑的研究狀態(tài)。

　　B、文中大量使用對稱句式和四字詞語，使語言富有節(jié)奏感和音樂美，讀來瑯瑯上口。

　　C、作者善于合理安排材料詳略，如：詳寫最為艱辛的《唐詩雜論》的寫作過程，而略寫比較順利的《楚辭校補》《古典新義》的`寫作過程。

　　D、第（3）節(jié)中“‘望聞問切’也還只是在‘望’的初級階段”是比擬的說法，把當時的中華民族比成一個病人，說明聞一多當時從文化上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。

　　參考答案：

　　1、寫作為學者的聞一多“做了再說，做了不說”的特點。（用文中原句答不給分）

　　2、前一句中的“說”意為向別人宣告自己要干什么，后一句中的“說”意為向別人告白自己干了什么。

　　3、用的手法，通過聞一多先生的本子上多、密、整齊的小楷字這個細節(jié)，表現(xiàn)出聞一多先生踏實嚴謹、一絲不茍的治學態(tài)度。

　　4、開門見山，照應題目，通過對比，突出聞一多先生“說”和“做”的特點，引起下文。

　　5、C

初中議論文3

　　時代的廣角鏡頭推進，照出時代新風浩浩湯湯，也照出古與今，人與自然前所未有的矛盾碰撞。身處時代浪頭，如何平衡此間關(guān)系，已成為時代的命題。

　　王安石推行新法所言天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤如黃鐘大呂，宣告創(chuàng)新之風席卷時摧拉枯朽的威力。誠然，作為第一個吃螃蟹的人，需要有超凡的勇氣，不囿于外物旁加，方能凝聚出石破天驚的力量。

　　然而，這不等于摒棄敬畏之心，陷于創(chuàng)新的狂熱無法自拔。君不見澳洲大火樂土變煉獄的悲劇，蔑視傳統(tǒng)以至迷失精神洪流的唏噓，一意孤行終釀惡果的慘劇，失去敬畏之心，就是失去了人生的警示燈，陷入極端的個人主義，卻因創(chuàng)新的假面而沾沾自喜。

　　敬畏之心與創(chuàng)新之風從來不是二元對立，二者有機融合，方能塑造多元和諧。懷著對自然敬畏之心，塞罕壩采用新法，實現(xiàn)黃沙變綠洲的奇跡；懷著對生命的敬畏，佩內(nèi)洛普下沉社會底層，記錄失敗者的贊歌，開創(chuàng)文壇新風；懷著對歷史的敬畏，黑格爾從灰燼中尋找余溫，凝聚成時代火光。由是觀之，敬畏心是創(chuàng)新之風的底色，唯有守著一顆敬畏心，方能見千里新風起�；蛴挟愐娬哐�，固守敬畏往往流于僵化，如何成為新風底色？誠然，敬畏之心讓我們汲取養(yǎng)分的同時，不可避免地對人產(chǎn)生了一定的.約束。但是，約束并不必然導致束縛，不妨以此為燈，警醒自我，讓創(chuàng)新在敬畏的牽繩下恣意遨翔。更多時候，創(chuàng)新的發(fā)展需要以外界事物為尺度，否則容易流于激進與狂熱，反而損害秩序，敬畏之心正是這把衡量的標尺，讓創(chuàng)新走向正軌。

　　觀諸當下，這是一個浮生滴湟的時代，世人被洪流裹挾，被所謂造神運動綁架，成為狂熱的殉道者，對敬畏之人不屑一顧，可嘆是這導致人生命的野蠻生長，可悲的是這將成為民族的邊界，時代的死因。當敬畏之心消失，當時代新風成為狂熱分子操縱的旗幟，沒有一個人無辜，沒有一個人能幸免。

　　時潮裹挾，當懷敬畏之心，摒世俗之澆漓，反之淳正。唯有如此，人才能清醒地觀照創(chuàng)新之風與敬畏之心不過是殊途同歸，我們終其—生最偉大的杰作，不過是在遼闊的生命坐標中抓住自己，反哺社會。時代潮頭，見證者們當懷著錢穆先生所言溫情與敬意，用理性照亮前方道路，與時代攜手共行，如此，斟探生命的更高維度，把握時代奔涌向前之勢。

