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《伯牙絕弦》說課稿(15篇)
作為一名默默奉獻的教育工作者，時常需要編寫說課稿，說課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。那么你有了解過說課稿嗎？以下是小編整理的《伯牙絕弦》說課稿，歡迎閱讀與收藏。
《伯牙絕弦》說課稿1
【說教材】
我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。
【說設(shè)計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂趣。
【說學(xué)情】
學(xué)習本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當。學(xué)生讀通順后根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點指導(dǎo)朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。
【說教法學(xué)法】
本課內(nèi)容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本�，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說教學(xué)目標】
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：
1. 引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。
2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。
3. 理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點。
【教學(xué)重點】指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。
【說教學(xué)流程】
根據(jù)班級學(xué)生實際，我設(shè)計了以下教學(xué)過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。
（一）音樂引路，揭示課題
課前ABCC式的詞語練習，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容和說話訓(xùn)練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時間內(nèi)將學(xué)生的思緒引入學(xué)習古文的情境中來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。
（二）初讀感知，體會韻味
本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的`停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。
（三）深入探究，理解課文
讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習文言文的重點。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計不單可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。
(四) 總結(jié)全文，升華情感
通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云�！�
“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：升華總結(jié)：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�
朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
（五）布置作業(yè)：
1.背誦全文；
2.收集體現(xiàn)知音良朋的古詩和名言名句；
3.把這個故事講給家人聽。
(六)說板書設(shè)計：
板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂，因此根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計了以下板書：
25伯牙絕弦
伯牙所念
知音
鐘子期必得之
《伯牙絕弦》說課稿2
各位評委：大家好！
我今天說課的題目是小學(xué)語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標、教學(xué)方法、設(shè)計理念和教學(xué)過程等六個部分來進行說明。
一、教材分析
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖是培養(yǎng)學(xué)生熱愛藝術(shù)的情操和在寫作時如何展開想象把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起表達感受的方法。
課文特點及在單元中的地位：“伯牙絕弦”是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習文言文打下基礎(chǔ)；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。
二、學(xué)情介紹
六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習方法的指導(dǎo)不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。
根據(jù)以上教材特點和新課標理念，我確定教學(xué)目標如下：
1、知識與能力目標：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程與方法目標：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情感態(tài)度價值觀目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。
教學(xué)重點為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
教學(xué)難點為: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
三、設(shè)計理念
本節(jié)語文課會遵循語文新課標“以讀為本”的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強學(xué)法目標意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
四、教學(xué)方法
運用“以讀代講”法， “”情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。
五、學(xué)習方法
采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
六、課前準備
《高山流水》的樂曲、歌曲《朋友》和伯牙、子期的背景資料。
七、說教學(xué)流程
�。ㄒ唬┕盼囊�，煥發(fā)興趣。
眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習的興趣，喚起他們的意愿。課前，我播放了歌曲《朋友》，然后用高適和王勃關(guān)于贊頌朋友情誼的詩詞（莫愁前路無知己，天下誰人不識君和海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）導(dǎo)入課題，學(xué)生在愉悅的歌聲和充滿情誼的古詩中被吸引進了課堂。
（二）初讀感知，讀懂文意
文言文和白話文的表達方式有所區(qū)別，學(xué)生讀起來比較吃力。所以我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，并設(shè)計了教師配樂范讀這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點。我遵循讓學(xué)生自己提問題的準則。上課伊始，我從題目入手，讓學(xué)生自由發(fā)表見解，把讀懂的和不懂的都提出來。接著鼓勵學(xué)生帶著這些問題走進文章中去品讀，去體味，去發(fā)現(xiàn)。學(xué)生讀完一次后，我采訪學(xué)生初讀文章的感受，以及讀懂了什么，哪些地方是不懂的？我根據(jù)文言文的文本特點，教給學(xué)生閱讀的策略，把“讀課文”變?yōu)椤皩W(xué)閱讀”。當中，我用課件出示學(xué)習文言文的方法（讀通—讀懂—讀好）并引導(dǎo)學(xué)生回憶讀懂文言文的方法，然后課件出示，讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對學(xué)好文言文也就有了信心。
�。ㄈ┙庾x文本，深悟知音
在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象， 深悟知音等活動突破教學(xué)重難點。
1、換位思考，初悟知音
因為故事離我們很遠，小學(xué)生要學(xué)生體會當中的知音情誼實屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音�。∵@樣一點撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領(lǐng)悟。
2、研磨文字，品味知音
一堂充滿語文味的語文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟。考慮到六年級學(xué)生的學(xué)習情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導(dǎo)學(xué)生品味“善”、“所念”、“必得”等詞語的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學(xué)生通過品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。
3、放飛想象， 深悟知音
接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（ ）兮若（ ）。學(xué)生練習用文中的句式說句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！贝藭r教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當作知音呢？當聽到那些不著邊際的贊美時，你能體會到他的心情嗎？當時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學(xué)生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學(xué)生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的`魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點“伯牙為何絕弦？”鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉….發(fā)展學(xué)生的語言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。
�。ㄋ模┗匚督^弦，拓展延伸
音樂的熏陶感染對小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年八月十六再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個句子。我順勢引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰…..志在流水，在無人曰……,所以……,學(xué)生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因 ，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計升華了學(xué)生的情感，對文章的解讀也就更深了。
作業(yè)的設(shè)計我采用自主選擇的形式，設(shè)計了作業(yè)超市，目的是鞏固拓展本課內(nèi)容。
另外，在板書設(shè)計上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時也突出了課文的重難點。
設(shè)計特色
1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學(xué)習的主人。
