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教學(xué)勇氣的心得

時(shí)間:2024-06-21 16:02:45 教學(xué)心得 我要投稿

教學(xué)勇氣的心得實(shí)用【15篇】

  當(dāng)我們有一些感想時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下是小編為大家收集的教學(xué)勇氣的心得 ,歡迎大家分享。

教學(xué)勇氣的心得實(shí)用【15篇】

教學(xué)勇氣的心得 1

  一早,就有一種壓抑的感覺(jué)襲來(lái),外面的春風(fēng)也浮躁地不停地吹刮著剛剛吐綠的樹(shù)枝。疲倦的梅子端著一杯咖啡,輕輕走到窗臺(tái)前,隨意地透過(guò)辦公室的窗戶(hù),瞭望校門(mén)口那一以貫之的一幕。每當(dāng)這時(shí),她都會(huì)感到很溫馨。校長(zhǎng)和藹地問(wèn)候著每一個(gè)學(xué)生,仿佛在炫耀著他的博愛(ài)亦或是學(xué)校那貴族的身份。然而今天很奇怪,只有贊贊一個(gè)人在門(mén)口靜候著學(xué)生的到來(lái)。他呢?

  正在納悶之際,“叮鈴鈴”電話(huà)聲音傳來(lái),姜校長(zhǎng)有請(qǐng)。梅子習(xí)慣地看看手表,七點(diǎn)四十,一種不祥的預(yù)感襲上心頭,大事不妙。梅子懷著忐忑的心情,沿著樓梯而上,邊走邊在預(yù)測(cè)著可能發(fā)生的一切,并積極地搜刮著大腦里早已疲憊不堪的細(xì)胞,對(duì)策、答語(yǔ),這些都是要做好充分準(zhǔn)備的。果然,透過(guò)校長(zhǎng)室門(mén)上的玻璃,她看到了正襟危坐的三位校長(zhǎng)——一定是發(fā)生什么大事了。

  梅子的心頓時(shí)緊張起來(lái)。輕輕敲門(mén)后,她便如一個(gè)罪犯一樣坐在領(lǐng)導(dǎo)面前。氣氛壓抑得讓人喘不動(dòng)氣,這時(shí),汪校長(zhǎng)使勁地咳嗽了兩聲,仿佛要打破這致命的壓抑!斑是我來(lái)說(shuō)吧,事情是這樣的。。。。。!泵纷雍镁脹](méi)有看到他在自己面前如此嚴(yán)肅的樣子,自己有些緊張,她在不停地回憶著近期發(fā)生的事情,但是,好像沒(méi)有異常。

  “你們班的一個(gè)女生家長(zhǎng)投訴你,因?yàn)樽约旱暮⒆硬煌瓿勺鳂I(yè),你經(jīng)常打她。我們想知道有沒(méi)有這樣的事情!泵纷佑行┿等唬ぷ10年了,打孩子的行為一直是她所不齒的,而且更何況是對(duì)女孩子。梅子詫異地看著眼前高高在上的領(lǐng)導(dǎo),一絲蔑視從眼中閃過(guò),她輕聲地說(shuō):“我承認(rèn),當(dāng)孩子沒(méi)有完成作業(yè)的時(shí)候,我會(huì)很生氣地把作業(yè)本扔到地上,并讓她補(bǔ)上。但是打人,我還不至于。”

  “可是,家長(zhǎng)說(shuō)的言之灼灼,這件事情已經(jīng)被投訴到教育局了,而且據(jù)說(shuō)你打人的現(xiàn)象還發(fā)生在其他孩子身上!泵纷拥穆曇魟偮洌菩iL(zhǎng)便搶先發(fā)難。梅子一時(shí)無(wú)語(yǔ),這就是她的性格,不是事實(shí)的東西,她從不爭(zhēng)辯!斑@件事情不能完全怪梅子,因?yàn)樽罱医o了她很多壓力,原本是一件好事情,正是因?yàn)槲医o她的壓力太大了,她才會(huì)急躁的,因此這件事情我也有責(zé)任!,王校長(zhǎng)英雄救美般挺身而出,為沉默的梅子找到了一個(gè)很好的開(kāi)脫理由。但是此時(shí),梅子心里卻苦澀極了。因?yàn)樗宄刂溃舱J(rèn)為自己打過(guò)了那個(gè)女孩子。于是,梅子不知道是否該感激他,還是繼續(xù)沉默。她想去辯解,但是梅子知道,這時(shí)候的任何辯解都沒(méi)有了意義和價(jià)值。這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)仿佛如《三國(guó)演義》中的五虎上將輪番上陣,從扔本子的利害,談到老師的師德,然后便是個(gè)人的前途,學(xué)校的榮譽(yù)??

  梅子漠然地看著眼前的一切,再回憶起近期為了完成學(xué)校事務(wù),自己的疲倦,以及正在發(fā)著高燒的兒子,莫名的委屈如潮水一般涌到心門(mén)。她感到頹廢極了,自己的努力,無(wú)疑早已灰飛煙滅,在學(xué)校榮譽(yù)面前,自己就是一個(gè)不聞一名的小卒,什么也不是。眼淚,不爭(zhēng)氣地流了下來(lái),委屈嗎?也許!但是梅子知道,她難過(guò)的真正原因并不是為了這個(gè)。因?yàn)樗枰罨镜腵信任與尊重。而他并沒(méi)有給自己。她失望極了,任憑眼淚恣意地流淌。

  “學(xué)校希望聽(tīng)聽(tīng)你的態(tài)度?你想怎么辦?”唐校長(zhǎng)終于進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。

  “打孩子的事情,我確實(shí)沒(méi)有做過(guò)。??如果這件事情非得有個(gè)了結(jié),那我辭職吧!”倔強(qiáng)的梅子抬起了頭,她認(rèn)為這件事情再糾纏下去早已沒(méi)有任何意義。三個(gè)校長(zhǎng)——如此正式地找自己談話(huà),也無(wú)非是想要個(gè)了結(jié)。而且從剛才的談話(huà)中,梅子知道,那個(gè)誣陷她的家長(zhǎng),動(dòng)用了教育局的關(guān)系。而她只不過(guò)是個(gè)無(wú)根的小草,經(jīng)歷了人生中的風(fēng)風(fēng)雨雨,她早已沒(méi)有爭(zhēng)辯的勇氣了,也許是她的心早已死了吧。盡管,她曾經(jīng)想過(guò)要為他而努力。

  “我一早上的苦口婆心,不是為了等你的破罐子破摔,昨天為了你,我?guī)缀跻灰箾](méi)睡,而你今天竟然是這個(gè)態(tài)度。梅子,你太沒(méi)有勇氣,也太沒(méi)責(zé)任心了!彼傄粯拥氐芍錆M(mǎn)血絲的眼睛狂吼著,把給梅子擦眼淚的紙巾也憤怒地扔到了地上。梅子恐懼地看著他,因?yàn)樗龔膩?lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他會(huì)在另外兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)面前失態(tài)成這樣。

  “我有的選嗎?”梅子淚眼婆娑,“我沒(méi)有做過(guò)的事情,為什么非要逼迫我承認(rèn),我只是扔過(guò)本子,我做錯(cuò)了可以認(rèn)錯(cuò),但是我沒(méi)有打過(guò)孩子一手指頭!”梅子仿佛更委屈了,她哽咽地辯解著。

  “這有區(qū)別嗎?扔本子難道還有理了?這就是你的教養(yǎng),這就是你的態(tài)度?!”他難過(guò)地看著梅子。梅子知道,他在等待著一個(gè)臺(tái)階。

  “對(duì)不起領(lǐng)導(dǎo),我就是太委屈了?”梅子無(wú)力地?cái)∠玛噥?lái)。她不希望他為了自己在其他人面前過(guò)于失態(tài)。

  “是啊,梅子也是太急了!苯iL(zhǎng)話(huà)鋒一轉(zhuǎn),“但是不管怎樣,辭職,這樣的話(huà),可不能輕易說(shuō)出口,因?yàn)檫@樣會(huì)傷人心的!苯iL(zhǎng)仿佛話(huà)里有話(huà)地說(shuō),并隨手給了梅子一張紙巾。梅子接過(guò)來(lái),不想說(shuō)任何話(huà),因?yàn)樗缫焉硇木闫!kS它去吧,梅子心里想。也許,她的職業(yè)生命會(huì)就此打住,畫(huà)上一個(gè)殘損的休止符。但是梅子不甘心啊。因?yàn)樗矚g當(dāng)老師,喜歡把自己所知,所獲毫無(wú)保留地教給這些孩子們。但是她知道也許她可能因?yàn)檫@件事情,永遠(yuǎn)的駐足、停留在美好的愿景面前。梅子心亂如麻。

  她麻木地聽(tīng)從著領(lǐng)導(dǎo)苦口婆心的勸慰,然后木然地離開(kāi)校長(zhǎng)室,眼前的一切都不再清晰,只有白茫茫的一片。接下來(lái)便是一整天的渾渾噩噩,然后敏感地感知著同事的指指點(diǎn)點(diǎn)和幸災(zāi)樂(lè)禍的笑魘。

  當(dāng)天下午,梅子極度委屈地找到了這個(gè)孩子,按照領(lǐng)導(dǎo)的意思道歉。她清晰地從女孩的眼里看到了幸災(zāi)樂(lè)禍的神情。梅子難過(guò)極了,眼前孩子那張美得如天使般的笑臉,漸漸地在大腦中扭曲、變形。梅子心里掙扎著,無(wú)力地吶喊著:孩子,若干年后,你一定會(huì)為你的行為感到羞慚!但是梅子什么也不想說(shuō)了,她只想回家,躺在床上靜靜地睡上一覺(jué),然后醒來(lái),忘掉這一切。

  第二天中午,手機(jī)再次響起,是姜校長(zhǎng)的聲音??

  “梅子,為了你的前途,我們希望你找找家長(zhǎng)面談。因?yàn)榻裉旒议L(zhǎng)又到學(xué)校說(shuō),昨天你對(duì)孩子說(shuō),孩子在撒謊,冤枉你。孩子的家長(zhǎng)也沒(méi)有文化,沒(méi)有素質(zhì)。這件事情,如果不想鬧大的話(huà),最好是你親自登門(mén)給家長(zhǎng)道歉!

  梅子麻木地看著校長(zhǎng)室里的兩位領(lǐng)導(dǎo),她知道他回避了。她不想猜測(cè)什么原因,此時(shí),還有必要嗎?

  “我沒(méi)有做錯(cuò)過(guò)事情,也沒(méi)打過(guò)孩子,我不道歉。而且說(shuō)孩子撒謊,家長(zhǎng)沒(méi)素質(zhì)的話(huà),我也沒(méi)說(shuō)過(guò),更不會(huì)道歉!泵纷庸虉(zhí)地說(shuō)。

  “可是,人家家長(zhǎng)一口咬定,你有什么證據(jù)證明?”

