教學(xué)勇氣的心得（精華15篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的教學(xué)勇氣的心得 ，歡迎閱讀與收藏。
教學(xué)勇氣的心得 1
歲月如梭，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間，我工作已經(jīng)15年了，教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后，充滿信心進(jìn)教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺(jué)得是挺滿意的，包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿意的地方，不知大家有沒(méi)有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內(nèi)心，我是一個(gè)熱愛(ài)教育教學(xué)工作的人，為了教好學(xué)生，可以傾己所有，包括時(shí)間、精力、感情、知識(shí)等。
讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因?yàn)榻虒W(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人檢測(cè)成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時(shí)上課提出問(wèn)題，學(xué)生回答不出，總是疑惑自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否太難了，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺(jué)得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒(méi)有，不該犯這種低級(jí)錯(cuò)誤。課堂氣氛不濃烈時(shí)，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習(xí)慣于“只聽(tīng)不講”了？對(duì)教學(xué)目標(biāo)能否真正達(dá)成心中無(wú)底，讀后感《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感》。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展，提倡個(gè)性化教學(xué)，但在目前形勢(shì)下如何真正有效開(kāi)展問(wèn)題頗多，心存疑惑。
我理解《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認(rèn)為教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣，把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?
我們當(dāng)中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個(gè)學(xué)科、樂(lè)于幫助人們學(xué)習(xí)等愿望的激勵(lì)而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認(rèn)為,要戰(zhàn)勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠(chéng)溝通，才能釋放心靈，因?yàn)樾撵`是干好所有工作的源泉。
教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)心靈引導(dǎo)的過(guò)程，而心靈引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的'教師，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過(guò)程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機(jī)會(huì)，而教師也沒(méi)有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內(nèi)做到真誠(chéng)溝通，彼此調(diào)適，互相適應(yīng)，一定能戰(zhàn)勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然作為教師負(fù)有更多的責(zé)任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識(shí)涵養(yǎng)，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時(shí)進(jìn)行心靈引導(dǎo)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養(yǎng)出富有個(gè)性素質(zhì)全面的人才。
教學(xué)勇氣的心得 2
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直是大家探索的問(wèn)題，帕克.帕爾默有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的'詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！苯處煛⒑徒處熛嚓P(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
教學(xué)勇氣的心得 3
當(dāng)我有幸讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。學(xué)科像生命一樣廣泛和復(fù)雜；學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識(shí)，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個(gè)世界。當(dāng)我們對(duì)學(xué)科以及對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。
當(dāng)我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì)抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的`真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認(rèn)同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識(shí)。
然而當(dāng)我回憶我這些年的教學(xué)工作時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，“我”獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，我以為這是在正常不過(guò)的事情，原因正如帕爾默所說(shuō)的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以“脫離我們的自我”為代價(jià)，將我們帶入“真實(shí)”世界的“客觀”認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實(shí)的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。
教學(xué)勇氣的心得 4
每個(gè)學(xué)生都是一棵果樹(shù)，只是結(jié)果的多少和季節(jié)不同。作為一名教師，要用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用縮小鏡看學(xué)生的缺點(diǎn)，寬容的態(tài)度處理學(xué)生的錯(cuò)誤。如作業(yè)中有的學(xué)生答對(duì)的很少，甚至全錯(cuò)，但我們可以從作業(yè)書(shū)寫(xiě)的認(rèn)真態(tài)度，能否按時(shí)獨(dú)立完成等方面給予肯定和鼓勵(lì)；對(duì)上課不專心聽(tīng)講、講話、搞小動(dòng)作等學(xué)生，可用他們的能夠接受的語(yǔ)言吸引他們，或在課外找他們談心，等等，想方設(shè)法的去提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。初中生天性好奇，求知欲盛，作為課堂氣氛的調(diào)控者，可把一定的時(shí)間留給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生提出各種問(wèn)題和設(shè)想，發(fā)表意見(jiàn)看法，讓他們展露靈性，展示個(gè)性，使課堂氛圍輕松愉快，這樣學(xué)生思維得到了更多的訓(xùn)練，我們也可從學(xué)生的觀點(diǎn)中吸取自己所疏忽或未能想到的東西。在上完一節(jié)課后，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自我總結(jié)，并說(shuō)清楚為什么，使學(xué)生能夠自己抓重難點(diǎn)，如果學(xué)生還有什么不懂的地方，就要告訴他們應(yīng)采取什么策略，還要幫助學(xué)生把本節(jié)課學(xué)過(guò)的知識(shí)和以前學(xué)過(guò)的'知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，使它們形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。同時(shí)反思自己一堂課的教學(xué)過(guò)程，總結(jié)成功之處，反思失敗的地方和原因，并加以改正，以備下次再用。
回首十幾年教學(xué)路，我若有所悟：原來(lái)，育人永遠(yuǎn)是一門藝術(shù)，永遠(yuǎn)沒(méi)有固定的“套路”，而是以欣賞的眼光，接納學(xué)生一切優(yōu)點(diǎn)和包容他們的缺點(diǎn)...