2、增強了學(xué)習目標意識。我注重對教材學(xué)法的指導(dǎo)，把“講教材”變?yōu)椤皩W(xué)閱讀”，讓學(xué)生學(xué)得更主動。
3、注重運用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。
4、追求“本色語文”和“以讀為本”的原則。課堂上扎實、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效。
以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和評委老師多多指教，謝謝!
《伯牙絕弦》說課稿3
一、說教材：
我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進行自主學(xué)習，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力
二、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文
2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事
3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說教學(xué)重、難點:
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情
四、說教法，學(xué)法
根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本
現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”， 滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說教學(xué)過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)
（一） 揭題
1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一
個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習的內(nèi)容與友情有關(guān)
2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）
（二）初讀課文
這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的'基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習
（三）品詞讀文
品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜
1、品“善”
①插圖上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解然后出示：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃
③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨
④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——
出示句子：
伯牙所念，鐘子期必得之
抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習的小結(jié)
（四）感受知音情切
對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募毠?jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了
1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面
2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？
一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷䲡r，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）
�、偾俾曇彩切穆暎绻闶遣�，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）
這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感
�、诓拦那伲驹诟呱�，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山
志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河
伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之
③出示：
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀
高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀
�、苣俏焕先艘姴捞魯嗲傧宜て魄偕�，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）
伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦��！哀莫大于心死！
�、荽饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音） 一起讀
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話
（播放《高山流水》）
(五）布置作業(yè)：背誦全文
記誦積累是學(xué)習文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)
六、說板書設(shè)計：
板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水 深相知
破琴絕弦 謝知音
《伯牙絕弦》說課稿4
一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情
(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)
師：同學(xué)們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。
【評析】：資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營造了一個濃厚的學(xué)習古文的磁場，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!
師：這節(jié)課我們要學(xué)習的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題。“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。
師：“絕”是什么意思?(斷絕)
師：你是怎么知道的呢?(看注釋)
師：借助注釋或工具書，這是我們學(xué)習古文的一個重要方法�！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)
師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了�，F(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。
師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)
【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!
二、練讀文——抑揚頓挫品音韻
師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。
師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)
師：謝謝同學(xué)們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。
師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)
師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)
師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)
師：分別是什么意思呢?
生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。
師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思�！吧圃铡笔鞘裁匆馑�?(贊嘆、表揚)用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)
師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)
師：還有兩個字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)
師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語。(指兩名學(xué)生分別讀)
師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習朗讀。(生自由按要求練讀)
師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。
【評析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環(huán)節(jié)，讀準字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實實。實哉!
三、品讀“情”——高山流水得知音
師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?
生：就是朋友。
師：朋友都是知音嗎?
生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。
生：心心相印的朋友是知音。
師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?
生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?
師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?
生：是音樂。
生：是古琴。(板：琴)
師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)
師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調(diào)出“鼓”和“聽”。(指3名學(xué)生再讀)
師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——
師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。
【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓(xùn)練的落點。“知音”是“牽一發(fā)動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語言感覺。妙哉!
師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)
師：我們來一塊交流吧。
生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)
師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?
(生略)
師：據(jù)記載，當年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。現(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!
師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)
師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)
。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。
(生練習朗讀)
師：誰來心領(lǐng)神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?
