優(yōu)秀議論文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文都不陌生吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的優(yōu)秀議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
優(yōu)秀議論文1
何為追求？在我看來(lái)，追求就是當(dāng)自己心中有了一定的目標(biāo)，有了理想時(shí)，便會(huì)去追尋、努力，為之奮斗；這就是追求。雛鷹從剛破殼開(kāi)始，便會(huì)一直追求屬于自己的一片天空，從成長(zhǎng)到展翅高飛，歷經(jīng)了多少艱苦和磨難，而我們又何嘗不是如此呢？人們常說(shuō)：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？”所以，為了我們所要追求的夢(mèng)想，展翅高飛，努力拼搏！
每個(gè)人都有追求，只是，有的人有了追求后，他一直會(huì)為了自己想要得到的而去奮斗，去努力；可有的人，只是有了自己的追求，卻在那里空想，一輩子碌碌無(wú)為。有人會(huì)問(wèn)：我一直在追求著我所想要的東西，可它距離我很遙遠(yuǎn)，好像就根本不可能得到。如果這樣想的人那就錯(cuò)了，如果是自己真想要追求的，那么就根本不會(huì)在乎是否離它遙遠(yuǎn)，是否能夠得到它。只要自己努力了，拼搏了，即使沒(méi)有達(dá)到自己想要的目標(biāo)，那也是一次好的經(jīng)歷。
在我看來(lái)，追求，它代表了所有：人們的欲望，夢(mèng)想……人們所想要安逸、享受，并不算是追求，那樣的目標(biāo)，寧愿不要。我一直在按照自己的心而走，這樣讓我感到很輕松，至少不會(huì)被眼前的一些東西所迷惑。而我們，作為一名高中生，更應(yīng)該有著自己的追求和理想，更應(yīng)該去努力奮斗，可是再看一看，有些人究竟在做什么？
我一直在對(duì)自己的未來(lái)迷茫著，但是我絕對(duì)不會(huì)對(duì)未來(lái)放棄！人生的`歷程本來(lái)就是漫長(zhǎng)艱苦的。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)磨難的人生就不叫人生，沒(méi)有明確目標(biāo)的追求就不叫追求…… 努力把握住今天，充滿信心面對(duì)明天，去追尋屬于自己的一片天空！
優(yōu)秀議論文2
“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”是的，人是一個(gè)多面體，再閃光的人生也有灰色的陰影；人是一條流淌的小河，再純潔的人生也有卑污的瞬間；就如同再圓的月亮也避免不了殘缺的時(shí)分；再輝煌的恒星，也有黑子的`斑點(diǎn)。世上沒(méi)有24K的黃金，世上沒(méi)有完美的人生。
但如果因此而將人的某些不可避免的缺憾凝固成一種毒瘤并任其張揚(yáng)任其發(fā)展，則就會(huì)由瑕疵病變成一種不可救藥的頑癥——卑劣個(gè)性了。那么，這種劣質(zhì)的個(gè)性如果不加以遏制地?zé)o數(shù)次加速擴(kuò)張，就會(huì)貽害自己貽害他人，罪莫大焉！
大凡生物，都有公平訴求，但世上本無(wú)絕對(duì)公平之事。比如，歌頌了太陽(yáng)的威猛，又漠視了月亮的溫柔；歌頌了月亮的嫵媚，又輕慢了太陽(yáng)的王者之尊。如果太陽(yáng)一聽(tīng)到人們對(duì)月亮的贊美詩(shī)過(guò)于悅耳就因此罷工而停止發(fā)光發(fā)熱，而讓其10000度的高溫在自己的心里燃燒，恐怕不僅毀滅了人類(lèi)也最終毀滅了自己；如果月亮又聽(tīng)到人們對(duì)太陽(yáng)的頌歌過(guò)于嘹亮于是就因此而不再發(fā)光，讓自己永遠(yuǎn)處于黑暗之中，那么恐怕人類(lèi)倒并未毀滅而很可能使月亮退化成原始星云最終消逝在茫茫宇宙之中了！ 而即使沒(méi)有了太陽(yáng)月亮，地球照樣運(yùn)轉(zhuǎn)，不舍晝夜。而且根據(jù)萬(wàn)有引力定律，上帝必然會(huì)派其他星系另一輪太陽(yáng)另一輪月亮或許發(fā)出更加明亮的光芒來(lái)造福地球。
作為年輕一代的我們，應(yīng)該張揚(yáng)應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的是我們?nèi)诵灾虚W光的那一面，而把我們陰暗的那一面要從心靈深處作為垃圾排掉，而不能張揚(yáng)甚至瘋狂我們身上不可避免的那些污穢，更不能把他囂張成旗幟四處飛揚(yáng)。
優(yōu)秀議論文3
月清幽光照我衣，獨(dú)坐閑庭愁便存。仰望明月求知己，蟬鳴囑引煩我心。有志卻無(wú)同志者，余唯孤處此中庭。莫說(shuō)天下仁人少，只因尚未遇到時(shí)。
獨(dú)自一人在外漫步，看到天上那一輪皎潔的明月，不由得感到一種無(wú)端的傷感頓上心頭，于是便作詩(shī)一首，感慨知己的難尋。茫茫人生，好像荒野，遍地塵土，如若只我一人，何有明天！世間的情感多之有多，生出的事情也是各不相同，但我所最看重的，卻僅僅只是那如水一般淡薄的友情。
記得上小學(xué)時(shí)，老師對(duì)我們說(shuō)過(guò)這樣一句話：“人生若是能夠得到一兩個(gè)真正懂你的朋友，那也就夠了�！碑�(dāng)時(shí)的我們還小，純真的心靈近乎于水一般的清澈透明，自然是聽(tīng)不懂經(jīng)歷過(guò)人情世故的老師的話。心想，只一兩個(gè)朋友，那還不容易，信手拈來(lái)�？墒乾F(xiàn)在我終于體會(huì)到的那句話的含義之深，情感之濃。不同時(shí)期所感悟到的不同的友情大概會(huì)各不相同吧！這，是我現(xiàn)在所深刻體會(huì)到的。小學(xué)，中學(xué)，社會(huì)。這三種不同時(shí)期所結(jié)交的不同性質(zhì)的朋友，讓我對(duì)友情這兩個(gè)字，既有贊賞，又有懷疑。 假如友情是一杯清水的話，那么往里面加上一些糖，就變成了小學(xué)時(shí)代的朋友；再加上一些鹽，就變成了中學(xué)時(shí)代的朋友；繼續(xù)加上一些鹽讓水徹底變咸的話，就是社會(huì)中所結(jié)交的朋友了。如果再讓我用三個(gè)成語(yǔ)來(lái)修飾他們的話，那么純潔，虛偽，利益這六個(gè)字是再也合適不過(guò)的了。
有時(shí)候，情感的撞擊會(huì)使心靈變得脆弱不堪，而這，就是小學(xué)時(shí)代的朋友。多少年前的勾肩搭背，多少年前的哥們兒相稱(chēng)，多少年前的歡聲笑語(yǔ)，多少年前的離別相擁，都讓我感受到了一種愁上心頭的感覺(jué)�；蛟S，真正意義上的友情，也只有小學(xué)時(shí)才最為純真吧。沒(méi)有什么所謂的出賣(mài)，沒(méi)有什么利益的索取。有的，只是關(guān)心，只是在我傷心難過(guò)的時(shí)候，給予我一雙溫暖的手，度我走出嚴(yán)寒罷了。
還有時(shí)候，心靈脆弱不堪之時(shí)，一句話語(yǔ)就能讓你的心涼透一。而這，就是中學(xué)時(shí)代的朋友。曾幾何時(shí)，我以為學(xué)習(xí)好的人最適合當(dāng)朋友，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)了。朋友，不是學(xué)習(xí)的代名詞，他是盞燈，伴你前行的照明燈；曾幾何時(shí)，我以為不愛(ài)說(shuō)話的人不渴望朋友。但是，我又錯(cuò)了，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有找到屬于自己的那盞最適合的燈而已。也許，中學(xué)時(shí)代的友情并沒(méi)有給我留下太多的記憶。但是我懂，他已經(jīng)沒(méi)有小學(xué)時(shí)那般純潔了。一些所謂的朋友，為了在別人面前賣(mài)弄炫耀，竟然忍心貶低自己的朋友，以此來(lái)顯示自己的`“高尚”或是“實(shí)力”，但這，是對(duì)友情的出賣(mài)。