教學(xué)勇氣的心得 5
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的.過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣的心得 6
因?yàn)樽x譯文著作，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同，也許是因?yàn)楸救松员孔荆量说摹督虒W(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來(lái)進(jìn)行閱讀。其間的困難與快樂(lè)也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過(guò)的，感覺(jué)很真實(shí)、很自我、很好。
讀罷第一章《教師的心靈》，我做出這樣的歸納：帕克以一個(gè)主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”，融合來(lái)自于個(gè)人或他人的數(shù)個(gè)案例，按六個(gè)次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強(qiáng)化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自我認(rèn)同與自身完整。”
假設(shè)指引下，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語(yǔ)，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”、不違心而教，應(yīng)觸心而論；化解爭(zhēng)論、真實(shí)的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷、尋找真實(shí)、非融合、用心去教、撕開(kāi)偽裝、直面真我；個(gè)人生活、公眾責(zé)任、功利學(xué)習(xí)、自我解體；喚醒、銘記、相遇、啟蒙、認(rèn)同、反思、深度反思、尋找、效果、發(fā)展；鑄造學(xué)科、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力、簡(jiǎn)單而激進(jìn)的思想，前臺(tái)與后臺(tái)、沖突與反思；“靈魂的首肯”、呼喚、尊重、吶喊、真實(shí)自我、“自言自語(yǔ)”、權(quán)威和威信來(lái)自原創(chuàng)。
沒(méi)有閱讀過(guò)此書(shū)的朋友也許會(huì)覺(jué)得這些詞語(yǔ)羅列有點(diǎn)唐突或無(wú)序，其實(shí)不然。對(duì)照譯文仔細(xì)看來(lái)，每一個(gè)分號(hào)前后詞語(yǔ)代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理。
因?yàn)槭俏易约旱?提煉，所以可能不夠貼切、不夠準(zhǔn)確，甚至不夠具有普遍意義，但這正好是我在閱讀中實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同與自身完整的最最“原始體現(xiàn)”。這難道不是很有意義的事情嗎？
帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我，有好的老師，才有好的教學(xué)。好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。
帕克的言說(shuō)理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、選擇、體驗(yàn)和整合。體驗(yàn)是要冒險(xiǎn)的，同時(shí)因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過(guò)程，開(kāi)始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴、相互影響的過(guò)程中利用自己的天資，學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
喚回真我的心靈是對(duì)“我靈魂的首肯”。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。別忘了一個(gè)更簡(jiǎn)單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語(yǔ)”的方式。在我看來(lái)，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番，尤其是要學(xué)會(huì)“與自己說(shuō)話”。無(wú)論是寫(xiě)下生活瑣碎，還是記錄隨思奇想，或是發(fā)表胡言亂語(yǔ)，做過(guò)博客的你也許不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性、隨機(jī)性、自由式地與自己對(duì)話的公開(kāi)方式。慢慢地，做博客讓我們學(xué)會(huì)了“我的地盤我做主”；漸漸地，做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我、分享自我、創(chuàng)造自我、威信自我。
喚回真我，過(guò)一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧。謝謝你，帕克！
教學(xué)勇氣的心得 7
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來(lái)，已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情，讀過(guò)此書(shū)，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書(shū)中關(guān)于傾聽(tīng)，更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。
自己的'訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽(tīng)可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽(tīng)，專注的傾聽(tīng)，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng)，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng)，又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面。可是，我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng)，在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。