(一生讀，“若泰山”讀得響亮)
師：好，強調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。
(一生又讀，聲音低緩)
師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的'贊嘆更像是自言自語。
師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)
師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?
生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。
生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。
師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)
師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，當伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)
師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。
(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)
師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)
師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)
師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)
師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)
師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)
師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)
【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計，四個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對學(xué)生讀書能力的培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!
四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒
師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)
師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)
師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?
(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)
師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?
(破琴絕弦)
師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?
師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?
(一生讀)
師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數(shù)著讀出來的。誰來讀?
(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點評)
師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——
師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得。“摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈�！鼻匐S你去，心隨你碎，讀——
【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應(yīng)遵循文本價值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!
五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有
師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”�！安澜^弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。
師：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。
【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點睛之筆，智哉!
《伯牙絕弦》說課稿5
一、說教材：
我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶�！恫澜^弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。
本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進行自主學(xué)習，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
二、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標：
1、正確朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事。
3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點:讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點:體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情。
三、說教法，學(xué)法
根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力。在學(xué)習過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本。
現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)。因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
四、說教學(xué)過程
課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)。
（一）揭題。
1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的`經(jīng)典詩句。今天，我們要學(xué)的也是一
個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國。（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習的內(nèi)容與友情有關(guān)。
2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題。（板書課題）
（二）初讀課文。
這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文。在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習本課的方法。因為難讀，這時教師進行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味。出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習。
（三）品詞讀文。
品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去——作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜。
1、品“善”
�、俨鍒D上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期。你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景。所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解。然后出示：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長。理解了讀好這一句。
②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃。
③重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨。
④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會。重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
4、品“必得之”
�、俑呱揭埠茫魉擦T，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之。
抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通。同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思。出示：
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
孩子們，當伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最后一句。）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習的小結(jié)。
（四）感受知音情切。
對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，好在八月十五聽伯牙彈琴的細�?jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。
1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會。請快速地讀一讀資料：
有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴弦自斷。伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊。當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面。
2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？
一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音�。ò鍟焊呱搅魉钕嘀�
3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄桨嗽率逑鄷䲡r，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》。（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）
�、偾俾曇彩切穆暎绻闶遣�，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來。（交流）
這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感。
�、诓拦那伲驹诟呱�，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河。
伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之。
�、鄢鍪荆�
子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀。
高山流水依舊，只是知音卻成永別。學(xué)生讀。
�、苣俏焕先艘姴捞魯嗲傧宜て魄偕恚谑巧锨霸儐�。伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）
伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！
�、荽饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。
4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音。讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話。
�。úシ拧陡呱搅魉罚�
（五）布置作業(yè)：背誦全文
記誦積累是學(xué)習文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
五、說板書設(shè)計：
板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂。因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：
伯牙絕弦
高山流水深相知
《伯牙絕弦》說課稿6
一、說教學(xué)內(nèi)容
我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》
《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力
二、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的.實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點：
知識目標：1）朗讀課文，背誦課文
2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣
能力目標：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事
情感目標：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好
三、說教學(xué)重、難點
教學(xué)重點：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累
教學(xué)難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情
四、說教法、學(xué)法
教法：
運用“以讀代講”法，
“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”
學(xué)法：采用“自讀自悟”，
“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法
五、說教學(xué)過程
�。ㄒ唬┕适乱罚沂菊n題
�。ǘ┏踝x感知，體會韻味
�。ㄈ┥钊胩骄浚柰ㄎ囊�
�。ㄋ模┩卣寡由欤A情感
六、說設(shè)計思路
在教學(xué)時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會文章所表達的情感時，我適當?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解整個教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
《伯牙絕弦》說課稿7
【說教學(xué)內(nèi)容】
《伯牙絕弦》是小學(xué)義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課的一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
【說教學(xué)目標】
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：
1、知識目標：
�、� 朗讀課文。背誦課文。
⑵ 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
2、能力目標：
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
3、情感目標：
積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說教學(xué)重、難點】
1、教學(xué)重點：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
2、教學(xué)難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學(xué)法】
1、教法：
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。
2、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣
1.進行一項詞語練習。(課件展示)
2做一個有趣的游戲，給你一個詞，你讀的時候，腦子里會想到什么?( “鳥語花香” “電閃雷鳴”“高山流水”)(學(xué)生簡單說說自己的想象)
3、引入新課：當老師看到“高山流水”這個詞時，我想到的是的是一個故事——《高山流水》(板書“高山流水”簡介故事)師：于是，人們常用“高山流水”比喻樂曲高妙。今天，我們要學(xué)習的不是伯牙學(xué)藝的故事——而是《伯牙絕弦》的事(完整課題)
4、讀課題，質(zhì)疑課題(絕弦的意思，為什么 為誰 )
5、帶著問題走進課文
二、讀通讀順，感知課文
1.初讀課文
2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學(xué)生自由大聲地讀課文。)
3.(課件展示課文)教師范讀，相機指導(dǎo)讀法。
4.學(xué)生再次自由朗讀課文。
5.學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。
三、探究理解，感悟文本
1.說說“伯牙絕弦”的意思。(預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。)
2.誰為誰斷弦呢?(板書：伯牙 鐘子期)你能用文中的話說說他們的特點嗎?(善鼓琴 善聽)理解“善”
3、從哪里可以看出一個善鼓琴，一個善聽。學(xué)習二、三句�！爸驹诟呱健币馑季褪钦f，他心里想到什么，曲子就表現(xiàn)出來，真是善鼓琴�！吧圃铡边@個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)
4、引導(dǎo)學(xué)生說說伯牙的琴聲里還會有哪些景色。(預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚。……)
請同學(xué)們根據(jù)例題，完成下面的練習。(課件展示練習)
2.理解文本，探究知音
①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！�)
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的`?
③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──
生：峨峨兮若泰山。
�、軒煟寒敳乐驹诹魉�。沒有人會像子期說──
生：洋洋兮若江河。
師：所以伯牙說，知音者，字期也
⑤師：我們再來讀讀這三句話，通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀三句話)
�、迬煟翰勒f：“相識滿天下，知音能幾個。”真是“人生得一知己足矣”。就這樣，他們倆一個在彈，一個在聽，其樂融融。可是，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，無奈，世事難料，有一天，鐘子期死了，再也沒人能聽懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板書絕弦)
理解句子，說話訓(xùn)練：伯牙不由得想：當我志在高山時，沒人會說——，當我志在江河時，沒人會說——，當我志在楊柳時，也沒人會說——伯牙說(我再沒有知音了)于是——
師：更有甚者是“士為知己者死”。( 聶政、荊軻、豫讓)
3.豐富內(nèi)容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴的時候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……)
�、趲煟翰涝跀嗔饲傧遥粝聼o邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)
�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!
四、積累背誦，拓展延伸
誦讀：
和著動聽的樂曲，一起誦讀這個動人的故事。
背誦：
欣賞
1有關(guān)知音的話題，自古以來都是文人墨客苦苦追尋的，如《史記管仲列傳》
2、欣賞古今交友的名言。
【說板書設(shè)計】
伯牙絕弦
知音
伯牙 鐘子期
所念 必得之
絕弦 死
難覓
這樣的板書，既能突出文章的內(nèi)容，又能表現(xiàn)文章的中心，簡單明了。
《伯牙絕弦》說課稿8
今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前精心準備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。
白老師的課：
1、對文本解讀深入，有自己獨特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或激昂，或低沉，學(xué)生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。
2、凸顯了語用教學(xué)。學(xué)習了新詞新語法等，老師引導(dǎo)學(xué)生練習運用。比如“善”字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生說喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引導(dǎo)生練習說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。
3、課堂節(jié)奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節(jié)奏感很強，效果也很好。
