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孝的議論文（精選15篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家都寫過論文，肯定對各類論文都很熟悉吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編整理的孝的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孝的議論文1
有一則漫畫講述了這樣的一個小故事：一個小男孩拿著一杯水“孝順的”遞給他爸爸，可是當他爸爸想再要一杯水的時候，小男孩卻理直氣壯的說：“作業(yè)上并沒有寫這一項，我為什么要做呢?”
看完這個故事，你有什么感想?是不是跟我一樣對小男孩的行為感到氣憤不已，感到小男孩忤逆不孝。可是這幅漫畫卻反映出時下中國社會教育孩子的一種可悲的'現(xiàn)象。如今社會很多家庭大部分是獨生子女，一個孩子，全家上下輪番像伺候得像“公主、少爺”一樣，捧在手里怕碎了，含在嘴里怕化了。為了孩子的學(xué)習(xí)，一切都讓路。孩子們每天過著“衣來伸手，飯來張口”的日子，仿佛只要學(xué)習(xí)好，就衣食無憂了。所以，孩子們對父母感恩的心漸漸的磨滅了，不僅會養(yǎng)成“一不得到自己想要的東西，就會大哭大鬧”的習(xí)慣，長大后，很可能還會不孝順父母。
20xx年2月14日，北大學(xué)生吳謝宇在福州一所中學(xué)教職工宿舍，將母親殘忍殺害，將尸體用塑料布嚴密包裹，并層層塞入活性炭除臭，他偽造母親辭職信，還用母親手機編造理由，向親戚們借款144萬元，之后逃之夭夭。誰都沒想到，這個看似完美的北大學(xué)霸，竟然干出親手殺害母親的事情。
古代也有不孝的事情，古代有個徐姓，兄弟兩個人，住的相距才十余里路而已，他的母親每五天兄弟輪一次，但是哥哥比較貧窮，弟弟稍微寬裕一點。結(jié)果這次哥哥奉養(yǎng)母親還剩兩天，實在沒有糧食了，只好讓母親先去弟弟那。結(jié)果母親到了小兒子家，那個小兒子連門都不開。母親只好流著淚走了。才走沒多久，突然雷電交加，就劈進他們家里去了，結(jié)果妻子死在門附近，丈夫死在廳堂。
這兩個故事告訴我們：不孝父母，不僅自己會事業(yè)下滑，還會家庭不和睦，而且還會出現(xiàn)許多因果報應(yīng)。
但是還有許多孝順事件，漢朝時期，孝子黃香的母親早逝，他知書達理，在炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡。冬天則先鉆進被窩溫熱被子讓父親睡。
有個人曾經(jīng)說過一句話：“生命應(yīng)是一杯漸漸變淡的酒，但孝心卻是一葉永遠不沉的舟。”愿所有的兒女們對自己的父母永懷孝心!
孝的議論文2
人之行，莫大于孝�！缎⒔�(jīng)》
古人常云：百善孝為先。意思是說，孝敬父母，是各種美德中占第一位的，一切的善行都是從孝開始的。
楊香，晉朝人。十四多歲時，隨父親到田野里割稻子，突然跑來了一只猛虎，把他的父親撲倒叼走。楊香手無寸鐵，但是為了救父親，他全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。他們僵持了許久，猛虎終于放下他的父親跑掉了。也許我們并不會有，也不可能會遇到楊香這種事情。但是我們可以由此看出楊香的孝心和對父親發(fā)自內(nèi)心的孝順。
古時有楊香扼虎救父，當今有孟佩杰侍奉癱瘓養(yǎng)母。孟佩杰五歲時，生父由于車禍不幸離世，她的親生母親無奈將她送人領(lǐng)養(yǎng)，繼后生母去世。三年后，養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父也因此離家出走，養(yǎng)母企圖自殺，但年幼的孟佩杰接阻止了她，并精心盡力地照顧她。當別人家的小孩都在媽媽懷里甜甜的睡去，在爸爸面前甜甜的撒嬌時，她已經(jīng)承擔了所有的家務(wù)話，并且還要照料癱瘓在床的母親。在上大學(xué)時，她帶著養(yǎng)母一起去上學(xué)；在領(lǐng)第一份工資時，她第一時間就想到了養(yǎng)母，立馬給她買了最愛吃的紅燒肉。在別人對此不解的提問中，她回答道：我只不過是做了每一個女兒都會做的事。要記住，她只是個養(yǎng)女卻做了連親生女兒都難以想到的事情。其實我們也沒有孟佩杰那樣無比曲折艱辛的經(jīng)歷，因為我們的家人健在�？墒俏覀儏s很少去關(guān)心我們的家人，我們卻很少去為他們做一點點事。難道我們是要等到失去的時候才會追悔莫及嗎？
漫畫圖中，滿頭大汗的爸爸回到家，想要兒子幫忙再倒一杯水，但他的兒子卻拿著作業(yè)單《寒假作業(yè)》，理所當然的拒絕到：作業(yè)上，沒收到第二遍，你自己倒吧�？吹竭@一幕，你有沒有覺得很寒心呢？我想這份寒假作業(yè)的目的其實并不僅僅在于學(xué)生為父母倒一杯水這么的簡單，而是想引導(dǎo)學(xué)生理解父母，體諒父母的艱辛，然后去孝順父母。并不是讓他們一成不變的按照學(xué)校布置的作業(yè)去完成，而是要他們真正的懂得孝順并不是形式上的，不是一就是一，二就是二。我們應(yīng)該明白孝道并不是講究形式，而是要真正的從心中去孝敬父母，敬愛父母。