　　一點敬畏心，千里新風起。永葆敬畏，永懷希冀，永抱勇氣，如此，便如霍拉沃所言前路便有光。

初中議論文4

　　誠信是一個人通向成功的指路牌；誠信是與人相處的基石；誠信是心里的踏實。小孩與狼的故事從小學就開始作為反面教材，所以誠信是做人的基礎。

　　我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到一個故事，一個士兵，非常不善于長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人后，一個人孤零零地跑著。轉(zhuǎn)過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小徑。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小徑跑去。沒想到過了半個小時后到達終點，卻是名列第一。他感到不可恩議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鐘頭后，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多么重要。或許這并不是一場長跑，而是人生的一次長跑比賽，他取得名次并不是因為自己跑得快，而是在人生的長跑中他有誠信這個特長。

　　相反，看到這個故事讓我想到了我遇到的不誠信的人。

　　曾經(jīng)我坐車的'時候看到有個人撿到了錢包，明明本人才剛好下車，他也知道是誰的，也沒有要去還給別人，雖然這不能看出他沒有誠信也可以理解，可是后來別人又回到車上問有沒有人看到他的錢包時，他悄悄把錢包裝進自己的口袋里，而且還說他沒看見。我目睹了整個不誠信的過程，但是那是年紀還小，也不敢說出事實，我現(xiàn)在想起來那時的我的不說行為也是一種不誠信的現(xiàn)象，得嚴重批評自己。故事的最后那個人在丟錢包的人下去之后自己偷偷摸摸地打開錢包，結(jié)果只有幾塊錢，可能別人說不定也不想要了只是看看他老不老實。為了一點小利益失去誠信和人品這是十分不值得。

　　從士兵和我遇到的那個撿錢包不還的人的故事中我們可以看出誠實的重要性，雖然有時候誠實不能為我們帶來經(jīng)濟效益，但是誠實對于人生來說那可是無價之寶，不可用金錢衡量的。但不誠信是一定不會得到好報的，不管我們是什么職業(yè)，處于人生的那個階段，我們都應該做到誠信對每個人。

初中議論文5

　　中央電視臺的《動物世界》曾有過這樣的一個鏡頭：鳥窩里的幼鳥嗷嗷待哺，而它們的父母卻早已遠走高飛。粗看起來，鳥媽媽似乎對子女太過分了。其實，這正是鳥媽媽的高明之所在：它不想讓子女養(yǎng)成依賴父母生活的習慣，而是讓它們從小就學會覓食的本領。跟鳥媽媽比起來，人類有一些家長在這方面就顯得相形見細了：他們不掩得鍛煉孩子獨立生活的能力的重要性，而是過分的溺愛，致使有的孩子都十三四歲了，卻連被褥都不會疊，襯衫也不會洗。

　　xx中學教師曾對學生做過一次“挫折考驗”。這位教師放學時對學生們說：“你們的自行車都被別人放了氣，怎么辦?”有的學生說請學校來解決，有的'說打電話請父母解決，這些學生中沒有一個說要自己走回家去。由此可見，當代的一些獨生子女生活能力太差了。

　　獨立生活是一個人必備的能力。我國的世紀偉人鄧小平，他16歲便離開了家庭，為探索真理而去法國勤工儉學，為了生活，他必須辛勤地勞動。他先后當過工人、當過橡膠廠雇員，形成了獨立解決復雜困難的能力。鄧小平同志二十幾歲便領導了百色起義，當上了紅七軍的政委。蘇聯(lián)著名作家高爾基，自幼失去雙親，在一艘輪船上當學徒，很早就學會了獨立生活，后來成為了舉世聞名的大文豪。由此可見，家長如果及時培養(yǎng)孩子獨立生活的能力，對孩子的一生都是有益的。

　　我國有句名言：寵子未有不驕，驕子未有不敗。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也曾說過：“父母對自己子女的愛不夠，子女就會感到痛苦；但是過分的溺愛雖然是一種偉大的情感，卻會使子女遭到毀滅�！边@些話都說明了這樣的道理：鍛煉孩子自立的能力才能促使孩子早日成才，而過分的溺愛卻會毀掉孩子的一生。由于家長的嬌慣，孩子養(yǎng)成了許多毛病，日積月累，積重難返，到頭來，連家長自己都無法調(diào)教這些已經(jīng)嬌生慣養(yǎng)的孩子了。