我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng)，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng)，最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無(wú)措，因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開(kāi)始。
我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。
傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋?xiě)训膬?nèi)心沖突，甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)！
教學(xué)勇氣的心得 8
值此建黨一百周年之際，暑期學(xué)校特別開(kāi)展“青年教師共讀一本書(shū)”活動(dòng)，旨在用豐富的學(xué)識(shí)武裝教師的頭腦，以高尚的品格洗滌教師的心靈，讓教師勇?lián)鷷r(shí)代使命，更好地引領(lǐng)學(xué)生的人生，點(diǎn)亮學(xué)生的夢(mèng)想。
剛拿到帕克·帕爾默著作的《教學(xué)勇氣》時(shí)，作為一名數(shù)學(xué)老師，我第一反應(yīng)是機(jī)械地計(jì)算全書(shū)320頁(yè)，每天讀10頁(yè)，得耗費(fèi)一個(gè)月左右的時(shí)間。然而當(dāng)我真正沉下心來(lái)細(xì)品這本書(shū)時(shí)，我驚喜地發(fā)現(xiàn)書(shū)中的教學(xué)故事是那么活潑有趣，書(shū)中的理論是那么回味無(wú)窮。我對(duì)書(shū)名也有了新的認(rèn)識(shí)：教學(xué)勇氣，不是初生牛犢不怕虎的勇氣，而是明知山有虎，偏向虎山行的勇氣。
全書(shū)共七章。前三章探討可供共同體生長(zhǎng)的內(nèi)在基礎(chǔ)的方法，如恢復(fù)自我意識(shí)，敢于正視恐懼，以相反相成的悖論觀整體地看世界；其后三章探討成長(zhǎng)于內(nèi)在基礎(chǔ)之上的共同體如何融入課堂、融入更為廣闊的世界。因我理解能力有限，不能窮盡整本書(shū)，所以選取最令我有共鳴的前三章淺談自己的感想。
1、自我認(rèn)同和自我完善
帕爾默寫(xiě)道：“好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同與自我完善。好老師們都有一個(gè)共同的特性，在教學(xué)中折射出強(qiáng)烈的自我意識(shí)�！@讓我聯(lián)想到了教育心理學(xué)上的一個(gè)詞——內(nèi)驅(qū)力，它是事物運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力。在我身邊不乏擁有內(nèi)驅(qū)力的好老師，他們不會(huì)在乎“教壇新秀”“學(xué)科帶頭人”的頭銜，不會(huì)成為這些外部力量的犧牲品，相反他們會(huì)覺(jué)得外部給予的表?yè)P(yáng)和榮譽(yù)絕不會(huì)比自己給予的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)更有價(jià)值，絕不會(huì)比自己收獲充實(shí)的精神世界更令人滿意。如果你真心熱愛(ài)教學(xué)，請(qǐng)不要扮演教師的角色，而是多體驗(yàn)以飽滿的熱情迎接每一次教學(xué)中的相遇，與學(xué)生相遇，與學(xué)科相遇，與心中的導(dǎo)師相遇……哪怕一開(kāi)始的'相遇是青澀笨拙的，那有何妨？每一個(gè)英雄都有不為人知的弱點(diǎn)，就連教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富的作者也經(jīng)常表面云淡風(fēng)輕而內(nèi)心焦慮不安。當(dāng)你洞悉了這一切，相信你會(huì)看到一個(gè)不一樣的世界。加強(qiáng)自我意識(shí)，善待內(nèi)心的自我，你一定會(huì)找尋與你“情投意合”的優(yōu)質(zhì)教學(xué)。
2、恐懼的文化
很難想象年近60的帕爾默教授在走進(jìn)教室前也會(huì)恐懼，噗嗤一笑的同時(shí)很佩服老教授對(duì)恐懼的坦誠(chéng)�！半娔X盲”的我時(shí)常恐懼學(xué)校布置的各種網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，恐懼嘗試新鮮的事物，殊不知此刻我離真實(shí)的學(xué)習(xí)僅一步之遙。我也時(shí)�？謶终n上學(xué)生變成“活死人”，殊不知教室里看上去沉默陰郁的學(xué)生內(nèi)心也充滿了恐懼。要想改變“活死人”法教學(xué)，就必須不斷更新對(duì)學(xué)生真實(shí)狀況的認(rèn)知，就必須看清楚并了解學(xué)生內(nèi)心深處恐懼的來(lái)源。與其做一個(gè)對(duì)課上狀況百出提心吊膽的老師，不如學(xué)會(huì)款待學(xué)生，寬容學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他們尚未發(fā)出的聲音，充滿深情體貼入微走進(jìn)學(xué)生的世界，與學(xué)生共同營(yíng)造亦師亦友的師生關(guān)系。所謂恐懼的文化當(dāng)然還有很多種，如年長(zhǎng)者恐懼年輕者對(duì)其無(wú)情評(píng)判，客觀主義恐懼主觀介入的認(rèn)知方式等，如此這些帕爾默都安慰并告誡我們：“不要害怕，我可以恐懼，它和我出于希望、誠(chéng)摯來(lái)進(jìn)行教學(xué)一樣真實(shí)。但我不必置身于恐懼之中，不必心慌于恐懼——因?yàn)槲倚闹羞�有其他讓我能說(shuō)能做的廣闊天地�！�
3、教與學(xué)的悖論
所謂悖論字典里的解釋是表面上同一命題或推理中隱含著兩個(gè)對(duì)立的結(jié)論，而這兩個(gè)結(jié)論都能自圓其說(shuō)。換句話說(shuō)，我們一切看得見(jiàn)的事物中其實(shí)都含有看不見(jiàn)的事物，這就告訴我們不能用非此即彼的眼光去割裂世界，而是應(yīng)該用既此又彼的眼光去擁抱世界�；叵肫鹎啻浩诘奈沂且粋�(gè)愛(ài)憎分明的人，而這些棱角的存在讓我不經(jīng)意間會(huì)傷害身邊的人。我渴求良好的人際交往，卻被“世人皆醉我獨(dú)醒”的個(gè)性所束縛。直到人生閱歷日益豐富，我才恍然明白做人做事并非一定要愛(ài)與憎二者之間站隊(duì)，它們中間還有許多其他的情感，正是因?yàn)橛辛诉@些情感的并存，人生才會(huì)如此豐富多彩！現(xiàn)在的我是一名人民教師，我也會(huì)將帕爾默教授提出的悖論式思維廣泛應(yīng)用于教學(xué)中，課上我能享受與學(xué)生思維碰撞的歡悅，就能欣然接受鴉雀無(wú)聲帶來(lái)的痛苦�！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”我的痛苦正是來(lái)源于我對(duì)學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài)！在今后的教學(xué)中，我必須養(yǎng)成一種既依賴又不依賴他人回應(yīng)的自我意識(shí)，在課堂教學(xué)中落實(shí)悖論，設(shè)法去喜愛(ài)這些矛盾本身，帶著矛盾勇敢前行……