  “如果我打過(guò)孩子,她的證據(jù)在哪?如果不相信,可以去調(diào)查學(xué)生。 泵纷訐(jù)理力爭(zhēng)。 “這件事情,學(xué)校想壓下來(lái),我也希望你能夠配合學(xué)校。今晚主動(dòng)到孩子家里道歉。我們想這是最好的辦法。另外,如果你堅(jiān)持,沒(méi)打過(guò)學(xué)生,我們會(huì)向每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查,請(qǐng)你放心。”校長(zhǎng)仿佛在宣布指令一般。

  梅子知道,她早已沒(méi)有了退路。她想就此離開(kāi)這個(gè)讓她受到恥辱的學(xué)校,但是她不想就這樣灰溜溜地走了。至少她還要清白。

  下午放學(xué)后,梅子隨著校車(chē)和那個(gè)長(zhǎng)著天使般容顏的女孩一起從班車(chē)點(diǎn)下車(chē)。然后看到了那個(gè)暴發(fā)戶(hù)一般的女孩父親。而自己像一個(gè)做錯(cuò)事情的小孩一路相隨,同時(shí)極盡溫和的嗓音,說(shuō)著自己道歉的話(huà)。那個(gè)如正人君子一般的女孩父親,冷漠地展示著那個(gè)所謂有錢(qián)就有一切的臉,蠻橫地說(shuō)著“早干什么了?”然后“砰”的一聲關(guān)上了高檔小區(qū)的單元門(mén)。梅子靜靜地立在那兒,沒(méi)有了委屈,沒(méi)有了痛苦,仿佛完成使命一般的松了一口氣。因?yàn)樗缫杨A(yù)料到來(lái)這一切。但是梅子還不想走,至少,她還在掙扎。然后梅子接通了他的電話(huà),告訴他自己完成了任務(wù)。電話(huà)那頭,梅子聽(tīng)到他長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣。但是梅子那不爭(zhēng)氣的眼淚,此時(shí)早已奪眶而出。她好想找個(gè)人痛哭一番,訴說(shuō)著自己的委屈。梅子在電話(huà)里不停地痛哭,傾訴著長(zhǎng)久以來(lái)的壓抑與憤懣,盡管梅子清楚地知道,于他而言,自己只不過(guò)是他手下一個(gè)再普通不過(guò)的一個(gè)兵而已。但是梅子就是想哭,任由自己的放縱,任由自己的任性,不計(jì)任何后果的狂吼著,宣泄著。而電話(huà)那頭依然是平靜的聆聽(tīng)??

  第二天,便是調(diào)查問(wèn)卷,兩位校長(zhǎng),兩個(gè)主任、兩個(gè)家長(zhǎng)義工,一切都是那么正式,仿佛如官府審案一樣隆重。結(jié)果很快出來(lái)了,他通風(fēng)報(bào)信一般來(lái)到梅子班級(jí)門(mén)口,一改這兩天的嚴(yán)肅,露出了久違的微笑!按龝(huì)姜校長(zhǎng)會(huì)找你。”然后便輕松的離開(kāi)了。梅子知道,事情終于有了結(jié)果。但是即便是通過(guò)這種方式證明了自己的清白,可梅子從此再也不開(kāi)心

  春風(fēng)依舊輕撫著外面的楊柳,鳥(niǎo)兒和著泥土的芬芳,唱著最動(dòng)聽(tīng)的歌。但是梅子的心碎了,因?yàn)槭裁?是為了教育的純真,自己被踐踏和蹂躪的尊嚴(yán),還是那曾經(jīng)想要開(kāi)始,卻扼殺在搖籃中的夢(mèng)啊??

  梅子不知道,但是為了心中那個(gè)永不磨滅的教學(xué)信念,她還會(huì)堅(jiān)持下去,盡管有痛苦,盡管有委屈,也盡管有夢(mèng)碎的那一刻。

教學(xué)勇氣的心得 2

  春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷,而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵,在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中,我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣,像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎?

  面對(duì)教師這種心靈的迷失,帕克.帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討,他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué),加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重,讓我更加愿意用心去聆聽(tīng),去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離,而當(dāng)分離產(chǎn)生后,面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼,教師只能在面具后隱藏,與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離??此刻,教師深感疏離的痛苦,深切渴望“不分離”。所以,帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我,坦然面對(duì)恐懼,積極重建聯(lián)系,在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué),也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。

  1、“但是我執(zhí)著于?誰(shuí)?的問(wèn)題,因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑, 一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……!

  我是誰(shuí)?這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字,太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭:“認(rèn)識(shí)你自己”。弗洛伊德曾說(shuō)過(guò):“人分為本我、自我和超我”。當(dāng)一位老師真正了解自己是誰(shuí)時(shí),才能深入了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。在教學(xué)中,每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格、經(jīng)歷和價(jià)值觀。只有通過(guò)反思和自我探索,老師才能更好地了解自己。這意味著要審視自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn),了解自己的價(jià)值觀和信念,并意識(shí)到自己是如何影響學(xué)生的。當(dāng)老師對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)時(shí),就能更好地與學(xué)生建立聯(lián)系和理解他們。這樣,他們能夠更準(zhǔn)確地回應(yīng)學(xué)生的需求,提供更有效的教學(xué)方法和支持。因此,在教學(xué)中,不僅要關(guān)注學(xué)生們是誰(shuí),還要深入思考自己是誰(shuí)。只有這樣,老師才能成為一個(gè)有力的引導(dǎo)者和支持者,為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

  其實(shí),作為教師,我們優(yōu)秀的工作能力源自于對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。正如作者所言,好的老師具備聯(lián)結(jié)的能力,他們能夠?qū)⒆约、所教學(xué)科和學(xué)生編織成一個(gè)復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò),使學(xué)生能夠?qū)W會(huì)編織屬于他們自己的世界。這些編織者采用不同的方法:講授法、蘇格拉底式的對(duì)話(huà)、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、協(xié)作解決問(wèn)題、創(chuàng)造性的小發(fā)明等。優(yōu)秀的老師形成的'聯(lián)結(jié)不在于他們使用的方法,而在于他們的內(nèi)心——也就是整個(gè)智能、情感、精神和意志的所在。基于這樣的前提,我了解到:真正出色的教學(xué)不能僅僅停留在技術(shù)層面,真正出色的教學(xué)來(lái)自于教師對(duì)自己的認(rèn)同和完整。

  2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心,也不應(yīng)以學(xué)生為中心,而應(yīng)以主體為中心”我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”,而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”,學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要,教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn),但又未能完全解決問(wèn)題,要么教師成為權(quán)威,要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體,在課堂上,教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”,構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中,沒(méi)有單方面的教學(xué)者,也沒(méi)有單方面的接受者,更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者,它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里,真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里,帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前,只是,要實(shí)現(xiàn)它,真的還有很遠(yuǎn)的路要走,不過(guò),我們已經(jīng)上路了,不是嗎?

  3、“除了問(wèn)一個(gè)誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外,‘明確委員會(huì)’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對(duì)話(huà)”

  帕爾認(rèn)為,在實(shí)踐中成長(zhǎng)需要關(guān)注兩個(gè)方面:一個(gè)是培養(yǎng)內(nèi)心世界,以達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的境界;另一個(gè)是建立教師同行共同體,F(xiàn)今的教育體制已經(jīng)高度重視后者,通常被稱(chēng)為“同伴互助”。在這種互助的氛圍中,許多教師能夠擺脫孤獨(dú)和封閉,通過(guò)相互幫助迅速成長(zhǎng)起來(lái)。然而,帕爾的“明確委員會(huì)”與我們所熟知的“同伴互助”是有所不同的。帕爾將那些需要幫助的人稱(chēng)之為...

  “焦點(diǎn)人物”,“明確委員會(huì)”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認(rèn)、不會(huì)把問(wèn)題轉(zhuǎn)移給他人,不用提建議。共同體的成員只會(huì)提焦點(diǎn)人物誠(chéng)實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題(如,這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎?你有什么感覺(jué)?)??”讀到這里,我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問(wèn)題的解決嗎?然而,隨著閱讀的深入,我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為,如果“明確委員會(huì)”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈,其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自?xún)?nèi)心的領(lǐng)悟,否則任何的建議也會(huì)收效甚微。所以,只問(wèn)問(wèn)題好了,需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點(diǎn)上,我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點(diǎn)甚至對(duì)于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義,我們應(yīng)該真心地充分地聆聽(tīng)學(xué)生的聲音,在那開(kāi)放的空間里,接受學(xué)生也接受自己。

  《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友,讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏!

教學(xué)勇氣的心得 3

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書(shū),作者是美國(guó)知名教育學(xué)者帕克·帕爾默,由北京師范大學(xué)吳國(guó)珍、余巍等學(xué)者翻譯,是“大夏書(shū)系·教師教育精品譯叢”之一。

  其實(shí),幾年前就留意過(guò)這本書(shū),怎奈粗粗一覽感覺(jué)生澀,終究沒(méi)有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務(wù)”,另一方面也是因?yàn)樾ぶ魅螌?duì)本書(shū)的無(wú)比推崇,終于帶著勇氣,兼帶著些許的好奇,開(kāi)展了閱讀之旅。

  意大利作家卡爾維諾曾給經(jīng)典著作下了幾個(gè)定義,其中兩個(gè),我覺(jué)得很到位。他說(shuō),經(jīng)典著作就是你初讀的時(shí)候就覺(jué)得像是重讀的書(shū)。你有重溫的感覺(jué),好像你曾經(jīng)讀過(guò),為什么呢?因?yàn)樗劦膯?wèn)題是你關(guān)心的問(wèn)題,是你自己靈魂中的問(wèn)題,你對(duì)這問(wèn)題是熟悉的。他又說(shuō),經(jīng)典著作是你在重讀的時(shí)候好像是初讀一樣的書(shū)。無(wú)論你讀多少遍,你都有新鮮感,有新的發(fā)現(xiàn)、新的收獲。為什么呢?因?yàn)樗仟?dú)特而開(kāi)放的,它的獨(dú)特之處在你的眼前不斷展現(xiàn),不斷和你交流,和你對(duì)話(huà)。

  說(shuō)實(shí)話(huà),要讀懂這本書(shū),說(shuō)易不易,說(shuō)難不難。由于國(guó)外作者表達(dá)的習(xí)慣和方式,文章的一些句子、段落的確有點(diǎn)晦澀,需要你靜下心來(lái)、心無(wú)旁騖地閱讀,有時(shí)一個(gè)段落、一個(gè)章節(jié)需要來(lái)回反復(fù)幾遍;但浸入其中,你就經(jīng)常會(huì)有“山窮水盡疑無(wú)路,柳暗花明又一村”的感覺(jué),歷經(jīng)坎坷,眼前豁然開(kāi)朗,你的思想與之呼應(yīng),你的心靈與之共鳴。這本書(shū),我是漫讀加精讀,內(nèi)心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學(xué)”所感動(dòng),原來(lái)居于頭腦中的有點(diǎn)混沌的理念得以梳理,很多地方都似曾相識(shí),親切感撲面而來(lái),跟隨它,逐漸走進(jìn)少人涉足的領(lǐng)地——“教師自我”。我想,用卡爾維諾的經(jīng)典標(biāo)志來(lái)衡量這本書(shū),它絕對(duì)是堪稱(chēng)經(jīng)典,只遺憾我與它交臂錯(cuò)過(guò)這幾年。真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作!边@是本書(shū)導(dǎo)言中的一段話(huà),多么的震撼人心!為什么有的教師能有這種美好的享受?正如作者所言,因?yàn)榻虒W(xué)是一項(xiàng)充滿(mǎn)復(fù)雜性的工作,除了學(xué)科、學(xué)生之外,還存在第三種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由,那就是“我們教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我”!罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的.教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整!

