古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15篇[推薦]
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)1
我榮信的參加了20xx年10月的《國(guó)培計(jì)劃》的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。我在忙碌中抽空，為了提高自己的業(yè)務(wù)水平，努力學(xué)習(xí)，和同班的老師們并肩探討，在教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感到困惑的問(wèn)題。尤其是學(xué)習(xí)了模塊五陳瑜老師講的《小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)的方法》感觸深刻。陳瑜老師的主要觀點(diǎn)：良好的開(kāi)端是成功的一半，如何引入課題是引領(lǐng)學(xué)生走入作品清靜的關(guān)鍵的第一步。聯(lián)系我自己的教學(xué)實(shí)踐，我有以下體會(huì)：
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，這是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的`。
如教學(xué)《畫(huà)》時(shí)，為體現(xiàn)“遠(yuǎn)看山有色，靜聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚�！钡拿篮镁爸�，則可以色彩明麗的春景圖為背景，將學(xué)生帶入生機(jī)勃勃的春境。學(xué)生在這樣的氛圍中目視其文、心醉其情，古詩(shī)的學(xué)習(xí)自然成了一種美的享受。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。
二、仔細(xì)閱讀、涵泳品味、反復(fù)吟誦。
方智范老師說(shuō)：首先要重視孩子獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，閱讀是一種創(chuàng)造，所以不要讓孩子被你的標(biāo)準(zhǔn)答案所束縛，讓他們主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)意義、創(chuàng)造意義。古人說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自明，其情自見(jiàn)。古詩(shī)有“只可意會(huì),不可言傳”的意境美,這種意境最好的展現(xiàn)方式是誦讀。只有有感情地吟誦,才能體會(huì)出詩(shī)的真味,如果教師在指導(dǎo)學(xué)生讀時(shí)注意詩(shī)的節(jié)奏，韻腳及合適的音調(diào)，從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情，那么學(xué)生讀起來(lái)也就入情入境。
三、創(chuàng)造性地理解用教材，積極開(kāi)發(fā)課程資源。
葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：古詩(shī)的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想像；如果抓住精要之處，也就是古詩(shī)意象，指導(dǎo)一二句話(huà)就足夠，不一定需要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們唯恐學(xué)生不能理解詩(shī)意，于是反復(fù)解說(shuō)，還讓學(xué)生解釋背誦詩(shī)意，這樣的結(jié)果只會(huì)使學(xué)生害怕、討厭古詩(shī)，更不用說(shuō)體味詩(shī)的美感了。多媒體教學(xué)幫我們解決了這一難題。
總之，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，每位老師都有各自的教學(xué)風(fēng)格。大可不必按照以上的這些方法亦步亦趨。古詩(shī)文的教學(xué)風(fēng)格應(yīng)該是豐富多彩的。但無(wú)論采用什么樣的方式方法，最為基本的要求是教師首先要對(duì)文本有深入的理解，只有自己讀懂了文本，只有自己首先被文本感動(dòng)了，你才能感動(dòng)學(xué)生。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)2
古詩(shī)詞教學(xué)模式：四聯(lián)五步教學(xué)法，即四種教學(xué)方法和五步教學(xué)流程的結(jié)合。四種方法：
1、課前查，解詩(shī)疑
2、引導(dǎo)學(xué)，總結(jié)法
3、多指導(dǎo)，勤歸納
4、仿方法，督自學(xué)。
五步教學(xué)流程：
第一步，解詩(shī)題。題目是文章的眼睛，透過(guò)題目，我們能夠捕捉到很多信息。古詩(shī)的題目較為凝煉，必須花一番工夫才能真正理解。如《詠柳》一詩(shī)是描寫(xiě)春天的古詩(shī)，詩(shī)人賀知章回鄉(xiāng)時(shí)看到河邊的垂柳，滿(mǎn)樹(shù)如玉、柳芽新發(fā)，即景生情，興之所至寫(xiě)下來(lái)的。在教學(xué)時(shí)教師以“詠”字入題，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已學(xué)知識(shí)理解“詠”字，再進(jìn)一步理解詩(shī)題《詠柳》，這樣教學(xué)，既培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)系舊知的能力，又鍛煉了口頭表達(dá)能力和聽(tīng)說(shuō)能力，同時(shí)又加深了對(duì)詩(shī)詞題目的理解和對(duì)詩(shī)詞整體感情基調(diào)的把握。
第二步，明詩(shī)意。都說(shuō)詩(shī)是語(yǔ)言的精華，一字一句都是詩(shī)人經(jīng)過(guò)斟酌得來(lái)的，有的甚至達(dá)到了完美的境界。如果我們一字一句地逐一講解，反而會(huì)讓古詩(shī)失去原本的魅力。新課標(biāo)指出，古詩(shī)的學(xué)習(xí)，重點(diǎn)在于考查“是否能憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。因此在課堂上我們提倡學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的大意有自己的理解。
第三步，入詩(shī)境。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詩(shī)句所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)文的意境，想象作者所描繪的人物、情節(jié)、場(chǎng)面等等，品味深蘊(yùn)其中的濃濃情懷。做到讀中入境可以采用以下方法：
（1）借景引情。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從景入手，從字詞的理解以及再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面入手，體會(huì)詩(shī)人如何描寫(xiě)景物，借助多媒體課件，使學(xué)生能把詩(shī)句中的語(yǔ)言想象成一幅幅鮮活的畫(huà)面，一幕幕立體的場(chǎng)景，讓學(xué)生在聯(lián)想中再現(xiàn)作品的形象，才能入境悟情。
�。�2）借曲引情。優(yōu)美的音樂(lè)和歌曲能創(chuàng)造特定的情境，能把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，從而為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)創(chuàng)造。在教學(xué)中，用歌曲、音樂(lè)引發(fā)學(xué)生的'情感，學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲，便置身于其中，猶如身臨其境，這時(shí)學(xué)生就會(huì)很快進(jìn)入情境，為學(xué)生學(xué)好古詩(shī)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)藝術(shù)氛圍。（王艷老師的《詠柳》一課的教學(xué)就運(yùn)用以上兩種方法。）
�。�3）借畫(huà)引情。詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。往往詩(shī)情畫(huà)意是融為一體的，在教學(xué)中抓住這個(gè)特點(diǎn)把詩(shī)和畫(huà)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)作畫(huà)具體而形象的再現(xiàn)古詩(shī)中的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的想象，可以使教師作畫(huà)、師生同畫(huà)、學(xué)生自畫(huà)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把詩(shī)意融于畫(huà)面，把無(wú)形的語(yǔ)言變成直觀的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)意，學(xué)生走進(jìn)作者所創(chuàng)設(shè)的情境中，加之聲情并茂的朗讀，學(xué)生一定會(huì)有所感悟，從而培養(yǎng)語(yǔ)感，受到情感的熏陶和美的教育。
第四步，讀詩(shī)詞。在課堂教學(xué)中，我們主要是通過(guò)“讀”來(lái)使每個(gè)學(xué)生進(jìn)行自我感悟。以讀為主是當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的主旋律，要做到“以讀為本”、“以講助讀”，而且對(duì)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，更要通過(guò)朗讀這一主要形式來(lái)讓外部語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認(rèn)識(shí)。古詩(shī)詞的朗讀要有一個(gè)過(guò)程，首先知其意掌握古詩(shī)詞的韻律，動(dòng)之以情朗讀之。其次要感受詩(shī)詞形象，學(xué)習(xí)文化精髓，曉之以理朗讀之。這樣朗讀就不只是停留于文字表面，而是有了自己的理解感悟，洋溢于古詩(shī)詞中的思想感情，通過(guò)朗讀展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀自然成誦。所以，我們鼓勵(lì)學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時(shí)間還給學(xué)生，讓他們?cè)谧x書(shū)中思考、在小組中討論、在班級(jí)中展示自我，從而培養(yǎng)他們對(duì)詩(shī)詞的語(yǔ)感，接受潛移默化的語(yǔ)言熏陶。第五步，悟詩(shī)情。古詩(shī)表達(dá)詩(shī)人的思想感情的方法有三種：一是直接用一個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；
二是間接用某個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)；三是暗含在全詩(shī)中。引導(dǎo)學(xué)生弄懂并能分辨出一首古詩(shī)屬于哪一種類(lèi)型，有助于體會(huì)作者的思想感情。例如《詠柳》就屬于第三種類(lèi)型，可以在理解和誦讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者贊美柳樹(shù)，贊美春天的思想感情。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)3
第一部分：吟誦有用