父母給予了我們生命，教會了我們做人，提供了我們的衣食住行。我們應(yīng)該去體諒父母的不容易，知曉父母的'辛苦。人的一生，最最重要的人是家人以及朋友，我們應(yīng)該要孝順自己的父母，關(guān)心我們的家人。不是形式上的，不是因為作業(yè)規(guī)定為玩成作業(yè)才做的。真正的孝順始于心中，現(xiàn)于行動之中。
每一個人的心中都應(yīng)該有孝順二字，百善孝為先，連父母都不孝順的人又能做出什么大事呢？又怎么能夠成功呢？百善孝為先，這一直以來是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)該把這一種孝順的美德弘揚下去。讓孝順永遠存在我們的心中，讓孝順流傳在我們之間。
孝的議論文3
這個世界充滿了繁榮。對錯無所謂，只要把清泉留在心里，此生無悔。
——銘文
王永斌說：“孝是萬德之首，萬惡之首。如果孝道一直保留，天下做不到的人都不忍做，所以孝道百行第一�！边@句話強調(diào)了孝道的重要性。沒有孝，就沒有仁。孝排百行第一，更為明顯。漢武帝曾經(jīng)以孝道選官，被稱為“科舉制度”。可見，自古以來，孝一直是每個人都提倡的。既然能排在百行第一，對我們來說自然是最重要的。得之則天下，失之則心。
用互聯(lián)網(wǎng)上的一句話來說，“世界是瘋狂的�！鳖嵉购诎�，本末倒置，不足為奇。所以，有必要有人大罵譴責這個荒涼的社會。
前不久在網(wǎng)上偶然看到一個視頻：一個中年婦女打罵公公。圖中老人穿著寒酸的衣服，女人穿著金銀的衣服。播出后，短短幾天就達到百萬點擊量。網(wǎng)友留言表示憤慨和咒罵。
所以，我忍不住問視頻里的女人：你有父母嗎？有父母的.人做不到這種事。你岳父是你配偶的父親，是不是你父親？那只能說明一個問題。你連父母都不尊重，說明你教養(yǎng)不好，品德不好。
再者，什么是爸爸媽媽？生我的母親；撫養(yǎng)我的人，他的父親也是。
當初我媽十月懷胎的時候生了我們，我家就用一把屎尿把我們拉上來。這需要無數(shù)的努力和心血�？梢杂每酀难蹨I來形容，留給后人去尋找。
我們?nèi)绾螌Υ麄�？我們指的是那些不贍養(yǎng)老人的人
城市拆遷與再規(guī)劃。危房改造。老人以小土豪的身份逃之夭夭，而不在乎父母的孩子卻蜂擁而至支持老人。老人心里什么都懂，嘴上不說什么，心里卻苦不堪言，至死也想不出這么善變的孩子。
在我看來，利益、金錢、生命都不會帶來死亡。但是家庭不一樣，父母只有一個。親情，血濃于水。
人是群居動物，是高智商動物。也就是認識世界，懂事。
同樣的事情，不同的人，不是不同的做法：躺在冰面上找鯉魚，在郭巨埋孩子，老賴招待親戚，這些都是古代的經(jīng)典，現(xiàn)在甚至是人們眼中的笑話。但是誰能理解苦澀的淚水呢？
21世紀，當人們給父母買房買衣服的時候，你已經(jīng)結(jié)婚生子，但你還是想讓父母給你買房，想擠出他們最后的使用價值。
貧窮似乎是每個人都不應(yīng)該有的。但我曾經(jīng)認為，孝順是每個人都應(yīng)得的。只有孝順，才能完美。人往往老了，孤獨了。單邊等待很可怕，但也很警覺�？膳碌氖抢先�，警惕的是我們。
我們總是抱怨對自己來說不容易，但父母比我們更難。父母不希望你過得好，有錢有名氣。他們對你的期望只是：健康，一個老婆，偶爾累了還能有個養(yǎng)老院。你小時候，他們總會告訴你別人是什么樣的，有多好，這才激勵了你。他們不希望你以后成為一個墮落、荒謬、夸張的人；我不希望你是社會的渣滓；我只希望你能過得比他們好。
他們黃昏需要你的陪伴，和他們聊天，下棋，聊西方家庭。安享晚年，在生活中度過余生。
記住，樹欲靜則風(fēng)不止，子欲養(yǎng)則不留。很多事情都是看透之后才決定的，往往最后的結(jié)果就是比以前任何時候都好。
和為先，孝為先！
孝的議論文4
（1）“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來受到人們稱贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標準，稱為“察舉制”，據(jù)史書記載，中國歷史上的一代梟雄曹操，就是通過“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國—魏國的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動了人們對孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類的孝事也紛紛被人們演繹。
伯瑜有一次犯了錯，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問：“以前打你的時候，沒有見你哭過。今天為什么要哭呢?”他回答說：“以前被您打的時候，身上十分疼痛，但今天卻沒疼痛的感覺。大概是母親您年老體衰，沒有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊!”
