文明的議論文

文明的議論文

　　在學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文的類型很多，包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的文明的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文明的議論文1

　　在我們學(xué)校，你可能聽到一些罵人的臟話，粗話。地上可以看見一些碎紙片，塑料袋等一些東西。走廊里，同學(xué)推推拉拉，甚至還有的同學(xué)踐踏草坪，摘葉子。雖然校長多次反映了一下，同學(xué)們都說：“能做到。”但是，同學(xué)們都是說起來容易做起來難。

　　有一天，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們見到老師主動(dòng)說：“老師好”。也不踐踏小草，摘葉子，反而 拿點(diǎn)水來澆。還在那里豎了一個(gè)牌子，上面寫著：“保護(hù)植物，人人有責(zé)�！边�有大家去坐車的`時(shí)候，懂得了讓位給沒有位置的老年人。

　　我相信，只要我們?nèi)巳俗鑫拿鲗W(xué)生，我們的學(xué)校將會(huì)變得更美好。

文明的議論文2

　　中國是一個(gè)偽裝成國家的文明，這是塞繆爾亨廷頓在《文明的沖突藝術(shù)》中提出的觀點(diǎn)。

　　美國前國務(wù)卿基辛格分析中國史說過這樣一句話“中國近代的衰落只是一個(gè)意，外他正在努力的回到他原始的位置”更有大量的西方學(xué)者認(rèn)為，中國現(xiàn)在不是在崛起而是在復(fù)興。

　　中華文明不僅僅是一個(gè)古老的文明也是唯一延續(xù)下來的古文明，再來看看歐洲那塊總面積一千零一十六萬平方公里，就比咱們國家稍微大一點(diǎn)兒啊，而其中四百二十六萬平方公里，還是人家俄羅斯的地盤，也就是說剩下的五百九十萬平方公里被劃分成了四十七個(gè)國家和地區(qū)，為什么歐洲就不能像我們一樣形成一個(gè)統(tǒng)一的國家呢?

　　我感覺就是他們的民族不同意，你懂嗎?我們現(xiàn)在從三個(gè)方面來分析一下，為什么歐洲不能像我們一樣統(tǒng)一?黃帝和蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)導(dǎo)致無數(shù)的部落煙消云散，而殘存的部落，也徹底失去了獨(dú)立性。成為了黃帝旗下的一員，這是中國文明的開端，也是中國大一統(tǒng)的起點(diǎn)。黃帝之所以能夠達(dá)成這一壯舉，一個(gè)很重要的因素就是地理位置，河南、河北、山東、山西正是華北平原，雖然也有山峰和河流，但是都不能算得上是天險(xiǎn)，在以前人類的交通基本靠腿，如果沒有一條平坦的路，剩下的基本上都是白日做夢(mèng)。你再看歐洲那種四仰八叉的地方，在以前那種生產(chǎn)力低下科技水平落后的時(shí)代，很難出現(xiàn)一個(gè)龐大的國家。

　　唯一一次就是羅馬帝國，但是羅馬帝國結(jié)束之后，你看歐洲就再也沒有統(tǒng)一過，所以地理因素就是古代在歐洲為什么一直沒有統(tǒng)一的原因，我們都覺得天下大事是分久必合，合久必分嘛!方圓幾千里的幾千萬人說著同樣的語言，讀著同樣的.書，興奮著同樣的信仰，這在我們看來是一件很正常的事情。

　　但是歐洲人就怎么也想不明白，古代因?yàn)榈乩硪蛩貧W洲無法統(tǒng)一，那為什么到了現(xiàn)代打了一戰(zhàn)，二戰(zhàn)，歐洲還是沒有統(tǒng)計(jì)一。這就是雙方思想根源的緣故，西方人推崇民族主義相同的血緣和來源的族群屬于同一個(gè)民族，而一個(gè)民族可以成立一個(gè)國家。

　　而且我感覺西方它這種民族主義特別強(qiáng)，民族和民族之間的劃分就很清晰，所以在歐洲國家與國家之間的劃分就會(huì)更清晰，這種清晰的尺度從某種意義上來講保護(hù)了自己的國家，但是也在某種程度上阻止了民族大融合。

　　我們?cè)賮砜匆幌氯A夏文明在古代天下這個(gè)概念要比國家更深入人心，那么天下究竟是什么呢?

　　《史記五帝本紀(jì)》里記載“日月所照風(fēng)雨，所至莫不服”從《詩經(jīng)》里說“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”《大漢帝國》說“日月所照皆為漢土。江河所至皆為漢臣“說白了就是大一層以下都是天下壓根兒就沒有邊界，所以我們能夠做到民族大融合，外國人對(duì)中國的刻板印象就是沒有信仰，包括很多本國人也覺得我們是一群沒有信仰的人，我要信仰什么?

　　我小時(shí)候我媽老讓我拜老天爺。我們也不是信仰老天爺，其實(shí)我們是有信仰的只不過我們不像西方那樣信仰上帝佛祖之類的神，我們的信仰是我們的祖先，我們過上了好日子啊，不會(huì)像西方人那樣感謝上帝，而是感謝祖宗保佑。

　　比方說，皇帝自勉的一句話就是“如果治不好國家有何顏面見列祖列宗啊”對(duì)普通人自勉也是“我把家給敗了，死后有何顏面見仙人“

　　然后小時(shí)候特別害怕走夜路，因?yàn)樘貏e黑我第一次走夜路的時(shí)候是因?yàn)槟菚r(shí)我爺爺已經(jīng)去世了，我就會(huì)想沒事我爺爺保護(hù)著我呢，每一個(gè)中國人都是這樣。

　　所以中國人組成的國家就也是這樣我們，就特別講究傳承的概念。

　　西方的很多學(xué)者說，中華文明的根很模糊他們認(rèn)為模糊的原因就是不理解什么叫民族大融合，在華夏這片土地上很早以前就有很多優(yōu)秀的文明，而且動(dòng)不動(dòng)就是五千年以上的歷史，像什么良渚。

　　我們更講的是大中華文化圈兒，你問華夏的根源在哪兒，歷史書和文學(xué)作品都會(huì)說自從盤古開天地三皇五帝到如今。中國的國號(hào)不管怎么改，不管唐宋元明清怎么叫，沒有任何一個(gè)朝代是創(chuàng)新，全部都是繼承炎黃。

　　哪怕是蒙古族統(tǒng)治下的元朝，還有滿族統(tǒng)治下的清朝。都要強(qiáng)調(diào)自己是繼承。所以無論中華遇到什么打擊啊，這種繼承的信念都在人們心里總會(huì)有崛起的。