　　古人云：一屋不掃，何以掃天下?同理，連獨立生活的能力都不具備，什么事都要依賴別人，又怎能為社會做出巨大的貢獻呢?讓我們從現(xiàn)在做起，培養(yǎng)自立的能力，做一個全面發(fā)展的人。

初中議論文6

　　快樂，一個熟悉而又陌生的字眼。那么，快樂究竟是什么？

　　對于窮人來說，快樂就是讓他（她）們豐衣足食即可；對于醫(yī)生來說，能從死神手里奪回一條條生命便是快樂；對于老師而言，能夠把他（她）擁有的知識傳授給下一代就是快樂······就好比一個富人，因為你有很多的錢，所以在旁人看來你肯定會快樂。然而真的會是這樣嗎？其實不然，因為你知道自己并不缺錢，缺少的是關(guān)懷，是親情，那么你會快樂嗎？不，絕不會。一個人物質(zhì)方面再充裕，精神上得不到滿足，他也不快樂。

　　表面快樂而內(nèi)心空虛的人們啊，要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，心胸豁達一點。你會發(fā)現(xiàn)生活中的美。無論你身處怎樣的環(huán)境，你也會快樂地面對每一天，這才是快樂的境界。

　　快樂給人的感受大致相同，但快樂的.原因卻因人而異，比如說：消除彼此之間的誤會是一種快樂；得到別人的幫助是快樂的一種；受到他人的青睞也是一種快樂······

　　快樂有千千萬萬種，有經(jīng)過追求的快樂，有普通平淡的快樂，有經(jīng)歷痛苦之后的快樂，也有經(jīng)受挫折后的快樂。

　　只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于觀察，其實快樂就在你身邊。

初中議論文7

　�、僖粋�文靜的姑娘按圖索驥地找到自己的座位，發(fā)現(xiàn)給人占了�！跋壬�，請問您的座位是――”她問。占位者是個十足的帥哥，皮白肉嫩，光頭靚臉。他毫不理睬，安之若素，抱著部最新款手提電腦在點點戳戳。她耐心磨了好久，周圍的人在紛紛議論，但占者依然巋然不動。眼看講座要開始，姑娘怕影響他人，只好十分無奈地離開，走到最后一排找了個空位。我目送著她遠去的背影，不禁充滿了同情和贊嘆。

　　②假如不是親歷，我簡直不敢相信這是在某大學舉辦的哲學大師周國平講授“道德人生”上發(fā)生的事。能進這種研修班聽課，按說囊中不菲，至少不是菜市場上吆喝買賣的窮人，不是垃圾堆里尋找生計的乞丐，但在眾目睽睽之下，為何臉不變色心不跳？真讓人始料不及。

　�、劭葱≌f常常有這么一句責備話：“真不知道世界上有羞恥事�！蓖ㄋ椎卣f是：“不臉紅么？”話音雖輕，卻蘊含著嚴厲的分量，我想，用在這個人身上一點也不為過。

　�、芸鬃诱f：“知恥近乎勇”；孟子說：“羞惡之心，人皆有之”。人是社會性的動物，除了有“六欲”，還有“七情”，有頭有臉，有眉有目，有情有義，懂得按照社會的要求來調(diào)整規(guī)范自己的行為。知恥就是一種人皆應有的品賦。一個誠實的人，做了錯事或者偶爾講了假話，腎上腺素立刻分泌，刺激神經(jīng)皮肉，也刺激良知人格，立刻會臉紅耳熱、心跳氣促、手抖腳顫，瞞不住誰。因此，臉紅是正常人的保護色，也是檢驗人格的判別色。臉紅就是懂得知恥，懂得惜榮，懂得面子，懂得收斂，懂得改錯。連《智取威虎山》的座山雕都懂得問“臉紅什么？”來試探楊子榮。同樣，懂得知恥，也就得到別人的尊敬和器重。相反，有些人利欲熏心，以鄰為壑、前倨后恭、勾心斗角、爭利于市，甚至損了別人卻惡人先告狀反咬一口……最可悲的是周圍的'人都看在眼里嗤之以鼻，斥之“恬不知恥”了，自己卻一點兒不知不省，還在那里少廉寡恥、大行其道，以至臉面丟盡、尊嚴喪盡。所以，孟子告誡我們：“無恥之恥，無恥矣”（“之”作“到”字解）。就是要從不知道羞恥到學會知道羞恥，才能真正免于羞恥。