趙老師的課：
1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進，深入淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)當中。比如在善鼓善聽的句子中，先引導(dǎo)學(xué)生想象景物，練習表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的`歡樂，再去讀，就有了提升。
2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學(xué)生抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點。“琴”字處理，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時，也是從字形特點出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。
3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。
兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是學(xué)生易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。
《伯牙絕弦》說課稿9
一、說教材
我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
二、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標，教學(xué)重難點:
知識目標:
1)朗讀課文。背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力目標:
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:
積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
三、說教學(xué)重、難點
教學(xué)重點:
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點:
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法，學(xué)法
教法:
運用以讀代講法，情境感悟法，和點撥引導(dǎo)法。
學(xué)法:
采用自讀自悟，合作學(xué)習滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。
五、說教學(xué)過程
(一)古文引路，揭示課題。
理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的切入點，同時滲透理解古文的方法。
(二)初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
自讀感悟，合作探究。學(xué)習既是每個學(xué)生的'事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。
這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。
(四)拓展延伸，體會情感。
情境再現(xiàn)，練習表達。為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。
《伯牙絕弦》說課稿10
教材簡析：
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標準，它是東方文化之瑰寶。
學(xué)情分析：
文言文，時空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。
教學(xué)目標：
知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。
教學(xué)方法
教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。
學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。
設(shè)計流程：
一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義
播放樂曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。
1、讀通詞句。
學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。
2、讀懂意思。
在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針 對 學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。
3、讀出韻味。
文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。
（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。
（2）指導(dǎo)讀語氣助詞。“善哉”、“兮”等詞在文中沒有實指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。
此舉設(shè)計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會學(xué)生學(xué)習文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇�，讓聲音回在空中，韻味深入心中�?/p>
二、展開想象，感遇知音之樂
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學(xué)習和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計了三個有梯度的想象理解。
1、換位性想象——感兩“善”。
“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”我讓學(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的.那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。
2、借用式想象——解“念”“得”。
“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。
師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！
伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！
伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！
最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。
3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。
為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。
伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。
引導(dǎo)作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時生活中當自己的行為、語言得到別人贊同和認可時內(nèi)心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。
三、對比解讀，感失知音之痛
為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的對比，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動學(xué)生的心弦。
1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場景。
2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。
3、語感的對比：
（1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。
�。�2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時斷絕了什么”
�。ㄟ@樣設(shè)計意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）
四、整合資源，感悟知音之妙
1、課文延伸。
出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
2、學(xué)生交流。
學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。
3、教師推薦。
教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。
題詩后 （賈島）
兩句三年得，一吟雙淚流。
知音如不賞，歸臥故山秋。
夏日南亭懷辛大 （孟浩然）
欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢想。
此設(shè)計我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。
五、熟讀成誦，感懷知音于心
古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。
1、積累名言名句。
學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。
2、運用名言名句。
學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。
3、仿寫名言。
模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。
至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計，我始終本著以下三點原則來建構(gòu)。
（一）讀為串珠線
讀是打開語言文字這個神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進了這個經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。
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“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之�！边M行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。
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境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。
附：板書設(shè)計
伯牙絕弦
伯牙 鼓琴覓 子期
�。ㄐ乃溃� 知 音 （人死）
絕弦悼
《伯牙絕弦》說課稿11