各位老師下午好！我是來(lái)自扶輪小學(xué)的郭健。每次我進(jìn)行吟誦宣講的時(shí)候，我在介紹自己時(shí)都愿意說(shuō)我是一名來(lái)自教學(xué)一線(xiàn)的語(yǔ)文老師。我這樣說(shuō)并不是因?yàn)槲夜首髦t虛，是因?yàn)椴还芪业墓ぷ饔辛嗽鯓拥恼{(diào)整，我都從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)教學(xué)一線(xiàn)，沒(méi)有離開(kāi)語(yǔ)文課堂。我一直都喜歡當(dāng)語(yǔ)文老師。但是工作了20多年后，當(dāng)最初的教育激情退去后，當(dāng)一波又一波的教學(xué)改革大潮席卷而來(lái)的時(shí)候，特別是傳統(tǒng)文化強(qiáng)勢(shì)回歸的時(shí)候，我開(kāi)始茫然了、心虛了。壓力一下子劇增。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化回歸來(lái)勢(shì)太強(qiáng)了！我們看一看。
1、綱領(lǐng)性文件的出臺(tái)：
我們每一位語(yǔ)文教師手里都有一本《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》，這個(gè)我們教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，也是國(guó)家考試的指揮棒。（貼出相應(yīng)內(nèi)容）
在《語(yǔ)文學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：
第一學(xué)段：背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇（段）。
第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇（段）。
第四學(xué)段：誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇（段）。
老師們能算出古詩(shī)文背誦的量嗎？義務(wù)教育九年一共背誦230篇古詩(shī)文！
2、教材的重編：
部編教材的問(wèn)世
3、考試的變革：
語(yǔ)文考試，不管是小學(xué)、初中還是高中，加大了古詩(shī)文的考查力度。
例子：考必背的古詩(shī)文、楹聯(lián)、對(duì)偶、吟誦。
三、面對(duì)這樣的教學(xué)改革，我們家長(zhǎng)、教師的無(wú)奈與苦惱
于是，我們學(xué)生、老師、家長(zhǎng)都知道古詩(shī)文必須學(xué)，還得好好的學(xué)。但實(shí)際情況又是怎樣的呢？（出示PPT）就是這樣。（貼出相應(yīng)圖片）
我看到的很多的孩子在面對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)時(shí)都是這樣的（PPT,厭學(xué)的）。即便像這樣，（孩子頭上裹著白條，表示在努力背的樣子，但學(xué)生沒(méi)有體會(huì)到快樂(lè)，是在痛苦的掙扎（PPT）。所以我就一直很苦惱呀。為什么是這樣，是不是我們學(xué)校的孩子是特例，別的學(xué)校的孩子就不會(huì)這樣呢。還真不是這樣。幾年年前北京市有一所特別有名的中學(xué)，做了這樣一項(xiàng)調(diào)查。問(wèn)語(yǔ)文數(shù)學(xué)英語(yǔ)物理化學(xué)這五個(gè)科目，請(qǐng)你用喜歡的程度排序，看看最喜歡哪一科，最不喜歡哪一科。結(jié)果語(yǔ)文排第五。語(yǔ)文老師很生氣，我們這個(gè)學(xué)科怎么能在喜歡程度上排在最后呢？所以就拉來(lái)了音樂(lè)、體育、地理、生物15科大排隊(duì)，結(jié)果語(yǔ)文排在了第15。這就是語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，如果拉來(lái)學(xué)生問(wèn)問(wèn)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最怕什么，學(xué)生怕三個(gè)“N “那三個(gè)”N“呢？古詩(shī)文，寫(xiě)作文，周樹(shù)人。怕學(xué)古詩(shī)文，怕寫(xiě)作文，不知道魯迅在說(shuō)什么。
我這個(gè)老師有沒(méi)有什么辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題？我希望尋找到答案，所以我參加了很多的，各種各樣的培訓(xùn)。我也嘗試了改變很多的教學(xué)方法。我們老師可能都這樣做過(guò)。比如說(shuō)，我們可以做精美的課件，圖文并茂，配音朗誦；我們還可以講故事吸引學(xué)生。我們還可以搞活動(dòng)，玩中學(xué)；還可以演情景劇，誘惑的方式，發(fā)糖。所以這些我都研究過(guò)，讓我做這些我都會(huì)，寫(xiě)課本劇，搞活動(dòng)，我都能做好，讓我給學(xué)生發(fā)糖，我都知道買(mǎi)什么糖學(xué)生最喜歡�？墒沁@些好像都不是最靠譜的方法。我們孩子還都是在奮斗、掙扎的狀態(tài)中經(jīng)歷中。比如我們說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的事情，一節(jié)語(yǔ)文課你是有不講故事的時(shí)候的，比賽有停止的時(shí)候，你的每一個(gè)活動(dòng)都有搞完的時(shí)候，你的糖也有發(fā)完的時(shí)候。就在這個(gè)時(shí)刻，所有的外界包裝的事情都已經(jīng)結(jié)束了，一個(gè)學(xué)生只要讀書(shū)，學(xué)習(xí)興趣就下來(lái)了。
那我就在想，其實(shí)我們中國(guó)的古人比我們現(xiàn)在讀得多。（ppt：要讀的書(shū)）如果你了解一點(diǎn)古代教育，在課堂上，老師基本是不怎么講的，大部分時(shí)間都是孩子自己讀書(shū)。古代孩子要讀這么多，今天我們的孩子哪讀這么多呀！我們讀得少而又少，而我們的孩子還恨上了讀書(shū)。那么我們就很容易產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn)：古代的人是怎么做到的呢？我經(jīng)常會(huì)給孩子兩個(gè)選擇。第一種選擇，他們是忍過(guò)來(lái)的，他們有強(qiáng)大的堅(jiān)忍的性格，一下忍了三千多年。學(xué)生們都會(huì)笑，不可能！如果這個(gè)選擇不對(duì)，第二種選擇就是，那一定是有一種我們不知道的，神秘的絕招一樣的方法。這個(gè)方法，我們是不是在大量的生活當(dāng)中，學(xué)校當(dāng)中沒(méi)有傳承下來(lái)？如果我們掌握了這神秘的讀書(shū)方法，是不是可以整個(gè)改變我們今天的這種讀書(shū)的狀況呢？這個(gè)方法到底有沒(méi)有？后來(lái)我才知道原來(lái)真的是有的。我們現(xiàn)在讀古詩(shī)出現(xiàn)的所有的問(wèn)題都集中在一點(diǎn)上，這就是――讀法。其實(shí)任何事情都是要講“法”的。今天我們都說(shuō)傳承傳統(tǒng)文化，是不是我們把四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容擺在我們孩子的面前，我們的孩子就能成為謙謙君子了呢？這里到底有沒(méi)有方法呢？這里有沒(méi)有靈魂性地東西呢？這個(gè)方法到底是什么？這個(gè)方法就是今天要和大家談的吟誦！
第二部分：自古以來(lái)皆吟誦
出示圖片：我們來(lái)看幾張圖片。
第一張：太白行吟圖
圖片中所畫(huà)的人物是李白。這是南宋的梁凱所畫(huà)的畫(huà)，這個(gè)畫(huà)家有個(gè)外號(hào)，這個(gè)外號(hào)叫梁瘋子，如果有興趣的老師或同學(xué)可以到網(wǎng)上去搜搜梁凱的畫(huà)，看到會(huì)覺(jué)得這很像是現(xiàn)代的印象派畫(huà)家吧。幾筆就能勾勒出李白的'神韻。太白在行吟，什么是行吟，就是邊走邊吟誦，這是古人的一種習(xí)慣。
第二張：
我們?cè)賮?lái)看，這張圖片主人公是誰(shuí)大家知道嗎？對(duì)，就是屈原，屈原個(gè)子很高，很瘦，插著把寶劍，行吟于渭水河畔，這個(gè)圖片叫屈子行吟圖。
第三張：
我們接著看，這是一個(gè)明代的人畫(huà)的畫(huà)。這個(gè)畫(huà)家叫徐衛(wèi)。我們看他的每一個(gè)筆道很有意思�？大H的蹄子呀，驢的腳，驢的耳朵呀，似乎都是書(shū)法的筆道。我們有好多小朋友在學(xué)書(shū)法，就知道那是一個(gè)捺，那是一個(gè)點(diǎn)，那是個(gè)頓，撇。所以有人評(píng)價(jià)徐衛(wèi)的畫(huà)叫做：畫(huà)中有書(shū)，書(shū)中有畫(huà)。這畫(huà)的名字叫《驢背吟詩(shī)圖》。
第四張：
《觀》
第五張：
這是清朝的畫(huà)，這畫(huà)不同的地方是女孩子也在吟詩(shī)。叫《春園吟詩(shī)圖》
第六張：
《風(fēng)雪吟詩(shī)圖》
時(shí)間關(guān)系，我沒(méi)有找更多的讓老師們欣賞。如果我們從這些圖中提取一個(gè)公因式的話(huà)，除了圖字，就是“吟”吟詩(shī)的吟。自古以來(lái)中國(guó)是沒(méi)有朗誦的，都是吟誦。中國(guó)人用吟誦的方式讀書(shū)，用吟誦的方式創(chuàng)作，用吟誦的方式交流。這是中國(guó)古人的基本方法。
第三部分：嘗試吟誦
說(shuō)了這么多，想告訴大家的是：自古以來(lái)皆吟誦�？墒且髡b什么樣呢，跟朗誦有什么區(qū)別呢？它這么神奇嗎？好學(xué)嗎？有很多老師聽(tīng)說(shuō)過(guò)我在學(xué)習(xí)吟誦，我也聽(tīng)過(guò)很多老師跟我說(shuō)，你嗓音條件好，容易學(xué)，我覺(jué)得太難了，學(xué)不了。其實(shí)這都是認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。第一，我五音不全，從來(lái)唱不好歌，跑掉。第二，吟誦人人都能學(xué)，這是很自然的事情，不是懂音樂(lè)的才能做到。我們想啊，這是古代的讀書(shū)法。古人都有音樂(lè)細(xì)胞嗎？不是吧！但古人都能這樣讀。所以這不是音樂(lè)天才才能學(xué)的，它特別簡(jiǎn)單。難的事情咱就絕對(duì)不學(xué)了。3分鐘就能學(xué)會(huì)。咱們?cè)囈换亍?/p>
學(xué)習(xí)吟誦四聲�。ㄟ^(guò)程同第一模塊，略）
拉長(zhǎng)了就可以唱，所以非常好辦，比如”孔仲尼啊“三個(gè)字就能唱。
�。ㄒ龀湃嗣餍前嗟拿指��；�(dòng)唱自己的名字。過(guò)程同第一模塊，略）
好，既然如此簡(jiǎn)單，咱們一起學(xué)習(xí)一首古詩(shī)《靜夜思》。一揮右手就能唱了，我就不帶著了，給大家起個(gè)頭就行了�！按扒懊髟鹿�......”大家開(kāi)口吟誦完。（師：帶動(dòng)大家給自己一個(gè)掌聲。）我相信我們第一次很多同學(xué)很多老師能瞬間就學(xué)會(huì)了。
好了！我們現(xiàn)在記一個(gè)重要概念：什么是吟誦？就是依字行腔。這個(gè)詞是哪來(lái)的呢？是從戲曲來(lái)的。戲曲就是依字行腔。所以戲曲和吟誦同宗同源的。我們?cè)儆靡粋�(gè)特別簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，原來(lái)漢語(yǔ)是可以歌唱的！如果漢語(yǔ)有兩條腿，一條腿是文字，就是從甲骨文、金文、小篆所過(guò)來(lái)的漢字的字理，它傳承著全息的文化。另一條腿就是聲音。它從聲音當(dāng)中帶來(lái)了很多的情感。所以漢語(yǔ)是有兩派，是有兩個(gè)好處的，一個(gè)是它有美妙的字理，一個(gè)是它有美妙的聲音。我們講一首詩(shī)歌，一定把這兩點(diǎn)都看到。如果只看到了一半，那么很有可能中國(guó)文化也只看到了一半。如果看到一半也不錯(cuò)，更可怕的是連一半也沒(méi)看到呢？如果也不講漢字，如果也不講聲音，只是干巴巴地讀一下，即便把四書(shū)五經(jīng)都讀一遍，你也什么都讀不到。
第四部分：吟誦的價(jià)值（略講）
那就是這一個(gè)字（ppt)就是它“美”。我們孩子缺的是美�！暗轮求w美勞”好像那一門(mén)課都有，就是“美”沒(méi)有學(xué)科，不知道怎么教。我們讓孩子讀一首詩(shī)，跟孩子說(shuō)這詩(shī)很美，特別特別美。美不美？孩子說(shuō)“美”回答的很齊，問(wèn)孩子，孩子說(shuō)老師愿意聽(tīng)。這就麻煩了，“美”是一種感悟，美的方式才能打動(dòng)孩子，孩子才可以接受。吟誦的方式會(huì)美的。美有什么神奇的效果？我們來(lái)看一看。