這則出自《韓詩外傳》的故事堪稱是孝的典范，讀來令人感動不已。伯瑜被母親責打時關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見，在古代，至孝也是一種境界。
�。�2）漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動作僵硬而麻木。
他們都是沒有親人的孤寡老人嗎?當然不是。其實，有相當一部分老人，他們的子女都還“健在”，準確地說，過得還不錯。但那只是他們的子女。至于他們呢?有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，就是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨特”的風(fēng)景線。
忽然想起曾看過的一個電視紀錄片。片中，身患重病的老人因無錢治療而從醫(yī)院轉(zhuǎn)到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費的事而爭吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動起手來，好不容易才被鄰居拉開。而屋里，面對鏡頭，老人流著淚說：“我還有幾千塊私房錢，就用這錢把的喪事辦了吧!麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的.親骨肉啊!”其聲悲切，一言一語，感人肺腑。
最終，老人在床上溘然長逝，眼角還掛著擔憂的淚水。記者們都沉默了，屋內(nèi)一片寂靜，只有屋外不斷傳來吵鬧與咒罵聲。
�。�3）母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過一次腳?父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過一碗湯?當囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時，當失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時，他們可曾感到父母對他們濃濃的愛意?這種愛不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當和孝一起，充當親子間關(guān)系最好的潤滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，孝卻在不知不覺中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動中國十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對于整個社會來說，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無影無蹤。它就像一個沒落的貴族，看著時代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無能為力�；蛟S它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠去。
然而，我們可以肯定地說，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當它搭上“幸�！钡哪┌嘬嚂r能看到“00后”們在向它招手。
孝的議論文5
【作文真題】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
為激勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩，蘇州一家護理院推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定：子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次，就可獲200元現(xiàn)金抵用券，“獎孝金”現(xiàn)金抵用券，可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。
據(jù)媒體報道，自從“獎孝金”制度推出后，許多子女前來看望老人的頻率明顯增加，有的子女以前一個星期來一次，現(xiàn)在變?yōu)閮扇靵硪淮�，以前兩三天來一次，現(xiàn)在幾乎天天過來探視。
然而，在一家門戶網(wǎng)站所做的調(diào)查中，近半數(shù)網(wǎng)友認為護理院沒有必要設(shè)立“獎孝金”制度。
面對護理院此舉，你有怎樣的思考和想法？要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬題目；不要套作，不得抄襲。
“物質(zhì)化”的悲哀
“獎孝金”的出現(xiàn)、“微博打賞的興起、朋友圈中“給紅包看照片”的流行，這些不僅讓我們感嘆日常生活的“物質(zhì)化”。誠然，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，“物質(zhì)化”不可避免，但當我們切身體會到“萬事朝‘錢’看”的尷尬時，“物質(zhì)化”的悲哀也擾動我們?nèi)找婵仗摰男撵`。
護理院的出發(fā)點是好的。為了讓老人多擁有一些親人的陪伴，這種激勵制度在短期內(nèi)十分有效可行。但從長遠角度看，實在是不可取。不知他們是否有想過，那些孤獨而敏感的老人得知一切后，會是怎樣的'傷心？不知他們是否有想過，那些真正關(guān)心體貼的兒女被“表揚”后，會陷入怎樣一種“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金錢來衡量？作為中華民族傳統(tǒng)美德之一的“孝”文化，難道也要被“物質(zhì)化”，被當作商品來販賣嗎？
答案顯而易見。
“物質(zhì)化”無過，犯錯的是人心的“物質(zhì)化”。前段時間爭論很大的“扶不扶”問題便是其中之一大體現(xiàn)。摔倒的老人，扶起來，害怕被敲詐，不扶，于心里也過意不去�？蛇@本不過是有一次意外，竟讓全社會的心都動搖！大家都害怕被索賠，害怕被誣陷，所以有了老人倒地24小時竟無人理睬。在生命和賠款間，人們竟做不出正確的選擇了，對財物的重視超過了對生命的重視。這樣的“物質(zhì)化”，豈不可悲？
我們無法阻止社會的“物質(zhì)化”，可我們的心靈不能被“物質(zhì)化”！“物質(zhì)化”的心靈，既無法感受詩仙李白“千金散盡還復(fù)來”的灑脫，也無法感受詩圣杜甫“吾廬獨破受凍死亦足”的社會責任感。