　　每一天不管是春秋戰(zhàn)國還是五代十國你想要長存的唯一方法就是一統(tǒng)天下，繼承炎黃。

　　我們翻看這些戰(zhàn)亂時(shí)代各種事例寫的歷史書，就可以看出來每一個(gè)國家都說自己認(rèn)同每一個(gè)國家的皇帝都是天命，每一個(gè)國家打贏另一個(gè)國家都叫收復(fù)，因?yàn)樘煜卤旧砭褪茄�黃的這些信念深入每一個(gè)中國人的心里。

　　放眼全世界，哪一個(gè)國家能擁有這樣強(qiáng)大的信念?所以中國能夠如此長存西方是國家誕生文明，而我們是文明誕生國家所以說中國是偽裝成國家的文明這句話一點(diǎn)問題都沒有所以這個(gè)世界上誰也不可能滅得了我們，而我們的崛起也是必然。

　　為什么我們的使命是為中華民族偉大復(fù)興?這是中華文明自誕生起炎黃傳承的法統(tǒng)秦漢打造的精神，先賢傳承而來的國家以及包容萬象的天下理念，這套初始神裝共同構(gòu)成了中國，注定了我們不可能平凡。

文明的議論文3

　　中華上下五千年，從唐堯虞舜一直到宋元明清，不愧為四大文明古國之一�？v觀歷史長河，中華分分合合，而我們的文明卻安然無損的流傳下來，這一點(diǎn)說明了文明的韌性。

　　中華經(jīng)歷過很多分裂，也有過少數(shù)民族的統(tǒng)治。典型的想分裂的南北朝和被蒙古族統(tǒng)治的元朝�？墒墙Y(jié)局都是華夏文明繼續(xù)流傳，這并不是什么巧合。

　　就歷史變遷來說，中國的文明是從堯舜時(shí)期發(fā)展，期間天下久合必分，久分必合，可華夏的禮節(jié)卻是永恒不變的，并沒有在一次次戰(zhàn)亂中遺失。

　　為何北魏孝文帝極力推崇漢族文化，為何滿清入關(guān)熟讀四書五經(jīng)。這說明了我們文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長。民族文化有著令人意想不到的魅力。

　　不論是詩詞歌賦還是江湖評(píng)書都洋溢著對(duì)于國家安穩(wěn)的期望。中國的文化始終是仁德為先。

　　中國春秋百家爭(zhēng)鳴，儒家講究禮樂為先，道家講究清靜無為，法家注重守法尊法，墨家講究兼愛非攻……直到后來漢朝為百家一統(tǒng)獨(dú)尊儒。中華的文化每一家都是一門學(xué)問。所以說中華文華博大精深。

　　而源遠(yuǎn)流長則很容易就體現(xiàn)出來，從炎帝黃帝到宋元明清。輾轉(zhuǎn)了幾千年，依舊是令人神往。

　　若不是中華的文化源遠(yuǎn)流長，博大精深那又怎會(huì)擁有堅(jiān)韌的韌性?又怎會(huì)在戰(zhàn)亂中保留下來�？梢哉f我們祖國的文化的文化具有十足的堅(jiān)韌品質(zhì)。

　　中華文化具有韌性這并不是巧合，在每一次的戰(zhàn)亂和寧世中，在每個(gè)人的.生活穿梭中。我們的生活并不是沒有文化的出現(xiàn)，而是在我們的生活處處都是文化，而令我們司空見慣。

　　在我們的生活中，中華文化匯聚在我們的身邊，或許在路邊的一角中也能發(fā)現(xiàn)我們文化的痕跡。中華文化所具有的韌性對(duì)我們來說是一種幸運(yùn)，能讓我們?cè)谇�年之后也能發(fā)現(xiàn)我們中華的廣博。

　　可以說，中華文化的傳承依舊要靠我們這些青少年來繼續(xù)，這是我們的職責(zé)。中華文化源遠(yuǎn)流長，那么就讓它在我們手中重現(xiàn)輝煌吧。

文明的議論文4

　　很多時(shí)候，被一種程式化的生活方式深度困擾時(shí)，我都想出去走走。很多時(shí)候，覺得自己的生活很不晴朗，連自己的表情都是僵硬的、含混不清的，我都想換個(gè)方式呼吸。很多時(shí)候，覺得自己一貫燦爛的笑容開始暗淡，一貫不受羈絆的個(gè)性被無聊打磨，我都想以廣闊的自然，喚醒自己的靈魂。所以這次利用公出機(jī)會(huì)，一個(gè)人背著簡(jiǎn)單的行囊踏上自己所憧憬的地方——九寨溝。

　　從成都到九寨溝，有450公里的路程，乘車得十幾個(gè)小時(shí)。這是一段充滿挑戰(zhàn)的旅程。沿著岷江逆水而上，飛轉(zhuǎn)的車輪，帶著我遠(yuǎn)離城市，走向古遠(yuǎn)。走馬西行，如同翻閱一冊(cè)歲月的畫卷。

　　汽車盤山而上，沿途的那些蒼白的河床和荒山讓人難以想象它里面會(huì)藏著什么景致。一路過來，讓我感到詫異的是岷江中上游糟糕的生態(tài)環(huán)境，連綿的山巒像飽經(jīng)風(fēng)霜的老人的臉一樣，皺紋遍布，山坡上土壤極薄，塌方的痕跡隨處可見。在汶川縣，大熊貓的故鄉(xiāng)，放眼望去，幾乎看不見綠色植被。滾龍舞獅般喧騰的岷江，挾帶大量的泥石流滾滾東去。我疑惑，這樣的窮山惡水會(huì)蘊(yùn)藏一個(gè)童話世界？倒是阿壩州羌族村寨碉堡似的民居樓房、穿臧袍牽牦牛的臧民，還有五彩飄飄的經(jīng)幡，勾勒出一幅另邦民族風(fēng)情，給旅途增添了一點(diǎn)意趣。

　　山上的植被越來越少，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的惡果隨處可見。水土流失，土質(zhì)疏松，滿目瘡痍，令人對(duì)這里的未來發(fā)展擔(dān)憂重重。人類的無度開發(fā)帶來的環(huán)境惡化，正日益危及自身。生產(chǎn)方式的落后，嚴(yán)重影響著當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展。