又有些時(shí)候，當(dāng)我們的心已經(jīng)涼透一半的時(shí)候，一次利用往往會(huì)讓你的心墜入冰冷的深淵。而這，就是社會(huì)中那些所謂的朋友。笑里藏刀，你根本分辨不出他用意何在；暖中帶冷，你根本不會(huì)想到最終利用你的人竟然是他。其實(shí)，社會(huì)并不黑暗，也并不可怕�？膳碌模悄切榱死媾c權(quán)力不惜利用自己朋友的人。就是因?yàn)橛辛怂麄儯鐣?huì)的風(fēng)氣才變得那么冷淡，就是因?yàn)橛辛怂麄儯静恍枰獛厦婢叩奈覀儽仨氁桃鈧窝b。
哎！今晚的月亮是圓的，可是友情會(huì)不會(huì)也像今天的月亮一般沒(méi)有殘缺呢？不自覺(jué)的想起王勃詩(shī)中的一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰�！比缃裣雭�(lái)，卻是如此��！
嗚呼！放下虛偽，放下利益。用一顆真摯的心與人交談吧，也只有這樣，才會(huì)讓人生多一兩個(gè)真正懂你的朋友。如若真的如此，一生何求��！
優(yōu)秀議論文4
我們都知道，年輕人應(yīng)該向老人和前輩學(xué)習(xí)。但是，人們常常只強(qiáng)調(diào)后輩學(xué)習(xí)前輩，卻忘了年輕人也可以傳道受業(yè)，把知識(shí)分享給長(zhǎng)輩。因此，我認(rèn)為年輕人和年長(zhǎng)的人應(yīng)該互相學(xué)習(xí)。
經(jīng)驗(yàn)在生活中至關(guān)重要。有許多偉大的發(fā)現(xiàn)都基于經(jīng)驗(yàn)。從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)做決定，可以讓我們的決定更加明智。知識(shí)來(lái)自于對(duì)經(jīng)驗(yàn)的歸納。年長(zhǎng)的人經(jīng)歷更加豐富，所以年輕人應(yīng)該向比他們年長(zhǎng)的人學(xué)習(xí)，讓自己更成熟。
年輕人和年長(zhǎng)的人生長(zhǎng)在不同的年代，觀念不同，或者說(shuō)年輕人和年長(zhǎng)的人有很大的差異性，也各自有優(yōu)缺點(diǎn)。前者勇敢、有活力，但是容易魯莽；后者經(jīng)驗(yàn)豐富，但有時(shí)偏于守舊。他們都具有對(duì)方所沒(méi)有的特質(zhì)。因此，他們可以通過(guò)相互學(xué)習(xí)，彼此互補(bǔ)。年輕人可以得到老一輩的人指導(dǎo)，老人們可以學(xué)習(xí)年輕人的開(kāi)放思想，并向他們學(xué)習(xí)新技術(shù)，例如電腦、因特、出國(guó)留學(xué)深造等等。有些人趨向于只和自己觀點(diǎn)相同的人交流。因?yàn)槔先撕湍贻p人對(duì)世界的觀點(diǎn)大有不同，有時(shí)候他們拒絕向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這種行為是不正確的'。沒(méi)有了彼此之間的觀點(diǎn)交流，雙方都會(huì)蒙受損失，甚至?xí)驗(yàn)榇鷾虾驼`解而發(fā)生沖突。
總之，如果我們只聽(tīng)取同齡人的意見(jiàn)，和同齡人一樣行事，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)一些重要的東西。不管是年輕人還是老一輩的人，都應(yīng)該向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)，這樣對(duì)雙方都有益處。
優(yōu)秀議論文5
人生就是一張答卷。它上面有選擇題、填空題、判斷題和問(wèn)答題，但它又不同于一般的答卷。一般的答卷用手來(lái)書(shū)寫(xiě)，人生的答卷卻要用行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)。
人生中的第一道題是選擇題。當(dāng)父母給予我們生命來(lái)到這世界時(shí)，我們就面臨著無(wú)數(shù)的選擇。當(dāng)我們面對(duì)行兇的歹徒時(shí)，我們是選擇大義凜然、挺身而出，還是抱著"事不關(guān)己，高高掛起"的消極態(tài)度悄悄地溜走?當(dāng)同學(xué)、朋友遇到困難時(shí)，我們是慷慨相助，伸出援助之手，還是置之不理呢?當(dāng)自己與別人發(fā)生矛盾時(shí)，我們是不依不饒，還是化干戈為玉帛?在人生中，類(lèi)似的選擇一個(gè)接著一個(gè)，選錯(cuò)一道都將對(duì)人生產(chǎn)生巨大的影響。親愛(ài)的朋友，在我們的一生中，人生的十字路口隨處可見(jiàn)，每當(dāng)這時(shí)你是否能找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)，做出正確的選擇呢?人生的選擇題，你能得幾分呢?
人生的第二道題是填空題。有人說(shuō)，人生下就好比是一個(gè)臭皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，關(guān)鍵看人是否為自己填充了足夠的.知識(shí)。這話很有道理。任何人生來(lái)都是無(wú)知的，所以任何人想要有所作為，都必須從社會(huì)汲取知識(shí)，充實(shí)自己。但是我們要根據(jù)自身?xiàng)l件，選擇合適的東西充實(shí)自己。著名的心理學(xué)家?jiàn)W萊得，小時(shí)候?qū)W習(xí)不好，對(duì)物理、化學(xué)不開(kāi)竅，但他沒(méi)有逼著自己去學(xué)習(xí)，而是選擇了自己喜歡的心理學(xué)，最終成為出色的心理學(xué)家。在人生的填空題上，我們不一定要追求高難深精，但一定要填充適合自己的知識(shí)。這道填空題，你又填寫(xiě)了什么答案呢?
人生的第三道題是判斷題。在人生中，我們無(wú)疑要對(duì)他人和各種社會(huì)現(xiàn)象作出自己的判斷，這時(shí)你是以"世人皆濁而我獨(dú)清"的態(tài)度提出自己的見(jiàn)解，還是人云亦云，隨波逐流呢?隨波逐流，也許你會(huì)過(guò)得順利，或者得到些許好處，而堅(jiān)持自己的判斷，你可能會(huì)有所損失，這時(shí)你是否敢于堅(jiān)持自我?
人生的第四道題是問(wèn)答題。在我們小的時(shí)候，遇到生活上的問(wèn)題，可以向父母請(qǐng)教，遇到學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，可以向老師請(qǐng)教，但我們終究是要長(zhǎng)大的，遲早要學(xué)會(huì)獨(dú)立處理問(wèn)題的，此時(shí)面對(duì)如蟻聚而來(lái)的問(wèn)題，你能應(yīng)答如流、解決自如嗎?
在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答卷，遠(yuǎn)非想像中的簡(jiǎn)單。你會(huì)如何做答呢?