“老吾老以及人之老”，這樣才是中華民族應(yīng)有的胸懷。護理院若要解決這一矛盾，最根本的還是要真正喚醒親屬們的孝心和真心。這份孝心與真心與錢扯上關(guān)系，變得“物質(zhì)化”，就好比放壞了的雞湯，縱使原本再有營養(yǎng)，變了味，也就再難以下肚了。
護理院激勵家屬的行為不就好比當今社會主義文化強國的建設(shè)嗎？文化是植根人民和社會的，發(fā)展大眾文化，最重要的是激發(fā)人民的主體意識，將文明創(chuàng)建活動“物質(zhì)化”既是可笑的，又是可悲的。只為物質(zhì)奮斗的人生，談何價值？只擁有物質(zhì)的人生，談何幸福？
雪是冰的，掃雪人的心是暖的；石頭是硬的，雕刻者的心是柔軟的。他們的全神貫注與用心良苦，是“物質(zhì)化”的對立面。
別讓“物質(zhì)化”成為一片揮不去的陰霾，籠罩在人們的上空。用愛與奉獻化為陽光，而不是只站在角落感到悲哀。
孝的議論文6
《弟子規(guī)》有云：“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)，首孝弟、次謹信。”作為一名小學(xué)生，我們首先要做到的不是學(xué)習(xí)成績有多好，而是要懂得孝順自己的長輩。古有“黃香溫席”的故事，九歲的小黃香，晚上讀書時感到屋里特別寒冷，為了讓父親在睡覺時少挨凍，讀完書他便進到父親的房里，為父親鋪好被褥，用自己的體溫溫暖被窩，而后才恭請父親就寢。黃香用自己的孝心溫暖了父親的心。
今天在我們身邊也有許多感人的孝行。其中最令我感動的是哈爾濱工業(yè)大學(xué)的吳步晨。他自立自強，11歲時，帶著雙目失明的母親一路奔走求學(xué)。安徽、湖南、黑龍江都留下了他孝心滿滿的身影。他用稚嫩的肩膀，扛起了全家的希望。
在我的身邊也有這樣一個人，她用行動向我詮釋了什么叫作“生前厚養(yǎng)，實為孝道”。這個人就是我的媽媽。我的姥姥，姥爺都快70了，身體隨著年齡的增加而每況愈下。尤其是姥姥，兩年前得了一次重病，走路非常困難，更別說是上下樓梯了，走幾步就要歇一歇，而且還經(jīng)常需要有人攙扶著。今年過年時她忽然問起：“坐飛機是什么感覺呀？”今年暑假，媽媽一完成工作，就馬上帶著姥姥、姥爺和我去大連旅游。一是想讓我們在暑假里放松一下，但更重要的是達成姥姥的心愿，讓她坐一次飛機。這次旅行，爸爸因為工作關(guān)系沒能參加，所以媽媽就是我們大連之行的主力軍。姥姥腿腳不好，媽媽就全程扶著姥姥，一步一步慢慢走。有時身體感覺累了、不想下樓了，她就一個人去把姥姥、姥爺還有我愛吃的`都買回來。每次在景區(qū)里吃飯的時候，媽媽讓我陪著姥姥，姥爺坐在餐桌旁等候，她一個人跑去點餐、取餐�？粗鴭寢屆β档纳碛�，我好心疼�。�
記得一天中午，我們在一處景區(qū)的餐館兒吃飯，媽媽迅速地吃完了自己的飯，就急匆匆地起身。她說要出去一下，讓我們慢慢用餐，同時叮囑我要照顧好姥姥、姥爺。我們好奇地看著她匆匆離去。過了十幾分鐘，媽媽氣喘吁吁的回來了。原來她為了不讓我們多走一點冤枉路，便去考察到下一個景點的線路。總之，在大連的這幾天，我看到最多的畫面就是媽媽扶著姥姥、媽媽牽著姥姥的手、媽媽陪姥姥慢慢地走……回到牡丹江，剛一下飛機，媽媽就開始發(fā)燒了，她還笑著說：“終于堅持到家了！”
百善孝為先，一個不知感恩，不懂孝順的人，即使擁有高智商，高學(xué)歷也不會被別人尊敬的！告訴你們一個小秘密，在這次旅行中，當媽媽不在我們身邊的時候，我也一直在照顧姥姥呢！
孝的議論文7
我正重溫著《尋找最美孝心少年》，當我一口氣看完了這個節(jié)目的時候,心里極其震撼,十分感動,有種欲哭無淚的感覺。
自古以來，“孝”都是一種美德。當一些有了家庭的人開始嫌棄、虐待父母時，另一些十幾歲的孩子已經(jīng)代替父母，擔負了養(yǎng)活家人、養(yǎng)活自己的重任！這是多大的區(qū)別！
當我們還在享受著父母的寵愛時，那些孩子們就成了家里的頂梁柱，照顧生病的父母和弟弟妹妹，還要面對學(xué)習(xí)的壓力。他們知道，學(xué)習(xí)也一定要學(xué)好，因為分數(shù)考差了，父母就會更加傷心。但是，有些孩子們在蜜罐里長大，卻依舊不努力，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，甚至離家出走！那些不幸的孩子們，在很小很小的時候就要幫父母買菜、做飯、掙錢，送父母去醫(yī)院……因為還是個孩子，所以無法打工，他們就去撿破爛、種田，或者靠別人的捐助過日子。而他們，依然很樂觀，很開心，臉上掛著的不單單是眼淚，還有微笑！堅強的他們，生活并不是特別的富裕，他們的父母干不動了，他們來養(yǎng)這個家，因為他們知道，除了自己，沒有人還能在如此的逆境中照顧他們。這就是孝心！這就是愛，最真誠的愛！
璀璨的舞臺上，孩子們唱出了最樸實的心聲，唱出了最美好的溫情，唱出了最堅韌的心靈。大家都感慨萬千，深入思考著。這些人都只是個孩子��！在花一般的年齡中，他們應(yīng)該享受大眾的偏愛。他們都是我們身邊最平凡的人，但他們有著不平凡的生活，有著不平凡的心。父母養(yǎng)育他們，但很可惜的是，父母就這樣倒了下去。此時，他們站了出來，維護著這個家，推動著這個家！對于孩子們來說，這是多么地艱難，多么地不容易！
在熱烈的.掌聲中，他們走了上來。這些孩子們都一樣：臉上羞澀的微笑中，含著熱乎乎的淚水。還在上學(xué)的他們，仍然還有一些童真，卻已經(jīng)和同齡孩子們與眾不同。親切的主持人與他們對話了一番，從中聽出了孩子們的艱苦，舞臺上又一次響起了掌聲。一剎那，臺下的觀眾流淚了，臺上的孩子們也開始擦眼睛。孩子們拿著獎杯，把燦爛的獎杯高高地舉起，告訴父母，告訴遠方的家人，他們的孩子已經(jīng)成功了，他們的孩子是最棒的！
一味享受父母帶給你的幸福，又一味埋怨著父母給你的不足，這種人是淺薄的，是貪得無厭的。這些孩子們，在這么多年以來，從來都沒有叫過苦、喊過累。而我們又是怎么面對生活的？我們難道不該向他們學(xué)習(xí)嗎？這一刻，我感覺眼睛濕濕的，鼻子酸酸的。
孩子們的心是單純的。他們的愛，是熱情的，直接的！孝順，來自于身邊的人；真誠，來自于內(nèi)心的呼喚！
孝的議論文8
中國有句老話“百善孝為先”，一個人如果都不知道孝，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
從小，我們都是在父母的呵護下成長。慢慢長大的我們，應(yīng)該幫長輩做一些力所能及的`事，比如，爸爸媽媽口渴時，我們要端茶倒水；爸爸媽媽睡覺前，我們可以給他們捶捶背，講講學(xué)校里的事，讓他們了解一下我們的學(xué)習(xí)生活；在爸爸媽媽累的時候，我們可以主動洗洗衣服；在他們忙的時候，我們可以幫忙燒飯洗菜……因為我們已經(jīng)長大了，應(yīng)該多陪陪父母，這就是孝！等我長大了，我還想給爸爸媽媽買補品，買衣服，帶爸爸媽媽去旅游，鼓勵爸爸媽媽跳舞、唱京劇……讓他們和我們一樣，整天快快樂樂，無憂無慮!