  教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子,在這面鏡子中,智能的、情感的和精神的——三者無(wú)一可以忽略。如果教師缺乏一種對(duì)生命的愛(ài)和對(duì)工作的渴望,尤其是對(duì)教學(xué)工作的渴望,那么再好的教學(xué)技術(shù),那也只是一堆沒(méi)有生命氣息的工具而已,F(xiàn)實(shí)中,這樣的例子比比皆是。我們很關(guān)注教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,為此也采取了很多的方法和手段,講座培訓(xùn)、教學(xué)觀摩、實(shí)踐反思、寫(xiě)日志做案例,忙忙碌碌但收效甚微。究其原因,可能在于有時(shí)候教師是“迫于外在的壓力”而做,少了一種自我完善、自我實(shí)現(xiàn)的需要,一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)教學(xué)的強(qiáng)烈憧憬。

  “那天,我懷著感激的心情走進(jìn)教室,感激有一個(gè)教書(shū)的機(jī)會(huì),因?yàn)榻虒W(xué)滋養(yǎng)著我的心靈,在我所知的任何工作中,教學(xué)對(duì)心靈最有益!弊髡甙呀虒W(xué)看成了滋養(yǎng)教師心靈的雞湯,教學(xué)就是無(wú)止境的相遇。他把自己和學(xué)生、學(xué)科結(jié)合在一起編織生活,編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。

教學(xué)勇氣的心得 4

  老實(shí)坦白到今天為止還沒(méi)全部讀完這本書(shū),應(yīng)該怪我最近一段時(shí)間心浮氣燥沉不下心來(lái)讀書(shū)寫(xiě)字。也并不是這本書(shū)特別難讀,其實(shí)它帶給我許多的感觸和共鳴,也能讓我不斷地回到自我傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。

  當(dāng)我18歲從師范學(xué)校畢業(yè)成為一名年輕的教師。教學(xué)中最讓我恐懼的就是被人聽(tīng)課。無(wú)論來(lái)的是誰(shuí),哪怕只有一個(gè)人坐在班級(jí)后面,無(wú)論這節(jié)課備得怎樣充分,都能讓我心驚膽顫手忙腳亂。當(dāng)我調(diào)入二小后更是如此,作為新老師,領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常聽(tīng)課,恐懼過(guò)后是更加的努力付出更多的勞動(dòng)。當(dāng)我慢慢地適應(yīng)了有人聽(tīng)課的狀態(tài),正得意隨便誰(shuí)什么時(shí)候什么人來(lái)聽(tīng)推門(mén)課隨堂課都不再害怕時(shí)。新的恐懼又來(lái)了賽課……我想當(dāng)我能勇敢地面對(duì)不再恐懼的時(shí)候,我才算真正成長(zhǎng)起來(lái)了。

  我喜愛(ài)帕克帕爾默對(duì)于恐懼的闡述:“對(duì)于正面交鋒的恐懼,實(shí)際上是一系列始于對(duì)多元性的恐懼......假如我們接受多元性我們又將到達(dá)下一層恐懼的門(mén)階:當(dāng)不同的真相相遇時(shí),對(duì)沖突的恐懼將隨之而來(lái)......如果剝掉對(duì)直接沖突的恐懼,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)第三層恐懼,既恐懼不斷地失去自身認(rèn)同......我們所冒的是失去自我意識(shí)的危險(xiǎn)!痹賮(lái)看看克里希那穆提是怎樣來(lái)談恐懼的:“成為的渴望引起恐懼;要成為,要達(dá)成因而要依賴(lài),依賴(lài)造成了恐懼。不恐懼的狀態(tài)不是否定恐懼,不是恐懼的對(duì)立面,也不是勇氣,而是在了解恐懼的原因的過(guò)程中,恐懼就停止了,并不是要變得有勇氣,因?yàn),在一切的“成為”中,都存在著恐懼的種子......自我就是一切恐懼的根!彼越又胝f(shuō)的是要想消除恐懼,自我的認(rèn)同與完整是非常重要的。

  在我工作的時(shí)候,,一直以為一個(gè)優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識(shí)和良好的教學(xué)技巧。源于對(duì)怎樣做一個(gè)優(yōu)秀教師的認(rèn)識(shí),很有自信自己能做一個(gè)優(yōu)秀的教師。自己認(rèn)真的鉆研學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí),經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上,認(rèn)真學(xué)習(xí)他們的`教學(xué)方式、教學(xué)方法,并在自己的課堂上簡(jiǎn)單的模仿。讀了帕克·帕爾默著的《教學(xué)勇氣》之后,使我的心靈為之一震,才明白自己對(duì)教學(xué)、教師認(rèn)識(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單,過(guò)于膚淺!督虒W(xué)勇氣》使我對(duì)教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。

  然而當(dāng)我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時(shí),我發(fā)現(xiàn)我有很多類(lèi)似帕爾默所描述的狀態(tài):課堂中的“我”與真實(shí)生活中的“我”是分離的,缺少自我身份認(rèn)同和自我完整,“我”獨(dú)立于學(xué)生之外,獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。

  我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們,首先,從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整,我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因,它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師,也可以是感動(dòng)我們的事件,也可以是我們的理想和抱負(fù),這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整,也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次,我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域,這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí),在這之前,自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。

  在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后,使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科,學(xué)生以及教師的自我知識(shí)三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué),優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈,優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面,而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此,正如這本書(shū)的名字,作為教師,我們應(yīng)該鼓起勇氣,去開(kāi)放我們的心靈。這本書(shū)真的讓人在閱讀時(shí)會(huì)引起許多的感受的共鳴,可是瑣碎的感受寫(xiě)出來(lái)自己都覺(jué)得膚淺得不好意思呢.而且像我這般不善言辭的人而言表達(dá)也是一種恐懼呢.好在咱們生命化教育這個(gè)美好的學(xué)習(xí)共同體讓我在大家不斷的鼓勵(lì)和關(guān)心下也有了表達(dá)的勇氣呀!

教學(xué)勇氣的心得 5

  與名師交流、通過(guò)閱讀名師著作,我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)成為一位優(yōu)秀的老師、一位名師最重要的兩個(gè)方面是:對(duì)所教學(xué)科的準(zhǔn)確理解和對(duì)所教學(xué)生的充分了解。長(zhǎng)期以來(lái),我們一直認(rèn)為教師在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)中最關(guān)鍵的兩個(gè)方面就是對(duì)學(xué)科和學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解。然而,帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》給我啟示,教師對(duì)自我認(rèn)知也是一個(gè)非常重要的方面,包括教師的自我認(rèn)同和自我完善。

  如果教師不了解自己,就無(wú)法真正了解學(xué)生,更無(wú)法從自己的角度深入探究所教授的學(xué)科。而教師個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步如果沒(méi)有內(nèi)在動(dòng)力的推動(dòng),那么外部力量的作用也將是非常有限的。教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力就像一輛汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機(jī),如果沒(méi)有點(diǎn)燃發(fā)動(dòng)機(jī)或者發(fā)動(dòng)機(jī)失去功效,我們將很難讓這輛車(chē)前進(jìn)。因此,教師對(duì)自我認(rèn)知和全面要求的意識(shí)非常重要,它決定了教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的其他兩個(gè)方面。

  那么教師怎樣才能實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同和自身完整呢?帕爾默的理解是:引領(lǐng)教師前行的是教師的心靈導(dǎo)師,教師需要與我們的心靈導(dǎo)師相遇.。

  人們出于情感的原因選擇了教師這個(gè)職業(yè),他們深?lèi)?ài)著自己的學(xué)生和課程。但是,教學(xué)上的種種不如意或挫折常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣,拿出我們真誠(chéng)的`愛(ài),把它獻(xiàn)給孩子們,用心來(lái)教,為我們的教學(xué)注入鮮活的情感呢?

  在本書(shū)中,帕爾默帶領(lǐng)教師們踏上一次心靈之旅。這是一次重新將教師職業(yè)與學(xué)生結(jié)合在一起的旅程,它重新點(diǎn)燃了教師們從事這份艱難而又重要使命工作的激情。教育也是引導(dǎo)孩子們踏上心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,我們希望孩子們學(xué)會(huì)以真誠(chéng)的眼光去看待世界,學(xué)會(huì)友善地在這個(gè)世界上生活。如果沒(méi)有這樣的鼓勵(lì)和引導(dǎo)來(lái)探索自己內(nèi)心的世界,那么我們的教育、我們的學(xué)校將如何完成它的任務(wù)和使命呢?

  書(shū)中帕爾默提到:“優(yōu)秀的教學(xué)并非僅僅依賴(lài)于熟練掌握教學(xué)技巧,真正出色的教學(xué)來(lái)自于教師具備正直和誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。”杰出的教師都擁有這樣的特點(diǎn),他們?nèi)硇牡赝度氲秸n堂中,并與學(xué)生進(jìn)行深入的交流。他們像是編織了一張復(fù)雜的網(wǎng),這張網(wǎng)將學(xué)生、課程和教師自身緊密地聯(lián)系在一起。只有通過(guò)這樣的方式,學(xué)生才能學(xué)會(huì)為自己編織一個(gè)獨(dú)特的世界。這張網(wǎng)及其所包含的各種聯(lián)系超越了技巧和方法,存在于教師內(nèi)心深處。教師的內(nèi)心蘊(yùn)含著知識(shí)、情感、精神和意志。

  通過(guò)這本書(shū),我真正體會(huì)到自我反省獲得的過(guò)程,從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量,真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅,真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。

教學(xué)勇氣的心得 6

  《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)是美國(guó)作家帕克帕爾默撰寫(xiě)的,作者自己認(rèn)為“這本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日,而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)。本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬,因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生,熱愛(ài)學(xué)習(xí),熱愛(ài)教學(xué)生涯!薄秲和逃吩u(píng)價(jià)本書(shū)“書(shū)中系列張杰及開(kāi)篇優(yōu)美詩(shī)文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索!督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒,對(duì)那些任教于各級(jí)各類(lèi)學(xué)校、教導(dǎo)不同年齡學(xué)生的教師來(lái)說(shuō),是一種溫暖而直接的觸動(dòng)!