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：
大家早上好！我是河北小學(xué)的李巖，今天我說的這一課是人教版語文教科書，六年級上冊第八組的第一篇課文《伯牙絕弦》，這是一篇短小精悍的文言文，講的是春秋時期，楚國俞伯牙與鐘子期的故事，故事蕩氣回腸，耐人尋味，是交朋結(jié)友的千古楷模，并給人以歷久彌新的啟迪。
一、教材分析
從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術(shù)魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操；二是學(xué)習作者是怎樣在敘事時展開聯(lián)想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起的，學(xué)習作者表達感受的方法；三是積累課文中優(yōu)美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發(fā)，根據(jù)各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術(shù)。
對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用，因此本課的教學(xué)，無論是目標的確定，還是教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計，都要在整組教材這一大背景的基礎(chǔ)上，結(jié)合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。
另外，這篇課文的教學(xué)屬于閱讀教學(xué)的范疇。本冊教材，要求閱讀教學(xué)要結(jié)合課后思考題來進行，本課課后共三題：
1、朗讀課文，背誦課文；
2、讀一讀，說說句子的意思；
3、用自己的話講講這個故事。
把握了課后思考題的訓(xùn)練重點，才能把握好教學(xué)方向，正所謂是借題發(fā)揮，收放自如，不至于任意發(fā)揮，離題太遠。
二、學(xué)情分析
六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習方法的指導(dǎo)不是難點，只要對學(xué)習方法進行復(fù)習、對課文進行預(yù)習、并在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，卻實屬不易。
三、教學(xué)目標
基于以上分析，我確定了這樣的教學(xué)目標：
1、知能：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。
2、過程：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、情價：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。
四、教學(xué)重點
學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
五、教學(xué)難點
感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學(xué)準備
《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。
七、教學(xué)方法
1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強語感。調(diào)動學(xué)生的情感積累和知識積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的'朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應(yīng)的匯報交流活動。
2、理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一課時之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對學(xué)生提出預(yù)習要求，要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情；二要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；在課上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，入情入境地讀課文，激發(fā)想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
八、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⒔翌}導(dǎo)入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）
同學(xué)們，今天老師給大家?guī)硪皇浊樱覀儊砺犚宦�，（教師播放樂曲《高山流水》。）流水依依，千折百回。高山佇望，恍然如夢。相識滿天下，知音能幾人？一曲令人蕩氣回腸的《高山流水》的背后，蘊藏著一個何等感人至深的故事？今天讓我們一起走進這個故事——《伯牙絕弦》。（學(xué)生齊讀課題。）
�。ù谁h(huán)節(jié)的設(shè)計，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習古文的情境中來。）
（二）、整體讀文（課件出示課文）
1、同桌檢查讀課文情況，互讀正音。
2、指名讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。然后指名點評。教師適當指導(dǎo)。
3、教師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。然后學(xué)生齊讀。
（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。）
（在預(yù)習的基礎(chǔ)上，通過這個過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）
（三）、初解絕弦
1、理解文章的題目：
教師提問：所謂書讀百遍，奇意自見，我們也讀了很多遍了，誰知道“伯牙絕弦”是什么意思？學(xué)生會說：就是伯牙把琴弦弄斷，再也不彈琴了。
2、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？學(xué)生馬上就會找到文章的最后一句話“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！苯處熃又鴨枺耗闶窃鯓永斫膺@句話的？學(xué)生通過預(yù)習，很容易就能說出句子的意思：子期死了，伯牙認為世界上再也沒有知音了，就把琴摔破把琴弦弄斷，從今以后再也不彈琴了。
（通過這個環(huán)節(jié)，學(xué)生能用自己的話說出題目及文章最后一句話的意思，并初步了解了伯牙絕弦的原因。）
（四）、再解絕弦
１、默讀課文，哪些地方能看出子期是伯牙的知音，想想句子的意思，勾畫相關(guān)語句，并在旁邊寫寫自己的體會。（為學(xué)生默讀，思考，和批書留有一定的時間。）
預(yù)設(shè)的幾個教學(xué)生成點：
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。
當學(xué)生匯報這句話時引導(dǎo)學(xué)生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學(xué)生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學(xué)生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。
然后接著引導(dǎo)，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學(xué)生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。
這兩個“善”也是善于，擅長的意思嗎？學(xué)生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應(yīng)理解為“好啊”。
還可以理解為什么？學(xué)生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。
�。ㄍㄟ^這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習文言文要學(xué)會變通；這樣的訓(xùn)練，同時也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）
�。�2）伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音。
，河北小學(xué)李巖《伯牙絕弦》說課稿
當學(xué)生匯報這句話時，教師引導(dǎo)：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”
伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河�！�
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學(xué)生在讀中體會思想感情。）
�。�3）“伯牙所念，鐘子期必得之�！辈浪氲�，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。
教師引導(dǎo)：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學(xué)生會說“善哉，皎皎乎若明月！”
這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音
2、相遇相知：
課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關(guān)資料：
伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經(jīng)常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學(xué)藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學(xué)三年。學(xué)得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉(xiāng)，鐘子期前來為他接風，為他祝賀。
讓學(xué)生瀏覽，然后指名讀。讀后引導(dǎo)：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學(xué)生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學(xué)生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）
教師小結(jié)：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導(dǎo)：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學(xué)生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學(xué)生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……