優(yōu)秀議論文6
在黃昏的燈光下，蒼老的身軀伏在破舊不堪的書(shū)案。用瑟瑟發(fā)抖的皸裂的指，拈著一頁(yè)一頁(yè)黃紙，頭上的鐘表走得愴惶。我怒吼著，聲嘶力竭，指尖錯(cuò)落著一列列密密雜陳的方快字。我摸了眼睛來(lái)看：“夢(mèng)想！”發(fā)黃的紙上躍然著血印似的兩個(gè)字…… 是的，夢(mèng)想。于我們而言，這熠熠生輝的倆字早已爛熟于心。誰(shuí)不曾有過(guò)夢(mèng)想？從古至今，多少仁人志士為自己的夢(mèng)想從青絲拼搏至白發(fā)，他們嘔心瀝血，用行動(dòng)謳歌夢(mèng)想，成就華章。 歷史河岸涌過(guò)一波又一波的浪潮。我仿佛還能聽(tīng)見(jiàn)孔子在高山之顛吟唱；屈子低頭行吟于汩羅江畔；李太白站在長(zhǎng)安街上，感嘆蜀道之難；一個(gè)個(gè)儒生滿口之乎者也，攥著翻爛的經(jīng)典，奔赴考場(chǎng)�！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩庇∽C著他們的奮戰(zhàn)……年少的我也懷揣著自己的夢(mèng)想，每每遇到閉塞時(shí)常常故作深沉狀，繼而發(fā)出“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡暮姥詨颜Z(yǔ)，但我深知，自己從未放棄過(guò)自己的夢(mèng)想。
夢(mèng)想是靈動(dòng)的水，不受世俗的束縛，夢(mèng)想也沒(méi)有年歲的限制。沒(méi)有人規(guī)定老年人就該不諳世事，意興闌珊。魏武帝還曾寫(xiě)下“烈士暮年，壯心不已”、“老驥伏櫪，志在千里”的詩(shī)句來(lái)抒發(fā)自己的豪情壯志，我們又有什么理由否決垂暮之年的理想呢？ 人活于世，應(yīng)于夢(mèng)想結(jié)伴而行，直到終老。
現(xiàn)今社會(huì)中，花甲之年仍堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想的人并不少有。諸如那些許多高校作為旁聽(tīng)生的伯伯、奶奶們，他們用自己剩余的時(shí)光堅(jiān)守著夢(mèng)想，多么可歌可泣！
夢(mèng)想是指路明燈，是世人呱呱墜地一刻起，邁向成熟的催化劑。擁有夢(mèng)想等于在給自己的'未來(lái)鋪上厚厚的基石，給海上航船安上了航標(biāo)燈。我們真心地感謝那些為夢(mèng)想不懈拼打，拼搏至死的人，他們活出了精彩的一生，活得充實(shí)渾然。
王國(guó)維的人生三境說(shuō)的便是一個(gè)人從確立夢(mèng)想到通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程。每個(gè)人都該有自己的夢(mèng)想，正如“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望斷天涯路�！钡蚁朐诤竺嫣硪痪洌骸皦m封的夢(mèng)，重拾未晚”。
優(yōu)秀議論文7
夜，真靜謐，站在陽(yáng)臺(tái)上向下俯視，清澈的流溪河在月光的襯托下像一位婀娜多姿的少女，看著流溪河，我對(duì)水有了一番聯(lián)想……
20xx年，中華母親又承受了一次前所未有的西南大旱災(zāi)。沒(méi)有水的日子將西南人民一步一步的逼近死亡的邊緣。水啊水，沒(méi)有了水讓西南人民如何生存，水能滋潤(rùn)萬(wàn)物，孕育生命，沒(méi)有了水，西南同胞也只有了一條路——死�？吹轿髂先嗣袷芸嗟哪橗�，遠(yuǎn)在千里的我，猶如用刀子在挖我的心。而那一個(gè)個(gè)受苦受難的兩旁也深深觸動(dòng)了我的心靈——我們還在這里浪費(fèi)水資源，浪費(fèi)西南同胞正在靠它生存的水資源嗎？醒醒吧，沒(méi)有了水，我們會(huì)怎樣，后果會(huì)怎樣，這一切的`一切我不想，也不敢想。水啊水不去珍惜水，我們也許同樣會(huì)失去生命。丟掉生命，這絕不是一個(gè)對(duì)自己負(fù)責(zé)的人做的。雖然我們也許不能幫西南人民脫離困境，但是從現(xiàn)在起珍惜每一滴水，愛(ài)護(hù)每一滴水。我相信這也是對(duì)西南同胞傳遞愛(ài)的一種體現(xiàn)！西南人民也一定會(huì)經(jīng)理這次災(zāi)難，更深刻地體會(huì)水的含義。
夜晚，蟋蟀的歌聲把我的心靈再次喚回來(lái)，而這次對(duì)水的無(wú)限遐想，讓我也體會(huì)到了水的重要性，并且在我的“字典”里添加了這個(gè)含義。
優(yōu)秀議論文8
上帝，很公平，他不會(huì)給你太多。當(dāng)他為你打開(kāi)一扇窗戶的時(shí)候，必定會(huì)為你關(guān)上一扇窗戶。
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一勞永逸，十全十美的選擇。你不能同時(shí)得到鮮花和碩果;不能同時(shí)擁有太陽(yáng)和月亮;不能同時(shí)獲得冬梅和夏荷……你不可能把所有的好處都占光，為什么呢?因?yàn)樯系凼枪降�，你既然想擁有就必須先學(xué)會(huì)放棄!如果你埋怨上帝給得太少或認(rèn)為上帝不公平的話，那，只是你沒(méi)能成功的借口。
譬如，有個(gè)人落水了，一個(gè)路人見(jiàn)了連忙拿出竹竿向落水人伸去，可沒(méi)想到卻被落水人推了回來(lái)。此時(shí)，落水人想：上帝一定會(huì)給我一個(gè)泳圈的!可是在他僅存一線生機(jī)時(shí)，都沒(méi)有期待到上帝的泳圈。待他靈魂升到天堂后，問(wèn)上帝：“您為什么不給我一個(gè)泳圈?就算不給也要去救救我啊�！薄澳莻�(gè)路人就是我派去的天使變的�！鄙系凼枪降�，抱怨上帝一種無(wú)能或者軟弱的表現(xiàn)。上帝給的`不少，關(guān)鍵在你把握多少。
上帝給了牛頓一個(gè)蘋(píng)果，牛頓就發(fā)現(xiàn)了地球引力，上帝給了迪斯尼一只老鼠，迪斯尼就創(chuàng)造了人見(jiàn)人愛(ài)的米老鼠……
我也向上帝索要過(guò)。
我想要得到春天的鮮花，但必須經(jīng)過(guò)一個(gè)嚴(yán)冬。
我想要得到絢麗多彩的彩虹，但必須要經(jīng)過(guò)狂風(fēng)暴雨。
我想讓上帝把時(shí)間永遠(yuǎn)停留在美好中，上帝給了我美好的回憶。
……
我得到了。我失去了。我發(fā)現(xiàn)，上帝不會(huì)給得太多，但我們得到的卻比失去的要多得多。
優(yōu)秀議論文9
吉他是世界最普遍的樂(lè)器，其實(shí)它也像普遍人一樣……
經(jīng)常彈奏，隨時(shí)讓吉他各部分震動(dòng)，這是保養(yǎng)吉他的最好方法。
不要以為你不讓吉他震動(dòng)便是對(duì)吉他的“最高待遇”。就像人一樣，不要以為人生一路無(wú)阻、一帆風(fēng)順，便是好事。沒(méi)有失敗，何來(lái)成功?沒(méi)有挫折，哪來(lái)堅(jiān)強(qiáng)?沒(méi)有坎坷，哪來(lái)平坦?只有跌跌撞撞，才會(huì)學(xué)會(huì)爬起，即使你已經(jīng)傷痕累累，你也不用害怕這傷痕會(huì)變成疤，它始終會(huì)永遠(yuǎn)地消失�？呐鍪潜ｐB(yǎng)吉他最好的方法，那么跌撞也是人們保養(yǎng)自己最好的方法。
一把顏色亮麗、款式另類(lèi)的吉他不一定是一把好吉他。
一把吉他的好壞取決于它的手感、音質(zhì)、木材和琴弦。正如人一樣，一個(gè)人的優(yōu)劣取決于自己本身的'知識(shí)、修養(yǎng)、品德、素質(zhì)。一把吉他猶如一個(gè)人，不管你外表再怎么好看，但卻無(wú)法彈奏出優(yōu)美的旋律，又有誰(shuí)去賞識(shí)?實(shí)力始終決定一切!