1、（PPT)首先我們說(shuō)吟誦是美讀。便于記憶。
2、吟誦還有重要的作用，是更好的來(lái)幫助我們理解漢詩(shī)文，也能更好的表達(dá)詩(shī)文的涵義。
3、吟誦能滋養(yǎng)孩子的心靈，起到美育的作用。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)4
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于詩(shī)詞的教學(xué)，老師們有怎樣的心得體會(huì)？以下是小編整理的詩(shī)詞教學(xué)心得體會(huì)，供各位參閱。
古詩(shī)是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點(diǎn)：語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微，給我們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)的`美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際*作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩(shī)的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。下面我談?wù)勛约涸诠旁?shī)審美教學(xué)中
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)5
學(xué)習(xí)完畢，主要有以下三點(diǎn)體會(huì)：
一、教師的知識(shí)素養(yǎng)深化
語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)博大精深，浩瀚縹緲。上好一節(jié)語(yǔ)文課，首先要擴(kuò)展思路，不拘泥于課本，爭(zhēng)取做到立足課本高于課本。注重發(fā)展學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課堂思維，利用課本內(nèi)容多多擴(kuò)展課外知識(shí)，注重自己知識(shí)的培養(yǎng)與積累和提高。教師首先要有語(yǔ)文狀態(tài)，關(guān)注自身的語(yǔ)言美和教學(xué)的詩(shī)意化，注重教師的語(yǔ)言味道，例如讀書(shū)要讀書(shū)語(yǔ)文的感覺(jué)，改變平鋪直敘的白話(huà)教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)內(nèi)容，從專(zhuān)業(yè)化知識(shí)水平角度充分挖掘自己的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)，多多參讀語(yǔ)文文言文，課外讀物，現(xiàn)代文學(xué)作品。
做語(yǔ)文教育，貴在做實(shí)，在做老師的過(guò)程中，要腳踏實(shí)地的培養(yǎng)自己的知識(shí)，向別的教師請(qǐng)教學(xué)習(xí)，追求新的教學(xué)風(fēng)格和教學(xué)方式。但是無(wú)論如何改變，都不能脫離教學(xué)實(shí)際和不斷提升自身實(shí)力，因?yàn)橐磺泄ぷ鞯牧⒆泓c(diǎn)，都是最堅(jiān)實(shí)的業(yè)務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)。
二、教師的教學(xué)方法積累
余教師講的教學(xué)設(shè)計(jì)主要從五個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。一，從結(jié)構(gòu)清晰進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，例如從讀、品、寫(xiě)三方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使語(yǔ)言學(xué)、用，能力訓(xùn)練，知識(shí)能力充分得到運(yùn)用和鍛煉；二，從教材處理進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如從教學(xué)創(chuàng)意、文筆探析、局部精讀三方面深入分析課文，做到不浪費(fèi)每一個(gè)句子、段落做到詳略得當(dāng)，從課文概說(shuō)、選點(diǎn)講解分層次理解內(nèi)容；三，從學(xué)習(xí)方法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如有的課文較為短小精悍且易于理解，則主張學(xué)生自讀自講，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性積極性和學(xué)生的性格差異性從而達(dá)到見(jiàn)仁見(jiàn)智的效果，教師加以引導(dǎo)達(dá)到正確的思想感情教育目的；四，從課堂活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)類(lèi)似活動(dòng)有：朗讀訓(xùn)練、課堂作文、讀背積累等形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，達(dá)到一個(gè)充分高效的利用課堂時(shí)間的效果；五，從綜合學(xué)習(xí)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，如，每節(jié)課規(guī)定學(xué)習(xí)任務(wù)，記住一點(diǎn)知識(shí)、美詞，品味一些雅詞雅句，從新溫習(xí)經(jīng)典段落，這部分的教學(xué)設(shè)計(jì)適合用于復(fù)習(xí)。
三、教師的教育態(tài)度的轉(zhuǎn)化
從板塊結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂組織，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，但是切記不要把自由討論代替?zhèn)�人思考，爭(zhēng)取每人都能獨(dú)立完成教學(xué)任務(wù)。要把學(xué)生分類(lèi)化，初二正是扎實(shí)基礎(chǔ)和提升能力的.時(shí)間，所以這二者是不可分的，不論是學(xué)習(xí)能力還是扎實(shí)基礎(chǔ)，都應(yīng)該同時(shí)提高。爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生在課堂上有所收獲。把每一個(gè)孩子當(dāng)成一塊未經(jīng)雕琢的璞玉一樣，增補(bǔ)、刪減，只要用心必有收獲。我作為一個(gè)剛剛從事教育事業(yè)的新老師，肯定是缺點(diǎn)多余優(yōu)點(diǎn)，所以我下一步的工作重點(diǎn)是從優(yōu)秀教師那里學(xué)習(xí)教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，自身踏實(shí)努力勤奮刻苦，多多培養(yǎng)自己的知識(shí)能力，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，培養(yǎng)自己教師愛(ài)人的思維，爭(zhēng)取把每個(gè)學(xué)生派樣到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，每天學(xué)有所獲，學(xué)有所用。
石俊維
20xx年5月3日
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)6
新版初中語(yǔ)文課本的一個(gè)明顯的改進(jìn)，就是課文中的古詩(shī)文的比例大大增加了，這實(shí)質(zhì)上也是對(duì)語(yǔ)言的工具性的深層次的理解和對(duì)文言古詩(shī)文中豐富的人文因素的的高度重視的結(jié)果，并且課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古詩(shī)文教學(xué)也提出了明確的學(xué)習(xí)要求：即“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高自己的欣賞品位和審美情趣；淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容；背誦優(yōu)秀詩(shī)文。
很多學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)是科技發(fā)達(dá)的社會(huì)，文化領(lǐng)域、科技領(lǐng)域大多使用的是白話(huà)文，對(duì)古文學(xué)習(xí)無(wú)須努力去死記硬背。他們的這種想法是錯(cuò)誤的�！拌b前世之興衰，考當(dāng)今之得失�！逼鋵�(shí)古代文化中有許多作品是值得我們?nèi)ド羁萄芯�、領(lǐng)會(huì)的。有的告訴我們?yōu)槿颂幨乐�，有的文章告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)的方法或見(jiàn)解，有的文章可以讓我們認(rèn)識(shí)政治上的利與弊等等。所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)文既可以了解中國(guó)悠久的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史，也可以把歷史當(dāng)成今天或者是明天我們的人生道路的照明燈。為此，在古詩(shī)文的教學(xué)中有必要注意以下幾點(diǎn)：
一、指導(dǎo)學(xué)生自己讀、想、講
教學(xué)古詩(shī)文，應(yīng)和現(xiàn)代語(yǔ)體文一樣，引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、自己思考、自己講解，以使他們真正理解，并激起閱讀的興趣�，F(xiàn)在有的教師逐字逐句地串講，一字不漏，表面上看起來(lái)似乎很徹底，實(shí)際上由于是灌注式的教學(xué)，可可說(shuō)是教師強(qiáng)加給學(xué)生的，反而是不徹底的。在教師指導(dǎo)下自讀自思自講，雖可能有誤讀和曲解的地方，但一經(jīng)教師指出，既可得到糾正。再者，也是更為重要的，只有指導(dǎo)學(xué)生自讀、自思，他們才能以自己之力，了解自己生疏的文言，以至進(jìn)入文言所反映的歷史生活中去。為此，就有必要提出思考題，讓學(xué)生回答討論。這對(duì)古文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是必不可少的方法。思考討論題可以兼及內(nèi)容和語(yǔ)言?xún)煞矫妗Ｒ话愕膽?yīng)側(cè)重在內(nèi)容的一面，可就人物、事件、情景、氣氛、環(huán)境、背景和作者等各個(gè)方面，提出思考課題，讓學(xué)生思索，發(fā)表看法。
古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，可能爭(zhēng)論的問(wèn)題比學(xué)習(xí)現(xiàn)代文多，而且有極不相同的看法。教師要各抒己見(jiàn)，讓學(xué)生不受拘束的發(fā)表見(jiàn)解。這里，教師不要固執(zhí)先入為主的某些傳統(tǒng)看法，而要留意當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)和文藝?yán)碚摰男聦W(xué)說(shuō)，隨時(shí)吸收科學(xué)的新成果，以做出更科學(xué)的解說(shuō)。當(dāng)然，這種解說(shuō)要嚴(yán)格限制在課文及其直接相關(guān)的范圍內(nèi)。
二、指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讀準(zhǔn)讀暢“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”。