接著啟發(fā)：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復(fù)的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）
然后課件出示課文插圖，激發(fā)想象，引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。
3、知音之死：
無奈世事難料，子期不幸去世。
�。�1）出示句子并引讀：
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
�。�2）你理解了伯牙此時的心情嗎？
學(xué)生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學(xué)生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學(xué)生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學(xué)難點。）
（五）、回味絕弦
�。úシ拧陡呱搅魉窐非瑫r課件出示整篇課文）教師引導(dǎo)：這個故事感動了很多人，這《高山流水》就是人們根據(jù)這個動人的故事而編寫的，請學(xué)生輕閉雙眼，靜靜的去欣賞，去品味。（給學(xué)生一定的時間去感悟。同時，教師用優(yōu)美的語言引導(dǎo)想象，渲染情境。）
接著請學(xué)生睜開雙眼，帶著此刻的感受，伴著這曲動人的《高山流水》再讀讀這篇課文。
�。ㄊ褂靡魳穭�(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂的無窮魅力，同時配樂朗讀升華情感。）
（六）、延伸悟絕弦
在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。（出示詩歌，教師配樂朗誦：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！
讀后引導(dǎo)學(xué)生在課下試著品味這首短歌，或?qū)懸粚憣Σ腊参浚澝阑蚬膭畹脑捳Z。
（這一環(huán)節(jié)的設(shè)計生華了學(xué)生的情感，為學(xué)生在課外學(xué)習文言文培養(yǎng)興趣，打下了基礎(chǔ)。）
以上就是我說課的內(nèi)容，有說的不好的地方，請大家批評指教。
《伯牙絕弦》說課稿12
一、教學(xué)目標
1.圍繞“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。”兩句話進行讀和悟。
2.突出“善哉”、“知音”兩個詞的教學(xué)。
二、教師教法
1、以讀代講，指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀。讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習、思考、理解內(nèi)容，體會感情，增強語感。
2、點撥引導(dǎo)，激發(fā)想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情。
3、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。
三、學(xué)生學(xué)法
1、自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感。
2、自由探究，學(xué)會聯(lián)系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言。
3、展開聯(lián)想和想象，學(xué)會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起
四、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬�、延續(xù)前文，讀文引入
�。ㄌ崆鞍鍟n題）同學(xué)們，通過前文的學(xué)習，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽？請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚頓挫。
學(xué)生點評。
老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山。善哉，洋洋兮若江河。本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）
學(xué)生讀好了課文，隨機總結(jié)孩子們是如何讀好的，進行方法的指導(dǎo)：讀準字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）
（在前文學(xué)習的基礎(chǔ)上，通過這個過程，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味。）
（二）、聯(lián)系實際，理解善哉
1、當伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆？——指課件
當伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆？——指課件
2、換位體驗：
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆？
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆？
（讓學(xué)生說三到四個不同的答案，對于“善哉”，學(xué)生會說“真棒”，“太妙了”等，也同樣讓回答的同學(xué)把自己的理解帶到句子中說一說。然后小結(jié)：真是太好了！你們的回答“善哉”）
3、指導(dǎo)學(xué)生讀。
總結(jié)學(xué)法：其實看字面的意思用自己的話來說，這叫變通。它是學(xué)習文言文的一種方法。我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學(xué)習文言文的一種方法。
�。ㄍㄟ^這樣的引導(dǎo)，學(xué)生感覺到了學(xué)習文言文要學(xué)會變通；這樣的訓(xùn)練，同時也是學(xué)生口述句子意思的檢查與訓(xùn)練。）
4、作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢？（學(xué)生自由回答）
5、是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風──
生答：“善哉，徐徐兮若清風�！�
師：當伯牙鼓琴志在明月──
生答：“善哉，皎皎兮若明月。”……
6、一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在炊煙……子期會怎么贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。（課件配上《高山流水》古箏音樂）
�。ㄍㄟ^這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生想象，同時引導(dǎo)學(xué)生進行語言的'拓展和運用。
�。ㄈ�、聯(lián)系課文，感悟知音
一、相遇知音
1、好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這正是（引讀）——“凡伯牙所念，鐘子期必得之”。（課件示）。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。而無論伯牙志在高山、志在流水、志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音。
2、知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽。齊讀。
�。ù藭r學(xué)生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣有感情的朗讀，學(xué)生能更深入的理解文本。）
二、知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世。
課件示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？
�。A(yù)設(shè)答案：1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）
2．子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？
（預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。2、斷了他的心弦。3、斷了他的希望。……）
伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話。（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）
�。ㄍㄟ^朗讀使學(xué)生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學(xué)難點。）
《伯牙絕弦》說課稿13
教學(xué)目標：
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。病⒘私庾鎳凭脿N爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。�、:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
�。�、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
教學(xué)重點：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
教學(xué)時間：
一課時
教具準備：
課件
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入新課：
1、 同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非銈兿肼爢�？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）
2、 同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事。故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期。俞伯牙是當時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高。我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙。而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫。那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習課文《伯牙絕弦》，走進他們的內(nèi)心世界。（板書課題，齊讀）
二、 初讀課文，把握節(jié)奏
1、 自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍。
2、 指名讀文。