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》當(dāng)然還有很多其他教育智慧蘊(yùn)藏其間。雖然我未能窮盡整本書(shū)，但是每當(dāng)我沉浸于他的文字時(shí)，我總能感受到他的教育慈悲心，他直面真實(shí)的心靈，他持守教育的真善美。此刻我特別想敬贈(zèng)暑期共讀營(yíng)的老師們：請(qǐng)勇敢捧讀這本書(shū)，它真的無(wú)愧于暢銷20年的佳績(jī)。希望我們都能通過(guò)這本書(shū)，喚醒真我的靈魂，遇見(jiàn)不加偽裝的自己，善待教育，幸福教學(xué)！也希望我們能堅(jiān)定執(zhí)著地去追逐新時(shí)代青年教師的“中國(guó)夢(mèng)”，在逐夢(mèng)路上大放異彩！
教學(xué)勇氣的心得 9
寒假期間我閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，本書(shū)的作者是帕克·帕爾默。曾有人這樣評(píng)論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與準(zhǔn)確、智慧與人性。《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》表達(dá)了對(duì)教學(xué)的呼喚以及教學(xué)的痛苦與喜悅，生動(dòng)鮮明、充滿感情、熱情洋溢、引人共鳴。它是任何一位教師的必讀書(shū)，令人信服地激起教師從事教育工作的真心。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》共有七個(gè)章節(jié)，它的導(dǎo)言是“源自心靈的教學(xué)”;第一章是“教師的心靈”;第二章是“一種恐懼文化——教育和分離的生活”;第三章是“潛藏的整體——教與學(xué)的悖論”;第四章“認(rèn)識(shí)于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚”;第五章“教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育”;第六章“學(xué)習(xí)于共同體中——共事切磋”;第七章“不再分離——心懷希望教學(xué)”。
在本書(shū)中，作者帶領(lǐng)著教師，把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行一次心靈之旅，這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。同時(shí)也激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要工作的熱情，強(qiáng)調(diào)良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
讓我感受頗深的是“‘有問(wèn)題背景’的學(xué)生”這一小節(jié)。雖然我們帶領(lǐng)的.幼兒園孩子沒(méi)有問(wèn)題背景，但是每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)于那些個(gè)性特點(diǎn)特別強(qiáng)的孩子我們?cè)诮虒W(xué)生活中應(yīng)該有耐心的引導(dǎo)。
我以前教過(guò)一個(gè)小朋友叫晨晨。他爸爸常對(duì)我說(shuō)：“我們家晨晨很調(diào)皮，請(qǐng)老師多多提醒教育�！庇纱�，使我對(duì)這個(gè)孩子留下了深刻的印象：調(diào)皮!果然，開(kāi)學(xué)一個(gè)月間，他正如他爸爸所說(shuō)的“十分調(diào)皮”，把皮球扔到樓下、推同伴、打人、在學(xué)習(xí)活動(dòng)中開(kāi)小差……連班中的小朋友都知道：晨晨很調(diào)皮、不聽(tīng)話。每次他出現(xiàn)狀況，孩子都告狀說(shuō)晨晨的不是。后來(lái)班里小朋友開(kāi)始迷上了玩飛行棋，而一向喜歡玩鬧的揚(yáng)揚(yáng)也對(duì)飛行棋產(chǎn)生了興趣。當(dāng)我來(lái)到益智區(qū)觀察他們活動(dòng)時(shí)，揚(yáng)揚(yáng)高興地跟我介紹：“老師，我是老二，他第一，我第二，他第三，他第四�！笨此榻B的有模有樣的，但真的輪到他玩的時(shí)候發(fā)現(xiàn)他只是負(fù)責(zé)拋骰子，棋子是由其他小朋友幫他走的。我感到好奇，揚(yáng)揚(yáng)平時(shí)數(shù)學(xué)很好，走幾格棋應(yīng)該難不倒他啊!于是我鼓勵(lì)他：“揚(yáng)揚(yáng)下一圈輪到你的時(shí)候棋子自己來(lái)走，好嗎?”在老師的關(guān)注與鼓勵(lì)下，揚(yáng)揚(yáng)自己走了棋，成功的體驗(yàn)讓他感到無(wú)比的開(kāi)心，直催著后面的小朋友趕緊，并期待著下一輪。瞧他耐心等待他人游戲，認(rèn)真觀察的樣子，我為揚(yáng)揚(yáng)感到高興。高興游戲時(shí)間揚(yáng)揚(yáng)不再是那個(gè)愛(ài)搗亂令人頭痛的孩子、高興揚(yáng)揚(yáng)能與同伴友好地玩。在以后的教育過(guò)程中，我多觀察他的表現(xiàn)，抓住他的閃光點(diǎn)，從正面采用鼓勵(lì)的方法進(jìn)行引導(dǎo)，增強(qiáng)他對(duì)自己的信心。應(yīng)該說(shuō)每一個(gè)表面頑劣的兒童背后都潛伏著他的閃光點(diǎn)，晨晨也是如此，如：他在進(jìn)餐方面表現(xiàn)得就較好，能熟練地用筷子獨(dú)立地吃完自己的一份飯菜，對(duì)集體游戲活動(dòng)感興趣，積極投入;愿意幫助同伴……于是，我首先對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)表?yè)P(yáng)、肯定;接著對(duì)他的不足之處提出建議，要求他改正;并與家長(zhǎng)積極聯(lián)系，取得他們地配合。果然在不斷地表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)下，在家園共同努力下，他不再像以前那么調(diào)皮、搗蛋了。
孩子的心靈是純潔的，同時(shí)也是非常脆弱的，需要教師用自己一顆真誠(chéng)、熱愛(ài)、賞識(shí)孩子的心去喚醒、去呵護(hù)。教育技巧的全部奧妙，我認(rèn)為也就在于如何愛(ài)護(hù)孩子。給孩子愛(ài)心，他就會(huì)認(rèn)可你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)愿意親近你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)喜歡你;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)感到幼兒園如家一般溫暖;給孩子愛(ài)心，他就會(huì)在學(xué)習(xí)和生活中去關(guān)愛(ài)別人。相信每個(gè)教師其實(shí)都是愛(ài)孩子的，讓我們用發(fā)現(xiàn)、期待的目光去看待每一位幼兒，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的可圈點(diǎn)之處。捕捉孩子身上的閃光點(diǎn)，抓住教育的最佳契機(jī)，在幼教崗位上全方位地奉獻(xiàn)出我們的愛(ài)心，讓孩子在愛(ài)的海洋里不斷茁壯成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