這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了讀的重要。誦讀是語(yǔ)文教學(xué)的不可缺少的環(huán)節(jié)，古詩(shī)文教學(xué)誦讀就更為重要。要通過(guò)誦讀促進(jìn)學(xué)生讀準(zhǔn)、讀暢，進(jìn)而增強(qiáng)語(yǔ)感、理解內(nèi)容、提升品位。對(duì)讀的要求可由低到高。如開(kāi)始要求讀準(zhǔn)，古詩(shī)文中生僻字較多，古今不同音的字也較多，還有些文言句子不順口，很容易斷錯(cuò)句。教師可采用示范朗讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀的指導(dǎo)。以此為基礎(chǔ)，注意節(jié)奏、重音，在發(fā)展到讀出韻味、讀出感情，具有古人的味道。這樣以讀感染，激發(fā)興趣。讀的方式應(yīng)多種多樣，如：范讀、自由讀、個(gè)人讀、小組讀、全班齊讀等。有條件的可配樂(lè)朗讀，活躍氣氛，激發(fā)興趣。當(dāng)然誦讀要根據(jù)課文長(zhǎng)短、難易程度及學(xué)生的讀的情況而掌握好讀的`時(shí)間、遍數(shù)，以保證課堂的高效。
三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀和背誦
現(xiàn)在的大部分學(xué)生朗讀能力差，口頭表達(dá)能力差，這不能不說(shuō)是與教師忽視朗讀訓(xùn)練有關(guān)。因此在教一些名篇的時(shí)候，都要求熟讀和背誦課文，因?yàn)槭熳x和背誦可幫助學(xué)生理解詞句。課文中的古詩(shī)文大都是一些淺易的文章，一些較困難的詞句文中的注解都有，而另一些稍難的詞句，學(xué)生可在多讀中理解掌握。熟讀和背誦還可以幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容。作者的思想感情表達(dá)意圖，常常體現(xiàn)在段落及句式上，通過(guò)多讀可以加深理解。在讀的過(guò)程中，我引導(dǎo)學(xué)生能夠和作者產(chǎn)生共鳴，能真切感受作者所要表達(dá)的思想感情，從而理解文章的內(nèi)容。另外，熟讀和背誦可以使學(xué)生領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作上的特點(diǎn)及語(yǔ)言特點(diǎn)。只要能反復(fù)多讀，學(xué)生就能更好的掌握語(yǔ)言的妙處，這是教師滿(mǎn)堂講授所不能代替的。
四、指導(dǎo)學(xué)生口譯和筆譯
在既有課文注釋?zhuān)钟薪處熤笇?dǎo)的情況下，讓學(xué)生自己口譯和筆譯不僅是可能的，而且是有效的。口譯必不可少，筆譯則看課文的長(zhǎng)短和時(shí)間的多少或譯或不譯，或全譯或譯一部分。口譯尤其是筆譯中的錯(cuò)誤或不完全的地方是自然的，不能期望完善的語(yǔ)譯。重要的是，只有學(xué)生自己譯，他們才能深切地體驗(yàn)到古詩(shī)文的特點(diǎn)和妙處，才更有利于真正掌握閱讀它的能力。
指導(dǎo)語(yǔ)譯時(shí)，一要提出較具體的要求，比如哪里是重點(diǎn)譯部分，哪些詞語(yǔ)句必須明確譯出之類(lèi)。二是只要求譯出詞語(yǔ)句中直接反應(yīng)出的意思，不要求深入思想內(nèi)容。
五、讀寫(xiě)結(jié)合
在學(xué)完必修課文中的古詩(shī)文后，我們可以要求學(xué)生寫(xiě)讀書(shū)心得和評(píng)論，一方面加強(qiáng)了課文的理解，另一方面也提高了思想素質(zhì)；我們還可以建議學(xué)生用自己的眼光去分析歷史人物和事件，提高分析問(wèn)題的能力。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，不僅能深入把握與了解課文所涉及的人物、歷史事件以及思想情感，寫(xiě)作能力也得到了提高。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)7
中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，中學(xué)語(yǔ)文教材中詩(shī)歌的比重較大，因此詩(shī)詞鑒賞題也就成了中考語(yǔ)文卷中必不可少的組成部分。然而，詩(shī)歌是語(yǔ)言的高度凝煉，沒(méi)有足夠的積淀就很難真正理解詩(shī)歌的意蘊(yùn)，而中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作年代又離中學(xué)生過(guò)于遙遠(yuǎn)，因此，多數(shù)考生都覺(jué)得詩(shī)詞鑒賞題難度較大，無(wú)從下手。下面談?wù)勎已行藓蟮膸c(diǎn)心得體會(huì)。
按照詩(shī)歌表現(xiàn)內(nèi)容的不同，古典詩(shī)歌大致可以分為山水田園詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)和詠懷詩(shī)等五類(lèi)。
山水詩(shī)的特點(diǎn)是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，即作者筆下的自然景物都融入了他們的主觀情感，或借景抒情，或情景交融，或寓情于景。
詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志。古人很喜歡詠物。大自然的玩物，大至山川河流，小則花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，都可以成為詩(shī)人描摹的對(duì)象，都可以寄托人的感情。
邊塞詩(shī)是表現(xiàn)軍旅生活的詩(shī)作，往往表達(dá)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的向往、對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)建功立業(yè)的抱負(fù)等。
詠史詩(shī)多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合作者對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或喟嘆朝代興亡的變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當(dāng)政者的.荒淫無(wú)度，從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思，蘊(yùn)涵了深沉的傷今懷古的憂(yōu)患意識(shí)。
詠懷詩(shī)的特點(diǎn)就是即事抒懷。作者往往因一事有感，發(fā)而成詩(shī)，即為抒懷。
“詩(shī)以言志”，盡管詩(shī)歌的內(nèi)容可以涉及思親，送友、懷鄉(xiāng)、贈(zèng)人、戰(zhàn)爭(zhēng)、寫(xiě)景、狀物等多種體裁，但最終都是為了抒發(fā)感情。在賞析時(shí)，要注意以下幾個(gè)方面。
1、把握作品意象特征。
古詩(shī)意象往往寓繁于簡(jiǎn)、寓萬(wàn)于義，以高度濃縮的藝術(shù)形象誘發(fā)想象，產(chǎn)生奇特的審美效果。鑒賞作品時(shí)，不僅要著眼于它們所描寫(xiě)的客觀物象，還應(yīng)透過(guò)它們的外表，看到其中諸如的意蘊(yùn)和感情，注意主客觀兩方面融合的程度。
2、體味詩(shī)歌情、景、事交融的意境。
通過(guò)描寫(xiě)景物來(lái)抒發(fā)感情，是中國(guó)古典詩(shī)歌的一大特色。情景交融的手法有容情入境、借景抒情、寓情于景，等等。要把握景的形象性，詩(shī)歌往往用比喻、夸張、景物烘托、氣氛渲染等藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)神韻。
3、領(lǐng)會(huì)詩(shī)人表現(xiàn)的情感。
詩(shī)歌往往表達(dá)作者寄托的感情，透過(guò)所寫(xiě)的景、物、事，流露出作者的人生態(tài)度、美好的理想和生活的哲理。要分析感情寄托的問(wèn)題，就要推敲作品中蘊(yùn)涵的不同的思想感情，就需要了解作者的身世和詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景，即“知人論世”，這樣才可能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人真實(shí)的情感。同時(shí)，還要注意作者的邏輯思維過(guò)程。詩(shī)人經(jīng)過(guò)對(duì)材料的選擇、取舍、概括、最后才構(gòu)成藝術(shù)形象。因此，分析詩(shī)中詞句之間的邏輯關(guān)系，也能很好的體會(huì)到詩(shī)人的情感。
4、留意作者的觀察視點(diǎn)和角度，分析作者寫(xiě)作的方法和技巧。
由于不同的時(shí)代、不同的內(nèi)容、不同的生活遭際、不同的人生觀、不同的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)風(fēng)格，詩(shī)人可能從不同角度去反映各種題材，甚至同一題材。因此做題時(shí)要仔細(xì)體味其思想上、內(nèi)容上的細(xì)微差別。
抒情的表現(xiàn)手法，可分直接抒情和間接抒情，前者有直抒胸臆和即事抒懷兩種，后者包括借景抒情、寓情于景、托物言志等。描寫(xiě)手法有虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、明暗對(duì)比、以小見(jiàn)大、懷古惜今、粗筆勾勒和細(xì)部描繪相結(jié)合等。具體用什么寫(xiě)法，由主題需要決定。
5、感受修辭手法的藝術(shù)效果。
在古典詩(shī)詞中，修辭手法的運(yùn)用是相當(dāng)普遍的。一般而言，在整體構(gòu)思上經(jīng)常用到擬人、比喻、雙關(guān)、象征、比興、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、夸張、排比等修辭手法。鑒賞時(shí)要根據(jù)它們各自的特征和功能，理解并領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌。
在欣賞古典詩(shī)詞時(shí)，尤其需要注意作品中“典故”的運(yùn)用。用典，使古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)手法，在增強(qiáng)作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給我們的閱讀造成了一定的障礙。要是不能正確理解其中典故的含義，就會(huì)直接影響對(duì)整個(gè)作品的鑒賞。所以，必須對(duì)作品中的“典故"有個(gè)初步的理解，透過(guò)典故的本義，進(jìn)而理解其在詩(shī)中所蘊(yùn)涵的意義。
總之，古詩(shī)詞鑒賞能力并不是一朝一夕就能提高的，在把握其規(guī)律的同時(shí)，大量古詩(shī)詞的背誦積累才是提高古詩(shī)詞鑒賞能力的根本。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)8
彭水三日行讓我享受了一場(chǎng)視聽(tīng)的盛宴。對(duì)于民族經(jīng)典文化——古詩(shī)文的教學(xué)怎樣才能上得入情入境，怎樣才能把精短的文字上得有滋有味，怎樣才能讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)文品出其中的韻味，怎樣才能讓語(yǔ)文課有語(yǔ)文味。諸多問(wèn)題，一直以來(lái)都讓我感到困惑和迷茫。感謝領(lǐng)導(dǎo)給了這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我心中的種種疑惑有了答案。
首先，古詩(shī)文應(yīng)注重朗讀。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！庇刑荻鹊睦首x能逐步帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，理解詩(shī)意，品悟作者的情感。給我印象最深的是江蘇靖江一位叫z的老師教學(xué)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》。她整個(gè)課堂以讀貫穿，清晰地設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)：