　　⑤我常想，知恥不但近乎勇，其實應該“勝”乎勇。人有多種優(yōu)秀品質(zhì)，譬如：勇敢、慷慨、謙虛、善良……但我認為，最難能可貴也最難做到的是“知恥”。因為其一，知恥就是知道自己的過失。很多人只知道用手電筒照別人，卻不能用鏡子自照，常被人斥之“撒泡尿照照自己吧”；其二，知恥就是知道這種過失已經(jīng)掉到社會道德底線以下，值得羞愧，自覺臉紅，是一種自尊自愛的表現(xiàn)；其三，知恥就是敢于向自己開刀向自己挑戰(zhàn)�！皠偃苏哂辛�，自勝者強”。能叱咤風云敢作敢為固然是勇者強者，但向自己身上的陋習惡行宣戰(zhàn)，更是真正的勇者強者。一個人總不是十全十美的，總會有各種瑕疵、不足、過失乃至錯誤，只有懂得知恥，懂得自省自勉，清除污垢，像每天必做的洗臉刷牙、洗澡潔體一樣，“三省吾身”，才能做到輕裝上陣、奮發(fā)圖強。這是很多成功人士的共同體會。孔子把“知、仁、勇”視為做人的三種境界，其實，要知恥先要“知、仁”，缺少知己知人的明智、沒有虛懷若谷的仁德，何言知恥？因此，你能說知恥不是“勝”乎勇嗎？

　　1.本文的中心論點是什么？

　　2.文章開頭寫在某大學舉辦的哲學大師周國平講授“道德人生”上發(fā)生的事有什么作用？

　　3.第④段劃線處主要運用了什么論證方法？有什么作用？

　　4. 認真閱讀第⑤段，理清本段的論證思路，完成填空。

　　首先，① 。其次，從“知恥就是知道自己的過失”， ②“ ”，③“ ”三方面論證為什么最難做到的是知恥。再次，運用了講道理的方法，論述了只有懂得知恥，懂得自省自勉，才能成功。然后，結(jié)合孔子關(guān)于做人的三境界，告訴人們知恥首先要④ ，最后用反問句的形式，得出⑤“ ”的結(jié)論。

　　參考答案：

　　1.知恥不但近乎勇，其實應該“勝”乎勇。（“知恥勝乎勇”即可）

　　2．由這個故事引出關(guān)于“知恥”的話題；吸引讀者，激起讀者的閱讀興趣；本身作為一個反面論據(jù)，論證了中心論點“知恥勝乎勇”。

　　3.正反對比論證，拿不懂羞恥的人和懂得知恥的人做對比，有力地論證了“懂得知恥，也就得到別人的尊敬和器重”。

　　4.①提出本段的論點：知恥不但近乎勇，其實應該“勝”乎勇 ② 恥就是知道這種過失已經(jīng)掉到社會道德底線以下 ③知恥就是敢于向自己開刀向自己挑戰(zhàn) ④要“知、仁”，要有知己知人的明智、虛懷若谷的仁德 ⑤知恥“勝”乎勇

初中議論文8

　　昆德拉說：最沉重的負擔壓的我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地上。然而，沒有負重。人變得比大氣還輕，會高高的升起，離別大地亦即開始新的生活。

　　一一題記

　　人生，說白了。其實就是我們一直在擔責任。責任，說白了。其實就是壓在我們身上的沉重負擔。這條擔子從出生起就背負在我們身上。舉一個常伴我們身側(cè)的例子一一學習。

　　學習，說白了。其實就是為了我們的未來。所以，在這條大道上，我們也同樣背負著一個大擔子。這條擔子背的到最后，那么我們的未來將是一片光明。但若背到半途而廢，那那么前功盡棄。

　　學習，說白了。其實就是“學”和“習”�！皩W”是我們不僅學知識，也要學道理、學章程……“習”則是要我們將學到的變成自己的習慣。時刻銘記在心。而這，又何嘗不是學習中的一個小擔子呢？

　　學習，說白了。就是來吃苦的。我記得我的數(shù)學老師曾說過這樣一句話：學習的本質(zhì)就是苦的，不要想著它是甜的�？赡茉谀骋豢蹋�我們會為自己的一個小成就而感覺到甜。但你要記得，學習一直都是苦的。看！這又是學習中的一大擔子。