自從鋼琴這一樂(lè)器出現(xiàn)以后，吉他就一直衰落，直到十九世紀(jì)西班牙吉他大師泰雷加的出現(xiàn)，才給吉他的發(fā)展帶來(lái)了新生。
原來(lái)吉他也并不是人們所想像的一樣光彩。這也跟人很像，人生就像大海一樣，時(shí)而平靜時(shí)而洶涌;也像坐過(guò)山車(chē)一樣，時(shí)上時(shí)下。當(dāng)你跌入谷底時(shí)，又何必沮喪。因?yàn)槟阋矔?huì)像吉他一樣，遇到生命中的“泰雷加”，把你拉上來(lái)。而你身上所具備的光彩，終究還是會(huì)被釋放，不管你遇到的對(duì)手有多強(qiáng)!
平凡的吉他可以彈奏出優(yōu)美的旋律，平凡的我們也會(huì)走出錦繡的道路!
優(yōu)秀議論文10
地位，簡(jiǎn)明扼要就是有一塊地是屬于你的，你可以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹谀抢�，別人不經(jīng)你的允許是不能隨便地侵占的，既便你不在，別人窺一眼也不敢隨便地造次。地位由具象變成了一種抽象具體是什么時(shí)間，怕是無(wú)法考證的，但有一點(diǎn)是可以明晰的，人要想辦法爭(zhēng)得一些地位才可以在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中立足，這是不不容置疑的，連幼兒園里的孩兒都立志要做孩子王，可以支配些別人口袋里的零食。當(dāng)然人長(zhǎng)大了，眼光必然也會(huì)高尚了許多，不僅僅地會(huì)盯著眼前的那些小玩意，總想著要使自己的地位不斷地攀升，以取得那種要你死你不得不死的超級(jí)支配地位。
一個(gè)人如此，一個(gè)社團(tuán)乃至一個(gè)國(guó)家也是如此，這樣一來(lái)便可以將地位放在一個(gè)至高無(wú)尚的地位，明目張膽來(lái)從事巧取豪奪之事。比如前段時(shí)間有關(guān)亞運(yùn)會(huì)的費(fèi)用問(wèn)題，像是和國(guó)務(wù)院承諾過(guò)只花20億，結(jié)果一下不小心，非要鬧得今古第一，于是就花了一千多億，當(dāng)然這不是官方數(shù)字，不足為憑。如果是官方統(tǒng)計(jì)，那里面的學(xué)問(wèn)就大了去了，建運(yùn)動(dòng)員村可以當(dāng)為社區(qū)建設(shè)，修路搭橋可以歸為市政建設(shè)，酒店娛樂(lè)可以歸為旅游項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館可以歸為健身場(chǎng)所等，可人家偏不如此說(shuō)，如是這般頗不具備強(qiáng)有力的說(shuō)服力。于是人家就說(shuō)：如果沒(méi)有亞運(yùn)會(huì)，廣州就不會(huì)有如此高的地位。你看，一下子就堵住了所有人的嘴，為提升國(guó)際地位而花點(diǎn)錢(qián)算什么呢？地位似乎是第一要素，如果這也說(shuō)不通，或者別人不買(mǎi)帳，那再將口徑變一變，反正是想如何說(shuō)我，便可以如何說(shuō)，你又能奈我何。
說(shuō)起地位來(lái)，那在國(guó)人看來(lái)確是具有悠遠(yuǎn)的歷史的，像是國(guó)家的主旨就是要爭(zhēng)個(gè)什么地位來(lái)的，否則國(guó)家確也沒(méi)有多少存在的價(jià)值，過(guò)去的地位當(dāng)然是靠打的，不戰(zhàn)就屈人之兵，怕是一種極幼稚的想象而已，所以被奉為戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，而大多自愿放下槍?zhuān)皇莾?nèi)訌，便是力量極端地懸殊，否則人家斷不會(huì)輕易就放下武器的。翻開(kāi)古今戰(zhàn)史，怕是沒(méi)有任何背景單靠嘴皮子就能奪人城池的。玩計(jì)謀也是需要實(shí)力的，或靠欺騙、或靠訛詐，或靠恐嚇，總之沒(méi)有一條是君子之道，但勝利者卻從來(lái)都是不以為恥，反以為榮的。
在中國(guó)歷史上，打來(lái)打去的一千多年，算下來(lái)竟基本上都是自己人打自己人，屬于窩里斗。總是容不得在自己的疆域聽(tīng)著別人的笑聲，于是每一個(gè)朝代都是從戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，幾乎成了一個(gè)亙古不變的規(guī)律。我們通常理解的無(wú)戰(zhàn)事年代，就可以統(tǒng)稱(chēng)為和平盛世。所謂的盛世往往又維系不了多少年，新的份爭(zhēng)又會(huì)開(kāi)始。如此的周而復(fù)始就是人類(lèi)的文明史。而我們現(xiàn)代人總是對(duì)打仗有著某種強(qiáng)烈燥動(dòng)感，似乎在中國(guó)就從來(lái)沒(méi)有產(chǎn)生厭戰(zhàn)的情緒，從來(lái)像是逢到打仗就爭(zhēng)著領(lǐng)任務(wù)往前沖。
因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也確是讓我們爭(zhēng)得了許多的地位，象是在宋朝之前，讓別人以為我們是不好惹的，動(dòng)不動(dòng)就可以和你死嗑到底，這樣的民族怕是誰(shuí)見(jiàn)著也會(huì)頭疼不已的。象是有點(diǎn)萬(wàn)國(guó)朝圣的意思，甚至連當(dāng)時(shí)的非洲也過(guò)來(lái)朝會(huì)�？梢彩谴騺�(lái)打去，也并沒(méi)有爭(zhēng)得什么地位，現(xiàn)在看來(lái)主要仍是自己人和自己人打，打完了同族，再來(lái)收拾親朋好友，不然江山是坐不穩(wěn)的。似乎不打就無(wú)法建國(guó)，國(guó)之不國(guó)，何以談地位一說(shuō)。所以國(guó)人對(duì)國(guó)的依順歷來(lái)都是放在很重要的位置的。就算是跑到外面多少年了，一談起國(guó)來(lái)，還是會(huì)勾起許多美好的回憶的，但只要不讓他回來(lái)，這種美好就可以一直保留下來(lái)。
一旦讓他們回來(lái)，那多半是要罵娘的。 如今我們恐是被別人打的有些怕了，說(shuō)幾句不好聽(tīng)的話就按捺不住了，一聽(tīng)便要跳起來(lái)反駁的，好像自己猶如一個(gè)通體剔透的圣女，連一個(gè)手指頭都容不得別人碰的。更不能回憶歷史，只好盡最大可能地展示未來(lái)。當(dāng)然，也不是什么話都不能聽(tīng)，我們還是很樂(lè)意地聽(tīng)別人夸我們的，比如說(shuō)我們是東方的睡獅，我們就很高興，不管醒否，既便是睡著了，打著呼嚕也可以起到震攝的作用�？偙日f(shuō)我們是醒著的老鼠強(qiáng)，盡管睡著的時(shí)候，獅子與耗子并沒(méi)有太大的差別，但獅子給我們的想象范圍太大了。我們可以認(rèn)為獅子既便昏睡幾百年也不打緊，關(guān)健是只要它一醒過(guò)來(lái)，那就是一聲長(zhǎng)嘯，萬(wàn)夫莫擋�，F(xiàn)在看來(lái)，這頭獅子總算是醒著的，但由于睡的時(shí)間太久了，肌肉有些松馳了，連老鼠也不懼怕它，所以獅子很不平，為什么一頭醒著獅子不能發(fā)威呢？于是這獅子靈機(jī)一動(dòng)，便開(kāi)始玩一些小聰明，不管肚子里是否有食，鬃毛卻是要張開(kāi)的，表示自己雄風(fēng)依舊，也顯得極有體面。百獸之王的地位也算是保住了。