一、讀得正確——讀得字正腔圓；
二、讀出節(jié)奏——讀得有板有眼；
三、讀出畫(huà)面——讀得有情有味；
四、讀懂詞人——讀得余味深長(zhǎng)。通過(guò)聲情并茂的朗讀和老師層層深入的引導(dǎo)，學(xué)生興趣盎然，學(xué)習(xí)輕松愉悅，師生關(guān)系非常融洽，課堂的生成也十分精彩。
第二，方法的.指導(dǎo)不必可少。教學(xué)古詩(shī)文時(shí)巧妙的方法指導(dǎo)可收到事半功倍的效果。比如可抓關(guān)鍵詞、抓典故、創(chuàng)設(shè)情境、學(xué)會(huì)聯(lián)想想象等。z老師在教學(xué)《出塞》悟詩(shī)情這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生自身閱歷難以理解“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的悲涼無(wú)奈，于是就創(chuàng)設(shè)情境，展示了一幅邊關(guān)地圖并在上面依次標(biāo)注秦朝到唐朝的幾個(gè)朝代，讓學(xué)生明白一千多年來(lái)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)從未停止過(guò)，進(jìn)而知道這萬(wàn)里長(zhǎng)征不但路途長(zhǎng)而且時(shí)間久，同時(shí)讓學(xué)生想象明月下還未還的征人的親人們都會(huì)做些什么？學(xué)生入情入境中想象也真實(shí)感人，自然而然戍守邊關(guān)的那種悲涼無(wú)奈就領(lǐng)會(huì)到了。
第三，要學(xué)生對(duì)一首詩(shī)文解讀透徹可變換教學(xué)設(shè)計(jì)并拓展相關(guān)資料進(jìn)行輔助教學(xué)。有時(shí)候我們孤立的學(xué)習(xí)一首詩(shī)，往往不能深入理解詩(shī)人的情感，這就可借助與此相關(guān)的詩(shī)作加深理解。比如上海籍z老師在教學(xué)王維的《少年行》其一時(shí)，她的設(shè)計(jì)非常新穎。在理解詩(shī)歌時(shí)她說(shuō)有人說(shuō)王維的《少年行》其一在語(yǔ)句的先后順序上存在問(wèn)題讓學(xué)生調(diào)換順序試試。然后引導(dǎo)學(xué)生從絕句的特點(diǎn)：押韻和內(nèi)容（先寫(xiě)景敘事再抒情）上與原詩(shī)對(duì)比，在對(duì)比中學(xué)生順利理解了那種瀟灑豪邁的少年俠氣并對(duì)絕句的知識(shí)有了進(jìn)一步了解。這還不夠，接著籍老師又逐一鏈接了《少年行》其二、其三、其四中表現(xiàn)俠氣的詩(shī)句和關(guān)于王維及唐代尚武風(fēng)氣等相關(guān)背景，讓學(xué)生輕松自然而深入的理解了這“俠氣”。由王維的“俠氣”上升到唐朝一代人的“俠氣”，再到當(dāng)今少年也需要這“俠氣”。詩(shī)歌的內(nèi)涵解讀得非常透徹豐富。
第四，教師個(gè)人素養(yǎng)非常重要。要教好古詩(shī)文，作為教師本人必須有深厚的功底和知識(shí)儲(chǔ)備。如我們學(xué)校李春麗老師的課《由<飲酒>其五走近陶淵明的隱逸世界》設(shè)計(jì)大膽，立意深遠(yuǎn)。若李老師沒(méi)有對(duì)陶淵明的詩(shī)作和其本人進(jìn)行深入的研究是不敢駕馭這樣的課堂的。
總之，教學(xué)古詩(shī)文時(shí)要抓住其教學(xué)精髓，即：趣為先，讀為重，悟?yàn)楸�，法為旨。這樣才能引領(lǐng)學(xué)生走近詩(shī)人的精神世界，把古詩(shī)文教學(xué)上得有滋有味。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)9
中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們民族的精神支柱，而古詩(shī)文是中華民族的文化瑰寶，如能在小學(xué)階段學(xué)習(xí)積累更多的古詩(shī)文，則不僅能啟迪人的心智，而且能享有一輩子。語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是古詩(shī)教學(xué)，傳統(tǒng)的教師一般多停留在字面講讀上，沒(méi)有達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。實(shí)施素質(zhì)教育，優(yōu)化課堂教學(xué)是主渠道。而要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，提高教學(xué)質(zhì)量，就必須注重老師的教法改革，探索一套有利推進(jìn)素質(zhì)教育，強(qiáng)化素質(zhì)教育的教學(xué)模式。我嘗試用“激興趣──讀詩(shī)文──明詩(shī)意──賞意境”四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。
�。�、激興趣：
興趣是探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的心理傾向。教育心理學(xué)認(rèn)為，興趣是學(xué)習(xí)的催化劑，是學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，它能促使學(xué)生積極探索，努力攀登，向著自己認(rèn)定的目標(biāo)奮進(jìn)。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基提出：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望�！睂�(duì)于遠(yuǎn)離學(xué)生生活的古詩(shī)教學(xué)，教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行，將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。
比如：在教《望廬山瀑布》時(shí)，就可采用“激興點(diǎn)撥法”。新課一開(kāi)始用一個(gè)謎語(yǔ)“懸崖掛塊大白布，千手萬(wàn)腳捉不住，遠(yuǎn)聽(tīng)千軍萬(wàn)馬吼，遠(yuǎn)看銀泉飛下谷�！币饘W(xué)生的興趣，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)瀑布的興趣，再導(dǎo)讀回憶《瀑布》，使學(xué)生受到語(yǔ)言描繪的情境感染，從而進(jìn)入瀑布的詩(shī)境。
另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
�。�、讀詩(shī)文：
“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，古詩(shī)文的教學(xué)也同此理。讓學(xué)生反復(fù)吟誦，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，把教師的'不厭其煩講解變成學(xué)生相互間的討論、啟迪和學(xué)習(xí)，力求做到：
�、乓髡b與自查自悟相結(jié)合，引發(fā)感悟：
自查自悟是學(xué)生在吟誦的過(guò)程中，自行查閱資料，理解、感悟古詩(shī)文的內(nèi)容，以及作者的思想感情及蘊(yùn)含的哲理等。學(xué)生可以在校內(nèi)查，也可以在校外查，可以問(wèn)老師、同學(xué)，也可以問(wèn)家長(zhǎng)、鄰居。這樣，學(xué)生在自查的過(guò)程中必然會(huì)產(chǎn)生出一些個(gè)性化的感悟，受到古詩(shī)文的情意熏陶。
�、埔髡b與賞析相結(jié)合，豐富感悟：
利用專(zhuān)題課、活動(dòng)課時(shí)間組織學(xué)生欣賞配樂(lè)詩(shī)朗誦的錄象與錄音，讓學(xué)生從動(dòng)人的畫(huà)面上，從動(dòng)情的樂(lè)聲中，想象著，體味著，感受著詩(shī)文的藝術(shù)魅力，從而增進(jìn)了對(duì)詩(shī)文的朦朧的理解，并滋生出許多感悟。在欣賞的同時(shí)，主要在選材、立意、構(gòu)篇、遣詞等方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)析，可以整體系統(tǒng)，也可以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不拘一格，廣開(kāi)言路，以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的感悟。
⑶吟誦與議論相結(jié)合，交流感悟：
學(xué)生對(duì)詩(shī)文的理解，有的可能只是零碎片段，有的甚至還只是片言只語(yǔ)，所以特別需要在同桌、小小組之間充分議論。這樣可以互相啟發(fā)，激起“頭腦風(fēng)暴”，不僅會(huì)大大促進(jìn)理解，而且會(huì)觸發(fā)出許多感悟。
⑷吟誦與運(yùn)用相結(jié)合，深化感悟：
首先，詩(shī)文源于生活，引導(dǎo)學(xué)生把在生活中觀察到、體驗(yàn)到的東西用古詩(shī)文進(jìn)行表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解與感悟。在生活中運(yùn)用詩(shī)文的形式很多，可以是賞景吟詩(shī)，觀物吟詩(shī)，敘事吟詩(shī)，等等。
其次，讓古詩(shī)文運(yùn)用于習(xí)作中，這不僅能提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生在習(xí)作中用詩(shī)時(shí)，會(huì)給詩(shī)句賦予一種新的表達(dá)內(nèi)容和感受，從而使學(xué)生從更新、更廣的角度去理解
古詩(shī)文，感悟古詩(shī)文。這樣就為萌生出許多個(gè)性化的感悟，創(chuàng)造了條件。如何引導(dǎo)吟誦，可以采用以下幾種方法：
�、偈熳x成誦法，即讓學(xué)生多讀：
詩(shī)歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來(lái)瑯瑯上口。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境�？芍笇�(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生“美讀得其法”，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。
�、趧�(chuàng)設(shè)情境法：
古詩(shī)文不是無(wú)情物，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，讓他們?cè)谝髡b時(shí)，加上適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，邊吟誦邊表演，可增進(jìn)對(duì)古詩(shī)文的理解，從而與作者的情感產(chǎn)生共鳴。如吟誦立意歡快的詩(shī)文，可配上一曲輕松活潑的音樂(lè)；吟誦反映離愁別緒的詩(shī)文時(shí)，播放一段哀怨低沉的曲子；吟誦描述風(fēng)光無(wú)限的詩(shī)文，配以大自然畫(huà)面等。創(chuàng)設(shè)情境吟誦是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種形式，讓學(xué)生在特定的情境氛圍中加深對(duì)詩(shī)意的感悟，促進(jìn)記憶。
③分類(lèi)吟誦法：
根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容或詩(shī)所反映的時(shí)令進(jìn)行分類(lèi)吟誦，也是一種可行的方法。根據(jù)內(nèi)容，可以分為寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)內(nèi)容分類(lèi)吟誦，背得多，記得牢。根據(jù)時(shí)令分類(lèi)，能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩(shī)文的線(xiàn)索，從而達(dá)到流暢記憶，大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生吟誦的興趣。