　　先是有草無樹，只有山頂上還能見到幾棵，如三毛流浪兒的腦袋。不久，草也不全了，巖石裸露，沙土外泄，仿佛一位青春少女突然患上了牛皮癬。接下來，就是整座整座的山，像被扒光了衣裳，不但無樹，草也幾乎見不到了，尤其路兩邊的山，更是光禿得厲害。人煙漸漸稠密，不多時(shí)，一座小城鎮(zhèn)呈現(xiàn)在眼前。但穿過此城后，山又逐漸恢復(fù)了元?dú)�，就像吃了什么靈丹妙藥�！斑@總不會(huì)是氣候造成的吧？”我在想。后來的事實(shí)證明，凡是離人群近的山，便禿，這一處處的荒蕪破敗，完全是人為的。

　　山如此，水也未能幸免。那發(fā)源于青山雪嶺的岷江，想當(dāng)初該是多么清澈碧透的�。】墒侵粡挠辛巳�，就什么都變了。

　　河灘上，總有一堆堆的亂石，像是被遺棄的采礦點(diǎn)。果然，每隔不遠(yuǎn)，就有類似于采石、淘金那正架在河床上作業(yè)，搞得周圍一片狼籍，以至后來，我每見這樣的設(shè)備心里便打一激靈，然后是一陣徒勞的傷感……

　　西部亂砍濫伐林木的事件多次見諸于報(bào)刊、電視，曾讓我大惑不解：作為祖祖輩輩生活在一個(gè)地方的人們，即便沒有環(huán)保的意識(shí)，只要還有理智，怎能不考慮自己未來的生活處境？

　　“這里的荒山，水土流失，是幾十年、甚至幾百年砍伐的結(jié)果，并不只是短期行為所致�！睂�(dǎo)游回答的話并不讓我意外。

　　冰凍三尺，實(shí)非自一日之寒。一種對(duì)生態(tài)的知識(shí)積累告訴我：無論靠山吃山、靠水吃水、靠林吃林，如果只是為了解決溫飽，都不至于超過自然的承受力，對(duì)生物種群的破壞性也遠(yuǎn)不如媒體渲染得那么嚴(yán)重，只有當(dāng)一切超出溫飽需要，用于滿足難填的欲壑時(shí)，這種索取才是自然無法承受的。

　　深入山區(qū)，目睹了這里人們的生活，我的內(nèi)心深處發(fā)生了震撼。由于客觀條件的限制，他們的生活仍處于較低的層次。在面對(duì)生計(jì)與生態(tài)的.沖突時(shí)，在殘酷的生存壓力面前，我們不該苛求農(nóng)民們用學(xué)者的眼光去思考問題、尋求答案，盡管過度捕獵、過度放牧、過度捕魚、過度開采，類似的問題比比皆是。記得在98洪災(zāi)時(shí)，長江中下游的部分省份就有人指責(zé)是上游的農(nóng)民亂砍濫伐惹的禍，只是不知有沒有人想過在要求向山討吃的農(nóng)民封山育林的同時(shí)，是否應(yīng)為他們的生計(jì)做點(diǎn)什么？！習(xí)慣以文明人自居的人們，別忘了山里人也要穿衣吃飯！

　　與之相對(duì)應(yīng)的是我曾看過的一則報(bào)道，當(dāng)我國西北的沙塵飄散到韓國時(shí)，就有一些韓國人帶著錢物來到西北治理風(fēng)沙，而不是做毫無意義的高論。

　　沿途山勢(shì)陡峭，卻植被稀疏，顯得十分荒涼。半山腰不時(shí)能看到一丘丘的農(nóng)田。由于距離較遠(yuǎn)，我看不出里面種的是什么植物。陡峭的山勢(shì)，在山上行走都得格外小心。農(nóng)民的所為，無疑是向天要糧，而耕種本身就已是風(fēng)險(xiǎn)之舉。我很難想象這里的農(nóng)民能有多少收成，能達(dá)到多高的生活水平。他們面對(duì)荒山、背對(duì)青天，播下的是汗水，收獲的只能是一分希望。

　　路邊閃過一處處簡(jiǎn)陋的住房及無數(shù)忙忙碌碌的村民，這里仍大體保持著千百年沿續(xù)下來的生活方式。公路上，各式各樣的車輛來來往往，十分繁忙。落后的生產(chǎn)方式，現(xiàn)代的文明成果在這兒交織，兩種狀態(tài)的共存，構(gòu)成一種沖突。

　　九寨溝被譽(yù)為“人間仙境”、“童話世界”，在世人心目中的地位日益攀高，已成自然崇尚者頂禮膜拜之圣堂。凡被問及是否去過九寨時(shí)，未去“朝覲”過的人一般是羞于回答“否”的。細(xì)細(xì)想來，九寨溝被人推到如此仰首的高度，恐怕是與近年來我們周邊生態(tài)環(huán)境的急劇惡化分不開的。遙想當(dāng)年，岷江兩岸青山蒼翠、林木森森、天高云淡、綠水悠長。看那四方景色，何處又不是九寨溝呢？！一想到這些，昨日像那東流水的感嘆便悄然涌上心頭。

　　是誰人說過，當(dāng)人類將原始天然林中的第一株大樹砍倒在地，文明便宣告開始了；但當(dāng)最后一株大樹被砍倒在地時(shí)，文明也就宣告結(jié)束了。人類發(fā)達(dá)于自身，也終將毀于自身。

文明的議論文5

　　文墨留春江南綠，

　　明花辭舊迎新色。

　　成蝶紛飛難棄家，

　　都城一夜雪滿園�！�———題記

　　在南方有一片土地茶香四溢，桂花飄香。李白曾有云：“蜀道難，難于上青天�！笨赏�武壯麗之景不是也常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)之處嗎？錦城之樂，四季更替，而各有千秋。

　　春分

　　“春風(fēng)又綠江南岸，茶香四溢任君談�！彼脑碌腻\城，陽光柔柔的灑向大地的每一個(gè)角落，驅(qū)走寒冬所留下的蕭索。風(fēng)“呼呼”的吹過，掀起了垂柳的絲發(fā)，引得梧桐“呵呵”的笑成了一片，真是好不有趣！“茶來咯！”老板兩說著一口地道的成都話，笑盈盈的將茶遞上，“謝咯！”幾個(gè)茶客也回過身熟絡(luò)的同老板娘打了一個(gè)招呼，怕是�？桶�！茶客說罷便端起身前的茶，如同珍寶般捧著，揭開茶蓋，憑風(fēng)將濃濃的茶香吹散，茶客貪婪地讓這一股股香氣沁入心底，縈繞在心田。然后用茶蓋親親地拂了拂茶面上依稀漂浮的茶葉，緩緩地啄了一小口，眉眼彎彎的說：“真是好茶�！北阈臐M意足的同來伴談天說地。