教學(xué)勇氣的心得 10
緣分如此奇妙！剛剛讀完帕克·帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》，就接到了書(shū)友傳遞的信息，說(shuō)有小打卡這個(gè)活動(dòng)，進(jìn)來(lái)讀過(guò)書(shū)友的文字，感覺(jué)他們所表達(dá)的正是我也有的感悟和體會(huì)！
要怎樣感謝書(shū)友怎樣感謝用心做教育的同仁們？記得20xx年的夏天在《教師博覽》舉辦的第五屆讀書(shū)論壇上聆聽(tīng)了翻譯此書(shū)的吳國(guó)珍老師的報(bào)告，被她樸實(shí)無(wú)華的外表和深邃的思想所打動(dòng)！今晚，當(dāng)我掩卷讀完書(shū)末的《譯者的話》后，深切地體會(huì)了她所說(shuō)的“靈魂與靈魂的對(duì)望生香。”
在未來(lái)的讀書(shū)歲月中，愿和親愛(ài)的你們分享這份來(lái)源于心靈的真我！
作為一線教師一直以來(lái)我在探尋講授知識(shí)的有效方法：講授法、談話法、討論法、練習(xí)法、讀書(shū)指導(dǎo)法……這些教學(xué)方法我都在教學(xué)實(shí)踐中嘗試并應(yīng)用著。
但令我在未來(lái)的教學(xué)中必須有所改變的理念就是帕克·帕爾默先生所倡導(dǎo)的：在教學(xué)中應(yīng)該遇到自己學(xué)科的“偉大事物”！在具體的課堂教學(xué)中課堂的中心既不是教師，也不是學(xué)生，而是以“偉大事物”為主體的課堂！我們師生之間把課堂作為真正的共同體，建立一個(gè)能同時(shí)體驗(yàn)嚴(yán)謹(jǐn)和參與的學(xué)習(xí)型共同體！在操作層面就是師生彼此心靈關(guān)聯(lián)，令彼此一次比一次有更完整的教學(xué)行為！
曾經(jīng)，我們的學(xué)生在你死我活的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，未來(lái)，作為教師的我們更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生合作探討研究本學(xué)科的“偉大事物”----即本學(xué)科和生活實(shí)踐的關(guān)系！在觀察直覺(jué)中發(fā)問(wèn)，把偉大事物置于我們的注意力的中央！以期讓學(xué)生變得更聰明更敏捷！
那么我們語(yǔ)文學(xué)科的偉大事物是什么呢？劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“心生而言立、立言而文明,自然之道也�！比耸侨f(wàn)物之靈,有了人,才有了語(yǔ)言和文章,這是自然之道。因此,語(yǔ)文的教與學(xué),首先應(yīng)基于對(duì)生命的觀照和對(duì)心靈需求的喚醒。那一篇篇散落在文本中的價(jià)值主題就是我們要探尋的偉大事物！
作為一名中學(xué)語(yǔ)文老師，更應(yīng)釋放自己對(duì)學(xué)生精神成長(zhǎng)產(chǎn)生影響的人格魅力，更應(yīng)成長(zhǎng)為“雜家”，多讀書(shū)，給生命的底子打上精神的亮色，才能和學(xué)生在建立共同體的合作中激活彼此的生命，挑戰(zhàn)自我，探尋偉大事物活生生地真實(shí)存在于我們師生之間的偉大時(shí)刻！
帕克·帕爾默先生說(shuō)：“如果我們認(rèn)為真理產(chǎn)生于相互問(wèn)詢的復(fù)雜過(guò)程，教室看起來(lái)就會(huì)像一個(gè)資源豐富且相輔相成的共同體。而建立聯(lián)系的能力正是良好的教學(xué)所依賴的基礎(chǔ)�！�
那我們?cè)谡n堂上怎樣讓學(xué)生建立聯(lián)系呢？恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)這樣的學(xué)習(xí)形式可以讓我們彼此打開(kāi)心扉。拿語(yǔ)文學(xué)科為例，在展開(kāi)小組合作討論之前，每個(gè)學(xué)生都要對(duì)討論的問(wèn)題所涉及的文本有充分的了解，學(xué)生在閱讀過(guò)程中如果遇到了困惑，那么“偉大的事物”就牽引著師生在各自獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上合作探究，我們師生彼此都能夠耐心傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)也表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在交流合作中，積極吸納自己認(rèn)可的觀點(diǎn)，理解并尊重自己不認(rèn)同的觀點(diǎn)，從文本中尋找支撐自己觀點(diǎn)的理由和依據(jù)，從而豐富自己的閱讀體驗(yàn)！在這樣相互的問(wèn)詢中克服彼此的恐懼，在交流中豐富知識(shí)從而探尋真理。
“偉大事物活生生地真實(shí)地存在于我們之間”，那么我們語(yǔ)文課堂怎樣讓學(xué)生抓住蘊(yùn)含在文本中的偉大事物？“批注式閱讀”就是我們抓住偉大事物的契機(jī)，學(xué)生只有走入文本，標(biāo)記一本書(shū)，將讀寫(xiě)相結(jié)合，才能不喪失自己的話語(yǔ)權(quán)，將零碎的思想整理梳理，才有底氣在課上和同學(xué)老師互動(dòng)共賞！這樣才能抓住語(yǔ)文教學(xué)的核心要素！
為師者本身具備怎樣的素質(zhì)，就能引領(lǐng)學(xué)生和我們建立怎樣的關(guān)系。師生在亦師亦友的共同追求中共同尋覓分享知識(shí)所贈(zèng)與我們的偉大心靈！《20xx年版義教語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求我們語(yǔ)文教師要：堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。新課標(biāo)陳述：語(yǔ)文教師要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，不斷豐富語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等方面的知識(shí)，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積累，提升自身文化修養(yǎng)。在我們師生的相互依賴相互影響中享受教育給我們帶來(lái)的悸動(dòng)和感動(dòng)！就像帕克·帕爾默先生在《教學(xué)勇氣》一書(shū)中表述的這段文字，這是多么和諧悅目的一幅畫(huà)面：“師徒和師生就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)共舞的舞伴，教學(xué)的一個(gè)偉大收益就在于它每天都給我們提供重返舞池的機(jī)會(huì)……長(zhǎng)輩以他們的經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)晚輩的能量，年輕人以他們新的生機(jī)充實(shí)煥發(fā)年長(zhǎng)者，在接觸和交流中重新編織人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)�！蔽覀�?cè)诿恳惶炫c學(xué)生的相逢相處中讓彼此的生命獲得發(fā)展！