　　沉重，說白了。其實就是物體的沉重和精神上的'壓力。就像我們上面提到的學習，他不就是一個莫大的負擔嗎？那么你可曾被這沉重的負擔壓倒呢？

　　壓倒，說白了。其實就是物體的壓倒和心理的垮倒。但我希望大家在支撐不住快要被壓倒的時候，都要保持最后的一絲堅持，那怕只是微乎其微的一點點。都別放棄，別被壓倒。因為，風雨過后總會見到彩虹。

　　壓倒，說白了。其實就是心理的那道防線被擊破了。但就像昆德拉說的：沒有負重，人會變得比大氣還輕，離別大地開始新的生活。不是嗎？

　　希望你別被沉重負擔壓倒。即使現(xiàn)實的負擔有多么沉重，都希望你能保留那最后一絲堅持。

初中議論文9

　　語言我們每天都在用，語言與我們的生活息息相關(guān)，語言是人類交流發(fā)展的里程碑。

　　世界上的語言有很多種，如：英文，漢語，德語，法語，西班牙語，葡萄牙語，俄語......語言在人們?nèi)粘Ｉ�活中扮演重要的角色，人們不得不使用語言表達自己的感情，自己的思想以及自己的主意。

　　單單是中國就有56個民族，語言就會有好多種，還有南北的方言也會不同。所以，中國是個語言大國，但大中國有好多種語言已經(jīng)消失了。我們要好好保衛(wèi)我們的漢語。

　　中學生也應該講好漢語，但我們學生中間會有很多亂七八糟的詞語。把“我”說成“偶”，把“的”講成“滴”，把“同學”叫成“童鞋”......嗲聲嗲氣的的，令人作嘔。所以我們要規(guī)范使用語言文字。

　　規(guī)范使用文字不只表現(xiàn)在說普通話，我們還要規(guī)范用字。我們�？梢栽诖蠼稚峡吹椒�裝店有“百衣（依）百順”、“衣衣（依依）不舍”。打開電視有默默無蚊（聞），隨心所�。�隨心所欲），樂在騎（其）中……甚至在我平常做題的時候，都會經(jīng)常遇到成語濫用改錯的題。天哪，這還是我們洋溢著茶香的漢語嗎？

　　現(xiàn)在的`語言的不規(guī)范使用已經(jīng)到了猖獗地步，我們要重視這種不良風氣。而這不單單是在小商小販的廣告牌上有，在隆重的大型場合也會出現(xiàn)。比如：在講話時會把給（ji）予讀成給（gei）予，懲罰（二聲）讀成懲（三聲）罰，把碩果累累（三聲）讀成碩果累累（二聲）。

　　在我的生活中，語言與文字是對我萬分重要的。首先，我每天都在使用它。其次可能因為我是語文課代表，見到不規(guī)范的語言與文字就有種本能的排斥與不滿。還有我也是繼承語言與文字文明的一份子，我不想讓本民族獨特的文化變得不再是本民族的，而成了各種“文明”的結(jié)合體。我一定會盡自己的力量，讓周圍的語言與文字越來越標準，讓我中華的文明正確的繼承下去!

初中議論文10

　　第一次看到AG的作品是高二，在畫室對面的教室里。那間教室里有四張桌子，右邊有三個小房間，其中一個擺了幾臺蘋果電腦；左邊有美術(shù)老師辦公室2，走廊對面是暗房。

　　我看到的是一本"Wall"。

　　那時我正介于“年紀還小”和“還年輕”之間（現(xiàn)在的我正處于“還年輕”），有自己的心事、驕傲和苦惱，并且對于當代藝術(shù)不屑一顧。我說不清到底是什么觸動了我，到底是什么震懾了我，我端坐在那一本不厚不薄的畫冊前，忘記了時間，老師，同學和下課的鐘點。當時的我甚至沒聽說過"earthwork"這個名詞。

　　藝術(shù)是一種微妙和神奇的東西，當它穿越時空來觸動你的時候，你不需要邏輯思維不需要科學論證不需要假設實驗數(shù)據(jù)分析，你知道，你就是知道，它在那里。

　　再后來接觸他的作品是高三的事情了，美術(shù)課上我最愛的老師給我們放Rivers and Tides，我現(xiàn)在還記得當時自己在電視機前目不轉(zhuǎn)睛屏息凝神的傻樣�？上М敃r沒能選擇他為mentor做我的'結(jié)課作業(yè)，成為一個遺憾（老師給我選了Mary Pratt，楓葉著名超寫實畫家，我也很喜歡她的作品）。