  第一章《當(dāng)教師失去心靈》

  1、“我們灰心、泄氣,部分原因在于,教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作!

  2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險(xiǎn)的會(huì)合!

  3、“不過(guò)一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處,就像徒步穿行在高速公里上!

  4、“當(dāng)我們?cè)噲D把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí),我們會(huì)使得我們自己,還有學(xué)科,都容易受到模式、評(píng)判、嘲諷的傷害!

  5、“為了減少我們易受到的傷害,我們與學(xué)科分離,與學(xué)生分離,甚至與我們自己分離!

  6、“我們遠(yuǎn)離學(xué)科,遠(yuǎn)離學(xué)生,將暴露我們自己的危險(xiǎn)降到最低,卻忘卻了距離使我們的自我封閉,這樣的生活更加危險(xiǎn)!

  看到這樣的描述,簡(jiǎn)直觸目驚心!但是攬鏡自照,這樣的情形又何曾不會(huì)發(fā)生在大多數(shù)教師的身上?記得帶過(guò)一個(gè)各方面表現(xiàn)都不好的高三畢業(yè)班,班風(fēng)較亂,班級(jí)缺少領(lǐng)頭羊,難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)長(zhǎng)期年級(jí)墊底,學(xué)生對(duì)高三語(yǔ)文學(xué)習(xí)采取自我屏蔽,我又是高三接手,和學(xué)生的感情基礎(chǔ)為零,更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)時(shí)前任語(yǔ)文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當(dāng)時(shí)真是在萬(wàn)般不情愿的情況下,硬著頭皮進(jìn)的教室,開(kāi)始一年注定痛苦并且注定失敗的'教學(xué)任務(wù)。每一節(jié)課都是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)直播,不錯(cuò),我們當(dāng)老師的早就習(xí)慣了,雖然語(yǔ)文課上這個(gè)班級(jí)四分之一的在睡覺(jué),四分之一的在趕各種作業(yè),四分之一的在聊天開(kāi)小差,還有四分之一的在聽(tīng)講,但是就是這在聽(tīng)的四分之一中還有些人是抱著看大戲的輕佻態(tài)度,稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)是前任老師沒(méi)講過(guò),此生第一次聽(tīng)說(shuō)的,就驚訝,懷疑,大呼小叫;稍微哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)講得深一點(diǎn),難一點(diǎn),超出他們得理解范圍一點(diǎn),就驚訝,懷疑,大呼小叫,稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑,吵鬧,自己在下面扯開(kāi)去然后收不回來(lái)。

  稍微哪個(gè)地方舌頭不聽(tīng)使喚,發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)了,或者一時(shí)口誤,講錯(cuò)了,就哄笑,露出含義復(fù)雜的怪笑。漸漸漸漸的,其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間,對(duì)這樣的課堂,我就怕了,厭煩了。再加上永遠(yuǎn)沒(méi)有起色的考試成績(jī),慢慢的,我與這個(gè)班級(jí),與班級(jí)里那群孩子心靈上越來(lái)越疏遠(yuǎn)了。既然只有一小部分人在認(rèn)真聽(tīng)課,那么課堂上的眼神交流,回答問(wèn)題也就僅限于這一小部分人;既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對(duì)我報(bào)以不耐煩與懷疑,好,那我們就淺嘗輒止;既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄,怪笑,好,那就一句玩笑都不開(kāi),一個(gè)笑點(diǎn)都沒(méi)有,全程一張嚴(yán)肅臉;既然這么不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文,好,那作業(yè)不做不交真無(wú)所謂,只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中,就算是在非學(xué)習(xí)時(shí)間,心里也沒(méi)把學(xué)生當(dāng)自己孩子。走廊上碰到學(xué)生,前一秒鐘還和同事們有說(shuō)有笑,這一秒鐘馬上收起笑容,任你從我面前經(jīng)過(guò),我對(duì)你沒(méi)有一聲問(wèn)候,你對(duì)我也是視若無(wú)物。

  有的時(shí)候,真的覺(jué)得自己是個(gè)怪物,怎么變得像雙面人一樣,而且是對(duì)著一群不懂事得孩子?這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長(zhǎng)時(shí)間,這期間也動(dòng)搖過(guò),也害怕過(guò),動(dòng)搖是因?yàn)橹肋@樣處理教學(xué),處理師生關(guān)系并沒(méi)有讓我變得很輕松很快樂(lè),難道這樣的班級(jí),這樣的學(xué)生就真的無(wú)藥可救了?還有沒(méi)有更好的解決辦法?害怕時(shí)因?yàn)榕聦W(xué)生說(shuō)我不負(fù)責(zé)任,其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì)變成這樣的教師,或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負(fù)責(zé)任的人民教師了。有時(shí)候會(huì)在心里偷偷地想,其他老師碰到這樣的班級(jí),碰到這樣一群孩子會(huì)有什么辦法呢?應(yīng)該也會(huì)束手無(wú)策吧?阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。

  其實(shí)早就預(yù)見(jiàn)了這群孩子的高考結(jié)果應(yīng)該不會(huì)太好,但是沒(méi)有想到會(huì)那么差。等到畢業(yè)的六月來(lái)臨的時(shí)候,我全然沒(méi)有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍,滿(mǎn)腦子都是總算解脫了的想法!叭酥畬⑺,其言也善”,學(xué)生都快畢業(yè)了,我竟一句祝福的話(huà)都不想說(shuō)。

  回顧這一年的教學(xué)工作,無(wú)疑是痛苦的。這種痛苦“來(lái)源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系,切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系,也切斷了與心靈的聯(lián)系,而心靈才是干好所有工作的源泉!

  話(huà)雖如此,做到卻難!

教學(xué)勇氣的心得 7

  魏書(shū)生,一位教育圣壇上的奇才,以他獨(dú)特的思維方式,與全新的教育理念,創(chuàng)造了教育史上一個(gè)個(gè)驚人的神話(huà)。他,其貌不揚(yáng),卻談吐不凡,他身正為師,德高為范。細(xì)嚼他與眾不同的獨(dú)特的教育教學(xué)方法,我們?cè)诟袊@的同時(shí),更多的是深思與領(lǐng)悟。

  魏老師眾多的教育理念令人敬仰。其中魏老師教育犯錯(cuò)誤學(xué)生的策略,給我印象最為深刻。例如學(xué)生犯了錯(cuò)誤,魏老師讓學(xué)生寫(xiě)說(shuō)明書(shū)。而且要求學(xué)生使用心理描寫(xiě)的表達(dá)方法,描繪心理活動(dòng)。這種教育方式,更體現(xiàn)了老師對(duì)學(xué)生的尊重與愛(ài)護(hù)。而且學(xué)生在寫(xiě)犯錯(cuò)誤說(shuō)明書(shū)的過(guò)程也是一個(gè)自我剖析、自我反省的過(guò)程。比老師以蒼白無(wú)力的說(shuō)服教育效果要更好。這樣的教育才是觸動(dòng)學(xué)生心靈的教育,我們也用類(lèi)似的方法,當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤,我們會(huì)讓學(xué)生寫(xiě)“檢討”,寫(xiě)“保證”,學(xué)生一開(kāi)始就處于被動(dòng)認(rèn)錯(cuò)的位置。這樣的`心理,使學(xué)生無(wú)法心平氣和,冷靜地思考自己犯錯(cuò)誤的經(jīng)過(guò)。從而也難以達(dá)到真正改錯(cuò)的目的。使我們的教育變成一種形式。為教育而教育,這樣做的結(jié)果是忽視孩子內(nèi)心的體驗(yàn)與感受,寫(xiě)“檢討”書(shū)的孩子要不從此一蹶不振,要不就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生抵觸情緒,權(quán)衡比較,我們不得不承認(rèn)魏老師的教育方法高、妙!

  魏老師教育犯錯(cuò)誤的學(xué)生,還有更讓人叫絕的招法——唱歌。哇,多新鮮的懲罰方式!試想,當(dāng)一個(gè)孩子犯錯(cuò)誤了,老師竟幽默地讓他唱一首歌,怎能不淡化學(xué)生的逆反心理。犯錯(cuò)誤的學(xué)生唱歌之余,便會(huì)捫心自問(wèn):老師已發(fā)現(xiàn)了我的錯(cuò),卻沒(méi)有責(zé)備我,我怎么能再犯這樣的小錯(cuò)誤呢?

  魏書(shū)生,真正的人類(lèi)靈魂工程師!

  一、樹(shù)立以人為本的思想

  教學(xué)中以學(xué)生為本,著眼于學(xué)生的發(fā)展,由每個(gè)學(xué)生依據(jù)自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)地加以建構(gòu),重視學(xué)生的體驗(yàn)。使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí),還要發(fā)展各種能力,提高科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。改變只作知識(shí)傳授者的角色,成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者,使學(xué)生充滿(mǎn)信心、愉快、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng),而不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者,讓每一位學(xué)生都有更多的機(jī)會(huì)去論及自己的思想,做到師生共同探求新知識(shí),共同得到發(fā)展!盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”,與同學(xué)進(jìn)行充分的交流,懂得如何去聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)并作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),促進(jìn)學(xué)生的自我意識(shí)和自我反省。成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)者、啟發(fā)者、質(zhì)疑者和示范者,充分發(fā)揮“導(dǎo)向”作用,真正體現(xiàn)“學(xué)生是主體,教師是主導(dǎo)”的教育思想。

  二、數(shù)學(xué)課堂生活化

  課堂的生活化是加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力推進(jìn)素質(zhì)教育的必要途徑,因此我在教學(xué)中善于挖掘教材中生活資源,指導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的教學(xué)。以下是我在挖掘教材中生活資源的一些具體例子。譬如:

  1、搜集學(xué)過(guò)的平面圖形實(shí)例。

  2、搜集學(xué)過(guò)的立體圖形實(shí)例。

  3、制作平面圖形。

  4、制作立體圖形。這些活動(dòng)的目的主要是使學(xué)生通過(guò)收集、統(tǒng)計(jì),認(rèn)識(shí)各種幾何圖形,親身感受到數(shù)學(xué)知識(shí)與自己生活的緊密聯(lián)系,從而激發(fā)興趣,增加體驗(yàn),培養(yǎng)能力,形成良性循環(huán)的主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。再如:星期天購(gòu)物見(jiàn)聞。介紹臨走前手中有多少錢(qián)、買(mǎi)了哪些東西、用了多少錢(qián)、回來(lái)時(shí)剩下多少錢(qián)以及買(mǎi)東西的見(jiàn)聞。從以上購(gòu)物事件中,你可以得出什么等量關(guān)系。列出等量關(guān)系式。又如:介紹你們家的經(jīng)濟(jì)狀況(每年的收入、支出、余額)、生活狀況、你們的消費(fèi)水平以及你將來(lái)的工作收入打算。從中懂得收入、支出、余額的計(jì)算以及資金的合理安排。