孝心，是作業(yè)本上清晰的字跡，是我們健康的身體，是老師的一句表揚，同學(xué)一句稱贊……我們在學(xué)習(xí)上應(yīng)該更加努力，以優(yōu)異的成績回報父母，不辜負他們的期望！
孝的議論文9
1儒家特別強調(diào)“孝”，久而久之，孝就成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來無人懷疑，也無人敢懷疑。可是，如果我的孩子問我：媽媽，你希望我孝順你，還是愛你？我會選擇后者：我希望我的孩子愛我，但不必“孝”我。
2首先，“愛”是平等的，自由的，它與身份，地位，年齡和階層沒有關(guān)系；而一個“孝”字，就區(qū)別出了身份，地位，年齡和階層以及上下級的關(guān)系，就我個人而言，很不喜歡這種區(qū)別，因為缺乏“平等”。沒有“平等”也無從談“自由”。我不希望自己的孩子是個心靈缺乏自由的人。
3其次，“愛”必須發(fā)自內(nèi)心，是心底里真正情感的涌現(xiàn)，心里沒有感情，是“愛”不起來的；而“孝”與內(nèi)心真實的情感似乎沒多大關(guān)系。與真實的情感相比，“孝”更多的是一種責任與義務(wù)---因為你曾對我付出了，所以我現(xiàn)在必須“孝敬”你----如果我的孩子只是出于“責任與義務(wù)”而對我盡“孝”，卻不真的愛我，說實話，我會感覺很悲哀，會認為是作為一個母親的失敗。
4此外，“愛”是廣闊的，而“孝”是狹義的。一個有“愛心”的人，不僅愛父母，愛朋友，他還會愛屬于他的生活，愛他所居住的環(huán)境，并因愛而懷有一份公德之心；但是，一個只有“孝心”的人，他雖然會孝敬父母孝敬家人，卻不會去“孝敬”家庭外的一草一木，也不會去“孝敬”他所居住的生活環(huán)境。從這一點來說，“孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而非現(xiàn)代社會所強調(diào)的“公德心”。
5在國內(nèi)時，常聽到有人對孩子說：“父母辛苦生下了你，又辛苦養(yǎng)大了你，你長大了得好好孝順父母”。此外，也常聽到人們感嘆說“是無私的”——對比一下這二種說法，我總覺得他們是多么自相矛盾。既然母愛無私，為什么還期待著孩子將來的“孝順”呢？“我是你媽，我辛苦生下你并辛苦養(yǎng)育了你，你長大后得好好孝順我，才對得起養(yǎng)育之恩”——如果，為人母者都抱著這樣的想法，現(xiàn)在對孩子呵護，只是為了索取孩子將來的回報，那么我覺得這樣的“母愛”太自私了。我不希望自己成為這樣自私的母親。
6我希望我的孩子愛我，但不必“孝”我。因為我希望她明白生命的平等，懂得心靈的自由是多么可貴，她可以平等自由地愛我，但不必承受“孝”的枷鎖；我希望她有感恩之心，但不是出于責任與義務(wù)，不是為了回報去感恩，而是認識到生命的珍貴，知道這世間萬物與自己的每一個邂逅都如此不可多得，從而發(fā)自內(nèi)心地對這個世界心懷一份敬畏與尊重。
6．關(guān)于“孝”，下列說法不符合原文的一項是（）（3分）
A．“孝”成了中華民族的傳統(tǒng)美德，從來無人懷疑，也無人敢懷疑�？墒�，作者對此卻不以為然，不希望孩子只對自己“孝”。
B．作為傳統(tǒng)的“孝”，體現(xiàn)了身份，地位，年齡和階層以及上下級之間的差別，雖有自由，但缺乏平等，作者對之并不欣賞。
C．作者認為，與愛的發(fā)自內(nèi)心的特點相比，“孝”與內(nèi)心真實的情感似乎沒多大關(guān)系。它更多的體現(xiàn)為一種責任與義務(wù)。
D．“孝”是狹義的，與愛不同，“孝”更多的是一種私人行為，是一種私有化的品德，而不是現(xiàn)代社會所強調(diào)的'“公德心”。
7．關(guān)于原文的結(jié)構(gòu)，下列分析不符合原文的一項是（）（3分）
A．文章第一段，作者首先點出了自己要談?wù)摰摹靶ⅰ�，并提出了自己的觀點——不選擇孝而選擇愛，希望孩子愛自己，不必“孝”自己。
B．第234三段分別從三個不同方面——是否平等，是否發(fā)自內(nèi)心，是廣闊還是狹義等分析了愛和孝的不同，鮮明地表現(xiàn)了作者的傾向性。
C．第五段針對國內(nèi)的有些觀點表明自己的看法，作者不贊同“你長大了得好好孝順父母”的說法，但對“母愛是無私的”的觀點表示認可。
D．文章末段，作者希望自己的孩子愛自己而不是“孝”自己，原因之一是她希望孩子能明白生命的平等，懂得心靈的自由是非�？少F的。
8．下列說法符合原文意思的一項（）（3分）
A．如果孩子孝順，作者會因此感覺很悲哀，會認為是作為一個母親的失敗。因為“孝”與內(nèi)心真實的情感沒多大關(guān)系，只是一種責任與義務(wù)。
B．作者認為，一個有“愛心”的人，會愛父母，愛朋友，還會愛生活，愛環(huán)境，并因愛而懷有公德之心，而有“孝心”的人卻做不到這些。
C．關(guān)于母愛，作者一方面認為“母愛是無私的”，一方面也認為“母愛太自私了”，這說明作者對于母愛的無私與否，還有待于進一步探討。
D．作者希望自己的孩子能認識到生命的珍貴，知道這世間萬物與自己的每一個邂逅都不可多得，從而發(fā)自內(nèi)心地對這個世界心懷敬畏與尊重。
參考答案：
6．B
7．C
8．D
【解析】
6．試題分析：此題考查理解文中概念的含義的能力。解答此類題，可在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從文中找到與“孝”相關(guān)的語段，然后代入原文進行比較分析，做出判斷取舍，B項，“雖有自由”理解不正確，原文第二段說的是缺乏“平等”。沒有“平等”也無從談“自由”。所以選B。