　　夏至

　　同別的南方地區(qū)一樣，成都的雨也真是爽快，說來就來。豆大的雨點(diǎn)大的窗戶“噼里啪啦”，行人都匆匆的躲在了屋檐下，可有一個(gè)人的身影卻任是執(zhí)著的站在了原處。雨點(diǎn)毫不留情的打在了小伙子的手上，他嘴唇微抿，眉輕輕地皺了皺，怕是有些疼吧！可是他知道他不能躲，不然這個(gè)路口的交通必然會(huì)癱瘓，還有好多人同自己一樣，也盼著早些回家吧！想罷眼神也變得更加深邃而堅(jiān)定，動(dòng)作更是一絲不茍。突然，風(fēng)雨似乎是停了，不，可又真真切切的下著。余光瞥過身旁，一張陌生卻又張揚(yáng)著微笑的臉映入了眼簾，頓時(shí)也就明白了，醞釀了半天，才有些吞吐的.說道：“姑娘，去人行道吧，這邊挺危險(xiǎn)的�！迸�孩有些好笑的看著他，掂了掂手上的傘說：“可是你沒傘，雨停了我自會(huì)走的，安心指揮你的吧！”看著小伙子還想說什么似的，她便直接別過臉去不看他。小伙子也只是輕輕的搖了搖頭表示無奈，可心里卻如注入暖流般的溫暖。

　　秋分

　　我喜歡在落葉上行走，因?yàn)槊恳淮蔚穆淠_總會(huì)伴隨落葉“咔嚓”碎掉的聲音，我稱之為行走之聲，這樣便會(huì)讓我真實(shí)的感受到我正駛于此路，也便比較安心吧！像往常一樣，我又回到了校園，看見了兩排熟悉的梧桐樹，樹上的葉子比上次又少了不少，都鋪在了道路兩旁，似乎是給水凝路蓋上了黃金被，卻是真的美，也在這是一個(gè)小小的身影映入了我的眼簾。小男孩樂此不疲的彎下腰，輕輕地捧起落葉然后起身放入泥土中，我有些好笑的看著他不停的重復(fù)著在我看來毫無意義的舉動(dòng)，最終是忍不住了，上前問道：“小朋友，你在干嘛？”小男孩抬起頭，看了我半天，才眨巴著眼睛稚氣的說：“送他們回家呀！老師說，落葉要?dú)w根。”說罷便“呵呵”的沖我笑了笑，手拂了拂額上的汗，自顧自的走開。我蹲在那愣了半天才自嘲的笑了笑。這條路是因?yàn)樾∧泻⒌纳碛安耪娴拿腊桑?/p>

　　冬至

　　隆冬悄然而至，于是大家不約而同的愛上了溫暖的被窩，可有一類被稱為“清道夫”的人卻除外，大竹掃帚被他們揮動(dòng)著與水凝路一次次的相擁而發(fā)出“沙沙”聲，佝僂的背，蹣跚地步，打過一條有一條的街。他們沒有太多的語言，太豐富的表情，可卻有著一顆炙熱的心，是不分春秋與冬夏的。他們愛著成都這個(gè)城市，所以他們總是樂呵呵的付出著。與此同時(shí)他們也需要人們的理解。寂靜的街道上，鮮有幾輛車“呼嘯”而過。老頭始終弓著背不厭其煩的重復(fù)著那兩個(gè)動(dòng)作。突然，一個(gè)易拉罐從身旁飛駛的汽車中扔出，“叮叮咚咚”的滾到了墻角，老頭看著易拉罐無奈的搖了搖頭，正欲放下手中的掃帚去撿時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)易拉罐已在眼前，老頭愣了愣，抬起頭看見了一張微笑的臉，慢吞吞的接過易拉罐放入環(huán)保車中，沖那個(gè)人的背影傻傻的笑了笑，被歲月雕刻過的臉，一派溫暖……

　　春夏秋冬，四季變換，其美不變。

　　文明錦都，綠色家園，你我共創(chuàng)。

文明的議論文6

　　一看到這個(gè)話題，我們就能知道只有文明才能使自己變得幸福。文明與幸福是相輔相成的。這就是我今天要和大家談話的主題。

　　文明有很多方面：說話文明，行為文明，遵守紀(jì)律，不違法亂紀(jì)等等。說到這里，有人肯定要問，做一個(gè)真正的文明人多難啊，要注意的地方也太多了吧，我們?cè)趺茨茏龅�？看樣子是得要注意很多地方，但是只要你時(shí)時(shí)刻刻都提醒自己，那么，做一個(gè)文明人也就不難了。也許，就是你一個(gè)小小的不文明的舉動(dòng)都會(huì)引起別人對(duì)你的誤會(huì)。你能做到文明，那你也就成為一個(gè)受歡迎的人，那種感覺是很快樂的。有人說，有錢就有幸福，而我卻不這樣認(rèn)為。我曾經(jīng)看過一本書，書里講述了從前有一個(gè)大富翁，他家里很富有。住的是別墅，開的是名牌轎車。無人不羨慕他�？墒沁@個(gè)人卻總是不講文明，說話很粗魯。

　　因此，他的朋友總是特別的少。有一天，她去一個(gè)理發(fā)店剪頭。店里的老板很情的款待了他。服務(wù)也很周到。只不過在為他剃頭的過程中不小心把某一處的頭發(fā)剃的有點(diǎn)多了。老板連聲對(duì)他說了“對(duì)不起”。可他卻絲毫不領(lǐng)情，還對(duì)理頭師傅破口大罵。嘴里說的全都是粗話，臟話。特別難聽。要不是有人攔著，他差點(diǎn)就要把店給砸了。正是由于他的不文明，使得與他合作的那些老板們都對(duì)他的這種行為表示很反感，都不愿意和他合作了。因此，他的生意越來越不好了。最后，公司關(guān)閉了。他的妻子和孩子也離開他了。讀了上面那個(gè)有錢人的故事，下面我還要說說一個(gè)沒錢人卻依然素質(zhì)高的故事。