  以前的聾校數(shù)學(xué)教材知識(shí)系統(tǒng)太強(qiáng),與學(xué)生密切聯(lián)系生活太少,使教材知識(shí)結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法達(dá)到同步,導(dǎo)致教師為達(dá)到教學(xué)目標(biāo),反復(fù)機(jī)械訓(xùn)練,阻礙學(xué)生思維發(fā)展。所以在教學(xué)中要注重生活實(shí)際,重視學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn),注重知識(shí)來(lái)源于生活,讓學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和自我解決問(wèn)題,充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力,在實(shí)踐中獲取知識(shí),把教學(xué)歸樸于實(shí)踐,歸樸于生活。

  三、注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

  教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地,也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃。因此,我在數(shù)學(xué)教學(xué)中是從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)。

  1、注重營(yíng)造數(shù)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新教育的氛圍,轉(zhuǎn)變過(guò)去提倡的教師“教”和學(xué)生“學(xué)”并重的模式,實(shí)現(xiàn)由“教”向“學(xué)”過(guò)渡。

  2、重視學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣教育,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。

  3、注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng),引導(dǎo)學(xué)生多方位觀察,多角度思考,廣泛聯(lián)

  想,培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和活躍的靈感,訓(xùn)練創(chuàng)新思維。

  4、巧妙安排數(shù)學(xué)教材,巧妙提出問(wèn)題,體現(xiàn)知識(shí)形成的過(guò)程,學(xué)生以探索者的身份去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、

  總結(jié)

  規(guī)律。

  5、開(kāi)發(fā)情感智力教育,培養(yǎng)創(chuàng)新個(gè)性品質(zhì)。

  總之,在教學(xué)中,徹底改變傳統(tǒng)教育的那種“教師主講,學(xué)生主聽(tīng)”的單一的教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為中心,突出學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位,以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為己任,讓學(xué)生獲得的不僅僅的是知識(shí),最重要的是掌握獲得知識(shí)的方法。

教學(xué)勇氣的心得 8

  讀了《教學(xué)勇氣》第二章《一種恐懼文化——教育和分離的生活》后,我有三個(gè)問(wèn)題要問(wèn)自己,我要求自己必須聽(tīng)到靈魂最深處的回答:

  一、作為老師,你的“恐懼”主要來(lái)自哪些方面?

  我沉思,我的靈魂也沉思,然后,我聽(tīng)到我的靈魂在說(shuō)話(huà):

  我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上,我對(duì)自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿(mǎn)——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢,從未說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)。首先,我覺(jué)得自己的課堂并不是多么精彩,甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊(cè)》中的一些問(wèn)題,我也不能確切地說(shuō)出令自己十分滿(mǎn)意的答案,出錯(cuò)的也有過(guò)幾次,我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二,學(xué)生的考試成績(jī)我也不是很滿(mǎn)意,多次考試只居于中流,沒(méi)有突破;第三,班主任工作方面,我被繁雜的事務(wù)纏身,疲于奔命,僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù),工作毫無(wú)特色,更勿論班主任工作藝術(shù)。

  我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)我工作的不認(rèn)可,如果我無(wú)法在他們的眼里看到肯定的.、尊重的眼光,我就會(huì)有挫敗感,認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。

  每到一個(gè)開(kāi)學(xué)季,我心中總會(huì)開(kāi)始焦慮,甚至于一想到開(kāi)學(xué)就寢食難安。以前,我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn),讀了《教學(xué)勇氣》后,我確認(rèn)這是一種恐懼心理,對(duì)工作、對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)評(píng)價(jià)的恐懼。

  二、你為什么會(huì)有如此多、如此深的恐懼?

  說(shuō)到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋(gè)得過(guò)且過(guò)的人,正如帕克·帕爾默博士說(shuō)的那樣,這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù),這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個(gè)凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險(xiǎn)。這也正是帕爾默所說(shuō)的恐懼的“健康”一面。

  但是,要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用,就必就須擺脫其自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的方面。

  三、面對(duì)恐懼,你該怎么辦?

  以前,我的辦法就是回避:或者死死地壓抑在心底,或者分散注意力、暫時(shí)不去想它?墒,后果很?chē)?yán)重,心態(tài)越來(lái)越消極,垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑,心中備受摧殘。

  現(xiàn)在,我不再這樣做了,因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。

  告訴自己,我不再害怕,我可以同感、誠(chéng)實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個(gè)話(huà)題:我親愛(ài)的朋友,我是如此擔(dān)憂(yōu),我擔(dān)憂(yōu)新學(xué)期我的學(xué)生成績(jī)沒(méi)有提高、我擔(dān)憂(yōu)我的班級(jí)積分排名落后、我擔(dān)憂(yōu)我不能很好的和咱們的新同事相處,你說(shuō)說(shuō)我該怎么辦?我相信這番談話(huà)會(huì)讓我釋放一些壓力,因?yàn)槲抑,每個(gè)人都或多或少的有同樣的感受,或許,他們經(jīng)過(guò)思考,已有了一些解決問(wèn)題的方法。

  告訴自己,我不再害怕,我可以在好奇和希望中前行。雖然我有各種擔(dān)憂(yōu),但是我很愿意接受新的教學(xué)任務(wù),我愿意嘗試,也許我的班級(jí)就會(huì)發(fā)生改變,要是沒(méi)有了這個(gè)嘗試的機(jī)會(huì),那不是更加的遺憾嗎?

  告訴自己,我不再害怕,去思考突破的方向,針對(duì)我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的,就珍惜自己的問(wèn)題,在今后的工作中慢慢尋找答案吧。

  有了解決的途徑,成竹在胸,心中的壓力就會(huì)小了很多。

教學(xué)勇氣的心得 9

  這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū),從開(kāi)始讀的時(shí)候就感觸很深,導(dǎo)言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認(rèn)識(shí)了自我。

  本書(shū)通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內(nèi)心生活,從教與學(xué)的分析、從教師內(nèi)心到教師靈魂的探索、從教育改革到現(xiàn)代優(yōu)秀教學(xué)等等,讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè),也更好的相信教育能夠?yàn)槲覀円约拔覀兊膶W(xué)生帶來(lái)更多的光明和希望。書(shū)中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛(ài)。是啊,一切幸福來(lái)源于熱愛(ài),熱愛(ài)的同時(shí)做到滿(mǎn)足,滿(mǎn)足的同時(shí)學(xué)會(huì)付出。我們因?yàn)闊釔?ài)教學(xué),所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué),無(wú)論是工作還是生活,愿意把教育融入到不同的環(huán)境,將工作帶入到生活中,那我們的教學(xué)也一定是滿(mǎn)懷希望與熱情的。

  當(dāng)然教育不僅僅是投入教學(xué),更多的是感情,我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習(xí)和激活我們的能力,不僅要教育學(xué)生知識(shí),更要引導(dǎo)發(fā)掘?qū)W生的技能,通過(guò)無(wú)數(shù)的課堂教學(xué)、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Φ鹊?積累,來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。

  對(duì)于職業(yè)的熱愛(ài),對(duì)于學(xué)生的責(zé)任,對(duì)于我們與學(xué)生的感情,我們需要繼續(xù)作出堅(jiān)定的決心!

教學(xué)勇氣的心得 10

  帕克·J·帕爾默(1912-1994)加州大學(xué)伯克利分校博士,美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事,F(xiàn)etzer研究所高級(jí)顧問(wèn)。一位備受尊重的作家、演說(shuō)家、工作坊指導(dǎo)者和活動(dòng)家,獨(dú)立從事關(guān)于教育、共同體、精神和社會(huì)變革等方面的研究。帕爾默在國(guó)內(nèi)和國(guó)外各地旅行,開(kāi)設(shè)工作坊、演講團(tuán)、進(jìn)修班。他經(jīng)常被人們譽(yù)為權(quán)威教師!都~約時(shí)報(bào)》、《高等教育報(bào)》、《變革》雜志、《基督的世紀(jì)》、CBS電視新聞、美國(guó)之音等媒體都對(duì)他的工作給予報(bào)道。丹弗斯基金會(huì)、禮來(lái)捐贈(zèng)會(huì)、費(fèi)茲爾研究所都對(duì)他的工作予以高度認(rèn)可并給予支持。1993年,他因?qū)Ω叩冉逃耐怀鲐暙I(xiàn)而被獨(dú)立學(xué)院評(píng)議會(huì)授予國(guó)家獎(jiǎng)。在1997年,四個(gè)教育領(lǐng)導(dǎo)委員會(huì)作了一項(xiàng)針對(duì)一萬(wàn)一千名管理者和教職員的民意調(diào)查,稱(chēng)為“領(lǐng)導(dǎo)計(jì)劃”,帕爾默被譽(yù)為國(guó)家“在高等教育領(lǐng)域最有影響力的領(lǐng)導(dǎo)者”之一。

  他的著作已經(jīng)為他贏得了四個(gè)名譽(yù)博士學(xué)位,美國(guó)教育出版委員會(huì)給他頒發(fā)了突出成就獎(jiǎng),國(guó)家俱樂(lè)部精選的《公益和基督世紀(jì)》雜志中,他的評(píng)論文選被翻譯成多種語(yǔ)言。他出版的書(shū)包括10首詩(shī),大約80篇文章和幾本被廣泛使用的書(shū),包括《悖論的承諾》、《外行公司》、《以我們熟知的方式認(rèn)知》和《積極的人生》。

  本書(shū)給我最大的感受是關(guān)注教師內(nèi)在的心靈,執(zhí)著于“我是誰(shuí)”的問(wèn)題,正是少有人踏足的小徑。幫助教師走進(jìn)自己的內(nèi)心,顯露出自己的本真。

  作者指出教師的自我認(rèn)識(shí)是通達(dá)學(xué)科和學(xué)生的前提與途徑。忽視了教師心靈的自我覺(jué)醒和自我成長(zhǎng),任何試圖改善教學(xué)的手段都將注定是徒勞的。作者反對(duì)以“教學(xué)技術(shù)”為中心的教學(xué)文化,強(qiáng)調(diào)“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整”。對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的教師而言,自我、學(xué)科和學(xué)生都是聯(lián)系在一起的,而這種聯(lián)系正是來(lái)自教師的心靈,他們的心靈就像一架織布機(jī),使得自身與學(xué)科、學(xué)生相互編織;教學(xué)無(wú)非是教師和學(xué)生一道,圍繞著偉大事物所進(jìn)行的一場(chǎng)旅程,一次探險(xiǎn)。