考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。
7．試題分析：這道題考查的是分析文章思路、結(jié)構(gòu)的能力，同時也考查考生的整合、概括的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面（正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等）分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補敘什么。C項，對“母愛是無私的”的觀點表示認可的說法錯，作者對此也沒有表示認可，而是說兩種說法矛盾。所以選C。
考點：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。
8．試題分析：此題考查篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項分別代入原文進行比較分析。A項，“如果孩子孝順，作者會因此感覺很悲哀”錯，作者感到悲哀的是孩子“只是”出于“責任與義務(wù)”而盡“孝”；還有“孝與內(nèi)心真實的情感沒多大關(guān)系”和“只是一種責任與義務(wù)”表述也錯誤，原文有“似乎”“更多的”等限制語。B項，說“有孝心的人卻做不到這些”，過于絕對，原文是“只有孝心的人”。C項，作者并沒有“一方面認為……另一方面認為……”，作者只是引用兩種觀點，指出兩種觀點的矛盾之處。所以選D。
考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。
孝的議論文10
說到孝，同學(xué)們會不屑一呼：切！孝算什么？可是有人把孝當成神圣的使命：20xx年的孝模冉子朋，為了母親的病，一口氣走100多里的路請醫(yī)生看��；古代人狄仁杰，為了找到生母，不顧自己身居重職，去遙遠的故鄉(xiāng)接母親來享清福；古代人王祥不論后母怎么打他，怎么罵他，他不僅不埋怨，還為她“臥冰求鯉”……孝是什么？孝是天底下最純潔的感情，是無可代替的親情，是世界上令人垂淚的不朽傳奇！你說呢？
以上這些都是感天動地的孝事跡，還有我親身經(jīng)歷的，就說爺爺過生日吧！爸爸忙著買東西，因為爺爺牙齒不好，爸爸怕爺爺吃得不順心，還特地買些松軟可口的東西。回家時，爸爸還不閑著，忙著炒各種菜。不一會兒，熱騰騰的飯菜上桌了，看著爺爺吃的很開心，爸爸會心地笑了。我想著爸爸忙碌的身影，十分感動：爸爸太孝順了！
來吧！朋友們，行動起來吧！一次洗腳，一次開門，一次幫忙，都將是一種孝的表現(xiàn)！
一般人認為，只要對自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了。我不反對這種看法，這是孝順了，只是這個孝順只限于父母罷了。雖然這種孝是最基本的，但已是孝了。
但現(xiàn)在，這種看法也許會被人否認，因為許多家長都曾對孩子說：你要真的`孝順我，就拿出點成績來。雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時代了，但知識卻是要的，事業(yè)也總是要的。許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點成績來，那也是可謂盡孝了。
孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢。不可否認，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無法報答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道。但我們又能報答老師的培育之恩嗎？不能�？蔀槭裁次覀儾粚蠋熞脖M孝道呢。要知道，是老師給了我們知識，給了我們能力，給了我們機會，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我們?yōu)槭裁淳筒粚蠋煴M孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績來回報老師的努力，我們需要才華來回報老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來證明自己。
孝道，一個永恒不變的話題，隨著時代的進步，也應(yīng)該擴大范圍了。也許真的要我們對整個民族盡孝對一切眾生盡孝是大了點，聽起來也覺得十分困難，但是整個民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的。
成就事業(yè)方能顯出你的價值。盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自己的輝煌，給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個民族一個滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報別人，中國有句老話：滴水之恩，當涌泉相報。對父母的盡忠盡責克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部。