如今的社會(huì)僅靠武力顯然是不夠的，既便是戰(zhàn)爭(zhēng)，也不會(huì)論你的軍隊(duì)數(shù)量來(lái)決定勝負(fù)的，關(guān)鍵是看你能支撐多久，否則的話就只能表示震驚、遺憾或者輕描談寫(xiě)地談些空洞的希望而已。這樣一來(lái)，地位之說(shuō)就無(wú)從談起。就我們來(lái)說(shuō)，做大遠(yuǎn)比做強(qiáng)要省事的'多，做多遠(yuǎn)比做好要快捷的多。同時(shí)，地位也同樣可以用游戲的方式達(dá)成，比如我們可以用土地變成GDP，也可以用高污染形成GDP，這樣就可以輕而易舉地爭(zhēng)得世界第二的位置。但萬(wàn)不可將些數(shù)字人均化，一人均化了，就變成一百多位了。可有些東西卻是可以人均化的，比如人均收入，一個(gè)富翁，可以拉平千百人的收入，小康就不在話下了。
要說(shuō)這世界第二，還真是有些硬指標(biāo)的，不然就會(huì)讓別人說(shuō)我們二了。比如有些專(zhuān)家說(shuō)我們有些城市已經(jīng)是富可敵國(guó)了，象芬蘭、奧地利、挪威這些國(guó)家早已不如我們一個(gè)城市了，以此類(lèi)推，象剛果這類(lèi)國(guó)家怕是連我們一個(gè)鎮(zhèn)也比不了了。
再比如鋼鐵、煤炭、汽車(chē)、高鐵等，早就世界第一了，論土地價(jià)格也是絕對(duì)的第一。有了那么多的第一，何愁我們不能早日達(dá)成世界第一，這個(gè)第一謙虛些說(shuō)只是回歸而已，老子在秦代就是世界第一了，只不過(guò)是后來(lái)懶得再爭(zhēng)，便沉沉地睡去了，如今醒了來(lái)，還不是要重爭(zhēng)回這個(gè)第一。亞運(yùn)會(huì)自不必說(shuō)了，早在北京時(shí)就已然是第一了，如今在廣州不是辦出亞洲的樣板，而是要辦出地球的水平，這樣方能顯出英雄的本色來(lái)。再往前推一下，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)哪樣辦的不是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的，我們聽(tīng)著羅格說(shuō)出：有史以來(lái)最出色的。我們打心眼里冒出一股油油的興奮來(lái)，這就是地位。想當(dāng)年希臘人開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，連建館的錢(qián)都拿不出來(lái)，何來(lái)的地位一說(shuō)。
聽(tīng)說(shuō)國(guó)家地位一高，別人都羨慕水不已，都爭(zhēng)著搶著來(lái)中國(guó)，吃喝自不用說(shuō)，花錢(qián)水不多享服不少，傻子也知道往有香味的地方靠，如果有的人故意裝窮，那地位頗高的東道主會(huì)一拍胸脯，只要人來(lái)費(fèi)用我們包了，于是這個(gè)世界又會(huì)憑添出多少窮酸之人來(lái)。聽(tīng)說(shuō)以現(xiàn)在房產(chǎn)的價(jià)格來(lái)推算，將北京的地賣(mài)掉，就可以將美國(guó)政府買(mǎi)下來(lái)，多么大的手筆，又是多么的值得我們期待。難怪國(guó)人到國(guó)外采購(gòu)，將西方世界的物價(jià)都搞得波動(dòng)挺大，原因就是國(guó)人不缺錢(qián)，我們有地位。
話再說(shuō)回來(lái)，地位又是人的一種想象。它來(lái)自于人的超能，可以說(shuō)在人的骨子里，地位是爭(zhēng)來(lái)的是天經(jīng)地意的道理，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)認(rèn)為坐在家里，地位會(huì)找上門(mén)來(lái)的，在爭(zhēng)的過(guò)程中是存在無(wú)窮的樂(lè)趣的，要不然為什么有那么多的人會(huì)前赴后繼呢？地位對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)有了是一種滿足的空虛，沒(méi)有則是一種期待的折磨。
當(dāng)人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到什么都是浮云的時(shí)候，那只能說(shuō)明什么都已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了，風(fēng)雨過(guò)后什么都是浮云，但在什么都沒(méi)有經(jīng)歷之前，所有的一切都是扯淡。就象我們?cè)?jīng)那么強(qiáng)烈地叫囂著平等之類(lèi)的夢(mèng)話的時(shí)候，一待坐在一張桌子上，便會(huì)環(huán)顧左右，自覺(jué)地掂量出自己的地位與坐著的位置是否合適，地位高的自會(huì)在每個(gè)座位前有一張小小的紙片，不要小看這一張紙，它等同于一張紅頭文件，開(kāi)一次會(huì)就會(huì)發(fā)一次委任狀，這是小事么？臺(tái)下的人曾有過(guò)無(wú)數(shù)次地憧憬，盼望著那一張紙片上印著自己的名字。坐在那張有名字的座位上，就是地位的化身。
地位有時(shí)候不能代表什么，但更多的時(shí)候卻是什么都可以代表。就如同中世紀(jì)以后，西方許多沒(méi)落的貴族盡管一貧如洗，但仍要保留一套像樣的服裝，以便可以出席只有貴族才可以參加的舞會(huì)。就這個(gè)意義來(lái)看，地位有時(shí)與權(quán)勢(shì)、與面子攪在一起，是一淌渾濁的水，這水雖然不太潔凈，但卻散發(fā)出誘人的香味，它讓人沉迷其中而不能擺脫。因?yàn)榈匚慌c金錢(qián)是一對(duì)雙胞胎，相輔相成，相得益彰，合二為一才是地位的最高境界。試想一下，如果一個(gè)億萬(wàn)富翁，整日呆在家中過(guò)自己快樂(lè)的生活，不去擔(dān)當(dāng)不去折騰一定的地位，到頭來(lái)只會(huì)落得赤條條來(lái)赤條條去的下場(chǎng)。如果一個(gè)權(quán)傾天下的人，卻不愔不人情世故，百毒不侵，最終也會(huì)收獲眾叛親離的后果。這兩種雖貴為人間極品，卻是眾里尋他不見(jiàn)，驀然回首，那人卻在浮云之上，終究不得降落人間。
當(dāng)我們站在地面時(shí)，不知道自己有多么大的空間，當(dāng)我們不能站著的時(shí)候，我們知道屬于我們的只有身子底下的面積是屬于自己的。如果人在一生當(dāng)中有大部分時(shí)間是迷茫的，我仍深信總有一瞬間是非常清醒的，有時(shí)是在夢(mèng)中，有時(shí)是在彌留之際，也許只有在閉上眼睛時(shí)，才可以很清晰地看到自己。
優(yōu)秀議論文11
捧起一把鹽，那玲瓏剔透的鹽晶，像經(jīng)過(guò)切割的鉆石一樣折射著太陽(yáng)的光芒，尚未去凈的雜質(zhì)，是它在大自然中不斷循環(huán)留下的印跡……
歲月幫我記下了它的容顏。
我堅(jiān)信它有海一般的年齡，古老得不可思議。我開(kāi)始讀起這大自然的經(jīng)典。它沒(méi)有大海那般無(wú)瑕的藍(lán)，也沒(méi)有大海那磅礴的氣勢(shì)，它顯得更加空靈、澄澈。但它們有大海一樣的深邃，隱藏著它們幾億年的滄桑。它們感謝大自然賦予了它們生命，為這世界付出著自己，無(wú)聲無(wú)息而又生生不息。就像一本古老的小說(shuō)，在不斷的連載。
鹽是海孕育出來(lái)的。生命的奧秘就在這里，不斷循環(huán)漸進(jìn)，創(chuàng)造出更多新的東西。它是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的顆粒，但又是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的晶體，誰(shuí)都無(wú)法理解這種創(chuàng)作有多偉大，誰(shuí)也無(wú)法創(chuàng)造出這么完美的結(jié)構(gòu)！