3、 但是，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美�，F(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏。
4、 指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏。
三、 品讀課文，感悟內(nèi)涵
1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
�、抛鳛楫敃r楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平。課文中的哪一句寫出了這一點？
⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬@句話的理解。體會兩個“善”的意思。
[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案。
2、研讀課文的2至4句。
�、潘娜诵〗M合作學(xué)習，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么。
�、茀R報交流：
A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�、� 談?wù)剬@句話的理解。
�、� 理解“善哉”這個詞語的'意思。（表示贊嘆的意思）
�、� 用贊嘆的語氣讀一讀這句話。
�、� 此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮。子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向。（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）
B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�、� 談?wù)剬@句話的理解。
�、� 你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
�、� 有感情的朗讀這句話。
�、俏蚁耄鳛槊麧M天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？
① 出示詞語生讀。
② 現(xiàn)在你就是子期，當伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）
�、� 好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之。不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是真正的知音。
�、却蠹蚁胍幌�，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？
遇到了知音，他的心情怎樣？
�、纱藭r的伯牙，他簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。（齊讀課文的前4句）
〔過渡〕：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
�、琵R讀句子，說說你讀懂了什么。
⑵這真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話。
四、 拓展延伸，升華情感
1、 伯牙絕弦，他向世人宣告什么？
2、 士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期。我們一起來讀一讀。
3、 此時。你一定已經(jīng)被這個故事打動了。就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章。
4、 讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來。
5、 “伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》。就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦。
五、 板書設(shè)計
２５ 伯牙絕弦
俞伯牙 所念
知音
鐘子期 必得之
《伯牙絕弦》說課稿
一、說教學(xué)內(nèi)容
我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
二、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標、教學(xué)重難點:
知識目標:1)朗讀課文，背誦課文。
2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
能力目標:能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
情感目標:積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
三、說教學(xué)重、難點
教學(xué)重點: 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
教學(xué)難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。
四、說教法、學(xué)法
教法: 運用“以讀代講”法， “情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。
學(xué)法:采用“自讀自悟”， “合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
五、說教學(xué)過程
(一) 故事引路，揭示課題。
(二) 初讀感知，體會韻味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，升華情感。
六、說設(shè)計思路
在教學(xué)時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文。在學(xué)生體會文章所表達的情感時，我適當?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解。整個教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。
我的說課到此結(jié)束。
《伯牙絕弦》說課稿14
【說教學(xué)內(nèi)容】
我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
【說教學(xué)目標】
根據(jù)新課程標準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標：
１、知識目標：
⑴ 朗讀課文。背誦課文。
�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣。
�。病⒛芰δ繕耍�
能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。
�。场⑶楦心繕耍�
積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。
【說教學(xué)重、難點】
�。薄⒔虒W(xué)重點：
讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。
２、教學(xué)難點：
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【說教法，學(xué)法】
�。薄⒔谭ǎ�
運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。
２、學(xué)法：
采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。
【說教學(xué)過程】
一、揭題導(dǎo)入
二、初讀感知
讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。
三、初解絕弦
四、再解絕弦
環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。
五、回味絕弦
設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。
【亮點】
“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。
為了使語文的.工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力。
課文簡說：
人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。
故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。
本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
《伯牙絕弦》說課稿15
【原文】
伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山�！鄙龠x之間，而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水�！辩娮悠谒溃榔魄俳^弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。
【譯文】
俞伯牙在彈琴，鐘子期在欣賞。（俞伯牙）正在用琴聲描述泰山，鐘子期說：“好啊，你彈得琴聲，讓我看到了巍峨的泰山。”過了一會兒，（俞伯牙）又用琴聲描述流水，鐘子期又說：“妙啊，你彈得琴聲，讓我看到了浩蕩的江河�！保ê髞恚╃娮悠诓恍胰ナ懒�，俞伯牙摔碎了古琴，扯斷了琴弦，一輩子再沒有彈琴，（他）認為再沒有值得為他而彈琴的人了。
【課文】
伯牙善鼓[2]琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山[3]，鐘子期曰：“善哉（zāi）[4]，峨峨[5]兮（xī）[6]若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋[7]兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
【注釋】
[1]絕：斷絕。
[２]鼓：彈。
[３]志在高山：心里想到高山。
[４]哉：語氣詞，表示感嘆。
[５]峨峨：高。
[６]兮：語氣詞，相當于“啊”。
[７]洋洋：廣大。
【譯文】
俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴，琴義在于贊美泰山，子期說：琴彈得好似巍峨的泰山；琴義在敘說流水，子期說：洋洋(水很大)的琴聲好似流水，伯牙所要表達的內(nèi)容，子期必定會知道。鐘子期死，伯牙終身不再鼓琴。
【說明】
音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個砍柴的樵夫經(jīng)過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好兩年后見面，可是兩年后鐘子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，于是他在子期的`墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
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