　　面對真正的藝術(shù)我永遠是傻的。好像面對真知灼見，或者偉大的科學發(fā)現(xiàn)。那種充滿每個毛孔的戰(zhàn)栗感，呼吸和心跳都被掌控，天地間只剩下你，和它。

　　我想我愛他。是的，我愛他的藝術(shù)，愛創(chuàng)造如此藝術(shù)品的人。

　　我是這樣地崇拜著他，雖然關(guān)于他的信息能搜索到的少只有少，雖然他和他的作品和我之間隔了一個大西洋，雖然我永遠不可能成為一個像他一樣的藝術(shù)家。

　　但是還好，我知道我畫畫并不是為了成為另一個他，不是為了成為任何一個我所崇拜所向往的藝術(shù)家。比如我深愛掃把，可是我不會成為她。我畫畫是因為我就是自己，我為此感到欣慰。

　　現(xiàn)在的我雖然沒有選擇藝術(shù)有關(guān)的專業(yè)而是走上了拯救世界的道路，但是藝術(shù)于我就像呼吸，已經(jīng)是生命的一部分，無法磨滅，無法割裂。對此我也很欣慰，并且相信可以一路這樣走下。

初中議論文11

　　有一年，南非的羅本島監(jiān)獄來了一位新犯人，代號“466”。隨后，他被關(guān)進4平方米的牢房，開始了地獄般的生活。此后，466號每一天都要到采石場做苦工，動作稍慢就有被毒打或喪命的危險。

　　為了改變現(xiàn)狀，再一次放風時，466號大膽地向獄長提議：想用監(jiān)獄院子里的空地種菜。沒等他說完，獄長就用鞭子封住了他的嘴�？伤麤]死心，一有機會就找獄長求情。最后，獄長不耐煩了，答應了他的要求，還破天荒地給了他番茄的種子。

　　從那以后，一到放風的時候，466號就回去照料菜園。每當勞累、沮喪時，他只要看一看菜園，就有了堅持下去的信心。令人吃驚的是，自從有了菜園，整個監(jiān)獄也悄然發(fā)生了變化。放風時，幫他照料菜園的'獄友越來越多；收獲時，他會把番茄分給獄友，然后再讓他們送給獄警。吃了犯人的番茄，獄警們拿鞭子的手也不再那么蠻橫了，態(tài)度和藹了許多。

　　這個菜園一種就是18年，直至466號被轉(zhuǎn)到另一所監(jiān)獄。

　　這個犯人就是南非前總統(tǒng)曼德拉。他說：“雖然幾個番茄不足以改變命運，但他讓冷冰冰的監(jiān)獄多了一份暖色，讓人看到了期望，有了活下去的勇氣。

初中議論文12

　　回憶，似乎總是美好的，又似乎總讓人驚心動魄。

　　回望的道路，亦是充滿著坎坷。卻總是讓我心痛，于是我開始懷念過去，開始后悔自己當初的選擇。一系列的事件讓我瀕臨崩潰的邊緣，我的頭大了。我想讓這一切都過去，把它忘記……

　　我常常喜歡拼湊那些碎了的照片，就像拾輟那點點滴滴的回憶，就像是在用一把鋒利的匕首反復地刺我那支離破碎的心。而我，選擇了逃避。

　　我常常習慣把寫完了的稿紙撕碎，或是揉成一團，有時我自己都不知道自己為何會如此心煩意亂，我真的好想把一切回憶都像稿紙那樣撕掉，而我又多么害怕那沒有回憶的日子，唉，矛盾……

　　回憶像一只貪婪的蠶，大口大口地吞噬我的心桑，這是一份多么頑固的牽掛�。课业陌职�，媽媽還好么？在每一個冰冷的'暗夜，每一次夢醒時分，我總可以聽見我的心被蠶食得‘沙沙’作響，本來那顆受了傷的心于是變得傷痕累累，支離破碎，隨著風，隨著落英，飄向了遠方，一個不為人知的地方，不復存在。

　　我總是習慣在受了傷的時候?qū)W會回憶，就像一個長年漂泊的游子，在受了挫折時想起家，想起爸爸媽媽。追憶曾經(jīng)的點點滴滴，回憶像一朵迤儷的霓虹，在夜晚顯得格外絢麗，而在白晝，它卻是這樣沉默無聲無息，甚至有些丑陋的影跡。