于是我摸索著它，那感覺(jué)就像電線桿上亂蹦的小鳥(niǎo)一般不安和興奮。它和我的手開(kāi)始交流，那是多么細(xì)心的摩擦與交談。我開(kāi)始讀起了它的故事：億年前，它和海一起出現(xiàn)了，它隱藏在大海的懷抱里，像一個(gè)乖巧又懂事的`孩子，但它終有一天會(huì)向往外面的世界。海沒(méi)有阻攔，沉默地推動(dòng)著浪花，將它送上了海岸，此刻它鋒利的光芒在陽(yáng)光下格外刺眼，望著天空那一碧如洗的藍(lán)，與飄逸的流云交相輝映，似乎在為自己的這次旅行加油。它開(kāi)始在陸地上流浪，它看到了海所沒(méi)有的顏色，看到了四腳行走的動(dòng)物，看到了使用它的人類(lèi)……春天，空中輕輕飄著柳絮和蒲公英，夏天，地上開(kāi)始長(zhǎng)出和它味道完全不同的西瓜，秋天香甜的玉米飄來(lái)一陣陣的香，冬天，開(kāi)始銀裝素裹，卻掩不住那陣陣的爆竹聲…。
它開(kāi)始沾了水，開(kāi)始慢慢地蒸發(fā)，又帶著新的故事溶入了海里。它向大海娓娓道來(lái)：那個(gè)用船駛過(guò)我們身體的是個(gè)叫鄭和的人，那些沉入海底，遍體鱗傷的人的，是被一類(lèi)叫海盜的人殺的，那個(gè)和坦泰尼克號(hào)一起淹沒(méi)的是一個(gè)叫Jack的人，還有一段感人的愛(ài)情……
因此大海知道了更多的事，于是鹽就成了它的信使，不斷徘徊在海陸之間。它變得越來(lái)越咸，那成了它專(zhuān)有的味道和不同的故事。它開(kāi)始擁抱著現(xiàn)在，用理智代替了曾經(jīng)的懵懂，它漸漸蛻變了，但卻不像書(shū)籍中主人公的人生那般可以隨意修改。
我一遍又一遍地讀著它，卻始終意猶未盡。它是一本常讀常新的書(shū)，它有著豐富故事性的過(guò)去，更有著隨著年代更換的思想和一番不一樣的見(jiàn)解。于是我用花苞滿枝的心情繼續(xù)探索著它，那里正準(zhǔn)備著枝繁葉茂，我期待著那些用“鹽”種出來(lái)的花，會(huì)是什么模樣。
優(yōu)秀議論文12
每見(jiàn)孩子們輕視課業(yè)而妄想過(guò)硬本領(lǐng)，無(wú)不深感惋惜。冥思之余，覺(jué)其所以如此，是對(duì)何謂“知識(shí)”不夠清楚。故今略作剖析，興許給其以幫助。
“知識(shí)”一詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中解釋為：“人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和”。即認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)后者居多，也就是主要是經(jīng)驗(yàn)。而這些經(jīng)驗(yàn)，主要依賴于文字、數(shù)字、符號(hào)、概念、公式定理、判斷和xx等記載，這些就形成了各門(mén)學(xué)科。如果把知識(shí)比彼岸，那么各種課程就是通往彼岸的橋梁。要想到達(dá)彼岸，就必須先走過(guò)橋梁。如果過(guò)不了橋，怎么能登上岸？
然而，有人會(huì)常想這樣想：“經(jīng)驗(yàn)，何足貴哉？一非金錢(qián)，二非衣食，要其何用？”若如此，就實(shí)在執(zhí)迷不悟了。就目前，其確實(shí)就目前，不能果腹暖體，也不能令你使你遍身銅臭。然而其通過(guò)運(yùn)行，卻功力非凡，玄妙無(wú)邊，請(qǐng)看下文。
例如“動(dòng)物認(rèn)路的本領(lǐng)很高”這條知識(shí)，是平凡的不能再平凡了吧。然而就這么點(diǎn)知識(shí)，卻曾給了數(shù)萬(wàn)大軍生路。春秋時(shí)期，齊桓公率兵攻打山戎入茫茫沙漠，回軍時(shí)迷失方向。置身廣漠而迷失方向，情勢(shì)危急，食物何在？水源何在？弄不好就只好眼巴巴的看著全軍葬身沙漠。幸而管仲管仲知道老馬能認(rèn)路，遂挑選幾匹漠北的老馬給齊軍帶路，走出沙漠。試想，這條經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值多高？
還有，“車(chē)前草能清熱利尿，涼血解毒”。這似乎是一個(gè)不必知道的東西，然而在特殊的時(shí)候，卻價(jià)值連成，因?yàn)殛P(guān)乎一隊(duì)人馬的性命。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有將軍領(lǐng)兵深入大漠，因氣候關(guān)系而人馬燥熱目赤，咽喉腫痛；暑濕瀉痢，小便不通，衄血、尿血。當(dāng)此之時(shí)，吃飯飲水尚不得自如，何談打仗！就是沒(méi)有敵兵，原路退回尚成問(wèn)題，更何況時(shí)刻有作戰(zhàn)的危險(xiǎn)。就在此時(shí)，幸虧沙灘上到處是這種植物，有位將軍發(fā)現(xiàn)一夜間馬康復(fù)了�？疾熘�，發(fā)現(xiàn)馬主要吃了這種草，于是將軍試食而病好，遂令大軍食用而化險(xiǎn)為夷，因此藥就在車(chē)前，隨命名“車(chē)前草”。
像那種攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝之良謀，運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外的妙計(jì)，其實(shí)亦不過(guò)知己知彼爾。古人云，知人者智，知己者明。古今之英杰，正是知人知己，并清楚地知道人要干什么，怎么干，于是對(duì)癥下藥，當(dāng)然能立竿見(jiàn)影。諸葛亮之所以能草船借箭，是因?yàn)樗^察到三天后有大霧；之所以能演空城計(jì)而彈琴退仲達(dá)，是因?yàn)樯钪抉R懿生性多疑而不敢冒險(xiǎn)；之所以能登壇借東風(fēng)，是因?yàn)槠渲蓝吝^(guò)后，地氣還陽(yáng)，不久要刮東南季風(fēng)。與其說(shuō)登其七星壇念經(jīng)祭神，還不如說(shuō)其居于壇上等待。要不，為什么要四十九天？
其實(shí)，宇宙飛船的之所以能升空，也不過(guò)是借助于火箭的反推力。電腦的神奇來(lái)自于半導(dǎo)體、導(dǎo)體材料的組合。優(yōu)秀的科學(xué)家區(qū)別于一般人，不過(guò)是掌握了豐富的經(jīng)驗(yàn)以及記錄經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)課程。神醫(yī)不過(guò)是掌握了人的生理規(guī)律，以及藥物的性能。文學(xué)家不過(guò)是掌握了敘述方法、語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)律，還有豐富的字詞、語(yǔ)法。這些，莫不是經(jīng)驗(yàn)。然而，正是這些經(jīng)驗(yàn)，給人類(lèi)財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步。我們國(guó)家不夠發(fā)達(dá)的`原因，也就在于這些經(jīng)驗(yàn)不足。 回顧現(xiàn)實(shí)，我們的孩子們學(xué)過(guò)幾何而不會(huì)各方操平，學(xué)過(guò)生物、化學(xué)而不會(huì)用農(nóng)藥，學(xué)過(guò)物理、甚至于教物理而不會(huì)接一個(gè)燈泡開(kāi)關(guān)，學(xué)語(yǔ)文而不會(huì)寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)……甚至于不做作業(yè)、不聽(tīng)課妄想學(xué)習(xí)好、考大學(xué)。實(shí)在屬于緣木求魚(yú)，怎會(huì)有好結(jié)果。 前不久，偶遇一位家長(zhǎng)，說(shuō)其子雖然學(xué)習(xí)好，但實(shí)在不想念了。言之，甚為傷感。又說(shuō)：“如果學(xué)習(xí)不好，我就不指望他。而學(xué)習(xí)一向好，這樣實(shí)在可惜！”