　　從前有一個(gè)拾垃圾的人，身上穿的衣服破爛不堪。他搭了一個(gè)小窩棚住在那里，在一個(gè)好心人得幫助下，他不在拾垃圾了，改成替人擦鞋。那種苦活不是一般人能干得了的。他每天早晨都起的很早，待人和善，對(duì)課堂熱鬧更是笑臉相迎。擦鞋匠有很多，他們都在同一個(gè)地方擦鞋。有一段時(shí)間，來擦鞋的人很多，有些擦鞋匠們見顧客多，忙不多來，就故意把價(jià)格抬高了一些，唯獨(dú)只有他一個(gè)人不漲價(jià)，別人都以為他是傻子，連這個(gè)掙錢的`機(jī)會(huì)都要錯(cuò)過。而他卻這樣說，我不能因?yàn)榭腿硕�，我就要漲價(jià)，這時(shí)毫無道理的。而那些擦鞋匠們因?yàn)樘Ц吡藘r(jià)錢，便以為別人能到他那兒擦鞋是個(gè)榮幸。所以對(duì)顧客的態(tài)度很冷漠，愛理不睬的。漸漸地，許多顧客都不愿意到他們那里去擦鞋了。而都到這被別人說成是“傻子”也不愿意漲價(jià)的鞋匠那里去擦鞋。他的生意越來越紅火，顧客也很多。賺的錢也比別人多，因此，他的生活也漸漸地好了起來。一直過得很快樂。

　　聽了上面兩個(gè)故事，相信大家都明白了一些道理。幸福的生活和錢沒有什么關(guān)系。文明才是我們應(yīng)該遵守的行為規(guī)則。只要人人都講文明，寬容一些，那么社會(huì)將變的更加和諧，生活將變得更加美好。

文明的議論文7

　　中華文明源遠(yuǎn)流長，有著豐富的歷史文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的價(jià)值觀念。這一文明不僅影響了古代的中國，也對(duì)現(xiàn)代中國及全球產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華文明之光展現(xiàn)出來的價(jià)值觀念，是人類社會(huì)普遍追求的一種理念，因此我們應(yīng)該珍視這份文明遺產(chǎn)，并繼承發(fā)揚(yáng)下去。

　　首先，中華文明的道德觀念是值得我們學(xué)習(xí)的。中華文明傳承下來的道德觀念重視人與人之間的親情、友情和愛情，注重人的個(gè)人修養(yǎng)和修德養(yǎng)性。中華文化崇尚“仁、義、禮、智、信”等美德品質(zhì)，這是強(qiáng)調(diào)社會(huì)和睦、人際互惠、和諧相處等和人類社會(huì)共通的一種價(jià)值觀念，這種價(jià)值觀念正是現(xiàn)代社會(huì)所需要的。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)中華文明的道德觀念，將其融入現(xiàn)代社會(huì)，能夠讓我們更好地與人相處，并且在社會(huì)上更加具有公德心和社會(huì)責(zé)任感。

　　其次，中華文明的文化瑰寶也是一大亮點(diǎn)。中國傳統(tǒng)文化包羅萬象，體現(xiàn)了古代傳統(tǒng)的知識(shí)、智慧和創(chuàng)造力。中國古代的典籍、詩歌、音樂、繪畫、雕刻，無不是非常寶貴的文化瑰寶。比如《論語》、《道德經(jīng)》、《孟子》等古代典籍，不僅傳承了中國古代先賢的思想智慧，更是今天我們汲取智慧的精神源泉。此外，還有絲綢之路帶來的各種文化和藝術(shù)之極品，也是中華文明的瑰寶。既然這些文化瑰寶是中華文明的瑰寶，當(dāng)然需要我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去傳承，使其得到更好的保存和發(fā)揚(yáng)光大。

　　最后，中華文明之光的`歷史價(jià)值也是無法忽視的。中國歷史上有許多偉大的歷史事件和人物，比如“黃帝、堯、舜、禹、周公”等偉大的先賢和帝王，還有以“三皇五帝”、“夏、商、周”為起點(diǎn)的悠久歷史。這些歷史事跡和人物，不僅是中國文化的重要組成部分，更是中華文明的重要?dú)v史遺產(chǎn)。我們應(yīng)該通過對(duì)歷史的研究了解中華文明的過去，認(rèn)識(shí)中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，從中尋求文明交融、文化互鑒的思想。

　　總的來說，中華文明之光不僅是中國的寶貴財(cái)富，也是人類共同的文化遺產(chǎn)。在今天的全球化進(jìn)程中，我們應(yīng)該把中華文明遺產(chǎn)當(dāng)作自己的事業(yè)，繼承其弘揚(yáng)，取其精華、去其糟粕。我們可以通過各種途徑，如文化交流、歷史研究、文學(xué)藝術(shù)、教育等途徑，將中華文明之光繼承發(fā)揚(yáng)下去，以此為保障，為人類文明的發(fā)展、和諧、進(jìn)步和繁榮做出新的貢獻(xiàn)。

文明的議論文8

　　文明——它既是良好品德的表現(xiàn),也是人與人之間彼此信任、和睦的一種表現(xiàn).文明,看似簡(jiǎn)單的二字,你又真正做到了嗎?文明,在我們身邊無處不在,一些小小的細(xì)節(jié),就是體現(xiàn)你文明的表現(xiàn).

　　還記得我們剛升入四年級(jí)時(shí),老師把一把掃把放在門邊,不知是干什么.只見許多來報(bào)名的同學(xué)都視而不見,匆匆從旁邊跨過去了.直到我來到教室時(shí),那把掃把還靠在那里.我就這么順手的把它靠在墻上,然后進(jìn)教室了.比我后來的那個(gè)同學(xué)就拿起掃把,放回了衛(wèi)生角.這時(shí),老師會(huì)心地笑了.原來,老師這是在考驗(yàn)我們,是否有文明的意識(shí).

　　咖啡的苦,加上鹽的澀,就象人生的.歷程,而在人生的歷程中,文明也是必不可少的,每個(gè)人來到世上,學(xué)習(xí)做人就是從講文明開始的到社會(huì)上,時(shí)時(shí)處處都要求人們講文明.文明不僅給他人、給社會(huì)帶來愉快和諧,也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境,給自己帶來快樂,帶來溫馨.在現(xiàn)代社會(huì)生活中,在我們國家闊步走向世界的時(shí)候,文明已經(jīng)成為國家形象組成的重要部分.

　　讓我們從小事做起,從點(diǎn)滴做起,讓文明與我們同行!