�、芫C合吟誦法：
這是一種融多種形式為一體的吟誦方法。有時(shí)采取小組賽、男女組賽，有時(shí)采取限時(shí)背、師生背、接龍背，有時(shí)采取根據(jù)內(nèi)容、根據(jù)時(shí)令分類(lèi)吟誦，有時(shí)采取聽(tīng)記背、問(wèn)答背等等。多種形式綜合背誦，靈活且富有變化，給學(xué)生帶來(lái)了吟誦古詩(shī)文的樂(lè)趣，避免了背誦的枯燥性。通過(guò)引導(dǎo)巧背，使學(xué)生儲(chǔ)存了豐富的語(yǔ)言材料，有效地實(shí)現(xiàn)了量的積累。
�。场⒚髟�(shī)意：
新的語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的思維。古詩(shī)產(chǎn)生的年代較遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，而且古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工），即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，而明詩(shī)意是在理解字詞的基礎(chǔ)上理解詩(shī)句，是一個(gè)把一句句精煉的詩(shī)的語(yǔ)言譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程。這個(gè)訓(xùn)練一個(gè)很大的好處：就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在逐一落實(shí)字詞以后，通過(guò)對(duì)每個(gè)詩(shī)句的串連通釋?zhuān)谡w上把握全詩(shī)，理解詩(shī)句的含義。
�。�、賞意境：
意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生
“悟其神”，會(huì)其“意”，真正領(lǐng)悟到古詩(shī)的意境美。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象，如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話(huà)，也許就夠了，不一定要繁復(fù)冗長(zhǎng)的講說(shuō)�！惫旁�(shī)的教學(xué)，一定要將學(xué)生領(lǐng)入詩(shī)的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。我們要詩(shī)情畫(huà)意地教古詩(shī)，學(xué)生要詩(shī)情畫(huà)意地學(xué)古再現(xiàn)意境是關(guān)鍵。
如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。
以上是我在教學(xué)古詩(shī)文中一些心得。我認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)文是孩子們一輩子的事，我們?cè)谛W(xué)階段進(jìn)行的古詩(shī)文教學(xué)活動(dòng)，僅僅是為他們的進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)10
這次有幸參加了由教師進(jìn)修學(xué)校組織的為期四天的“小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)”為主題的32學(xué)時(shí)培訓(xùn)。聆聽(tīng)了z、z、z和z老師的關(guān)于如何更好地進(jìn)行古詩(shī)語(yǔ)教學(xué)的講座及z、z、z、z、z五位老師的精彩課堂，受益匪淺。
古詩(shī)詞是我國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化之一。它們大都具有語(yǔ)言?xún)?yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動(dòng)人心魄、哲理深刻入微的特點(diǎn)。在語(yǔ)文教材中小學(xué)、初中都會(huì)滲透到，而且每一個(gè)學(xué)期都會(huì)有�？上攵�，古詩(shī)詞教學(xué)的重要。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美，讓孩子們通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？
我認(rèn)為，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞中，要欣賞詩(shī)詞的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。這也是我在這次學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)體會(huì)。
怎樣更好地組織教學(xué)，讓孩子們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美首先要讓孩子們反復(fù)吟誦，感受語(yǔ)言美。古詩(shī)的語(yǔ)言精確、凝煉。每首古詩(shī)的字?jǐn)?shù)有限，因而詩(shī)人十分講究用詞的精當(dāng)確切、凝煉含蓄，有時(shí)一字一詞，包含極豐富的內(nèi)容。
在組織學(xué)習(xí)的過(guò)程中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讀出古詩(shī)的形，讀出古讀的神，讀出古詩(shī)的味。用z老師的話(huà)講就是設(shè)身處地、感同身受地誦讀，就是因聲解義，因聲傳情，因聲求氣的誦讀，就是激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉的誦讀，就是眼與口謀，口與耳謀，耳與心謀，心與神謀的誦讀。從這個(gè)意義上講，古詩(shī)的美有50%是吟誦出來(lái)的，是朗讀出來(lái)的。
其次，深入理解，體驗(yàn)情趣美。古詩(shī)經(jīng)常是“言有盡而意無(wú)窮”。例如《村居》一詩(shī)教師通過(guò)散文詩(shī)似的語(yǔ)言感受到春天，又能讓學(xué)生從教師如詩(shī)的`語(yǔ)言中得到熏陶。孩子們的生活經(jīng)歷是再學(xué)習(xí)最大的資源庫(kù)，教學(xué)中啟發(fā)孩子巧妙聯(lián)系自己的生活記憶，孩子們從教師、學(xué)生的描述中喚醒對(duì)春天的記憶。利用以往春天的趣事放風(fēng)箏為依托，奠定起春天真美的情感基礎(chǔ)，順理成章地進(jìn)入春天這個(gè)美好的情境中，在學(xué)習(xí)古詩(shī)中感受到生活的樂(lè)趣，從而感悟到詩(shī)中的樂(lè)趣，情趣。
最后，拓展延伸，領(lǐng)悟意趣美。文教學(xué)得法于課內(nèi)，延伸于課外。古詩(shī)教學(xué)的目的不只是為理解古詩(shī)的意思，體會(huì)情感，更是讓學(xué)生體會(huì)到祖國(guó)語(yǔ)言文字的韻律美，意境美，感受到古詩(shī)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一支瑰寶，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)誦讀古詩(shī)的興趣。這次的五堂課，每一位老師都很好地進(jìn)行了拓展延伸，充分利用課本以外的教育資源，突破教學(xué)內(nèi)容的單一性。
時(shí)間雖短，收獲頗豐，讓我對(duì)古詩(shī)詞吟誦有了全新的認(rèn)識(shí)。“留心處處皆學(xué)問(wèn)”，只要留心做一個(gè)有心人，我的古詩(shī)詞教學(xué)之路會(huì)越走越敞亮。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)11
學(xué)習(xí)古詩(shī)，要欣賞詩(shī)的意境才能得到精華。而意境具有形象性，在詩(shī)歌的意境中，形象是基礎(chǔ)。所以我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種各樣的情境，讓學(xué)生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意會(huì)。意會(huì)就是讓學(xué)生在閱讀中通過(guò)直覺(jué)理解古詩(shī)的意思，并不一定要把詩(shī)意全部解釋出來(lái)，這種理解含有一定的模糊性，但這種模糊性并非是摸不著頭腦，而是理解過(guò)程的一個(gè)階段，這種“霧里看花”的方式可能要比那一覽無(wú)余地說(shuō)白更能達(dá)到理想的理解境地。我總結(jié)了幾種方法：
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專(zhuān)題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。
(二)感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語(yǔ)言?xún)?yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。
長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。潘校長(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。
校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的.闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師表演的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的教學(xué)過(guò)程。不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書(shū)生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿(mǎn)足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)12
1、每個(gè)園地里的日期月累.古詩(shī)背誦.默寫(xiě)。
2、勸學(xué)唐代：顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。
3、要學(xué)習(xí)做詩(shī)詞，最主要的兩個(gè)因素，個(gè)人認(rèn)為是詩(shī)外的閱歷，第二個(gè)是堅(jiān)持。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)，汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。意思就是說(shuō)詩(shī)歌絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)而已。詩(shī)言志，它是通過(guò)詩(shī)歌這種語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)作者的情志。所以載體是表面的，而作者的情志才是最主要的。這些情志的構(gòu)成，包括世界觀，人生觀，歷史觀等，當(dāng)讀者讀到作者的詩(shī)歌時(shí)，就能體會(huì)到那種不一般的情操。那么要具備正確的三觀，需要多讀書(shū)，多經(jīng)歷，多感悟。當(dāng)擁有了這些，那么還得保持純真的心。因?yàn)檎钦驹诩冋娴男牡幕A(chǔ)上，來(lái)體會(huì)這個(gè)世界，才能看得到真實(shí)和善良和美麗。除了作者的修為水平外，詩(shī)歌作為一種文學(xué)載體，要用短短的數(shù)句話(huà)把意思表達(dá)明白，也是需要一定的文學(xué)功底的。對(duì)漢語(yǔ)言的把握，對(duì)音律的感覺(jué)，都需要長(zhǎng)期的練習(xí)和學(xué)習(xí)。這個(gè)就是屬于技術(shù)上的范疇。因此在語(yǔ)言上的進(jìn)步是需要長(zhǎng)期積累的。而閱歷的增加也是需要長(zhǎng)期積累的。明白了這兩點(diǎn)，都一些教學(xué)的詩(shī)詞教程，加上一些別人的作品，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的感覺(jué)。就會(huì)步入熟能生巧的地步。