帕克·帕爾默先生在書(shū)中倡導(dǎo)我們尋找一種與我們自己的本性更契合的教學(xué)方式，讓這種教學(xué)方式與我們自己的個(gè)性相整合，以此為依托才能呈現(xiàn)我們師生在課上翩翩共舞的唯美畫(huà)面。講授法、對(duì)話法、討論法、啟發(fā)法……牢記我們靈魂的內(nèi)在的多樣性，在未來(lái)的課堂中充分展示自我！安排學(xué)生們做一些與主題有關(guān)的.自傳體小品，以便學(xué)生能夠看到課本知識(shí)與他們自身生活之間的聯(lián)系----這是帕克·帕爾默先生告訴我們的可操作的教學(xué)好方法好途徑！
帕克·帕爾默先生說(shuō)：“我了解到我作為老師的天賦是與我學(xué)生共舞的能力，是共同創(chuàng)造我們大家能夠亦教亦學(xué)的脈絡(luò)情境，而且，只要我對(duì)學(xué)生本性保持開(kāi)放、信任和期望的態(tài)度，就可長(zhǎng)久發(fā)揮這種天賦的作用。”這樣的課堂是靈魂與靈魂的對(duì)望生香，是智慧與智慧的和諧碰撞，是生命與生命的影響守望！誠(chéng)然，我們的課堂是既應(yīng)該開(kāi)放又有界限的。尤其是我們語(yǔ)文學(xué)科，在對(duì)文本的理解中更要包含開(kāi)放又要包含界限，尊重學(xué)生有價(jià)值的想法，而不是灌輸似地教學(xué)！在學(xué)科教學(xué)中我們往往并不缺乏技巧，往往是我們內(nèi)在生命的缺失，帕爾默先生告訴我們：“如果我們想在悖論的力量下教與學(xué)，必須接受心靈的再教育�！�
“認(rèn)識(shí)你自己”這句話被鐫刻在希臘德?tīng)柗粕駨R高高的神壇上，讓我們體味自己存在的真正價(jià)值，我們只有尊重真實(shí)的自我尊重學(xué)生的體驗(yàn)才能讓我們的課堂芬芳滿室�！暗刭|(zhì)學(xué)家聽(tīng)到巖石說(shuō)話，歷史學(xué)家聽(tīng)到辭世已久的人的聲音，作家聽(tīng)到字詞的音樂(lè)。世界萬(wàn)物向我們呼喚，我們給萬(wàn)物迷住。我們每個(gè)人都為不同的事物所吸引，正如我們每個(gè)人都為不同的朋友所吸引一樣�！迸量恕づ翣柲壬谖覀兌呡p輕訴說(shuō)著……
迷戀課堂，迷戀認(rèn)知，迷戀真理！當(dāng)老師和學(xué)生在課堂中被偉大事物的魅力所征服，在真正開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)實(shí)踐共同體的空間里一起追求真理，我們就在真正共同承擔(dān)著教育的使命！我們師生就會(huì)懷著激情和原則就“偉大事物”進(jìn)行著永恒的對(duì)話！打造令人迷戀的課堂就要在課堂的坡度、厚度、深度、廣度上下功夫，從而讓我們的課堂有溫度。
“教學(xué)是創(chuàng)造一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間�！薄皩W(xué)生一定要他們自己去喂飽自己---這被稱為主動(dòng)的學(xué)習(xí)。”帕克·帕爾默先生如是說(shuō)。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣讓學(xué)生自己喂飽自己呢？多讀書(shū)，讀好書(shū)，就是很好的途徑！默讀，精讀，泛讀，真立志并持之以恒就能卓見(jiàn)成效！著名語(yǔ)文特級(jí)教師孫立權(quán)老師說(shuō)讀書(shū)是“非教學(xué)性備課”，在讀書(shū)中積淀語(yǔ)言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)、審美素養(yǎng)、文化素養(yǎng)，書(shū)香人生，我們方能詩(shī)意地棲居在大地上！
亞里士多德說(shuō)：“我們的習(xí)慣造就了我們，卓越不是一次行為，而是一種習(xí)慣�！庇懈杏谂量恕づ翣柲壬凇督虒W(xué)勇氣》中給我們的叮囑：“現(xiàn)在，世界成了我們的教室，教與學(xué)的潛力無(wú)所不在。在這個(gè)世界中，我們只需要開(kāi)放心靈成為真正的自己。”世界是間大教室，我們?cè)谶@個(gè)大空間里解讀人世間一個(gè)個(gè)關(guān)于生存與發(fā)展的問(wèn)題，享受期間的美好，留存理性的思考，打開(kāi)心靈，就會(huì)和未來(lái)更實(shí)在更全新的你我不期而遇！
要讓自己的生活有趣有味那就多讀書(shū)吧！北大教授錢理群先生說(shuō)：“什么是教育？就是愛(ài)讀書(shū)的校長(zhǎng)和愛(ài)讀書(shū)的老師帶領(lǐng)一群孩子一起讀書(shū)，就這么簡(jiǎn)單�！鼻迦A附小校長(zhǎng)竇桂梅也說(shuō)：“教師不讀書(shū)就是瀆職，讀書(shū)是最好的備課。”拋開(kāi)停滯，拋開(kāi)絕望，用信心、愛(ài)心、希望迎對(duì)我們未來(lái)的教育生涯！
想要迅速尋找到課堂中的偉大事物那就讀書(shū)踐行吧！
教學(xué)勇氣的心得 11
歲月如梭，時(shí)間過(guò)得真快啊，不知不覺(jué)間，我已經(jīng)在教育界工作了整整15年。最近我讀了一本名為《漫步教師心靈》的書(shū)，它讓我對(duì)教學(xué)充滿了勇氣。雖然我已經(jīng)從事教育教學(xué)多年，但每次我都會(huì)精心備課，滿懷信心地走進(jìn)教室。然而，總是在離開(kāi)教室時(shí)感到一絲遺憾，很少有幾堂課讓我滿意。甚至包括同學(xué)們的作業(yè)和考試成績(jī)，也總能找到我不滿意的地方�；蛟S你們也有這樣的感受吧？但是無(wú)論如何，我從不懷疑自己的內(nèi)心。我是一個(gè)真正熱愛(ài)教育教學(xué)工作的人。為了能夠給學(xué)生帶來(lái)更好的教育，我愿意付出所有，包括時(shí)間、精力、感情和知識(shí)等等。
我讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，深刻認(rèn)識(shí)到教育中存在的一種“恐懼”就是對(duì)教學(xué)不滿意的表現(xiàn)。因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)每天都在進(jìn)行、隨時(shí)都有人檢驗(yàn)成效的工作，所以我們害怕自己的教學(xué)失敗，擔(dān)心被指責(zé)誤導(dǎo)學(xué)生。有時(shí)候上課提問(wèn)，學(xué)生回答不出來(lái)，我就會(huì)懷疑自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否太難，還是學(xué)生因?yàn)楹ε露x擇不回答？我覺(jué)得自己已經(jīng)教了這么多年，連這點(diǎn)把握都沒(méi)有，真是太低級(jí)錯(cuò)誤了。當(dāng)課堂氣氛不濃厚的時(shí)候，我會(huì)想不明白是我自己或者我的課程不受歡迎呢？還是學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了只聽(tīng)不說(shuō)了？對(duì)于教學(xué)目標(biāo)是否能真正達(dá)到，我內(nèi)心沒(méi)有底氣。讀完這本書(shū)后的感受是，我們要把學(xué)生的發(fā)展放在第一位，積極倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)。但是，在當(dāng)前的形勢(shì)下，如何真正有效地開(kāi)展個(gè)性化教學(xué)仍然存在許多問(wèn)題，我心中充滿了疑慮。
我認(rèn)為《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中的一句話：“教師為著心靈的自由選擇他們的`職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！钡囊馑际�，教學(xué)的要求和壓力經(jīng)常讓許多教師感到沮喪和失落，這是產(chǎn)生“恐懼”的一個(gè)原因。但我相信，教學(xué)的勇氣在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持下去。只有這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織成一個(gè)學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)。那么，我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣，將心靈奉獻(xiàn)給學(xué)生呢？
我們中的許多人選擇成為教師，是因?yàn)槲覀儗?duì)某個(gè)學(xué)科充滿熱情，并且樂(lè)于幫助他人學(xué)習(xí)。然而，常年面臨各種“恐懼”，使得我們失去了內(nèi)心的力量，導(dǎo)致教學(xué)熱情受到挫折。我認(rèn)為，要戰(zhàn)勝這種“恐懼”，唯有通過(guò)與學(xué)生和同事真誠(chéng)溝通，才能釋放內(nèi)心的力量，因?yàn)閮?nèi)心是我們?cè)诠ぷ髦腥〉贸晒Φ脑慈?/p>
教育的真諦在于引導(dǎo)人們的心靈成長(zhǎng)，而這是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。不僅學(xué)生需要遇到合適的老師，老師也需要遇到適合的學(xué)生。在這種心靈相遇的過(guò)程中，不僅展現(xiàn)了老師的素質(zhì)，也激發(fā)了學(xué)生的潛力。然而，現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)生很難選擇適合自己的老師，而老師也沒(méi)有選擇學(xué)生的權(quán)利。但我相信，老師與學(xué)生之間的相遇是一種緣分，只要我們?cè)谶@個(gè)既定的師生關(guān)系中真誠(chéng)地溝通，相互調(diào)適和適應(yīng)，一定能夠克服彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當(dāng)然，作為老師，我們有更多的責(zé)任。我們需要不斷更新教育理念，豐富知識(shí)儲(chǔ)備，提高職業(yè)道德，開(kāi)放心靈，提升人格魅力。只有這樣，在進(jìn)行心靈引導(dǎo)時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)出色的教學(xué)，培養(yǎng)出具備全面素質(zhì)和獨(dú)特個(gè)性的人才。
教學(xué)勇氣的心得 12
我曾經(jīng)在僅有的幾次授課經(jīng)歷中總結(jié)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，并且問(wèn)自己，為什么選擇課堂？為什么選擇孩子？試圖從最本源的地方來(lái)總結(jié)答案，但僅有的經(jīng)歷讓自己很是迷茫。
閱讀了《教學(xué)勇氣》，這是一種絕對(duì)不同于傳統(tǒng)教學(xué)理念的新思維，很快，她占據(jù)了我的頭腦，我十分興奮，甚至有些欣喜若狂，恨不得把她提到的一些內(nèi)容拿去應(yīng)用，但這樣想也并不是十分正確的，一個(gè)好的理念和思維，如果能夠應(yīng)用到生活的各個(gè)角落可能需要太久太久的時(shí)間。放眼當(dāng)下的課堂，足以顯得她的思維和想法還沒(méi)有得到廣泛的應(yīng)用，可能還僅僅停留在腦海的烏托邦。
無(wú)論烏托邦也好，由點(diǎn)到面也好，對(duì)一個(gè)新的思維和理念我們總應(yīng)該帶著批判性的思維去看待，而《教學(xué)勇氣》也應(yīng)當(dāng)如此。
教學(xué)是兩個(gè)角色的故事，教的角色便是授課者，學(xué)的角色便是聽(tīng)課者，好的教學(xué)無(wú)非就是正確處理好了教與學(xué)的角色關(guān)系，而在我看來(lái)《教學(xué)勇氣》恰恰是圍繞如何處理這樣的關(guān)系而提出來(lái)一系列的方法論，這些提出的方法可操作性也難易不一，下面我想就書(shū)中的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业目捶ā?/p>
書(shū)中有提到權(quán)力和威信的區(qū)別，倡議教師要認(rèn)清自我，用自我魅力來(lái)感染學(xué)生，而非依靠外界權(quán)力來(lái)約束學(xué)生。我對(duì)這樣的觀點(diǎn)表示認(rèn)同，師者的的確確應(yīng)該通過(guò)自我魅力來(lái)感染學(xué)生，讓學(xué)生由心對(duì)師者產(chǎn)生一種“敬”，但如何去散發(fā)個(gè)人魅力呢？似乎成為了一個(gè)難題。在這里，拋卻師者個(gè)人學(xué)識(shí)程度不講，我自己認(rèn)為，讓學(xué)生對(duì)師者產(chǎn)生崇拜或者信服，第一堂課是重中之重。
如何去上好第一堂課呢？結(jié)和此書(shū)內(nèi)容和我自己的一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，第一堂課應(yīng)當(dāng)給孩子們一個(gè)好的印象，多講一些孩子們感興趣的話題，并在這些話題上面稍做加深，讓孩子們由心去產(chǎn)生敬佩。除此之外，要多和孩子們交流，讓孩子們覺(jué)得你是一個(gè)老師的同時(shí)也是他的朋友即可。我想這樣的第一堂課一定會(huì)對(duì)后期的`課堂起到很大的幫助作用。