文明的議論文9

　　孔子曰：“不學(xué)禮，不以立。”就是說一個(gè)人如果要有成就，必須從學(xué)禮開始，什么是禮儀？一般來說，禮儀就是人與人交往的行為規(guī)范，是個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，是人與人之間相處的行為準(zhǔn)則，是創(chuàng)建和諧社會(huì)的.基礎(chǔ)！

　　當(dāng)你在任何一個(gè)公共場(chǎng)所聽到了一聲“呸”地吐痰聲時(shí)；當(dāng)你看見某人亂扔瓜果、果殼時(shí)；當(dāng)你看見有人在平破壞公物時(shí)，你讓認(rèn)為他懂禮儀嗎？他有修養(yǎng)嗎？我的回應(yīng)是no！

　　記得清明節(jié)，我們?nèi)�家去中山陵游玩，那兒人山人海、游人不絕，我卻發(fā)現(xiàn)了一些游人們干了不文明的事:有的人為了拍照，竟爬到了樹上，將樹都?jí)簭澚�，甚至摘下了小花；在草地上，三五成群的游人坐在上面休息，零食包裝袋、飲料瓶。扔了一地，草地頓時(shí)臟兮兮的，就像吧原本美麗的外表掩蓋了起來，盡管草地旁立了一塊很大很醒目的標(biāo)示牌：禁止踐踏草地，禁止亂扔垃圾!難道你們不識(shí)字嗎？我們小時(shí)候，你們總跟我們說要愛護(hù)環(huán)境，要環(huán)保！可現(xiàn)在，你們的說法和做法一樣嗎？我當(dāng)時(shí)就對(duì)媽媽說：“我是絕對(duì)不會(huì)像他們一樣的!因?yàn)槲乙�做一個(gè)懂游覽之禮的少先隊(duì)員！”媽媽立刻向我豎起了表揚(yáng)的手勢(shì)。

　　我牢記老師的話：“文明有禮的孩子，心底會(huì)盛開禮儀之花！”青奧會(huì)即將來臨，讓我們?nèi)�民行�?dòng)起來，做個(gè)文明人。自覺遵守“八禮四儀”，將它融入生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴！

文明的議論文10

　　時(shí)光荏苒，回首過往，展望未來。中華歷史上下五千年，記載著我們祖先的辛勤與智慧，孕育了一脈相承，源遠(yuǎn)流長的中華民族文化。黃河長江奔騰千里，象征著中華文明永不泯滅。

　　文明是什么？有的人認(rèn)為是一種精神，有的人認(rèn)為是良好的社會(huì)秩序，有的人認(rèn)為是一個(gè)人的修養(yǎng)。但你做到以上條件就真的是文明的人嗎？不！文明是一種責(zé)任，是應(yīng)該付出行動(dòng)的責(zé)任。

　　文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的人�？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立�！币庠谡f明，一個(gè)人的成功定要學(xué)習(xí)文明。身為一名華夏兒女，炎黃子孫，我們的血液里流淌著文明。所以文明應(yīng)是我們首要追求的事。若你想要成功，首先你得培養(yǎng)文明的習(xí)慣。如果你擁有高學(xué)位或者高薪工作，卻做著隨地吐痰，亂扔垃圾，說臟話的等不文明行為，你認(rèn)為社會(huì)會(huì)認(rèn)可你這個(gè)高學(xué)位高工資的人嗎？你注定只能為社會(huì)所唾棄。

　　所以，文明對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)氣質(zhì)有幫助，與自己的工作更是息息相關(guān)。一個(gè)人講文明則是對(duì)自己負(fù)責(zé)的一種體現(xiàn)，我們需要對(duì)自己負(fù)責(zé)，需要把文明銘記在心，并且滋潤發(fā)芽。

　　文明塑造一個(gè)優(yōu)秀的城市。城市由文明而美麗，由文明而輝煌，由文明而生機(jī)勃勃，由文明而走向繁榮富強(qiáng)。一個(gè)城市的整體風(fēng)貌不僅靠個(gè)別偉大人物和政府所制定的規(guī)章制度，重點(diǎn)在于此城市中的公民的知覺遵守。若我們生活的城市沒有亂闖紅燈，沒有惡語相撞，沒有打架斗毆等不文明現(xiàn)象。那么我們的'城市將其樂融融，我們所處城市將陽光普照大地。

　　一個(gè)城市如能夠擁有文明的面貌，那么他在歷史長河中的富裕與輝煌便會(huì)計(jì)日而待。文明是一個(gè)城市給予我們的責(zé)任。

　　文明造就一個(gè)強(qiáng)大的國家。文明使中國少年強(qiáng)大。少年強(qiáng)則國家強(qiáng)，少年智則國家智，少年屹立于世界則國家屹立于世界。一個(gè)少年的文明決定著一個(gè)國家的文明，少年文明則國家文明。

　　一個(gè)國家能否強(qiáng)大，大大取決于此國家的文明程度。此國家若文明，那么他與其他國家便能和睦相處，文明外交。因?yàn)榇蠹叶疾辉竿�“野蠻人”有所往來。一個(gè)國家的繁榮富強(qiáng)與美好明天，需要我們新一代年輕人帶頭創(chuàng)造。深入貫徹“富強(qiáng)，民主，文明，和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。走好這一代的長征路。文明是對(duì)一個(gè)國家的責(zé)任。

　　文明是一種責(zé)任，是成就自我的責(zé)任，是聞名城市的責(zé)任，是國家繁榮強(qiáng)大，連接中西，連接世界的責(zé)任。

　　從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，讓我們和著微風(fēng)與陽光，蕩漾在文明的河流中，駛向更關(guān)闊的遠(yuǎn)方。

文明的議論文11

　　如果你失去了太陽，你并沒有失敗，因?yàn)槟氵�有月亮；如果你失去了金錢，你并沒有失敗，因?yàn)槟氵�可以去努力的掙錢；但是，如果你是去了文明，那么你就是真的失敗了，因?yàn)槟阋淹�記了你做人的意義。文明是每個(gè)國家，每個(gè)城市，每個(gè)人都不可缺少的東西。文明是做人的根本，是做人的核心，也是做人的真諦。文明是人與人之間，人與社會(huì)之間溝通的橋梁。

　　中國自古以來就被稱為“文明古國”，可是我們是不是該反省一下我們的行為是否文明，我們的言談是否文明呢？我們有沒有做過破壞我們的家園，破壞我們的土地的事情呢？有人會(huì)理直氣壯地說“沒有”，可是你是在講真話嗎？或許是又或許不是，如果不是，那么假話是不是也是不文明的象征呢？文明是一種美德，是一種可貴的善良，不文明就是一種惡德。文明給我們帶來愉快，是人與人之間的.關(guān)系更加親切、融洽；反之，不文明卻給我們帶來失望和憤怒。