  全書(shū)共分為七章。作者首先檢視了教與學(xué)的內(nèi)在景觀,剖析了令教學(xué)恐懼、分離的諸多因素,尤其批判了客觀主義的認(rèn)識(shí)模式,它導(dǎo)致了主客體的分離,阻斷了普遍的聯(lián)系,否定了認(rèn)識(shí)的主體性。

  書(shū)中指出,教學(xué)就是無(wú)盡地相遇,從而不斷充實(shí)“完整的自我”。教師要有一種神圣感:“當(dāng)什么都不再神圣、不值得尊敬時(shí),我們最多只能達(dá)至平庸!笔郎喜淮嬖趦(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式,用以呈現(xiàn)真正教學(xué)共同體的正確方法只有一條:教師的自身認(rèn)同和自身完整。

  恰當(dāng)?shù)墓餐w模式能促進(jìn)教師的自身認(rèn)同和自身完整,從而提升和改進(jìn)認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)習(xí),真正的認(rèn)知、教學(xué)、學(xué)習(xí)的共同體就像一個(gè)集市,它是以主體為中心的,求知者并非唯一的活躍分子,主體也參與對(duì)話(huà),這個(gè)主體被作者稱(chēng)之為“偉大事物”。教學(xué)的真理在于“懷著激情和原則就重要事物進(jìn)行永恒對(duì)話(huà)”。我們因偉大事物的魅力而自由。

  優(yōu)質(zhì)教學(xué)本質(zhì)上是群體共享的,優(yōu)質(zhì)的教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間,為此,作者舉例闡述了從微觀世界出發(fā)的教學(xué)理念。

  第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和自身完整

  真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。好老師有一個(gè)共同的特質(zhì):一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中,也遠(yuǎn)離了學(xué)生。而好老師則在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)。好的老師具有聯(lián)合能力。教學(xué)牽動(dòng)著教師的心,打開(kāi)教師的心,甚至傷了教師的心——越熱愛(ài)教學(xué)的老師,可能就越傷心!教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放,即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持,那樣,教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體結(jié)構(gòu)中。自身認(rèn)同和自身完整是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚,自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān),使我的自身完整協(xié)調(diào),生機(jī)勃勃,而不是七零八落,死氣沉沉。

  心靈的引導(dǎo)是一個(gè)相互的過(guò)程,學(xué)生要遇上合適的老師,老師也要遇到合適的學(xué)生。在這種相遇的過(guò)程中,不僅體現(xiàn)了教師的素質(zhì),學(xué)生素質(zhì)也同樣發(fā)人深省。

  教育采用的方式不是靠外部規(guī)范,而是靠理智的反思的自明自斷。教師怎樣才能注意到來(lái)自?xún)?nèi)心的聲音呢?獨(dú)處?kù)o思,沉思默讀,野外散步,堅(jiān)持讀報(bào)刊,找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。同時(shí)還要學(xué)會(huì)與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話(huà)。學(xué)會(huì)與自己對(duì)話(huà)的人們很快就會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn),教師的內(nèi)心是他們所遇到的最通達(dá)清醒的對(duì)話(huà)伙伴。

  第二章一種恐懼文化

  教師走進(jìn)學(xué)生不是說(shuō)教師要獲得學(xué)生的`認(rèn)同和喜歡,并以此作為自己工作的動(dòng)力。教師能夠?yàn)閷W(xué)生設(shè)身處地著想,因而獲得學(xué)生喜歡是很正常的事情,但是教師不能夠?yàn)楂@得學(xué)生的認(rèn)同和喜歡迎合學(xué)生,“它使我去迎合學(xué)生,使我丟掉了我的尊嚴(yán)和我的方式”。教師走進(jìn)學(xué)生,幫助學(xué)生時(shí)為了自身認(rèn)同和自身完整,說(shuō)白了就是為了自我的提升和生活的完整,“我們習(xí)慣的診斷方法容許我們靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能”,所以我們幫助學(xué)生根本的目的不是受到學(xué)生的認(rèn)同和喜歡,這頂多算是一個(gè)附加值,有或無(wú)顯然是另外一個(gè)層面的事。

  第三章潛藏的整體——教與學(xué)的悖論

  為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視,我們強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自身完整;為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷,我們強(qiáng)調(diào)主觀契合;為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多關(guān)注,我們重視情感對(duì)于禁錮或解放思維的重要性。

  博爾(諾貝爾獲得者、物理學(xué)家)提出的一個(gè)基本原理:與真命題相反的是假命題,但是與一個(gè)深刻真理相對(duì)立的,可能是另一個(gè)深刻的真理。

  博爾以極為恰當(dāng)?shù)脑?huà)語(yǔ),界定了對(duì)整體地思考世界很重要的悖論概念:在一定的情況下,發(fā)現(xiàn)真理不是靠非此即彼地割裂世界,而是靠即此即彼地?fù)肀澜;在一定的情況下,真理是表面對(duì)立事物的似非而是的聯(lián)系。如果我們想認(rèn)識(shí)那一真理,我們必須學(xué)會(huì)把對(duì)立事物作為整體來(lái)接受。

  悖論原理不僅僅是一種抽象的認(rèn)識(shí)方式。它是一面透鏡,透過(guò)它,我們可以對(duì)促成優(yōu)良教學(xué)的個(gè)性與人格有更多的認(rèn)識(shí)。悖論原理能夠有助于任何教師領(lǐng)悟自己的自我和構(gòu)建所有教與學(xué)的空間。

  因此,教師保證自身完整性需要的是開(kāi)放的姿態(tài)、真誠(chéng)的態(tài)度、不懈的努力以及永不停息的對(duì)知識(shí)的追求。六對(duì)有助于教學(xué)的悖論:

  1、課堂空間應(yīng)該既是有界限又是開(kāi)放的。

  2、這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。

  3、這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn),也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。

  4、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”,也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。(即個(gè)人自由與集體約束之間的對(duì)立統(tǒng)一。)

  5、這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧作充分的支撐。(說(shuō)明:這里最不容易做到的是對(duì)學(xué)生個(gè)人獨(dú)處的支持,總是容易把它和分神聯(lián)系起來(lái)。)

  6、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存。(感受:我有多少耐心等待學(xué)生的沉默,思考著的沉默?因?yàn)楹ε鲁聊,課堂上很少給學(xué)生留下真正思考的空間。)

  每一個(gè)好教師、每一對(duì)好父母都在某種程度上學(xué)習(xí)在自由和紀(jì)律的悖論中協(xié)調(diào)平衡。經(jīng)歷矛盾、在生活中體驗(yàn)到悖論,緊張就會(huì)消失。否則,有可能在這種張力中被撕裂。

  第四章認(rèn)知于共同體中

  通過(guò)前三章充分認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界,之后才能與另人和睦相處,形成共同體。

  帕爾默說(shuō)教學(xué)就是開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。

  我們的教育方式經(jīng)常是這樣的:知識(shí)客體高高地存在于人類(lèi)之上,只有經(jīng)專(zhuān)家(教師經(jīng)常扮演這一角色)的傳播,未受教育的外行(比如學(xué)生)只管完全信賴(lài)專(zhuān)家為他們提供有疑問(wèn)的原始客體的客觀而純潔的知識(shí)(即前面高高在上的知識(shí)客體)。

  教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)是:多元化(前面論述過(guò)教師對(duì)多元化的恐懼)、多重含意的解釋?zhuān)ú皇且驗(yàn)槲覀兒芾Щ蠡虿荒茏鞒鰶Q定,而是因?yàn)槲覀兦宄覀兊母拍畈蛔,不能包含浩瀚的偉大事物。讀至此,想到那些曾揚(yáng)言“沒(méi)有說(shuō)不清的事物,只有認(rèn)識(shí)不清的事物”的人的狂妄。)、創(chuàng)見(jiàn)性的論爭(zhēng)(便于糾正我們對(duì)于偉大事物本質(zhì)的偏見(jiàn))、誠(chéng)實(shí)、謙卑、自由(只有被偉大事物的魅力所吸引才能戰(zhàn)勝任何形式的暴君,這是教育的終極目的,而我們已經(jīng)背離它太遠(yuǎn)了)。

  像認(rèn)識(shí)上面所陳述的偉大事物的魅力,必須先認(rèn)識(shí)到我們自己本身就是偉大事物。這里和第一章所論及的自身認(rèn)同和自身完整意思相近。

  第五章教學(xué)于共同體中

  營(yíng)造共同體的方法因人而異,但一切皆基于教師的自身認(rèn)同與自身完整。讀到這節(jié)時(shí),我才約略明白本書(shū)中的“自身認(rèn)同和自身完整”的意思。于是,更加清楚地表明,我們雖然討厭過(guò)分離的生活,但分離似乎已經(jīng)成了生活的理所當(dāng)然。

  教學(xué)生活中也永遠(yuǎn)存在地位和權(quán)力分歧,但不要幻想等這些差異消失之后再建設(shè)共同體。那是永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)的烏托邦。重要的是如何利用好這些差異促進(jìn)共同體持續(xù)進(jìn)行。(是啊,怎么利用呢?)