　　有時，我的文字總是那么蒼白無力，我會看著過去的照片出神，以至，思念找不到蹤跡。我會想起曾經(jīng)的歡顏笑語，懷念我的老同學，后悔當初自己為何沒有珍惜。而這些似乎使我和現(xiàn)實格格不入。

　　所有的過去就讓它過去吧，有時我卻十分羨慕那些失去記憶的人，一切重新開始，很好；迷失了自己，忘記了自己，也好。但我的青春，我的年華經(jīng)不起這樣耗費。畢竟，回憶也是值得珍藏和反思的。

　　有時，忘記了也很好，而記起了，反而會受更多的傷。我已不再愛，我已不再需要時光的憐憫，世界的同情，甚至一切——我都不需要了。

　　我的嘴角浮起一絲冰冷的笑。

　　我會，學會忘記……

初中議論文13

　　明朝開國皇帝朱元璋曾說過：“大度能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世上可笑之事。”他認為世上的所謂難容之事，皆應以大度寬容，以慈顏釋懷，相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公務車上對司機“大打出手”的陳女士又何嘗不是為一己私利不得寬容釋懷可笑之人。

　　俗話說：人無完人，金無足赤，沒有人在做一件事時能全面的考慮到所有人的感受，符合所有人的心意，因為人的思想不同，理解不同，這是難以避免的。正如公交車司機，要求陳小姐將BB車疊好是按章辦事，是為了大眾安全考慮，而陳小姐卻因自認為的“不合理要求”斥責，反駁，與公車司機公然“對峙”。可見陳小姐的待人處事的扭曲的自我維護觀。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨擊一切不和她心意的人和事，而從未想過對他人，對世界寬容一點。

　　從本質(zhì)上說，陳小姐的“不容”是她浮躁處理事件的性格缺陷。如果她有寬容待人的習慣又何以至于造成數(shù)十小時對峙，數(shù)十人轉(zhuǎn)車的混亂局面？那么寬容的性格又該如何養(yǎng)成，混亂的局面又該如何避免呢？

　　在我看來最好的有容之法莫過于理解明理。社會是文明社會，法制社會，是一個講道理的社會，社會的有序最根本的還是靠人們的互相里理解尊重。正如那個陳女士，如果她能站在司機的角度想想司機的初衷——司機也是在為自己孩子的安全考慮，又怎會還“憤憤不平”；如果她能為焦急地等待發(fā)車的的乘客們想想，又怎還忍心“作亂”數(shù)小時？一切的`不滿都會被款容取代，理解作為自私自利的化解，和諧有序作為混亂局面的后序。

　　其實類似陳女士的人還有很多，這樣的是也屢見不鮮，有鄰里之間為一小點的噪音而“大開罵界”的；有同學之間為掃一塊地而大打出手的；有父母與孩子之見為一個小觀點而成為“仇家”的�？梢娺@寬容之流還未真正流入大眾心田，理解之心還為真正光耀，每個人都需要慢慢提高�！傲�尺空巷”并不是謠傳，慌亂局面完全可以避免，寬容，理解便是最好的修煉法案！

初中議論文14

　　每個人都是一顆星星，并且都擁有閃耀的權(quán)力。

　　——題記

　　打好上帝給的壞牌

　　在美國一場電視舞蹈真人秀比賽中，你曼妙的舞姿打動了熒屏前的無數(shù)觀眾，讓人不禁為你的勇氣鼓掌，你，露西亞，不在乎他人的評價，努力做好自己，保持一顆自信的心，并不因先天的不足而去逃避，你憑借扎實的基本功和持久不懈的堅持，開創(chuàng)了屬于自己的一片天地，曾有人問你，為什么不去掉自己臉上那難看的胎記，讓自己變得更加完美，你淡然的說：“因為臉上的胎記，讓觀眾記住了我，更記住了我的舞姿�！�

　　那一刻我明白了：走好自己的路，讓他人去說吧。你讓我明白了，自信敢于面對人生，也讓我懂得了，人生的關(guān)鍵并不在于是否拿到好牌，而是在于如何打好手中的壞牌，是你讓我學會了自信。

　　成功就是不遺余力的堅持

　　當你被湖南衛(wèi)視的《晚間新聞》解雇時，你感到迷茫了嗎？你轉(zhuǎn)而開始主持《商界驚奇》這一節(jié)目，這時你會不會緊張？在你被“萌娃”們喜愛時，你卻保持著冷靜，終于，你在《爸爸去哪兒》節(jié)目中中咸魚翻身，成功的那一刻，你卻保持著冷靜的'思維。