　　文明人有許多，文明事也有許多�？赡芘c你如影隨形。記得幾年前的一天，我正在校園的走廊間行走，無意間就看到幾位高年級(jí)的哥哥姐姐在打掃走廊。按說這不應(yīng)該奇怪，因?yàn)閷W(xué)校每天都必須要打掃衛(wèi)生，可是當(dāng)時(shí)是下課時(shí)間，下課時(shí)間不休息，不玩兒，干嘛打掃衛(wèi)生呀？我百思不得其解，其實(shí)他們并不是被老師安排的，他們是自愿的。那么，他們又為何這樣做？他們也不傻，他們知道他們?cè)谶@個(gè)時(shí)間完全可以不去做這些，但他們也知道這是大家的校園，應(yīng)該呵護(hù)它，愛惜它。吃些苦，累一些也是值得的。他們是校園的文明使者，默默地守護(hù)著我們的校園。

　　有一天，我看見一位大哥哥撿起一個(gè)飲料瓶，把它扔在路旁的垃圾桶里。這一小小的舉動(dòng)引起行人的注意，人們用異樣的眼光看著他，這位大哥哥用微笑告訴人們，這沒有什么，然后轉(zhuǎn)身離開了。有些行人會(huì)說：那男的有病吧，真是，又不管他的事，為什么要撿��！真好事。但是也有人說：真是一個(gè)好孩子，別人都不撿，只有他撿。真好�。《�我認(rèn)為，文明有時(shí)就是存在少數(shù)人中的�？蛇@是為什么？我們就做不到文明二字嗎？其實(shí)不是我們做不到，而是大家都不愿去做，都認(rèn)為“事不關(guān)己，已不勞心”。但是為了我們的家園，彎一下腰，應(yīng)該不困難吧！

　　從小爸爸媽媽就告訴我們不要多管閑事，可是，這種舉手之勞應(yīng)該不算多管閑事吧！有沒有人想過，如果世界上沒有一個(gè)人撿起地上的垃圾，反而都在隨地亂扔垃圾了話，世界會(huì)是什么樣子，我們的家園會(huì)是什么樣子？但是如果我們都不亂扔垃圾，都能隨手撿起地上的垃圾了話，世界又會(huì)是什么樣子，我們的家園又會(huì)是什么樣子？保護(hù)家園，人人有責(zé)。

　　也許大家都知道：“文明禮儀伴我行”這一句話。我們?cè)撊绾巫龅轿拿髂�？其�?shí)很簡(jiǎn)單，只要我們大家都不隨地吐痰，都不亂扔垃圾，都不說臟話。我想，那么我們的家園一定是十分的美好�？鬃釉�說過：“不學(xué)禮，無以立�！蔽覀儾灰�覺得，我一個(gè)人就扔一個(gè)塑料帶有什么呀？但是，你們聽過這句話嗎：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！币馑际钦f，不要以為壞事很小、不起眼就去做，也不要因?yàn)楹檬潞苄　⒉黄鹧劬筒蝗プ�。小與大，并沒有可逾越的鴻溝。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，只要一個(gè)人講文明，那么就會(huì)感染到更多人也做文明事。讓大家都行動(dòng)起來，一起攜手做文明人，做文明事吧！讓我們賴以生存的家園變得更加美好吧！讓世界無處不有文明。讓世界充滿愛！記�。骸拔拿靼槲倚校　�

文明的議論文12

　　“亂扔垃圾，出門車撞死，全家人死光！”

　　“亂扔垃圾，豬狗不如！”

　　“你腿瘸了還是眼瞎？”

　　20xx年底一小區(qū)物業(yè)垃圾分類提示板上的標(biāo)語，讓不少住戶感到不適。以惡毒大字為標(biāo)志，“詛咒辱罵式標(biāo)語”近年來不斷侵入公眾視野。生活中瞥到的“電梯里抽煙得肺癌晚期死絕”“違者豬狗不如，全家年年倒霉”等，短短幾個(gè)字，足以讓人不寒而栗，感嘆語言組合出來的驚人震懾力。

　　以不文明對(duì)抗不文明，無異于以暴制暴。明明想要達(dá)到文明，偏偏采用了不文明手段，不是本末倒置了嗎？文明只停留在了目標(biāo)和結(jié)果層面，卻在完成的過程中缺位了，不禁讓人產(chǎn)生疑問：用不文明的方式，能夠讓社會(huì)文明嗎？

　　標(biāo)語是城市面貌之一，也是城市文明的一道縮影，實(shí)用性不是唯一衡量尺度。況且，這種嚇人的標(biāo)語不僅達(dá)不到什么效果，還會(huì)激化矛盾、影響市容。短短的城市標(biāo)語，體現(xiàn)的是社會(huì)文明的最大公約數(shù)，保持冷靜禮貌是基本態(tài)度，不應(yīng)該失去體面。如果標(biāo)語就是不文明的，很難說它所追求的.目標(biāo)就是真正的文明。

　　用極端的語言、不文明的方式，渴望一針見血、短期見效達(dá)到文明的結(jié)果，恰恰折射出管理能力的不足、法制意識(shí)的淡薄，更重要的是對(duì)文明存在誤解。如此恐嚇、威脅、強(qiáng)制出來的“文明”，空有文明的皮相，與真正的文明社會(huì)相去甚遠(yuǎn)。這種矛盾不僅反映在各類規(guī)勸文明的不文明標(biāo)語上，還體現(xiàn)在一些粗暴的城市治理方式中。即使是在創(chuàng)建文明城市的過程中，也隱藏著很多不文明的方式方法。文明不是一種景象，而應(yīng)當(dāng)滲透到社會(huì)生活的方方面面。簡(jiǎn)而言之，想要收獲文明，必須用文明的方式溝通和解決問題。

　　回到新聞中，對(duì)亂扔垃圾屢教不改的不文明行為，人們難免暴怒，但能夠做到冷靜、克制地表達(dá)、規(guī)勸（用法律來約束），可能才是文明發(fā)展的一大步。

文明的議論文13

　　中華文明是世界文明的重要組成部分，是諸多文化元素的結(jié)晶，也是人類文明歷史中的一道閃耀之光。中國有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，在政治、哲學(xué)、科技、藝術(shù)等方面都具有深厚的實(shí)力和卓越的成就。中華文明之光不僅照亮了古代中國，也為今天的中國提供了寶貴的精神遺產(chǎn)和文化面貌，讓我們共同探尋這道閃耀著的光芒。