  教師總會(huì)覺(jué)得課堂上只有學(xué)生依附于自己,而很少認(rèn)識(shí)到自己也依附于學(xué)生。沒(méi)有了學(xué)生,教師一個(gè)人不可能在主體之外圍成圓圈,共同體也不復(fù)存在。

  第六章學(xué)習(xí)于共同體中

  不只課堂需要真正的共同體,教師群體也應(yīng)該形成真正的共同體,以提高教學(xué)本領(lǐng)而形成的共同體。彼此觀察課堂,建立各種可以互相切磋、幫助的小型組織等都是學(xué)習(xí)提高的好辦法。

  把最后一頁(yè)書(shū)合上時(shí),才恍惚明白“教學(xué)勇氣”指的是什么。由于種種原因,多數(shù)教師所過(guò)的教育生活并非是完整的,而這種不完整卻并沒(méi)有為大家所認(rèn)識(shí),當(dāng)然,不排除有人意識(shí)到,比如帕爾默,比如新教育。如果想過(guò)一種完整的不分離的生活,需要的就是教學(xué)勇氣。

  我們都在哪些地方把生活分離了?首先在課堂上,把教學(xué)內(nèi)容(教學(xué)活動(dòng))、教師、學(xué)生三者分離。無(wú)論是之前的教師主體說(shuō)還是為了糾正它的學(xué)生主體說(shuō),都沒(méi)能將構(gòu)成課堂的三個(gè)重要要素聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。于是,帕爾默提出以主體(第三事物)為中心的教育。教師和學(xué)生圍坐在主體的周?chē),由主體聯(lián)系,構(gòu)成一種沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)但有爭(zhēng)論、沖破局限發(fā)展?jié)撃艿恼J(rèn)知關(guān)系。

  讀到這些章節(jié)時(shí),總是不自然地想到自己的課堂。有時(shí)教師激情澎湃,有時(shí)學(xué)生熱火朝天,卻很少反思教師和學(xué)生為什么而熱情。在對(duì)目標(biāo)的意識(shí)漸漸增強(qiáng)后,又總是會(huì)由帕爾默的“主體”聯(lián)系到課堂教學(xué)目標(biāo)(也許我不該這樣僵化地去理解作品中的偉大思想,但總脫不了其中的干系)。多少次,因?yàn)檫^(guò)多地關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)而忽略表現(xiàn)是為了什么。

  既然教師在課堂的主要任務(wù)是營(yíng)造認(rèn)知的共同體,就不用再拘泥于諸多的評(píng)價(jià)方式,不用為了營(yíng)合某些趣味或是其它原因而把自己同課堂的共同體分離。當(dāng)你用講解可以把學(xué)生引向認(rèn)知的途中,就不一定非得小組合作;當(dāng)你用問(wèn)題吸引了學(xué)生對(duì)知識(shí)主體的關(guān)注,就不一定非得讀多少遍書(shū)了;當(dāng)你把教學(xué)空間開(kāi)放后提高了學(xué)生更多的興趣和實(shí)效,就不一定要被“用知識(shí)占領(lǐng)空間”的理論所左右了。

  其次,在和同事共有的教育生活中,我們也把各自分離了。于是,教室的門(mén)關(guān)閉著,心也關(guān)閉上。各自為營(yíng)只會(huì)帶來(lái)停滯不前,帶來(lái)更多的分離。

  如果我們有勇氣認(rèn)識(shí)到生活是一個(gè)整體,就能心平氣和地接受這個(gè)整體中的許多悖論。當(dāng)課堂亂糟糟的時(shí)候,一些新奇的看法可能就在其中誕生了;當(dāng)教室里安靜異常保證所謂的紀(jì)律時(shí),教師卻又要接受沉默的考驗(yàn);那些書(shū)寫(xiě)時(shí)的不安分分子可能就是實(shí)驗(yàn)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)------是耶非耶,取決于你的認(rèn)識(shí)和對(duì)其應(yīng)用的能力。

  勇氣從哪里來(lái)?首先來(lái)自于對(duì)自身的認(rèn)同。這里的自身認(rèn)同,不是出于任何道德或良心的要求,而是發(fā)自心底的真實(shí)聲音,有你的長(zhǎng)處,有你的不足。如果你有基于自己認(rèn)同的關(guān)于教學(xué)的見(jiàn)解,不要屈從于那些流行的觀點(diǎn)。

  可是,我有勇氣去直面自己的心靈并以此來(lái)決定自己的教學(xué)嗎?

  帕爾默的這本書(shū),對(duì)于注重教學(xué)技術(shù)的課堂是一個(gè)警醒,其直面生命本身的視角揭示了全面、本真地把握世界的重要意義。閱讀了這本書(shū),讓我有了很多反思,重新認(rèn)識(shí)自己,重新定位教學(xué),激發(fā)了我的教學(xué)熱情。這本書(shū)也必定會(huì)給那些掙扎于矛盾與痛苦之中并深?lèi)?ài)著教育事業(yè)的教師帶來(lái)真正的勇氣,在自己的教育事業(yè)中追求幸福。

教學(xué)勇氣的心得 11

  帕克。帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中,他說(shuō)“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí),惟一能供我立即利用的資源是:我的自身認(rèn)同,我的自我的個(gè)性,還有為人師的我的意識(shí)!边@本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面,真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí),要做什么,為什么要這樣去做的時(shí)候,我們的行動(dòng)從此變得有了方向,我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。

  帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū),帶領(lǐng)教師,為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情,進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí),身為老師,熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力,卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候,學(xué)生像是不知名星球的外星人,頑皮吵鬧的可以,這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力﹔認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué),學(xué)生卻直說(shuō)不了解,又令人開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解,原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力,很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí),先別急著否定自己,或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解,而造成了「我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)」的恐懼。其實(shí),試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂(yōu),就能用更清明的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折,許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。剝?nèi)ナ浪椎耐庖,掙脫外在的羈絆,教師自我回歸本位,教學(xué)返回本真。教學(xué)就是教師利用自己的天資,發(fā)揮自我的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),引領(lǐng)學(xué)生探尋真諦的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,孩子們學(xué)習(xí)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界,在這個(gè)世界中生存。教師的教學(xué)方式就是教師在書(shū)寫(xiě)自我、認(rèn)同自我、完善自我。

  縱然,我們面對(duì)重重困難,但是,當(dāng)教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(zhǎng)、社區(qū)結(jié)成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò)時(shí),凝聚的`合力會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于外部所給予我們的磨難。當(dāng)教師找回了真心真我,教師就有勇氣保持心靈的開(kāi)放。教師以敞開(kāi)的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值;教師以敞開(kāi)的心靈開(kāi)放曾經(jīng)害羞的課堂;教師以開(kāi)放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是,一顆真實(shí)、開(kāi)放的心靈,為教師樹(shù)立了能在學(xué)生內(nèi)心默契共鳴的教學(xué)威信。

  正如《教學(xué)勇氣》中所言:要關(guān)照教師的內(nèi)心,使其不會(huì)僵化,對(duì)深層的自我待之如友,培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí),使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀,失落的心靈回歸精神的家園,舒展、靜息,教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒,他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。

教學(xué)勇氣的心得 12

  《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書(shū)經(jīng)過(guò)十年才正式出版,可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊(duì)伍后就能信手拈來(lái),而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續(xù)到教育生涯結(jié)束的時(shí)候,需要我們?cè)谌粘=虒W(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師,解讀教學(xué),解讀教育,讓我讀后豁然開(kāi)朗,重獲教育的勇氣和教育的生命之感。

  書(shū)的最后,作者的話(huà)讓我最后感觸:“這本書(shū)適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”曾經(jīng),許多人為著心靈的自由,帶著美好的愿望,選擇了教師為職業(yè),我也并不例外,大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中,我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題,常常使得我們心靈失落,激情散去,失去了教學(xué)的勇氣。于是,有的人選擇了堅(jiān)持,有的人選擇了改變,有的人選擇了放棄。這就是教師現(xiàn)實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照!正如書(shū)中所說(shuō):“教師為著心靈的自由選擇他們的職業(yè),但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落。”

  不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了,從自己現(xiàn)有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看,我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化,我不再能夠清楚地認(rèn)識(shí)他們,也無(wú)法知道他們內(nèi)心真正的想法,我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生,接手這屆的五年級(jí)學(xué)生。新的班級(jí),剛開(kāi)學(xué)的第一周,班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō):“老師,我不喜歡語(yǔ)文,我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級(jí)就出現(xiàn)了這個(gè)兒情況,我微笑著對(duì)他說(shuō):“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)肯定會(huì)說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯(cuò)了,我使盡渾身解數(shù),用盡各種方法:打比方、換位思考法、案例再現(xiàn)法等等,他還是要堅(jiān)持那樣的想法。最后我用老師應(yīng)有的'威嚴(yán)的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題。可是,在接下來(lái)的教學(xué)中,這個(gè)孩子還是對(duì)學(xué)習(xí)有抵觸情緒,我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是,我開(kāi)始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師,流水的孩子。”殊不知每一屆的學(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認(rèn)真的了解和研究,再去和教學(xué)相結(jié)合形成共同體。

  之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書(shū),他帶領(lǐng)著我,重新點(diǎn)燃對(duì)教育事業(yè)的熱情,重拾剛走上教師崗位上的那一份初心,這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程,它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。

  教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)!奥浼t不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花”告訴我們,在漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯中,需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生,把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開(kāi)出教育之花。同時(shí),教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習(xí),不斷更新自己所學(xué)知識(shí)和及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和教育手段,做到不閉關(guān)自守和坐井觀天。

教學(xué)勇氣的心得 13

  我在讀自我的局限好潛能’這一節(jié)時(shí)感觸很深:同一個(gè)人可能第一天上課很精彩,第二天卻教得一塌糊涂。盡管我們通常都是以一種宿命論、自嘲的方式接收這種悖論,但在這種練習(xí)當(dāng)中,我們要求把他作為認(rèn)識(shí)自己的源泉來(lái)認(rèn)真對(duì)待。

  書(shū)的作者曾搞過(guò)一次活動(dòng):讓全班同學(xué)閱讀討論《心靈的習(xí)性》。討論當(dāng)中,班級(jí)的成員們看起來(lái)都感到有趣而富真知灼見(jiàn)的,而且他們同意和集體主義的這種混合是對(duì)他們很好的描述。我深有感觸地總結(jié)道,我們一起完成了兩件事情:更深入地理解了這本書(shū)和更深入地認(rèn)識(shí)了學(xué)員們的生活。我還意識(shí)到了下一步該努力探索什么:為什么他們宣稱(chēng)自己是個(gè)人主義者,實(shí)際上卻本能地實(shí)施集體主義行為?

  同行聽(tīng)后對(duì)作者有以下評(píng)價(jià):

  1.在計(jì)劃和引導(dǎo)課堂兩方面都具有靈活地把組織結(jié)構(gòu)與意圖結(jié)合起來(lái)的能力:在闡明我的目的的同時(shí)又開(kāi)放地接納各種達(dá)到目的'的方式。

  2.讓我的學(xué)生徹底了解我分配的素材,并承諾我也會(huì)幫助他們掌握素材。

  3.我有誠(chéng)意幫助學(xué)生在了解學(xué)術(shù)文本和他們自己的生活之間建立起一座橋梁,并為達(dá)到這一目的探討策略。

  4.對(duì)學(xué)生們的故事和我分派的學(xué)術(shù)性文本同等地尊重。

  ······

  總之,作者的實(shí)踐與潛能都是很強(qiáng)的。所以,我認(rèn)為最終總是要提出實(shí)際的解決方案的,但是,理解自身的獨(dú)特身份卻是找到新的教學(xué)方法前的關(guān)鍵一步。如果身為教師不是扎根于自己的本性,那么無(wú)論對(duì)任何人采用任何不同的方式,都是新瓶裝舊酒而已。