我說(shuō)：“他的學(xué)習(xí)好，是他說(shuō)的，還是老師說(shuō)的？沒(méi)有獎(jiǎng)狀？有沒(méi)有獎(jiǎng)學(xué)經(jīng)？你見(jiàn)過(guò)他的作業(yè)和練習(xí)冊(cè)嗎？全部做了嗎？記了多少筆記？如果說(shuō)這些都做了，肯定不會(huì)放棄讀書(shū)！如果全部獨(dú)立完成，必是班上尖子；如果獨(dú)立完成夠七成，必是好學(xué)生，語(yǔ)數(shù)外考試150的題應(yīng)考到100左右。如果這些沒(méi)有作，肯定學(xué)不懂了，不找出路將干什么？”
其實(shí)，人與人之間的差別，主要就在于此，善于把握時(shí)機(jī)者成功。就如面對(duì)同一個(gè)連天和同一片大地，智者仰觀天象，俯察大地，師法自然而造福人類(lèi)。普通人視而不見(jiàn)，等待自然懲罰而莫知所以，望孩子深思。
優(yōu)秀議論文凡事無(wú)絕對(duì)。一件事，有人認(rèn)為很難，有人卻認(rèn)為很簡(jiǎn)單。問(wèn)題在于怎么去做。只要找對(duì)了方法，找準(zhǔn)了角度，其實(shí)很簡(jiǎn)單。 一篇命題作文，采用線型結(jié)構(gòu)寫(xiě)，可能很難突出主題，但如果換一種方法，采用塊狀結(jié)構(gòu)，就可以輕而易舉地寫(xiě)出一篇主題鮮明、重點(diǎn)突出、語(yǔ)言優(yōu)美的好xx。所以，當(dāng)你認(rèn)為事情很難的時(shí)候，很可能這件事其實(shí)很簡(jiǎn)單，之所以困難，那是因?yàn)槟阌玫姆椒ú粚?duì)。因此，當(dāng)你遇到困難的時(shí)候，試著換種方法去解決，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。
一道思政題，若是選擇題可能是再簡(jiǎn)單不過(guò)了，一眼就能看出答案�？墒�，如果換成解析題，可能就不那么簡(jiǎn)單了，需要多方面考慮，多方面分析，面面俱到，才能得到正確的答案，不再是一兩個(gè)字就能解決的問(wèn)題了。因此，當(dāng)你遇到困難時(shí)，試著換個(gè)角度去思考，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單。
同樣，在生活中，有些事從正面去做，很難，甚至難于上青天。但是，若從側(cè)面去做，就會(huì)感覺(jué)很簡(jiǎn)單。
曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事——當(dāng)哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時(shí)，有人說(shuō)，這是很偉大的發(fā)現(xiàn)，真的很難。哥倫布問(wèn)這些人：“請(qǐng)問(wèn)，您可以讓一只雞蛋立起來(lái)嗎？”人們說(shuō)：“不，這太難了�！备鐐惒颊f(shuō)：“我能。”他拿出一只雞蛋，把雞蛋的一頭敲破，很輕松地就把它豎在桌子上。這則故事告訴我們：生活中，往往被人們認(rèn)為很困難的事情，其實(shí)很簡(jiǎn)單。只要換一種方法去解決，或換一個(gè)角度去思考，就可以不費(fèi)吹灰之力地將其圓滿完成。 親愛(ài)的同學(xué)們，不要被眼前的困難蒙蔽了你們的雙眼。當(dāng)你遇到困難時(shí)，不要害怕，要冷靜，要沉著，換一種方法去解決，換一個(gè)角度去思考，其實(shí)很簡(jiǎn)單。
優(yōu)秀議論文13
人，以年齡的增長(zhǎng)，步入新一年的美好生活；樹(shù)木花草，以新的生長(zhǎng)姿態(tài)，迎接春天的到來(lái)。做為加美學(xué)校初中部的同學(xué)們，也以不同于上學(xué)期的新的精神風(fēng)貌回到學(xué)校，為新的成長(zhǎng)播撒希望的種子，期待七月金秋碩果累累的豐收季節(jié)。俗話說(shuō)得好：一年之計(jì)在于春。萬(wàn)物生長(zhǎng)由春始，只有春天的美好謀劃與精心播種，才會(huì)有秋天金色的收獲與滿懷的興奮。
初一的時(shí)候上生物課，老師給我們講種子的結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)過(guò)程。下課時(shí)，老師給每一位同學(xué)10顆麥子，讓我們自己回家去種，觀察種子從播種到發(fā)芽，再到破土而出，舒展綠葉的變化過(guò)程，做好觀察記錄。回到家里，爸爸給我找了一個(gè)玻璃器皿，放上沙子，和我一起把麥子種下去，擺在窗臺(tái)陽(yáng)光充足的地方，并囑咐我經(jīng)常澆水，保持沙子的濕度，好讓種子及時(shí)發(fā)芽。
從那天起，我每天放學(xué)回家的第一件事就是看看麥子發(fā)芽了沒(méi)有。一周以后的一天，突然發(fā)現(xiàn)平整的沙子上有了一個(gè)個(gè)小小的'突起，很驚奇，很激動(dòng)，麥子終于發(fā)芽了!我數(shù)了數(shù)，有8個(gè)小突起，爸爸說(shuō)有的種子發(fā)芽慢，讓我別著急。又過(guò)了幾天，一顆顆嫩綠的小芽破土而出，小小的玻璃器皿里頓時(shí)有了綠色，數(shù)一數(shù)，還是8顆，另外兩顆種子怎么沒(méi)有發(fā)芽？問(wèn)其他同學(xué)種子的情況，有的全發(fā)芽了，有的也有幾顆沒(méi)有發(fā)芽，再等等。后來(lái)8顆發(fā)芽的種子長(zhǎng)成了小麥苗，5厘米、10厘米，綠葉舒展，看著很高興，好像干成了一件大事情一樣。我把那兩顆沒(méi)有發(fā)芽的種子挖出來(lái)看看，大家猜猜是什么樣子呢？同學(xué)們應(yīng)當(dāng)能夠猜到了，兩顆種子因長(zhǎng)期浸在濕漉漉的沙子里，已經(jīng)泡漲爛掉了，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)芽，長(zhǎng)成麥苗了。
我想不通這個(gè)問(wèn)題，就拿著我種的麥苗去問(wèn)生物老師：一樣的沙土，一樣的水分，一樣的陽(yáng)光，一樣的關(guān)心，為什么這兩顆種子就沒(méi)有發(fā)芽呢？老師告訴我，種子的生長(zhǎng)條件很好，不能發(fā)芽是因?yàn)樗旧砭褪且活w“死”種子，不會(huì)發(fā)芽，所以它不能成長(zhǎng)為麥子。
一顆小小麥子不發(fā)芽，并不會(huì)產(chǎn)生災(zāi)荒，也不會(huì)有人餓死。但一個(gè)人如果不會(huì)發(fā)芽，不會(huì)成長(zhǎng)，就會(huì)給整個(gè)家庭帶來(lái)災(zāi)難，會(huì)讓所有關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你的人在痛苦中生活，并備受心靈上的折磨。
優(yōu)秀議論文14