4、如楊萬(wàn)里的《初入淮河四絕句》。如果沒(méi)有詩(shī)下的注釋?zhuān)覀冎徽J(rèn)為這是一首寫(xiě)景的詩(shī)。但加上注釋?zhuān)覀兛梢耘袛喑鲞@首詩(shī)表面句句在寫(xiě)景，實(shí)則是通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)作者對(duì)國(guó)家南北分離的痛苦和無(wú)奈，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、人民自由往來(lái)的強(qiáng)烈愿望。
5、多讀，多學(xué)，多品，學(xué)習(xí)詩(shī)詞的寫(xiě)作方法，創(chuàng)作要素，平仄的用法，及押韻等要求。只要掌握寫(xiě)詩(shī)詞的精髓，定會(huì)學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)的。
6、如何學(xué)習(xí)作詩(shī)詞:先弄清何為詩(shī)何為詞，詩(shī)有舊體古詩(shī)與近體詩(shī)，有五言詩(shī)七言詩(shī)，五律七律。詩(shī)不僅要有格律，還要有優(yōu)美的意境，好的詩(shī)意，平仄對(duì)仗工整押韻(一三五不問(wèn)，二四六分明)。律詩(shī)的第一行要點(diǎn)明題要，突出主題。三行四行上下聯(lián)之間，五行六行上下聯(lián)之間必須平仄對(duì)仗工整相對(duì)。顯示出律詩(shī)抑揚(yáng)頓挫瑯瑯上口的音律美。詞盛于宋朝，中國(guó)傳統(tǒng)文化美其唐詩(shī)宋詞。詞不僅含蓄委婉優(yōu)美，它必須先有一個(gè)明確的詞牌名，它與詩(shī)的區(qū)別是每行不拘字?jǐn)?shù)，每行字?jǐn)?shù)可長(zhǎng)可短，不限于詩(shī)分五言七言。只是詞分上下闕，上下闕每闕字?jǐn)?shù)一致相同，平仄相對(duì)，詞性一樣。在了解掌握詩(shī)詞的基礎(chǔ)上多看優(yōu)秀的詩(shī)詞，透過(guò)作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，弄清作者作品的表達(dá)意圖，然后認(rèn)真潛心全身心投入作者的作品中，閱讀理解并背誦其意境優(yōu)美的詩(shī)詞，從詩(shī)詞的意境韻律中發(fā)現(xiàn)美，并汲取其營(yíng)養(yǎng)美。不斷吸收優(yōu)美詩(shī)詞的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的詩(shī)詞文學(xué)知識(shí)，積累詩(shī)詞文學(xué)的優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)，提升自身的詩(shī)詞文學(xué)素養(yǎng)，然后借鑒優(yōu)美詩(shī)詞在真慎實(shí)感靈感迸發(fā)時(shí)豐富想象學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)詞。真可謂:熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。功到自然成。
7、煙霏迷漫復(fù)飛虹。
8、作詩(shī)詞，首先必須了解詩(shī)詞的格式及韻角，還必須了解每一個(gè)朝代每一個(gè)人文的不同風(fēng)格，多學(xué)習(xí)多鑒賞多模擬。同時(shí)要有靈感，靈感來(lái)于生活實(shí)踐和用心感悟感知，往往作詩(shī)詞有時(shí)是一觸即發(fā)的事情
9、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，中華文化的歷史文化知識(shí)蘊(yùn)含在古詩(shī)文經(jīng)典中，背下這些優(yōu)秀篇章，增強(qiáng)學(xué)生的感悟能力。
10、要寫(xiě)好詩(shī)詞，首先，要對(duì)詩(shī)詞有基本的了解，這就需要對(duì)詩(shī)詞有一定的閱讀量。在有了對(duì)詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)之后，再找出詩(shī)詞的基本規(guī)律。詩(shī)一般情況下，可分為五言、五律、七言、七律等幾大類(lèi)。詞則有多種詞牌可供填寫(xiě)。詩(shī)和詞有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都講究押韻、平仄、對(duì)仗等�！镀剿崱贰对~林正韻》《中華新韻》都是研究韻腳比較經(jīng)典和常用的工具書(shū)，因?yàn)檠喉嵍荚诰淠┲�，所以稱(chēng)為韻腳。平仄可以根據(jù)古聲樂(lè)“宮、商、角、徵、羽”來(lái)研究，如果對(duì)照漢語(yǔ)拼音的一、二、三、四聲來(lái)講，就是平仄里的陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。而五音中多出來(lái)的，對(duì)于初學(xué)詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，也是平仄里最難的，稱(chēng)為入聲。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是短而促的平聲音也算在仄聲字內(nèi)，搞懂了入聲字，基本也就搞懂平仄的關(guān)系了�！堵暵蓡⒚伞樊�(dāng)然是最高學(xué)習(xí)對(duì)仗、押韻、平仄的工具書(shū)，可以死記硬背一下，大有裨益。詩(shī)大體上都是字?jǐn)?shù)相等的，比如五言詩(shī)，七言詩(shī)，也有字?jǐn)?shù)不相同的，相對(duì)冷僻，不便于初學(xué)者研究。而詞和詩(shī)不同的特點(diǎn)在于他字?jǐn)?shù)不相等，有長(zhǎng)有短，七個(gè)、六個(gè)、五個(gè)……一個(gè)字都可以成句。但它也有規(guī)律，詞都有詞牌，就是固定的格式，要根據(jù)它的格式寫(xiě)，所以稱(chēng)為填詞。不但要根據(jù)它的格式，而且還要根據(jù)它的要求，也就是哪個(gè)字要平音哪個(gè)字要仄音，哪個(gè)字要押韻，都是有嚴(yán)格要求的，不能錯(cuò)。古時(shí)的`詞都是根據(jù)五音為譜，可以唱出來(lái)了的。所以有“有井水處，便有柳詞可歌”；“令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也”之類(lèi)的記載。著名的《白香詞譜》便收錄了多首詞牌，詩(shī)詞愛(ài)好可據(jù)此譜填寫(xiě)自己喜愛(ài)的詞。
11、拼音復(fù)習(xí)(23個(gè)聲母、24個(gè)韻母、16個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié))，
12、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的步驟和方法
13、一類(lèi)字會(huì)默寫(xiě)和組詞,二類(lèi)字認(rèn)識(shí)并會(huì)注音。
14、千里黃河壺口收，
15、提高語(yǔ)言文字能力，學(xué)生頭腦中有大量的名篇佳句，還擔(dān)心他將來(lái)寫(xiě)文章不文思泉涌，出口成章？
16、上課利用各種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣和積極性。
17、教師在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)的氛圍。
18、詩(shī)言志。詩(shī)詞創(chuàng)作講求煉詞，萃意，融境，生情。情若詩(shī)之魂，詞，意，境為詩(shī)之三維，一首詩(shī)的高度，取決于作者三維的認(rèn)知及情感的取向。書(shū)到今生讀已遲。此言對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作再合適不過(guò)。這個(gè)時(shí)代是快節(jié)奏的，而詩(shī)歌之美在慢慢品味，生活的壓力使人更傾向于笑料快餐，但任何年代，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，絕非虛言，略通詩(shī)意，勿枉此生！
19、學(xué)習(xí)古詩(shī)詞需要掌握正確的步驟和方法。鑒賞古詩(shī)詞要注意作者的寫(xiě)作手法和主題思想。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)作手法，應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意五方面內(nèi)容。
20、近期又到黃河邊轉(zhuǎn)了一回，在經(jīng)過(guò)峰戀的呂梁山脈，黃河別有一番景象，有感寫(xiě)下:
21、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
22、在課堂上解決知識(shí)點(diǎn)，課下不留書(shū)面作業(yè)，讓學(xué)生有更多的時(shí)間去進(jìn)行課外閱讀。
23、能區(qū)分形近字、同音字、多音字并會(huì)組詞。積累學(xué)過(guò)的四字詞語(yǔ)和近，反義詞。
24、平時(shí)多練課內(nèi)閱讀和課外閱讀，每天各練一篇
25、磐間翻滾波濤吼，
26、這問(wèn)題就不抄官面文章了，建議您先買(mǎi)一本王力先生的詩(shī)詞格律概要先學(xué)習(xí)一下基本的格律，押韻這種。金庸先生剛開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，做回目，就是學(xué)習(xí)了王力先生的這本論詩(shī)詞的小書(shū)，改進(jìn)了回目的格律。第二就是多讀書(shū)，多讀古人詩(shī)詞。所謂學(xué)好唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟嘛。望對(duì)您有幫助。謝謝。
27、增強(qiáng)記憶力，記憶古詩(shī)文，無(wú)疑等于每天做一套腦體操。
28、一、結(jié)合注釋?zhuān)私鈩?chuàng)作背景。
29、熟練背誦要求背誦的課文,(按課文內(nèi)容填空),每個(gè)課后的讀一讀.記一記。
30、看圖寫(xiě)話(huà)，學(xué)會(huì)看清圖意，運(yùn)用方能公式。
31、班級(jí)內(nèi)學(xué)生在學(xué)前教育階段參加輔導(dǎo)班或幼兒園小學(xué)化教育情況。
32、生活在黃河邊，時(shí)常感慨黃河的內(nèi)陸河的寬廣，音樂(lè)有《黃河大合唱》，書(shū)畫(huà)有《黃河魂》，自己不擅樂(lè)及畫(huà)，用書(shū)寫(xiě)來(lái)描就母親河的壯美！
33、觀壺口瀑布
34、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如能經(jīng)常進(jìn)行古詩(shī)文朗讀比賽，即可形成壯觀的朗讀氛圍。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)13
術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，這次教學(xué)我仍然選擇了古詩(shī)。吸取上次余映潮老師的建議，結(jié)合我自己的想法，設(shè)計(jì)了“識(shí)—解—品—合”四個(gè)步驟，每個(gè)環(huán)節(jié)用八個(gè)字來(lái)解析引領(lǐng)：了解詩(shī)人，熟悉背景；讀準(zhǔn)古詩(shī)，積累字詞；理解品析，讀出情味；合理聯(lián)想，擴(kuò)成美文。從知識(shí)積累到朗讀訓(xùn)練，從品析用字到寫(xiě)作練習(xí)，教授學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)方法。