再者，我想談?wù)勱P(guān)于文中提到的幾條理論，即這個(gè)空間應(yīng)該既有界限又是開(kāi)放的，這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛，這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)，這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視傳統(tǒng)與紀(jì)律的“大故事”，這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處又隨時(shí)有群體的資源支持。針對(duì)這幾點(diǎn)我認(rèn)為作者闡述的相當(dāng)詳盡，所以我還是想從如何操作方面說(shuō)說(shuō)自己的看法。
課堂之上如何真正實(shí)現(xiàn)如上的關(guān)系呢？我認(rèn)為師者和老師各自的角色定位十分重要，把課堂交給學(xué)生，但又不能脫離老師設(shè)定的軌道這就要求老師做到課堂導(dǎo)演的角色，給孩子們可能大的空間去綻放自我，又要把控全局，既要不時(shí)融入孩子們當(dāng)中，又要即使給孩子們自己處理問(wèn)題的機(jī)會(huì)，我想這樣的效果一定需要前期的準(zhǔn)備和豐富的經(jīng)驗(yàn)。也只有這樣，我們想給予孩子們想要的課堂才會(huì)不期而至。
好的教育理念和方式有太多太多，但終歸不能統(tǒng)一而論，無(wú)論是書(shū)中涉及到的還是沒(méi)有提及到的，我們是在探索的路上，我們可以堅(jiān)信的那便是用心去愛(ài)，用心愛(ài)孩子們，讓孩子們得到快樂(lè)和幸福，我想這就是我們?nèi)绱擞眯膼?ài)的意義所在。
教學(xué)勇氣的心得 13
說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。
究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！
看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。
我所理解的`“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫(xiě)批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。
當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！
教學(xué)勇氣的心得 14
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默，其實(shí)，幾年前就留意過(guò)這本書(shū)，怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀，終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”，另一方面也是因?yàn)橐晃煌聦?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇，于是帶著勇氣，開(kāi)展了閱讀之旅。
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作�！边@是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話，多么的.震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言，因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿復(fù)雜性的工作，除了學(xué)科、學(xué)生之外，還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由，那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！苯虒W(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子，在這面鏡子中，智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望，尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望，那么再好的教學(xué)技術(shù)，那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已�，F(xiàn)實(shí)中，這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展，為此也采取了很多的方法和手段，講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例，忙忙碌碌但收效甚微。究其原因，可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做，少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要，一種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。
后來(lái)的后來(lái)，我就懷著感激的心情走進(jìn)教室，感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì)，因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈，在我所知的任何工作中，教學(xué)對(duì)心靈最有益。”作者把教學(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯，教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活，編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣的心得 15
一直知道有這本著作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的.心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng)，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè)的時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，所以作為教師，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
【教學(xué)勇氣的心得 】相關(guān)文章：
教學(xué)勇氣的心得06-20
教學(xué)勇氣的心得 （通用26篇）03-02
《教學(xué)勇氣》心得體會(huì)03-16
教學(xué)勇氣的心得體會(huì)11-26
《教學(xué)勇氣》心得體會(huì)01-26
《花的勇氣》教學(xué)反思03-06
花的勇氣教學(xué)反思04-22
《花的勇氣》教學(xué)反思15篇06-28
教學(xué)勇氣讀書(shū)心得02-28