這個(gè)時(shí)代，各種各樣的文化撲面而來(lái)，讓人目不暇接。不管是文字、圖片還是音像，不管是書(shū)籍、電視還是絡(luò)，每天有無(wú)數(shù)的信息擺在你眼前。文化，不管是好的或壞的，精細(xì)的或粗糙的，有價(jià)值的或沒(méi)價(jià)值的，饕餮大餐或殘羹剩飯，都在這個(gè)忙碌的世界里穿梭，最終，等待你的采擷。
有人說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代，我不敢茍同。圖片比起文字，的確有它的優(yōu)勢(shì)。圖片給人的視覺(jué)沖擊力是文字無(wú)法達(dá)到鋼琴曲仍在重復(fù)，好像每一個(gè)音符都在注解人生。我分明看到，—座座凝固了大理石般堅(jiān)韌的信仰的塑像屹立起來(lái)，挑起了日月星辰……的，且對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)講，讀圖要比閱讀文字更方便快捷。圖片以它的直觀性在這個(gè)快餐時(shí)代里占據(jù)了一席之地。但文字是不可替代的。文字憑借它的精準(zhǔn)性，使它從被創(chuàng)造以來(lái)盡管經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)變遷卻依然萬(wàn)古長(zhǎng)存。文字無(wú)疑比圖片更加利于傳承思想�，F(xiàn)代都市的繁華和浮躁致使許多人失去了靜下來(lái)閱讀文字的耐性，他們通過(guò)隨手翻閱圖片來(lái)了解信息，但這并不能說(shuō)明我們進(jìn)入了讀圖時(shí)代，就像快餐業(yè)發(fā)展得如火如荼，卻從未撼動(dòng)過(guò)大餐的.地位。
有報(bào)告顯示，近五年國(guó)內(nèi)讀書(shū)人口持續(xù)下降，一半國(guó)人不讀書(shū)。我覺(jué)得這未必是文化衰落的表現(xiàn)，而更可能是文化發(fā)展的表現(xiàn)�，F(xiàn)今我們了解世界的方式早就不僅僅局限于書(shū)本了�！皼](méi)知識(shí)你也得有常識(shí)，沒(méi)常識(shí)你也得看電視”，電視和絡(luò)已經(jīng)成為人們文化生活中不可或缺的事物，越來(lái)越多的人放棄了書(shū)本，改為電子閱讀。誠(chéng)然，紙質(zhì)閱讀不會(huì)被淘汰，但不可否認(rèn)的是，電子閱讀突飛猛進(jìn)的發(fā)展已經(jīng)對(duì)紙質(zhì)閱讀產(chǎn)生了一定的沖擊�，F(xiàn)在有很多人像追電視連續(xù)劇一樣追絡(luò)連載的小說(shuō)，包括我，追一部書(shū)已經(jīng)追了近十個(gè)月。如果叫我等待它出書(shū)，這個(gè)過(guò)程太過(guò)漫長(zhǎng)，但是上時(shí)不時(shí)的更新，讓我有了看下去的興趣。當(dāng)然，在越來(lái)越多的電子閱讀的同時(shí)，我感到自己是離不開(kāi)紙質(zhì)閱讀的，也許電子閱讀更讓我喜歡，但紙質(zhì)閱讀更讓我習(xí)慣。
隨著科技的發(fā)展，我們面前放著“一本本”色、香、味俱全的“百科全書(shū)”，我們可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方，足不出戶，走遍天下。這是這個(gè)信息時(shí)代帶給我們的至上便利，但這同樣意味著信息泛濫。每天，你的郵箱里可能會(huì)收到最新的病毒，你的手機(jī)里可能會(huì)收到垃圾信息，你看電視總能看到千篇一律的冗長(zhǎng)廣告。這些是我們不愿看到的，但它也是信息，只不過(guò)他們是信息爆炸、泛濫的產(chǎn)物罷了。
當(dāng)各式文化撲面而來(lái)的時(shí)候，我們要有選擇地去接受，找到最合適的、最需要的、最有益的，不要被蒙蔽了雙眼。 這是我們?cè)谶@個(gè)科技和文化主導(dǎo)的時(shí)代里應(yīng)該學(xué)會(huì)的。
優(yōu)秀議論文15
天地創(chuàng)造萬(wàn)物，萬(wàn)物都有生命。
每一個(gè)生命都是一個(gè)命運(yùn)的精靈，每個(gè)精靈都在他們自己世界里進(jìn)行著一次又一次的輪回，經(jīng)歷一次又一次的脫變。 人生就是在不斷的失去和得到中反復(fù)。每一個(gè)人也是在這樣的反復(fù)中成長(zhǎng)、成熟，最后明白了一切。
人一生都在錯(cuò)與對(duì)，美與丑的中間徘徊。無(wú)時(shí)無(wú)刻都在不停的思索哪些事該做，哪些事不該做。
矛盾是構(gòu)成一切事物的根本，人本身就是一個(gè)大大的矛盾。于是，人每天都生活在矛盾之中，為解決每一個(gè)矛盾而思考，思考生命的存在和意義。
我們應(yīng)當(dāng)感謝矛盾，再矛盾中，我們知道了生命的存在和賦予我們的一切都是神圣的。對(duì)于生命這種神圣，我們應(yīng)當(dāng)報(bào)以最大的不可侵犯的尊重。
我們的成長(zhǎng)，我們的生活，我們的感情，以及我們的一切，都是生命的恩賜，所以，我們要以最誠(chéng)切的心去愛(ài)護(hù)和回報(bào)生命。 當(dāng)我們知道“不食喈來(lái)之食”，當(dāng)我們知道“重于太山，輕于鴻毛”。此時(shí)，生命顯得無(wú)比珍貴。我們明白了，生命的尊嚴(yán)，重于一切！
我們不曾想過(guò)報(bào)答父母，我們不曾想過(guò)作出貢獻(xiàn)和犧牲，但是，我們可曾想到又對(duì)的生命，對(duì)得起自己，對(duì)得起生命的意義和使命。
保爾在烈士的墓前想到了生命的價(jià)值和意義，想到了人的一生，所面對(duì)的和經(jīng)歷的。他讓自己的生命如此完美，如此充實(shí)。我們是不是也應(yīng)該用我們的青春，這最引以驕傲的資本，去賦予生命更高貴的血和靈魂嗎？
我們是青年的一代，新的世紀(jì)和前進(jìn)而又現(xiàn)代化的社會(huì)，促使著我們加快學(xué)習(xí)和前進(jìn)的步伐。也許照父輩的話去做，去生活，我們回生活的很平靜，只會(huì)遇到少許的波折和創(chuàng)傷，因?yàn)楦篙叺慕?jīng)驗(yàn)為我們掃掉了人生路上許多障礙，添平了許多坎坷。但是那樣，我們便失去了生命中最本質(zhì)的'東西。我們無(wú)法看到更多的好與壞，美與丑。我們將失去青春洋溢的精神和富有時(shí)代的創(chuàng)造性。我們無(wú)法體會(huì)人生感情的激情和沉淪，我們無(wú)法遭遇人生途中另類(lèi)的可怕的充滿挑戰(zhàn)的各種極限，我們的目光也許只能看到父母規(guī)定的范圍內(nèi)的那些重復(fù)而又俗舊的景色，遠(yuǎn)處，外面那些精彩的世界，五顏六色的人和物，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)像永遠(yuǎn)未知的黑洞，遙不可及。我們身上將會(huì)有重重的封建和傳統(tǒng)的影子，就這樣一代代的相傳下去。
孔子的禮教觀念會(huì)讓社會(huì)很平靜，但卻會(huì)讓社會(huì)的發(fā)展變的緩慢。
年輕的我們，要學(xué)著挑戰(zhàn)和創(chuàng)新。
雖然前進(jìn)的步伐總是很困難的才邁出一步，就像革命，犧牲所換來(lái)得只是一小部分人的清醒。
我們感謝生命，我們的一切，讓我們感到自豪，我們應(yīng)該讓它更輝煌。因?yàn)樘斓刂g，生命無(wú)價(jià)，因我們讓它閃亮。
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