成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻，用自己的成績與愛心來回報世界上的種種，這也是孝順了吧！
孝的議論文11
千古以來，孝，一直是人們理所當然應(yīng)盡到的一個責任。
“以孝治天下”，不錯，孝在人們的心中的地位是那么的重要。
孟郊的那首《游子吟》里說：“誰言寸草心，報得三春暉！”。生命是無價的，而父母正是用無價的光陰哺育了我們，使我們快樂地成長。但是，你可曾想過，在那快樂的背后，蘊藏著多少父母的辛酸？可能數(shù)也數(shù)不清。而如果你不孝，那么你不就是在降低你的品德嗎？因為孝就是品德的第一扇門，如果這扇門都過不去的話，就毫無有品德可言了。
孝，像心靈品德的一扇窗戶，可以讓自已心靈里的溫馨溫暖父母的心，也可以讓別人通過這扇窗戶看透你的內(nèi)心品德。
孝，也許是一雙襪子，或是一雙擺放整齊的拖鞋，或是一個吻，或是一個微笑，或許是一桌為父母燒的菜，或是下雨時及時來到的那把傘，甚至可以是一個溫暖的擁抱，一個溫馨的祝福。雖然這些東西或事都是價值不同的'，但是在孝的天平上，它們等值。因為它們都代表你的一份心意，一片孝心。
而那些在父母健在時，沒有盡到孝心的，都會在心中重復(fù)同樣的話：“曾經(jīng)我沒有盡到對父母孝的責任，直到他們逝去，我才后悔莫及，如果上天再給我次機會，我一定會好好孝順他們�！钡乾F(xiàn)在說這話也沒有用了。
在父母健在時孝順他們比父母逝去之后再花錢辦鋪張的葬禮更實在。所以，我在此呼吁：“兒女們，趁你們父母健在的時候，趕快盡孝吧，不要失去光陰！”
孝的議論文12
孝，我們要孝敬父母，但父母并不是每一個人都是完美的，他們不需要你去回報，他們只需要你的孝心，而我們就要孝敬父母。
在這個暑假，我讀了《孝的'故事》這篇文章，讓我知道了什么是孝，孝，就是要孝敬父母，在家里，我要孝敬父母，我不僅要孝敬父母，更要孝順父母，在學(xué)校里，我要認真學(xué)習(xí)，上課認真聽講，課外不和同學(xué)打架、打架，我還要孝敬父母，因為他們不是每一個人都很孝順，我也要孝順父母，我要孝敬我的同學(xué)，因為他們不是每一個人都很孝順父母，只是他們不懂得在父母生病，生病的時候去照顧他們，在學(xué)習(xí)的時候去幫助他們，不要讓父母生氣，我們要孝順的人，因為他們不懂得孝敬父母，不懂得感恩。
在這個暑假，我讀了《孝的故事》這篇文章，讓我知道了孝，就是要孝敬父母。孝敬父母是要從每一句話做起，在平時的學(xué)習(xí)生活中，我要認真學(xué)習(xí)，上課聽講，不和同學(xué)打交道，不和同學(xué)講話，不和老師說話，不和同學(xué)說話，不和老師說話，不和父母鬧矛盾，不和父母頂撞。不和父母頂嘴，不和父母頂嘴，在家做個好孩子，在外面做一個好孩子。
孝是要從每一件小事做起，在父母生我的時候，要照顧好父母，多為父母著想，要不和父母頂嘴，不和父母頂嘴，要和父母頂嘴，和父母頂嘴，要學(xué)會理解父母，要學(xué)會體諒父母，要學(xué)會尊重父母。
孝，是要從每一個人身上發(fā)現(xiàn)，要從每一件小事做起。只要你做了，就要從小事去孝敬父母。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己做起，讓父母少生氣，讓父母少生氣，讓他們不生氣。
孝的議論文13
“百善孝為先”孝其實是一個會意字，上面是“老”，下面是“子”，會意著代代傳承，后人與前人血脈相依。那么，他們傳承的是什么呢？
孝是發(fā)自內(nèi)心的誠懇而真誠的愛。
漢文帝是漢高祖的第三個兒子。他是嬪妃所生，原本不是太子，但因孝順賢能，而被群臣用之為皇帝。漢文帝即位后，沒有一點驕慢之氣，侍奉生母薄太后非常殷勤體貼。薄太后生病，一病就是三年。文帝盡心盡力在床前照顧，幾乎沒有很好的睡過一覺。每當湯藥煎好給母親喝之前文帝都要先嘗一嘗，體味要的火候是不是適中，會不會太苦，或者是太燙，然后才送給母親服用。薄太后看在眼里，心里卻非常疼兒子。有一天，薄太后對文帝說：“宮里這么多人，都可以來照顧我的，你不要這么辛苦操勞了，而我的病又不是一天兩天就能好的。以后叫宮女們服侍我就是了。”沒想到漢文帝跪下來對母親說：“如果還而不能在您有生之年，親自替您做點事，那要什么時候才有機會來報答您的養(yǎng)育之恩呢？”漢文帝真正做到了弟子規(guī)中的“親有疾，藥先嘗，晝夜待，不離床”。
冷暖寒秋，時光荏苒。
“羊有跪乳之恩鴉有反哺之義”，找點空閑找點時間，領(lǐng)著孩子�；丶铱纯�，帶上笑容帶上祝愿，陪同愛人�；丶铱纯�，媽媽準備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱跟媽媽說說，工作的事情向爸爸談?wù)�，�；丶铱纯椿丶铱纯矗呐聨蛬寢屗⑺⒖曜酉聪赐�，老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，一輩子不容易就圖個團團圓圓，�；丶铱纯椿丶铱纯矗呐陆o爸爸捶捶后背揉揉肩，老人不圖兒女為家做多大貢獻呀，一輩子總操心只奔個平平安安！
我們都看過一則公益廣告：一位老人做好飯菜滿懷欣喜的等待兒孫回家吃團圓飯。不一會電話響了“媽，我公司有事不回家吃飯了�。 ��！澳棠蹋覀円ダ牙鸭伊�，奶奶再見！”。緊接的幾個電話讓老人黯然神傷。最后，我們看到了老人孤獨睡去的身影“每逢佳節(jié)倍思親”那些為事業(yè)而在外奔波的游子們啊，你們也許并不知道，父母等待你們的并不是你們寄去的錢或禮物，而是希望能與你們吃頓飯，拉拉家常��！
曾看過這樣一個感人的課件：
他們用了很多時間教你用勺子，用筷子吃東西；
教你綁鞋帶，穿衣，系扣子；
教你洗臉，教你梳辮子；