　　那一刻我明白了：人生是一條難走的路，很多人未能走到終點，是因為大多數(shù)人都輸在了“行百里者半九十”上，而你在坎坷崎嶇的路上遭受著生活的窘迫和理想的挫折。它們無時無刻不在打壓著你，你卻咬牙堅持著，在你的身上，我學會了堅持。

　　從破碎低谷到人生巔峰

　　在這一段時間，一直有兩部電視劇被刷屏，從《偽裝者》到《瑯琊榜》，人們對你的關(guān)注短時間倍增，你以樂觀忍受命運的欺凌，你嘗試做一個新的自我，在鏡頭移動過程中，你把千瘡百孔的那個自我收攏起來，變成了一個嶄新的自我。

　　那一刻我明白了：人生的旅途中，意外可能隨時出現(xiàn)，而胡歌你卻堅強的面對著生活對你開的每一

　　次玩笑。我在你的身上看到了樂觀。

　　星力量，讓我有信心面對人生。汲取新力量，做一個嶄新的自我，明星不應該是人們口中飽含貶義的戲子，他們的身上有我們可以汲取的正能量！

初中議論文15

　　文學是有尊嚴的，其尊嚴源自獨立的思想和生命責任。然而當今的文學卻陷入一種慵散與模仿的怪圈，可悲可嘆。我們需要有關(guān)懷力和對共同體責任承擔力的作者站出來，扶起文學，讓它以挺胸端正的態(tài)度行走。馬克思說：“偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著�！鄙圃沾搜�，人們總慨嘆大師輩出年代的遠去，于是一味模仿大師的寫作，卻不知那摹出的只是軀殼，而其靈魂、其精髓——那藏在文學背后的生命關(guān)懷和憂世情懷卻被忽略了。

　　因此，文學變成了一種形式主義，變成跪著的人們的一種“虔誠”的表達。無論是文學還是藝術(shù)，表達和拯救的都是人，服務的都是生命。大師之所以成為大師，在于其“獨立之精神，自由之思想”。然而，當今人們卻急功近利地模仿，無法觸及最本真的東西。這種風氣亦只是當下才有，早在一千多年前，那場古文運動，意圖摒棄初唐絢麗綺靡的文風，模仿先秦諸子的風格，其本意是好的，可結(jié)果呢？只模仿語言風格，無疑又陷入另一種形式主義之中。若當時韓愈等人能了解先秦散文之所以光耀千古，并非因其語言，而是因那一位位圣哲對民生、對人的生存關(guān)懷，那么這場運動就不會囿于形式的池沼而不能自拔。有人說，文學最重要的是美，價值、責任等都位居其下。

　　不錯，文學是在于美。但何以為美？是辭藻堆砌，風花雪月？顯然不是。文學之美在于真實，在于其對生命、對社會現(xiàn)象的坦誠。令人遺憾的是，由于缺乏表達的勇氣與責任，如今的文學多只是一些閑散心情的抒發(fā)，成了茶余飯后的嘮嗑，鮮有涉及當下民生和社會的題材。須知，作家的責任是對時代心聲的表達，是為正義而喊，為自由而呼。沒有責任，文學則無法受孕。文學當是行走在大地上的，若文學缺了對生活、對生命的關(guān)懷，就喪失了其價值肌體的活性，文字的張力也無從體現(xiàn)。

　　毋庸諱言，文學進入市場，或多或少會受到市場無形的調(diào)整。但前提是科學調(diào)整，文學不應為迎合群眾而放低姿態(tài)，更不能淪為娛樂的下腳料。文學的尊嚴是不容糟蹋的，因為被糟蹋的文化必會反過來糟蹋人的`精神。文學不應淪為娛樂的犧牲品，更不應被稀釋成時代的胃酸和餿飯。文學不僅是模仿，不僅是華美形態(tài)，更是一種責任。是對生命的關(guān)懷，對價值的思考，對共同體責任的承擔。我們需要有關(guān)懷力的作者扶它站起來。

　　文學的態(tài)度當是昂揚的，只有這樣它才不會淪為時代森林里一只置身世外的麻雀。守護文學的尊嚴，請將它扶起。

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