  要成為一名更好的老師,我們必須養(yǎng)成一種既依賴(lài)又不依賴(lài)于他人反應(yīng)的自我感,這是一對(duì)真實(shí)的矛盾。

教學(xué)勇氣的心得 14

  如今每年暑假總有一本教師必讀書(shū),今年也不例外,學(xué)校推薦了一本美國(guó)教師帕克帕爾默寫(xiě)的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。 初始一看這書(shū)題目,高!大!上!教學(xué)勇氣,我們做老師的每一次進(jìn)講臺(tái)是需要一定的勇氣的,哪怕現(xiàn)在我站在這三尺講臺(tái)已過(guò)十年,每當(dāng)看到那一張張陌生的熟悉的臉,總有那么種新鮮感,更不用說(shuō)次次教室人相同,節(jié)節(jié)課堂知識(shí)卻不同,不同人需要用不同的教法,不同的知識(shí)也總要想出不同的學(xué)法。

  可是很遺憾,不知道是我這個(gè)理科生閱讀能力太差,還是美國(guó)教師的課堂觀念與我跨度太大,《教學(xué)勇氣》這本書(shū),我讀到越是后來(lái)越是迷糊,字倒是認(rèn)得清清楚楚,但是如何把書(shū)本內(nèi)容與現(xiàn)在自己的教學(xué)生活相聯(lián)系,我是怎么都理解不了。唯一讓我有點(diǎn)印象的也就是第一章教師的心靈——教學(xué)中的自身認(rèn)同和完整及第二章一種恐懼的文化——教育和別離的生活,帕爾默在這兩章中以艾倫和埃里克的不同經(jīng)歷及自身如何面對(duì)一個(gè)“地獄學(xué)生”的教學(xué)實(shí)例來(lái)論證,在課堂中教師不僅僅需要智慧,更需要具備的強(qiáng)大自信及無(wú)所畏懼地面向全體學(xué)生,不拘受于個(gè)別學(xué)困生或個(gè)別事件中,而這一切的根底是教師必須有一個(gè)完整的自我,我歸之于師生間的相互誠(chéng)信。

  教師,一門(mén)受人尊敬的崇高的職業(yè),是園丁、是蠟燭、是人類(lèi)靈魂的工程師,享有最高評(píng)價(jià)的美譽(yù)、最溫馨的愛(ài)稱(chēng),在學(xué)生時(shí)代,老師在我的心中留下了一個(gè)個(gè)“師”的印跡,讓我對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生了濃厚的興趣,無(wú)限的向往,有感于此,自己在中學(xué)生涯最后一次班級(jí)聚會(huì)上,在全班同學(xué)面前宣稱(chēng),將來(lái)要做一名好老師。

  回想自己的教學(xué)生涯,也有很多的無(wú)奈、恐懼。

  我教書(shū)生涯中第一次班主任是接一個(gè)初二班級(jí),當(dāng)時(shí)剛接班就有不少初二老師提醒我了:這個(gè)(6)班“家底很薄”,要好好干了。我知道我所帶班級(jí)成績(jī)不好,可絕沒(méi)想到差到如此。這個(gè)班給我?guī)?lái)了很多“第一”——倒數(shù)的第一!一次月考,四門(mén)主課,三門(mén)倒數(shù)第一,數(shù)學(xué)倒數(shù)第二。每每想到這些我起初只能沉默,我為我自己找理由、找借口,逼到最后我對(duì)自己說(shuō)壓力就是動(dòng)力,有挑戰(zhàn)才能表達(dá)自己的能力,如此撫慰自己。調(diào)整心態(tài),總結(jié)、反思、批評(píng)、談話(huà)、教育,我在疲憊之中充滿(mǎn)了期待,可是在后面的考試中,五門(mén)課,三門(mén)倒數(shù)第一,現(xiàn)實(shí)總是那么慘酷,可是讓自己心安的是,自己所教的科學(xué)這次總算沒(méi)墊底,雖然也是那么慘淡。作為一個(gè)老師,必須要對(duì)學(xué)生有信心,哪怕再糟糕的'情況,如果連我都喪失了信心,那我的學(xué)生們更加找不到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、自己學(xué)海的“此岸”。

  我不知道該怎么形容那一屆的學(xué)生,讓我印象深刻的一個(gè)字就是懶。衛(wèi)生懶,開(kāi)學(xué)初每每進(jìn)教室隨處可見(jiàn)紙屑亂丟,后面的廢紙簍里總是空蕩蕩的,而在它旁邊卻倒處是零食袋等垃圾,屢教不改,往往還查不到丟垃圾的學(xué)生。體育懶,開(kāi)學(xué)體育課沒(méi)上幾節(jié),體育老師來(lái)抱怨了,我們班學(xué)生太懶了,做操手腳伸展不開(kāi),跑步跑不動(dòng),連排隊(duì)都是東倒西歪的。于是我很“榮耀”地成了體育老師,每每體育課前總要訓(xùn)話(huà)。作業(yè)懶,抄作業(yè)、不交作業(yè)、作業(yè)中有空白、作業(yè)不認(rèn)真等等,每個(gè)任課老師都訴苦過(guò),可他們不知道的是,我這班主任所教課目的作業(yè),心中也是一肚子火,每天催促訂正、補(bǔ)寫(xiě)作業(yè)就差不多占了我一半空余時(shí)間。帕爾默遇到的是一個(gè)“地獄的學(xué)生”,而我那么面對(duì)的是一群。家校的聯(lián)系讓我更受打擊,在家時(shí)父母根本沒(méi)能力管住自己的孩子,有時(shí)候心中不由惱火,我在學(xué)校所付出的努力、浪費(fèi)無(wú)數(shù)的口水,都讓學(xué)生到家全敗在了家長(zhǎng)上。可埋怨歸埋怨,工作還得繼續(xù)做,誰(shuí)讓我是做老師的呢,全當(dāng)小孩子健忘,耐心著教吧,羅馬也不是一日能建成的,抗戰(zhàn)勝利都要八年。

  通過(guò)十多年的教學(xué)經(jīng)歷,我從不覺(jué)得自己是所謂的園丁,是所謂的蠟燭,更不是什么工程師,我只是希望盡自己最大所能把自己的所知教給學(xué)生們;我只是希望自己能像當(dāng)年的啟蒙老師們一樣,讓更多的學(xué)生能記住自己;我只是希望將來(lái)我的學(xué)生能放飛我所未能完成的夢(mèng)想。這些就是我堅(jiān)持在教學(xué)前線(xiàn)的勇氣。

教學(xué)勇氣的心得 15

  讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū),的確是帶給我一次心靈的精神之旅,雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂,但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話(huà):“這本書(shū)適合這些教師,他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日,而且其痛苦緣于其所愛(ài),因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”

  教學(xué)需要勇氣,需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣,這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比,現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候,在辦公室看到有些老師很?chē)?yán)厲地批評(píng)學(xué)生,甚至體罰學(xué)生,心里總是替學(xué)生委屈,覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候,我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下,再過(guò)幾年,十幾年二十年,我們會(huì)變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn),我們身邊有很多不快樂(lè)的老師,教師這個(gè)職業(yè),給他們帶來(lái)的是壓力,是痛苦,是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了,課程改革對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了,都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué),我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué),很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué),去理解我所教的學(xué)科,去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界,而不是在改造這個(gè)世界。

  “我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人,敢于去面對(duì)“意想不到”呢?教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā),是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊,未知的事物,發(fā)生在課上,極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切,都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識(shí),更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇,也就是說(shuō),那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師,是具有生命彈性的人,成全自己生命過(guò)程,是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂,才具有永恒的魅力。

  所有真實(shí)的生活在于相遇!苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整,我們就不需要躲在講臺(tái)后面,利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生,與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法,而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式,真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中,教學(xué)于共同體中,在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí),就能發(fā)揮出有效的教育力量,體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。

  孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量!

  “我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的,當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域,當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕,當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮,那時(shí),教學(xué)真是我所知的天下最美好的'工作。然而在另一些時(shí)候,教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生,那些我自以為熟知的學(xué)科,還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷,都與我作對(duì)了”。

  讀到這些文字,我感慨萬(wàn)千,這不是我自己?jiǎn)幔?/p>

  20xx年,我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭,回首日復(fù)一日的課堂教學(xué),曾經(jīng)激情澎湃,也曾困惑迷茫。一路上滿(mǎn)懷激情、也滿(mǎn)懷希望,然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí),一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)?謶质裁?就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠,恐懼教學(xué)效果不盡如人意,恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求,恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……

  我的內(nèi)心暗涌起伏,我無(wú)法揣摩作者是何等細(xì)膩的人,能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案,讓我們這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué),相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō),都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣,更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心,F(xiàn)將讀后心得梳理如下,可能對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有一些啟示。

  一、找到適合自己的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格

  書(shū)中有句很有哲理,也很經(jīng)典的話(huà)是這樣說(shuō)的:真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話(huà)讓我久久不能平靜,我第一次靜下心來(lái),以一個(gè)旁觀者的姿態(tài),審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。

  如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí),就不能深入的了解所教的學(xué)科,也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的,總是試圖模仿他人,卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我,只是一味的崇拜和模仿前輩,或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下,那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下,完全丟失了自我,結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課,我的不是我的了,別人的我也沒(méi)做好。

  所以說(shuō),我總結(jié)出來(lái)不要刻意的模仿別人,要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式,建立自己的教學(xué)風(fēng)格,找到適合自己的教學(xué)方法,用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生,為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力,也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性,并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng),以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。

  二、了解學(xué)生,走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心

  相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷,就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生,讓我們手足無(wú)措,甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。

  “這盡管不容易做到,但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí),我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的,我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反,我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且,當(dāng)我能這樣做時(shí),學(xué)生的心靈能健康的成長(zhǎng)!

  沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為,而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音,想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友,當(dāng)你說(shuō)“安靜!坐好!”時(shí),總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋,而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下,去感知對(duì)錯(cuò),這時(shí)我們一笑了之就行了,或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō):“你知道的,那樣對(duì)不對(duì)?”孩子就笑了,他知道你理解他。

  真正的傾聽(tīng)學(xué)生,不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默,也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà),走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界,就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界,要看到一朵野花中的天堂,將無(wú)限緊握于你的掌心,將永恒捉住在片刻之際”,與學(xué)生默契地共享心靈之旅,成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師,引領(lǐng)他們編織起心靈世界。

  同時(shí),我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程,便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,有關(guān)幼兒成長(zhǎng)歷程的書(shū)籍,也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō),孩子才會(huì)聽(tīng);如何聽(tīng),孩子才肯說(shuō)》等,讀懂學(xué)生,才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。

  三、愛(ài)學(xué)生,心懷希望的教學(xué)

  剛工作時(shí),曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō),學(xué)生沒(méi)有好、壞之分,在家長(zhǎng)的眼里他們都是最好的,教育是個(gè)良心活,選擇教育,就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話(huà)一直激勵(lì)著我,即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持,不光是教學(xué)的勇氣,更多的是因?yàn)樾闹杏袗?ài),心懷希望。“教師這個(gè)職業(yè)需要心靈、意志,精神要不斷地更新,以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害,但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人,都不會(huì)放棄,我們會(huì)用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。

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