　　中華文明之光在政治方面的表現(xiàn)，可以從中國古代的政治制度中看出端倪。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國開始出現(xiàn)了許多性質(zhì)各異的諸侯國和政權(quán)，這同時(shí)也是中國古代政治制度分權(quán)分治思想的體現(xiàn)。漢朝劉邦皇帝實(shí)施“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治國方針，形成了中國專制一統(tǒng)的體制。明清兩代的科舉制度是中國古代政治制度的重要組成部分，也是中國古代政治制度的`巔峰之作。這些制度反映了中國古代的智慧和歷史成就，成為其它國家效仿的榜樣之一。

　　中華文明之光在哲學(xué)方面的體現(xiàn)，古代中國有各種不同的哲學(xué)思想流派，如儒家、道家、墨家、法家等。其中，儒教被認(rèn)為是中國文化的根和精髓，一直影響到現(xiàn)代。儒家思想中強(qiáng)調(diào)了人倫關(guān)系的重要性，強(qiáng)調(diào)人與人之間團(tuán)結(jié)互助的良好道德。這種價(jià)值觀在中華文明中一直延續(xù)至今，對(duì)中國式的集體主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也成為中國文化與西方文化的主要區(qū)別之一。

　　中華文明之光在科技方面的展現(xiàn)，從中國古代的四大發(fā)明可以看出頭端。造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針改變了世界，有著重要的歷史地位。在現(xiàn)代，中國科技的發(fā)展也走在了世界的前列，從央企到小微企業(yè)，從大學(xué)到科研機(jī)構(gòu)，都有了自己的特色和優(yōu)秀成就。無論是推動(dòng)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和區(qū)塊鏈的發(fā)展，還是在世界上率先啟動(dòng)5G時(shí)代，中國的科技成就已經(jīng)得到了世界的肯定。

　　中華文明之光在藝術(shù)方面的表現(xiàn)同樣值得一提。中國古代文學(xué)、音樂、繪畫、雕刻等藝術(shù)形式獨(dú)具特色、博大精深，成為世界藝術(shù)文化的重要組成部分。清明上河圖、千里之行始于足下，昆曲、京劇等為代表的中國傳統(tǒng)藝術(shù)成為國寶級(jí)文化存在，也吸引了全球數(shù)以萬計(jì)的文化學(xué)者來研究、學(xué)習(xí)。

　　中華文明之光是一種精神上的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，更是一個(gè)具有深厚內(nèi)涵和獨(dú)特品質(zhì)的整體，我們應(yīng)該被這個(gè)獨(dú)特的符號(hào)所驅(qū)動(dòng)，不斷探索和肯定中華文明的歷史和現(xiàn)實(shí)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上奮力前行，成為走向未來更堅(jiān)韌和具有自我超越精神的中華民族。

文明的議論文14

　　文明禮儀處處可見，要注重日常，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

　　多一點(diǎn)耐心，是對(duì)別人的關(guān)愛。一句問候，一句關(guān)心的話，都會(huì)給別人帶來快樂。其實(shí)，文明禮儀就在我們每一個(gè)人的身邊。也許一個(gè)動(dòng)作，能使我們感受到溫暖與關(guān)愛。隨手撿起紙屑、雨天為人撐上一把傘、打電話時(shí)不影響他人……還有很多，都是我們可以做的'。我相信，只要我們每一個(gè)人都有一個(gè)信念，文明就會(huì)在我們的身邊傳播開來，從而讓整個(gè)社會(huì)變得更加美麗，充滿溫情。

　　講文明禮儀，需要從我做起，從小事做起。

文明的議論文15

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松�的價(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。說到文明禮儀，我不禁想起一件事情。

　　一天，我坐在公交車上，正準(zhǔn)備往車外扔垃圾。媽媽連忙阻止，說道：“不要扔!”

　　聽到媽媽的勸阻，使我想起一個(gè)故事：“一個(gè)人在車內(nèi)往車外扔垃圾，環(huán)衛(wèi)工必須冒著生命危險(xiǎn)去清理垃圾。最后因車禍身亡。而我們呢?不顧別人的生命去亂扔垃圾”我真想抽我個(gè)大嘴巴，居然做出這樣的事。

　　突然，這一站的`人很多，人們蜂擁而至。車內(nèi)擠死了，我看到一位老爺爺張?jiān)谀膬豪鄣臐M頭大汗，揮汗如雨，我就讓他坐了下來，他對(duì)我說：“謝謝你啊，小朋友�！蔽业男睦锾鹱套痰�。媽媽也向我投來贊賞的眼光。又一站到了，有人下去，上來的人你追我趕，搶著位子坐。一位老奶奶走得很慢，已經(jīng)沒有座位了。老奶奶被擠得一顆顆汗珠從臉頰滑下來。周圍的人居然視而不見，讓我看到很心疼。

　　現(xiàn)在還有很多不好的文明現(xiàn)象：隨地吐痰。破壞公務(wù)。在禁煙區(qū)吸煙……讓我們趕緊改正，讓家園變得美好吧! 有關(guān)創(chuàng)建文明城市的議論文作文600字4

　　自古以來，我們中國就是一個(gè)文明古國，有著好幾千年的文明歷史，可是在我的記憶之中，文明就是一個(gè)座位。

　　一天中午，我和外婆坐公交車回家。起初，我們倆是要走回家的，但走了沒多久，我就纏著外婆讓我們坐公交回家……終于，外婆禁不住我的“軟磨硬泡”，同意了坐公交車回家。

　　一輛公交車來了，剛停下，外婆就示意我，讓我擠進(jìn)上客門，我擠了半天，才進(jìn)去了，外婆也在不久擠進(jìn)來了。交了錢后發(fā)現(xiàn)座位全滿了，只好站著等到站了。

　　不知過了多久，一位年輕的阿姨對(duì)我說：“小朋友，站著累不累?我把我的位置讓給你吧�！薄澳悄�呢?”我不好意思地說。“不要緊，我還有幾站就到了，站一小會(huì)兒不要緊的�！卑⒁陶f。于是，我坐在了那位阿姨的座位上。果然，沒過一會(huì)兒，阿姨就下車了。

　　那位阿姨下車沒多久，一位高高的叔叔站起來，對(duì)外婆說：“大娘，您坐吧，我馬上就要下車�！蓖馄艅傋�下，公交車正好開了門，叔叔就急急忙忙地下了車。

　　文明就是這么簡(jiǎn)單，根本不需要做什么大事，你只要將路邊的垃圾撿起，扔進(jìn)垃圾桶;扶老人過馬路;不高空拋物……只要我們邁出了一小步，就向文明邁出了一大步。同時(shí)，也真誠地希望大家都能做一個(gè)講文明的人，讓中國重新成為一個(gè)文明之國!

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