教你做人的道理；
你是否記得經(jīng)常逼問他們，你從哪里來；
所以……
當他們想不起來，或接不上話時；
當他們開始在吃飯時弄臟衣；
請不要責怪他們；所以，當他們開始變老時；
請不要怪罪他們；
因為你在慢慢長大，而他們在慢慢變老；
如果有一天他們走也走不動，站也站不穩(wěn)時；
只要你在他們眼前的.時候；
他們的心就會很溫暖。
請你緊握住他們的手，慢慢的走；
就像，就像當年他們牽著你一樣。
爸媽是世界上最愛你的人，讓我們盡自己的孝心，愛他們！
“百善孝為先”，作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該做的就是好好學(xué)習(xí)，不讓父母失望，為孝作基礎(chǔ)，做一個從行動上孝敬父母的人，從現(xiàn)在做起讓我們做孝的繼承者，孝的執(zhí)行者！
孝的議論文14
中國，有著豐厚的歷史文化底蘊。兩千多年來，儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的主流，是歷代統(tǒng)治者所推崇的封建正統(tǒng)思想。因此，儒家的孝道便成了衡量一個人德行的標準，成為了封建禮教的核心思想。
《孝經(jīng)》有言：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也！”可見，孝在古時是作為天經(jīng)地義的頭等大事，若則不孝，乃有違天理也，不容也。漢時，據(jù)儒家思想，強調(diào)為人立身以孝為本，任官從政以廉為方，因此，孝廉成為出仕做官必由之途，而非習(xí)五經(jīng)修六藝之傳統(tǒng)道途。而漢朝歷代皇帝駕崩后都會在謚號前綴一“孝”字，如：孝文帝，孝武帝等。此時，“孝”已是治國之本，馭民之道，只有真正做到“孝”，才不會犯上作亂，行忤逆之事，人與人則和諧相處，國家安樂，四方來朝。自此后，孝道深入民心，縱使國家變換，王朝更迭，孝道卻深植于百姓的內(nèi)心深處，巋然不動。
孝是中華傳統(tǒng)美德，歷經(jīng)千百年，猶如一輪朝陽高高懸于天空般而孝道在我們每個人心頭�！洞呵铩酚休d：“父母在，不遠游，游必有方�！比羰歉改附≡冢瑒t不可出游，若定要出遠門，則需告知高堂，否則將視之為不孝。古人將父母視為自己的.信仰，因此則有“拜天拜地拜父母”之說，可知在他們心目中，父母便是如同天地般需仰視崇敬的，是不可詆毀的。
“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”，我身上的一切都是父母給予的，我又豈敢去損傷呢？這不就是對父母的不敬，非孝子所為之；若是有一天我惹怒了父母，就請盡情責打，我必然是不會反抗的；若是我有朝一日做了違背良心之事，您就將我賜死吧，這就是所謂”父叫子亡，子不可不亡“。雖然有些偏激，但也是他們內(nèi)心對父母要求的尊重與服從，順應(yīng)父母，為順應(yīng)天命，順應(yīng)本心之做。于之今日，若用古人之行來要求我們盡孝，怕是每個人都是”不孝兒女“吧，單單之論“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”，恐多數(shù)人都不知父母年齡，更何況再因此為他們高興又為他們擔憂呢？
國人之“孝”，回望歷史，此輩之人層出不窮；可偏偏到了如今，卻寥寥無幾，這其中之由誰人可解？所謂“百善孝為先”，古人誠不欺我。
孝的議論文15
對父母尊敬，對母親敬畏，對父親感激……
這是中華上下五千年一直不變的傳統(tǒng)。五千年，這不是簡簡單單的任務(wù)，也不是今天這樣明天就是那樣的純粹玩樂。它，是你一直需要守護的親情和感情。
父親給你了完整的基因，他讓你得已成型，漸漸地待到你出生，又看著你長大，最后望著你成家立業(yè)走上社會。可能會與父親長的不一樣，但是不能忘記的是你的生命是他給你的，你的血液有著他的三分之一。始終不能忘記你是你父親最值得驕傲的接班人……
“母親”是個值得驕傲和與人尊敬的`稱呼，她不但是給了你三分之一的血液，也是給了你一個你第一次必須住進的溫暖的房間的人。每個人的第一套“房子”都是母親含辛茹苦十個月給你“買下”的房子。這或許是你爸爸造成的，但是最后的你，還是應(yīng)該懂得這樣個給了你生命的人，媽媽為了你痛苦得死去活來。你安詳?shù)膩淼搅诉@個世界，事實上剛來到這個世上的你還有一個最重要的事，不單單是成家立業(yè)、娶妻生子。最重要的是讓這兩位給了你生命的年輕人，陪伴他們的后半生，讓他們得到幸福。
特別是媽媽，她在懷胎十月中……可能你并不知道，整天吃不下，還嘔吐。睡覺睡也不踏實。每天挺著大肚子要都直不起。到最后還要受多少罪才能把你生下來。也許吧，這簡簡單單的一句話每個婦產(chǎn)科大夫才能明白吧……也可能等你老婆懷孕了你才會懂得吧。
有人說“孝”不過是看到別人衣袖間別著的黑布孝。但是，這卻是要遭天譴的！他們給了你生命，不是讓你直接養(yǎng)老送終的，是寄予了子女會讓自己幸福，相信自己的子女都能有用成才。想一想：一到二十歲，整整3700日。父母讓子女白白吃了二十年的飯，睡了二十年的床，不是到頭來一句“替你養(yǎng)老送終就是了”這不是孝的含義。
我非常喜歡蘇芮演唱的《奉獻》，并常常為此輾轉(zhuǎn)反側(cè)、躬身自問，那纏綿悱惻的旋律始終在我的腦海回響：“長路奉獻給遠方，江河奉獻給海洋，星光奉獻給長夜，草原奉獻給牧場，歲月奉獻給季節(jié)，我拿什么奉獻給你，我的爹娘？”
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