課堂開(kāi)始，以“對(duì)詩(shī)”導(dǎo)入，選取的都是帶“月”的古詩(shī)句，不僅回顧了所學(xué)，活躍了學(xué)生大腦，也是為后續(xù)“明月何時(shí)照我還”的“意象”做好鋪墊�！肮旁�(shī)詞是我們中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大家以后要多閱讀、多積累�！边m當(dāng)滲透德育和語(yǔ)文積累的習(xí)慣。一句話(huà)“今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首新詩(shī)《泊船瓜洲》，來(lái)一起讀一下課題。”簡(jiǎn)單導(dǎo)入�，F(xiàn)在想來(lái)，應(yīng)該加一個(gè)詞語(yǔ)“借景抒情的新詩(shī)《泊船瓜洲》”。
學(xué)生了解了作者及寫(xiě)作背景以后，齊讀古詩(shī)，“讀得準(zhǔn)確，特別是這幾個(gè)紅字”，出示帶拼音的紅字，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這是多音字，然后多音字組詞。接著，出示注釋?zhuān)瑢W(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)毩?xí)說(shuō)古詩(shī)大意。本來(lái)我設(shè)計(jì)的是直接展示出來(lái)，后來(lái)考慮學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)和思考，就直接給不好，就變成了碎問(wèn)“還是什么意思？”“江南岸是什么意思？”“綠是什么意思？”等一系列的碎問(wèn)碎達(dá)開(kāi)始了，這里浪費(fèi)了很多時(shí)間，最后還是展示出來(lái)讓學(xué)生記筆記。老師也提出了這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為直接展示就好。現(xiàn)在想來(lái)，古詩(shī)文的字詞意思本就是一種積累，很少有學(xué)生準(zhǔn)確聯(lián)系詩(shī)意說(shuō)出它的意思，直接展示出來(lái)，讓學(xué)生結(jié)合著寫(xiě)下古詩(shī)的大意，節(jié)省了時(shí)間，學(xué)生可以得到充分的練習(xí)。然后，點(diǎn)示了“綠”的秒用，學(xué)生做了筆記，但我的'語(yǔ)言中沒(méi)有出現(xiàn)“畫(huà)面感”這樣的語(yǔ)文語(yǔ)言，只是說(shuō)了“想象畫(huà)面”。我在其他班試課的時(shí)候，用了這個(gè)詞，平時(shí)講課也經(jīng)常用，這一次可能是語(yǔ)言失常了，老師也細(xì)心地發(fā)現(xiàn)了，指出我的語(yǔ)言缺乏語(yǔ)文味兒。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)朗讀，品析用字的藝術(shù)。這里側(cè)重了朗讀的節(jié)奏、重讀、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速，特別是“重讀”，兩句一組進(jìn)行品析，但似乎并沒(méi)有說(shuō)清“只”和“又”好在了哪里。這個(gè)環(huán)節(jié)，我順勢(shì)用了兩組填空，為擴(kuò)詩(shī)成文做鋪墊，另外帶出了“月”的意象。
第四個(gè)環(huán)節(jié)，擴(kuò)詩(shī)成文。就是結(jié)合背景，合理聯(lián)想，將這四句詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事小散文，試圖將今天的所學(xué)有機(jī)地整合起來(lái)。很顯然，學(xué)生第一次接觸這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練有難度，我以《楓橋夜泊》為范例，標(biāo)注了寫(xiě)作提示，以“填空”的形式來(lái)降低難度，讓學(xué)生初步感受這種寫(xiě)法。但由于時(shí)間有限，學(xué)生沒(méi)有得到充分的練習(xí)，也沒(méi)有大范圍地匯報(bào)展示，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。就連之前設(shè)計(jì)的課堂自由背誦也不得不省略到。這兩點(diǎn)，余映潮老師也指出來(lái)了，說(shuō)明我整堂課的設(shè)計(jì)是有問(wèn)題的。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)14
首先是朗讀。俗話(huà)說(shuō)的好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！惫旁�(shī)也一樣，讓學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受詩(shī)中可意會(huì)不可言傳的意境，每個(gè)人有自己的見(jiàn)解和想法，作為老師只需要在朗讀之前將生字做好解答，讀詩(shī)是怎樣停頓的做好標(biāo)注。在對(duì)古詩(shī)進(jìn)行朗讀之后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己在讀的過(guò)程中感受到了什么，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的關(guān)注，對(duì)當(dāng)時(shí)作詩(shī)環(huán)境的關(guān)注。
其次是了解詩(shī)的創(chuàng)作過(guò)程。詩(shī)人是怎樣的環(huán)境中發(fā)出什么樣的感嘆，表達(dá)了什么樣的.想法，都與創(chuàng)作的過(guò)程息息相關(guān)，了解了這些，就基本能夠?qū)σ皇自?shī)有了解析，學(xué)生能夠深刻感受古詩(shī)的魅力。
然后是解析詩(shī)的結(jié)構(gòu)。將情感、事件等等要用大段文字描寫(xiě)的語(yǔ)言熔煉在一首詩(shī)之中，同時(shí)還要人能夠從中感受到作者當(dāng)時(shí)的情感變化，這樣的文字功底是需要我們一起去學(xué)習(xí)的。通過(guò)對(duì)詩(shī)句的解讀，讓學(xué)生了解到漢字在詩(shī)句中起到什么作用，為什么要這么安排，將簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)進(jìn)行顛倒有什么樣的好處。教導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作當(dāng)中運(yùn)用一些這樣的技巧，提升文字表達(dá)的能力。
最后是借助多媒體教學(xué)。學(xué)生的閱歷不夠豐富，因此在欣賞詩(shī)詞時(shí)沒(méi)有足夠的想象力，在腦海里沒(méi)有一個(gè)明顯的印象，文字的表述也不夠?qū)W生去想象得到詩(shī)人所表達(dá)的奇幻的世界，所以借助一些工具來(lái)呈現(xiàn)一幅具象的畫(huà)面幫助學(xué)生加深對(duì)詩(shī)句意義的理解，同時(shí)將詩(shī)句讓學(xué)生用聯(lián)想以一個(gè)美好的景象記下來(lái)。
在古詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，作為教師不能夠死板的按照書(shū)本去教，根據(jù)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的詩(shī)詞文化產(chǎn)生興趣，最終熱愛(ài)我們的文化，所以我們要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定不同的教學(xué)方法，靈活運(yùn)用我們的知識(shí)。
古詩(shī)教學(xué)心得體會(huì)15
優(yōu)秀的古詩(shī)詞我們凝結(jié)著一代代人最寶貴的生活體驗(yàn)，是炎黃子孫引以為豪的瑰寶。誦讀經(jīng)典詩(shī)文是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，它能豐富孩子們的精神世界，有益于學(xué)生健康人格的形成。
我比較喜歡古詩(shī)詞，也希望班里的孩子也都能愛(ài)上這個(gè)傳統(tǒng)文化的精粹。于是，本學(xué)期，我從教室的布置到對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)都進(jìn)行了有意義的嘗試，通過(guò)一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)詞的浸染下，學(xué)習(xí)興趣濃厚，創(chuàng)造力和想象力得到了充分的發(fā)展，表達(dá)和寫(xiě)話(huà)能力也有了逐步的提高。
首先，我對(duì)班級(jí)環(huán)境重新布置，教室里的玻璃、前后墻壁、包括教室外的墻壁我都張貼了經(jīng)典古詩(shī)文，讓每一塊墻壁、櫥窗都有詩(shī)詞，學(xué)生無(wú)論是在課堂，還是課間，低頭抬頭都能看見(jiàn)詩(shī)詞的影子，讓學(xué)生在濃郁的詩(shī)詞文化氛圍中潛移默化地受到熏陶，也讓文化墻真正的充滿(mǎn)了文化。
為了更好、更系統(tǒng)的引導(dǎo)學(xué)生誦讀和記憶，我除了有計(jì)劃地安排學(xué)生背誦校本教材《中華經(jīng)典誦讀》一書(shū)里的經(jīng)典詩(shī)文，還借鑒了人民日?qǐng)?bào)整理出來(lái)的《春日詩(shī)詞100首》，在春季學(xué)段，誦讀有關(guān)描寫(xiě)春天的詩(shī)詞是再適合不過(guò)了。為了方便學(xué)生攜帶，能隨時(shí)拿出來(lái)誦讀，我把100首詩(shī)詞設(shè)計(jì)成口袋書(shū)的'樣子，前面配上前言，加上目錄，配上插圖，一本小巧精致的詩(shī)詞小本就出爐了。自己雖然很辛苦，但看到孩子們愛(ài)不釋手的樣子也就不覺(jué)得累了。精心整理出來(lái)之后，我就開(kāi)始了每天課前5分鐘的“日有所誦”。具體做法是：我先領(lǐng)讀，然后小老師再領(lǐng)讀，學(xué)生再自由讀，再齊讀，一首詩(shī)詞反復(fù)讀幾遍之后，學(xué)生就能讀得瑯瑯上口。在讀下一篇之前我們還會(huì)復(fù)習(xí)前面讀過(guò)的內(nèi)容，這樣學(xué)生就會(huì)熟能成誦，不用再刻意的布置背誦。因?yàn)楣旁?shī)文里有些字音和現(xiàn)代音有些不同，誦讀每一首之前我都會(huì)詳細(xì)地查閱資料，聽(tīng)音頻，以此確定正確的讀音。整理的詩(shī)詞里還有一些不是很適合這個(gè)年齡段誦讀的，我也進(jìn)行了刪減。每節(jié)課前5分鐘的“日有所誦”，已經(jīng)讓孩子們養(yǎng)成了自覺(jué)的習(xí)慣，在瑯瑯的誦讀詩(shī)詞聲中，學(xué)生輕松愉快地進(jìn)入下一節(jié)課的學(xué)習(xí)。為了讓孩子們感受自己的效果，我還鼓勵(lì)他們配上音樂(lè)往微信里發(fā)音頻，就連篇幅較長(zhǎng)的《春江花月夜》也讓孩子們誦讀的韻味悠長(zhǎng)，還有幾個(gè)都能背下來(lái)了，真是讓我興奮不已。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，我們還開(kāi)展了內(nèi)容豐富，形式多樣，的詩(shī)詞擂臺(tái)賽、詩(shī)詞手抄報(bào)等�？傊�，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的古詩(shī)詞誦讀環(huán)境。
一個(gè)學(xué)期的堅(jiān)持，班級(jí)有了詩(shī)詞文化的氛圍，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解，誦讀也讓我和孩子們慢慢理解了詩(shī)詞所蘊(yùn)含的意境，情操得以熏陶，審美情趣得以提升，下個(gè)學(xué)期，對(duì)詩(shī)詞的誦讀我們還會(huì)堅(jiān)持與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化在孩子們心中生根發(fā)芽。
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